2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語文期中模擬測試卷2

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語文期中典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）1．（16分）閱讀下面的作品，完成各題。藝術(shù)的接受美學(xué)陳望衡藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)。所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)值的。C．接受者在理解作品時(shí)，會按照自己的方式去理解作品，并不可避免地出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造的現(xiàn)象，這是受到了“前理解”的影響。D．一件藝術(shù)品成功的關(guān)鍵在于所有接受者都能持有不同的理解，并且理解都要與藝術(shù)家創(chuàng)作的本旨產(chǎn)生一定的差異。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．在接受美學(xué)誕生以前，對藝術(shù)品的理解主要停留在藝術(shù)家層面，而接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該由藝術(shù)家和讀者共同完成。B．中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。D．作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。（3）結(jié)合“召喚結(jié)構(gòu)”理論，概括藝術(shù)作品可以培養(yǎng)接受者哪些方面的能力？二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。在張壁，懷想劉武周和介子推林那北那天一到山西張壁，就有一腳踩到世外的感覺，或者是穿越，回到明，回到唐宋，甚至更早，比秦與漢。正下著雨，極其細(xì)密綿軟的那種，與其說是雨，其實(shí)更像是誰處心積慮躲暗處制造出氛圍宛若舞臺上干冰蕩出的彌天霧氣。濕起來的路因此泛出一層水汪汪的油亮，亮得干凈晶瑩。路是色與青色石頭鋪出的，中間三道豎砌，兩旁隨意橫排，極不規(guī)整，已經(jīng)被無數(shù)往來的腳踩得坑坑洼洼恰好就與路邊敦實(shí)的老屋、屋旁爬滿青苔的大樹有了呼應(yīng)，它們一起古色著，陳而不舊。因?yàn)橛羞^一段做地方志的經(jīng)歷，我對“歷史”二字的敏感，常常超過現(xiàn)實(shí)。去過很多自封的古村落，其實(shí)都不過是拙劣的仿品，所謂修舊如舊后，假模假式地用以賺取門票的錢。張壁也是嗎？起這個(gè)警覺在心底確實(shí)暗暗浮動(dòng)過。上過的當(dāng)，往往自然而然就成為人生經(jīng)驗(yàn)，讓我們的心漸漸堅(jiān)破漠然。直至見過地道。地道在南堡門的右前方，沿階而下，就下到一個(gè)磚土混雜的寬闊空間，高處兩左右，低處也與我個(gè)子差不多，接近一米七，微微躬點(diǎn)腰就可通行。行人不多，但洞意外地長，并且漸漸下行，一層走過，又下一層，再下另一層，一共三層。一路上看到掛有“糧倉”“將軍洞”“屯兵洞”類的牌子，眼光都一掠而過。接下去突然一震——水井，地道里居然挖了井，竟有六口之多。六口可以供一兩萬人使用吧？更奇怪的是還有馬廄和馬槽，如此說來除了藏人，這里還藏得下馬匹？想起電影《地道戰(zhàn)》，以為不過是同一時(shí)期的產(chǎn)物，問了當(dāng)?shù)厝撕蟠蟪砸惑@——它居然建于隋末，是一四百多年前的原物。冷兵器時(shí)代，馬才能享此殊榮，生死相依，榮辱與共啊。隋末，那個(gè)烽煙四起的亂世，李世民和尉遲恭都曾在這片土地上馬奔箭走，拿性命赴一場場鮮血四濺的紛爭。賭贏的李世民坐上龍椅，開創(chuàng)大唐盛世，而驍勇善戰(zhàn)的尉遲恭則以門神傳世，在百姓中的名氣也一點(diǎn)不遜。地道跟他們有關(guān)，但與另一個(gè)人的關(guān)系更直接，那就是劉武周，李世民的對手尉遲恭的上司。幾年后尉遲恭才歸了李世民，成為其心腹大臣。在清代章回小說《說唐全傳》中，劉武周的形象非常彪悍：“頭戴雙風(fēng)搶珠的赤金盔，身穿黃金魚鱗鎖子甲，坐下走陣嘶風(fēng)馬，手執(zhí)九環(huán)大砍刀，赤面黃須，一似天神下降；聲音洪亮，猶如二月春雷。”但最終他還是敗給李世民。未敗前，兩軍對壘，尚氣勢如虹的劉武周擇綿山之北，以黃土夯筑起一道周長一千三百多米、高近十米的堡墻，東西長三百多米、南北寬兩百多米，用以屯兵、蓄糧、御敵、休養(yǎng)、生息。地道就是在這個(gè)堡內(nèi)，由劉武周操持建造起來的。當(dāng)初興建時(shí)，無論地上地下，都沒有形成任何文字。然后劉武周敗了，北逃，被殺，他精心建起的這座攻防兼?zhèn)涞某潜?，最終也沒能保住他的性命。沒有查到他具體的生卒年，也沒有關(guān)于他子孫的半點(diǎn)信息。成王敗寇，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)如此殘酷。站在城墻上向下俯視，堡內(nèi)只有南北兩道門，不對稱，主干道為防御故意修成S形，兩旁魚骨般岔開的巷子井然有序又玄機(jī)重重；堡的左、中、右各有一條深溝延伸著，西面峭壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈，東面居高臨下，阻隔著一條兵馬難逾的大溝塹。長吁幾口氣，不免暗生一絲心疼。有著如此細(xì)密心思和卓越才情的劉武周，他的下場不該那么凄涼。當(dāng)年他可曾在同一個(gè)位置站立打量過這座城堡？或者再一抬頭，綿山便撲面而來了，此時(shí)春秋時(shí)期那個(gè)名叫介子推的賢士，是否在腦海浮現(xiàn)過？介子推陪晉獻(xiàn)公的兒子重耳顛沛流離十九年，甚至割股熬湯給重耳喝，重耳重回晉國，坐上王位后，他卻堅(jiān)拒所有功名和賞賜，隱到綿山。即使大火圍山逼迫，他也寧死不違己意。如果劉武周肯效仿，退出江湖，安于城堡里的日常，他或許可以開啟另一種迥異的人生。這世界紛爭一直太多，后退半步，愛惜自己，內(nèi)心的嘈雜聲就會漸漸平息。我相信劉武周也不是沒有倦怠沮喪的時(shí)候，建起如此精巧的城堡和那么浩大的地道，至少他已經(jīng)表露出守的心態(tài)和姿勢了，只是抵不過自己蠢動(dòng)的野心，慣性把他帶向千瘡百孔的不歸路。風(fēng)云流散，建堡的人早已被歲月掩埋深處，堡卻留在原地，在這個(gè)細(xì)雨如絲的初秋里，謎一般肅靜佇立。而那裸不知是否劉武周親手種下的老槐樹，仍然年年催發(fā)新芽，并且用樹洞接納了一株柳樹，它們友好摟抱著，一起眷來秋往。在面積上萬平方米的張壁城堡內(nèi)，廟宇竟達(dá)二十多座，其中立于最高處的可罕廟，就是紀(jì)念曾被封過“可汗”的劉武周。偌大天下，這可能是唯一為他設(shè)立的廟宇。張壁還是沒有忘記他。如果劉武周的靈魂能夠在祠里安歇，日日注視城堡里的一磚一瓦被晨曦拂過、一草一木被晚霞籠罩，他該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？云動(dòng)墻不動(dòng)，風(fēng)走山不走。張壁屬于介休市，而“介休”正是得名于介子推。山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭說張壁給人的第一感覺是一腳踩到世外、穿越到過去，這樣的表述讓張壁的歷史感撲面而來。B.作者認(rèn)為歷史上沒有留下劉武周的相關(guān)信息，這或許與其對手李世民有關(guān)，也進(jìn)一步驗(yàn)證了成王敗寇的邏輯。C.文章詳細(xì)描述了從城墻上向下俯視所看到的古堡結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出建造者劉武周細(xì)密的心思和卓越的才情。D.作者選取初秋里的“槐抱柳”形象，“催發(fā)新芽”“一起春來秋往”蘊(yùn)含著世事變遷、自然永恒的客觀規(guī)律。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭對潮濕環(huán)境的描寫，運(yùn)用了“細(xì)密”“處心積慮”“躲暗處”等問，契合了參觀對象張壁古堡的氛圍。B.作者特意插入用“拙劣的仿品”賺取門票的段落，并以疑問句勾起讀者興趣，為下文參觀張壁古堡張本。C.文章游蹤與懷想交織，作者游覽張壁地道，古堡時(shí)聯(lián)想起建造者劉武周，游覽綿山時(shí)聯(lián)想起介子推。D.文章題目一目了然，既明確地指出了參觀的地點(diǎn)，也直接表明作者借“懷想”兩位歷史人物抒發(fā)感慨。（3）跟隨作者的文思，劉武周的形象逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。請簡要分析文章是如何展現(xiàn)這一人物形象的。（4）文章結(jié)尾說：“山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休?！闭埥Y(jié)合文本思考，這里的“感慨”包括哪些內(nèi)容？三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！碧庸蚨暧?，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T曰丹所報(bào)先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見荊軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥G軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國策?燕策三》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/B.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/C.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/D.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B.避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對對方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席地而坐）而伏于地。C.“恐不足任使”的“使”指使命，與“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”（《過秦論》）兩句中的“使”字含義相同。D.頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。B.樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C.太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，田光“自剄而死”。D.太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。②誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。（5）請簡要概括荊軻被尊為上卿的過程。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。甲登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。乙念奴嬌?過洞庭②張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。[注]①《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫（712﹣770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時(shí)，即景生情，寫下這首《念奴嬌?過洞庭》。（1）下列對兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．通過兩詩的題目和詩句可知，兩詩作者觀察洞庭湖景色的角度有所不同：前者登樓俯瞰，后者蕩舟平視。B．甲詩首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對比：早聞盛名卻暮年才見，表面寫喜悅之情，而內(nèi)含復(fù)雜之意。C．“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時(shí)間，又便下文寫月；此時(shí)月明，又呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。D．“不知今夕何夕”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩人飲醉后寵辱皆忘之狀，皆有曲終奏雅之效。（2）甲乙兩首詩都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）填空。（1）兔從狗竇入，。（2）山不厭高，。，天下歸心。（3），黃雀得飛飛。（4），，能無怨乎？屈平之作《離騷》，。（5）其志潔，；其行廉，。（6）摐金伐鼓下榆關(guān)，。（7）江娥啼竹素女愁，。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分14分，每小題14分）6．（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。雨后的四姑娘山下，盤山公路有些濕滑。恰逢雨季，因川西特殊的地質(zhì)原因，不時(shí)有翻滾而下的山石擋在路中，不過馬上就有清障車與公路維護(hù)人員來清理干凈。不多時(shí)就恢復(fù)了通暢。車輪滾滾，奔馳著的大小車輛載著的旅客、各式各樣的貨物駛向川西大地的深處。公路邊是川流不息的岷江，承載著川西的悠久歷史_____奔騰而過。兩側(cè)的山嶺壁立千刃，如劈如削，山上奇峰突起，危巖聳立。嶺間很是疏寬，四圍合壁，托舉起一個(gè)平原——阿壩藏族羌族自治州。平原上又揚(yáng)起一個(gè)個(gè)山、水、村、田、路的單元組合。眼前是散落在川西高原阿壩州上多如繁星的古老村寨之一，一個(gè)曾經(jīng)交通閉塞、貧窮落后的水磨鎮(zhèn)。12年前那場大地震之后，一地有難，八方支援，再建重生的水磨古鎮(zhèn)，不僅保留和恢復(fù)了她獨(dú)特的民族文化和民俗風(fēng)情，更被賦予了全新的_____。而今，在國家精準(zhǔn)扶貧政策的推動(dòng)下，水磨古鎮(zhèn)更成為川西高原雪山腳下一只重生的金色鳳凰。一棟棟新建的四層樓房從車窗外快速閃過。_____間，不時(shí)可以看到建筑風(fēng)格獨(dú)特的羌家山寨依水而居。那一座座純泥奪筑的房子，裸露著高原的純色，展現(xiàn)著凝重而悠遠(yuǎn)的風(fēng)景，訴說著水磨鎮(zhèn)動(dòng)人的故事……（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.林林總總浩浩蕩蕩風(fēng)姿綽約浮光掠影B.林林總總莽莽蒼蒼風(fēng)姿綽約蜻蜓點(diǎn)水C.形形色色莽莽蒼蒼風(fēng)姿雅韻蜻蜓點(diǎn)水D.形形色色浩浩蕩蕩風(fēng)姿雅韻浮光掠影（2）下列各句中的破折號，和文中第二段中破折號作用相同的一項(xiàng)是A.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。B.“你的這位小姐滿肚子以為自己不會好了，她有什么心事嗎？她——她希望有一天能畫那不勃斯海灣?！碧K艾說。C.讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡卷了。D.我甘心將這些臺銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇地寫上——說書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！（3）比喻具有相似性，能使句子更有表現(xiàn)力。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。七．選擇題（共1小題，滿分3分，每小題3分）7．（3分）下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．詭秘遷徙端詳蕓蕓眾生 B．凋蔽蕭索通霄自慚形穢 C．寒喧傀儡淪陷貌和神離 D．訖今昏厥砥厲哀聲嘆氣八．文言文閱讀（共1小題，滿分6分，每小題6分）8．（6分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。南豫州刺史廬陵王義真，警悟愛文義，而性輕易，與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏延之、慧琳道人情好款密。嘗云：，得志之日，以靈運(yùn)、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。?靈運(yùn)，玄之孫也，性褊傲，不遵法度，朝廷但以文義處之，不以為有實(shí)用。靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要，常懷憤邑。延之，含之曾孫也，嗜酒放縱。徐羨之等惡義真與靈運(yùn)等游，義真故吏范晏從容戒之，義真曰：，靈運(yùn)空疏，延之隘薄，魏文帝所謂‘古今文人類不護(hù)細(xì)行’者也；但性情所得，未能忘言于悟賞耳。?于是羨之等以為運(yùn)、延之構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，出靈運(yùn)為永嘉太守，延之為始安太守。義真至歷陽，多所求索，執(zhí)政每裁量不盡與。義真深怨之，數(shù)有不平之言，又表求還都。咨議參軍廬江何尚之屢諫，不聽。時(shí)羨之等已密謀廢帝，而次立者應(yīng)在義真；乃因義真與帝有隙，先奏列其罪惡，廢為庶人，徙新安郡。前吉陽令堂邑張約之上疏曰：“廬陵王少蒙先皇優(yōu)慈之遇長受陛下睦愛之恩故在心必言所懷必亮容犯臣子之道致招驕恣之愆。至于天姿夙成，實(shí)有卓然之美，宜在容養(yǎng)，錄善掩瑕，訓(xùn)盡義方，進(jìn)退以漸。今猥加剝?nèi)?，幽徙遠(yuǎn)郡，上傷陛下常棣之篤，下令遠(yuǎn)近然失圖。臣伏思大宋開基造次，根條未繁，宜廣樹藩戚，敦睦以道。人誰無過，貴能自新；以武皇之愛子，陛下之懿弟，豈可以其一眚，長致淪棄哉！”書奏，以約之為梁州府參軍，尋殺之。徐羨之等以南兗州刺史檀道濟(jì)先朝舊將，威服殿省，且有兵眾，乃召道濟(jì)及江州刺史王弘入朝；五月，皆至建康，以廢立之謀告之。時(shí)帝于華林園為列肆，親自沽賣；又與左右引船為樂，夕，游天淵池，即龍舟而寢。乙酉詰旦，道濟(jì)引兵居前，羨之等繼其后，入自云龍門；安泰等先誡宿衛(wèi)，莫有御者。帝未興，軍士進(jìn)殺二侍者，傷帝指，扶出東閣，收璽綬，群臣拜辭，衛(wèi)送故太子宮。（節(jié)選自《資治通鑒?宋記》）（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．朝廷但以文義處之但：只B．出靈運(yùn)為永嘉太守出：貶C．豈可以其一眚，長致淪棄哉眚：眼疾D．以約之為梁州府參軍，尋殺之尋：不久（2）下列各句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是A．未能忘言于悟賞耳時(shí)帝于華林園為列肆B．警悟愛文義，而性輕易即龍舟而寢C．實(shí)有卓然之美義真故吏范晏從容戒之D．以靈運(yùn)、延之為宰相以約之位梁州府參軍（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．廬陵王少蒙/先皇優(yōu)慈之遇長/受陛下睦愛之恩/故在心/必言所懷必亮容/犯臣子之道/致招驕恣之愆/B．廬陵王少蒙先皇優(yōu)慈之遇/長受陛下睦愛之恩/故在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致招驕恣之愆/C．廬陵王/少蒙先皇優(yōu)慈之遇/長受陛下睦愛之恩故/在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致招驕恣之愆/D．廬陵王少蒙/先皇優(yōu)慈之遇長/受陛下睦愛之恩故/在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致招驕恣之愆（4）下列句子不屬于表現(xiàn)劉義真愛好文藝的一項(xiàng)是A．與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏延之、慧琳道人情好款密。B．得志之日，以靈運(yùn)、延之為宰相C．但性情所得，未能忘言于悟賞耳D．義真深怨之，數(shù)有不平之言（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．南豫州刺史廬陵王義真，聰睿敏捷，喜愛文學(xué)，常與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏延之以及慧琳道人等情投意合，過從甚密。B．徐羨之等對劉義真與謝靈運(yùn)的交游，十分厭惡，徐羨之等認(rèn)為謝靈運(yùn)、顏延之挑撥是非，離間親王與朝廷的關(guān)系。C．咨議參軍廬江人何尚之多次進(jìn)言勸阻劉義真，劉義真拒不接受。此時(shí)，徐羨之等已經(jīng)在密謀劃策廢黜少帝。D．劉義真還沒有起床，軍士已經(jīng)闖入，殺掉他的兩個(gè)侍從，砍傷他的手指，將他扶持出東閣，收繳了皇帝的玉璽和綬帶。文武百官向他叩拜辭行，由軍士把他送回他的故居太子宮。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要，常懷憤邑。②執(zhí)政每裁量不盡與③五月，皆至建康，以廢立之謀告之。九．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。10月25日，郭川單人駕駛帆船在夏威夷附近海域失聯(lián)，引發(fā)國人關(guān)注、郭川是“中國帆船第一人”，他有著“赫赫戰(zhàn)功”，創(chuàng)造了多個(gè)世界紀(jì)錄。他被人們敬稱為中國的“杰克船長”，他的好友說：他是大海的兒子。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和自己的思考，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語文期中典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）1．（16分）閱讀下面的作品，完成各題。藝術(shù)的接受美學(xué)陳望衡藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)。所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是CA．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)值的。C．接受者在理解作品時(shí)，會按照自己的方式去理解作品，并不可避免地出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造的現(xiàn)象，這是受到了“前理解”的影響。D．一件藝術(shù)品成功的關(guān)鍵在于所有接受者都能持有不同的理解，并且理解都要與藝術(shù)家創(chuàng)作的本旨產(chǎn)生一定的差異。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是CA．在接受美學(xué)誕生以前，對藝術(shù)品的理解主要停留在藝術(shù)家層面，而接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該由藝術(shù)家和讀者共同完成。B．中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。D．作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。（3）結(jié)合“召喚結(jié)構(gòu)”理論，概括藝術(shù)作品可以培養(yǎng)接受者哪些方面的能力？【考點(diǎn)】論文；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能夠從具體語言材料中抽取主要內(nèi)容，在全面透徹理解文意的基礎(chǔ)上，歸納整理，進(jìn)行綜合的判斷和辨析。（3）本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括?？己藲w納內(nèi)容要點(diǎn)，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。【解答】（1）A．原文第一段說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范疇”。B．“否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)值的”錯(cuò)，原文第二段“由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在”，并沒有否認(rèn)作品的審美價(jià)值。D．“所有接受者都能持有不同的理解，并且理解都要與藝術(shù)家創(chuàng)作的本旨產(chǎn)生一定的差異”絕對化，原文第四段“文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏”，不見得“所有”“都”，作品自身有限定性。（2）C．因果關(guān)系不成立，由第四段可知，“接受者對文本的接受不是被動(dòng)的”并不是“這種結(jié)構(gòu)影響接收者對文本的理解”的原因；依據(jù)文意來看，其原因應(yīng)該是“接受者的心理文化結(jié)構(gòu)先于作品而存在”。（3）“召喚結(jié)構(gòu)”指藝術(shù)作品因空白和否定所導(dǎo)致的不確定性，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)召喚著接受者能動(dòng)地參與進(jìn)來，通過想象以再創(chuàng)造的方式接受?？山Y(jié)合這一特點(diǎn)再結(jié)合文意，根據(jù)“作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充”“接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)”“文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判”“其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象”概括。答案：（1）C（2）C（3）對自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象的調(diào)遣能力；把片段和零散整合成有機(jī)整體的能力；對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判的能力?！军c(diǎn)評】論述類文本閱讀注意：1．要有強(qiáng)烈的文本意識：論述類閱讀選擇題的選項(xiàng)都源自提供的文本，文本與選項(xiàng)的不同點(diǎn)只在于內(nèi)容的表述，當(dāng)然，這其中也包含有內(nèi)容的概括、篩選和整合。做題的第一要旨就在于準(zhǔn)確地找出選項(xiàng)所對應(yīng)的文本信息，誰找準(zhǔn)了對位的文本信息，誰就已經(jīng)成功了一半。2．要有敏銳的識別能力：做對閱讀題的另一半成功要旨來自“對位的文本信息”與“選項(xiàng)內(nèi)容”的比照。在“文本”與“選項(xiàng)”的比照上，不僅需要精確的邏輯思維，同時(shí)也需要敏銳的識別力。同學(xué)們在平時(shí)的備考復(fù)習(xí)中，要通過到位的指導(dǎo)和嚴(yán)實(shí)的訓(xùn)練，練就出這雙“火眼金睛”。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。在張壁，懷想劉武周和介子推林那北那天一到山西張壁，就有一腳踩到世外的感覺，或者是穿越，回到明，回到唐宋，甚至更早，比秦與漢。正下著雨，極其細(xì)密綿軟的那種，與其說是雨，其實(shí)更像是誰處心積慮躲暗處制造出氛圍宛若舞臺上干冰蕩出的彌天霧氣。濕起來的路因此泛出一層水汪汪的油亮，亮得干凈晶瑩。路是色與青色石頭鋪出的，中間三道豎砌，兩旁隨意橫排，極不規(guī)整，已經(jīng)被無數(shù)往來的腳踩得坑坑洼洼恰好就與路邊敦實(shí)的老屋、屋旁爬滿青苔的大樹有了呼應(yīng)，它們一起古色著，陳而不舊。因?yàn)橛羞^一段做地方志的經(jīng)歷，我對“歷史”二字的敏感，常常超過現(xiàn)實(shí)。去過很多自封的古村落，其實(shí)都不過是拙劣的仿品，所謂修舊如舊后，假模假式地用以賺取門票的錢。張壁也是嗎？起這個(gè)警覺在心底確實(shí)暗暗浮動(dòng)過。上過的當(dāng)，往往自然而然就成為人生經(jīng)驗(yàn)，讓我們的心漸漸堅(jiān)破漠然。直至見過地道。地道在南堡門的右前方，沿階而下，就下到一個(gè)磚土混雜的寬闊空間，高處兩左右，低處也與我個(gè)子差不多，接近一米七，微微躬點(diǎn)腰就可通行。行人不多，但洞意外地長，并且漸漸下行，一層走過，又下一層，再下另一層，一共三層。一路上看到掛有“糧倉”“將軍洞”“屯兵洞”類的牌子，眼光都一掠而過。接下去突然一震——水井，地道里居然挖了井，竟有六口之多。六口可以供一兩萬人使用吧？更奇怪的是還有馬廄和馬槽，如此說來除了藏人，這里還藏得下馬匹？想起電影《地道戰(zhàn)》，以為不過是同一時(shí)期的產(chǎn)物，問了當(dāng)?shù)厝撕蟠蟪砸惑@——它居然建于隋末，是一四百多年前的原物。冷兵器時(shí)代，馬才能享此殊榮，生死相依，榮辱與共啊。隋末，那個(gè)烽煙四起的亂世，李世民和尉遲恭都曾在這片土地上馬奔箭走，拿性命赴一場場鮮血四濺的紛爭。賭贏的李世民坐上龍椅，開創(chuàng)大唐盛世，而驍勇善戰(zhàn)的尉遲恭則以門神傳世，在百姓中的名氣也一點(diǎn)不遜。地道跟他們有關(guān)，但與另一個(gè)人的關(guān)系更直接，那就是劉武周，李世民的對手尉遲恭的上司。幾年后尉遲恭才歸了李世民，成為其心腹大臣。在清代章回小說《說唐全傳》中，劉武周的形象非常彪悍：“頭戴雙風(fēng)搶珠的赤金盔，身穿黃金魚鱗鎖子甲，坐下走陣嘶風(fēng)馬，手執(zhí)九環(huán)大砍刀，赤面黃須，一似天神下降；聲音洪亮，猶如二月春雷?！钡罱K他還是敗給李世民。未敗前，兩軍對壘，尚氣勢如虹的劉武周擇綿山之北，以黃土夯筑起一道周長一千三百多米、高近十米的堡墻，東西長三百多米、南北寬兩百多米，用以屯兵、蓄糧、御敵、休養(yǎng)、生息。地道就是在這個(gè)堡內(nèi)，由劉武周操持建造起來的。當(dāng)初興建時(shí)，無論地上地下，都沒有形成任何文字。然后劉武周敗了，北逃，被殺，他精心建起的這座攻防兼?zhèn)涞某潜?，最終也沒能保住他的性命。沒有查到他具體的生卒年，也沒有關(guān)于他子孫的半點(diǎn)信息。成王敗寇，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)如此殘酷。站在城墻上向下俯視，堡內(nèi)只有南北兩道門，不對稱，主干道為防御故意修成S形，兩旁魚骨般岔開的巷子井然有序又玄機(jī)重重；堡的左、中、右各有一條深溝延伸著，西面峭壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈，東面居高臨下，阻隔著一條兵馬難逾的大溝塹。長吁幾口氣，不免暗生一絲心疼。有著如此細(xì)密心思和卓越才情的劉武周，他的下場不該那么凄涼。當(dāng)年他可曾在同一個(gè)位置站立打量過這座城堡？或者再一抬頭，綿山便撲面而來了，此時(shí)春秋時(shí)期那個(gè)名叫介子推的賢士，是否在腦海浮現(xiàn)過？介子推陪晉獻(xiàn)公的兒子重耳顛沛流離十九年，甚至割股熬湯給重耳喝，重耳重回晉國，坐上王位后，他卻堅(jiān)拒所有功名和賞賜，隱到綿山。即使大火圍山逼迫，他也寧死不違己意。如果劉武周肯效仿，退出江湖，安于城堡里的日常，他或許可以開啟另一種迥異的人生。這世界紛爭一直太多，后退半步，愛惜自己，內(nèi)心的嘈雜聲就會漸漸平息。我相信劉武周也不是沒有倦怠沮喪的時(shí)候，建起如此精巧的城堡和那么浩大的地道，至少他已經(jīng)表露出守的心態(tài)和姿勢了，只是抵不過自己蠢動(dòng)的野心，慣性把他帶向千瘡百孔的不歸路。風(fēng)云流散，建堡的人早已被歲月掩埋深處，堡卻留在原地，在這個(gè)細(xì)雨如絲的初秋里，謎一般肅靜佇立。而那裸不知是否劉武周親手種下的老槐樹，仍然年年催發(fā)新芽，并且用樹洞接納了一株柳樹，它們友好摟抱著，一起眷來秋往。在面積上萬平方米的張壁城堡內(nèi)，廟宇竟達(dá)二十多座，其中立于最高處的可罕廟，就是紀(jì)念曾被封過“可汗”的劉武周。偌大天下，這可能是唯一為他設(shè)立的廟宇。張壁還是沒有忘記他。如果劉武周的靈魂能夠在祠里安歇，日日注視城堡里的一磚一瓦被晨曦拂過、一草一木被晚霞籠罩，他該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？云動(dòng)墻不動(dòng)，風(fēng)走山不走。張壁屬于介休市，而“介休”正是得名于介子推。山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.文章開頭說張壁給人的第一感覺是一腳踩到世外、穿越到過去，這樣的表述讓張壁的歷史感撲面而來。B.作者認(rèn)為歷史上沒有留下劉武周的相關(guān)信息，這或許與其對手李世民有關(guān)，也進(jìn)一步驗(yàn)證了成王敗寇的邏輯。C.文章詳細(xì)描述了從城墻上向下俯視所看到的古堡結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出建造者劉武周細(xì)密的心思和卓越的才情。D.作者選取初秋里的“槐抱柳”形象，“催發(fā)新芽”“一起春來秋往”蘊(yùn)含著世事變遷、自然永恒的客觀規(guī)律。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.文章開頭對潮濕環(huán)境的描寫，運(yùn)用了“細(xì)密”“處心積慮”“躲暗處”等問，契合了參觀對象張壁古堡的氛圍。B.作者特意插入用“拙劣的仿品”賺取門票的段落，并以疑問句勾起讀者興趣，為下文參觀張壁古堡張本。C.文章游蹤與懷想交織，作者游覽張壁地道，古堡時(shí)聯(lián)想起建造者劉武周，游覽綿山時(shí)聯(lián)想起介子推。D.文章題目一目了然，既明確地指出了參觀的地點(diǎn)，也直接表明作者借“懷想”兩位歷史人物抒發(fā)感慨。（3）跟隨作者的文思，劉武周的形象逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。請簡要分析文章是如何展現(xiàn)這一人物形象的。（4）文章結(jié)尾說：“山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休?！闭埥Y(jié)合文本思考，這里的“感慨”包括哪些內(nèi)容？【考點(diǎn)】散文；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；發(fā)掘作品主題意蘊(yùn)．【答案】（1）B（2）C（3）①通過對張壁古堡的描寫，展現(xiàn)出劉武周的細(xì)密心思和卓越才情。②通過引用《說唐全傳》中對劉武周形象的描寫，凸顯了他的英勇。③通過懷想介子推，在兩者不同人生選擇的對比中，凸顯人物的悲情色彩。（4）①劉武周應(yīng)該明白成王敗寇的邏輯，如果能夠放棄戰(zhàn)爭和野心，學(xué)會堅(jiān)守，或許能有歲月靜好的結(jié)局；②介子推拒絕功名，堅(jiān)守平淡，才能在身后贏得美名；③歷史不會變道，但人生可以變通，后人應(yīng)懂得退一步海闊天空的道理。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生分析人物形象展現(xiàn)方法的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)內(nèi)容，再分析作答。（4）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)內(nèi)容，再分析作答?！窘獯稹浚?）B.“這或許與其對手李世民有關(guān)”不是作者的觀點(diǎn)，選項(xiàng)屬于主觀臆斷。故選B。（2）C.“游覽綿山時(shí)聯(lián)想起介子推”錯(cuò)誤，由文中“或者再一抬頭，綿山便撲面而來了”可知，作者并沒有“游覽綿山”。故選C。（3）文章既有對張壁古堡的描寫，也有對歷史人物的懷想，且這些內(nèi)容都與劉武周密切相關(guān)。寫張壁古堡的精巧與浩大，展現(xiàn)出建造者劉武周的細(xì)密心思和卓越才情；對劉武周生平事跡的懷想，引用了《說唐全傳》中的描寫，顯示出人物的英勇；對介子推的懷想，重在展現(xiàn)其與劉武周人生選擇的不同，在對比中顯出劉武周身上的悲情色彩。（4）這里的“感慨”實(shí)際說的是作者借劉武周和介子推之口表達(dá)的思考。該句前面提到，劉武周“該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？”“‘介休’正是得名于介子推”，再結(jié)合文章后半部分的“懷想”，可知作者推崇介子推的不慕名利，堅(jiān)持歸隱，認(rèn)為如果劉武周能夠效仿介子推，放棄欲望和紛爭，“安于城堡里的日常”，也許下場就不會那么凄涼，“可以開啟另一種迥異的人生”。由此，我們可以進(jìn)一步概括出作者的思考，即這兩人的經(jīng)歷告訴我們退一步海闊天空。答案：（1）B（2）C（3）①通過對張壁古堡的描寫，展現(xiàn)出劉武周的細(xì)密心思和卓越才情。②通過引用《說唐全傳》中對劉武周形象的描寫，凸顯了他的英勇。③通過懷想介子推，在兩者不同人生選擇的對比中，凸顯人物的悲情色彩。（4）①劉武周應(yīng)該明白成王敗寇的邏輯，如果能夠放棄戰(zhàn)爭和野心，學(xué)會堅(jiān)守，或許能有歲月靜好的結(jié)局；②介子推拒絕功名，堅(jiān)守平淡，才能在身后贏得美名；③歷史不會變道，但人生可以變通，后人應(yīng)懂得退一步海闊天空的道理?！军c(diǎn)評】文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，可與之謀也?！碧庸蚨暧瑓s行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T曰丹所報(bào)先生所言者國大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見荊軻曰：“光與子相善，燕國莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國策?燕策三》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/B.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/C.太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/D.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B.避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對對方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席地而坐）而伏于地。C.“恐不足任使”的“使”指使命，與“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”（《過秦論》）兩句中的“使”字含義相同。D.頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是BA.在秦將滅六國，兵臨易水之際，太子請鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國之患。B.樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對燕國很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。C.太子向田光請教如何緩解燕、秦兩國緊張局勢之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，田光“自剄而死”。D.太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國趁機(jī)合縱破秦。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。②誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。（5）請簡要概括荊軻被尊為上卿的過程?！究键c(diǎn)】歷史事件；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識．【答案】（1）A（2）C（3）B（4）①這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了。②如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（5）秦國的樊將軍逃到燕國，太子丹若救他則會讓燕國至于更危險(xiǎn)的境地，兩難之下，太傅鞠武推薦田光先生出謀劃策；田光向太子丹推薦了荊軻，荊軻進(jìn)而被拜為上卿。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：太子送他到門口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說：“好?！薄霸弧?，一般與后面說的話斷開，排除BD；“先生所言者國大事也”是“者……也”形式的判斷句，“者”后應(yīng)斷開，排除C。故選：A。（2）C.“兩句中的‘使’字含義相同”錯(cuò)誤，前者指使命，后者指派遣。后者句意：秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境。因此兩者含義不同。故選：C。（3）B.“想借匈奴之手來殺掉樊將軍”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文是說“愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口”，這里的“滅口”是指防止消息泄露，不是指殺掉樊將軍。故選：B。（4）①當(dāng)：放置；蹊：路；振：挽救。譯文為：這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了！②誠：如果；反：返還；因：趁勢。譯文為：如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（5）由第二段可知，秦國的樊將軍逃到燕國，太子丹想救下，但太傅提醒“秦王之暴而積怨于燕，足為寒心”“愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口”，但太子丹卻認(rèn)為“丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交”，兩難之下，太傅鞠武推薦田光先生出謀劃策推薦田光。第五段田光說“所善荊軻可使也”，向太子丹推薦了荊軻。從最后一段，由“太子前頓首，固請無讓，然后許諾。于是尊荊軻為上卿”可知，在太子丹的誠懇請求之下，荊軻被尊為上卿。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了。②如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。（5）秦國的樊將軍逃到燕國，太子丹若救他則會讓燕國至于更危險(xiǎn)的境地，兩難之下，太傅鞠武推薦田光先生出謀劃策；田光向太子丹推薦了荊軻，荊軻進(jìn)而被拜為上卿。參考譯文：秦國將滅掉六國，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國。太子丹為此非常憂慮。樊將軍逃離秦國到燕國，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行。秦王很殘暴，對燕國積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國已聽說樊將軍逃到了燕國！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無法挽救了。我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲?！碧拥ふf：“樊將軍在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我可憐的朋友，將他送到匈奴去，（反正）這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了。希望太傅再想別的計(jì)策?！本衔湔f：“燕國有位田光先生，可以和他研究謀劃?！碧庸蛑犹锕猓雇酥邽樗?，又跪下來替田光拂拭坐席。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開座席請教說：“燕、秦兩國勢不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因?yàn)槲遥ňΣ蝗缫郧埃┚突膹U了國家大事，幸好我的好朋友荊軻可以擔(dān)任這個(gè)使命?！碧诱f：“希望通過您（讓我）與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以?！碧铀退介T口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說：“好?！碧锕馊ヒ娗G軻，說：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國是無人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見太子。”荊軻說：“愿接受您的教導(dǎo)?！碧锕庹f：“希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會把我們的談話內(nèi)容泄漏出去?！庇谑翘锕庾载囟?。荊軻見到太子丹，說田光已經(jīng)自刎而死。太子聽了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面，過了一會兒才說：“我之所以請?zhí)锕庀壬灰f出去，是想通過（他）來實(shí)現(xiàn)一件大事的計(jì)劃?，F(xiàn)在田先生用死來表明沒有泄漏我說的話，這哪里是我的本意呢！”荊軻坐好以后，太子離開座席，叩頭說：“田先生不知道我不才，讓您來到這里，我希望（向您）說出我的想法，這是上天哀憐燕國，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，（我們）一定能實(shí)現(xiàn)愿望。如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢殺了他。那些秦國大將這時(shí)都在國外指揮軍隊(duì)，而國內(nèi)出現(xiàn)了大亂，那么君臣會互相猜疑。（我們）憑借這樣的機(jī)會挑撥秦國同諸侯國的關(guān)系，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國就是必定無疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個(gè)使命用來交給誰好。（我）希望您多多關(guān)心這件事。”過了好一會兒，荊軻說：“這是國家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個(gè)使命?！碧由锨斑殿^，堅(jiān)決請他不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿?！军c(diǎn)評】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。甲登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。乙念奴嬌?過洞庭②張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。[注]①《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫（712﹣770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時(shí)，即景生情，寫下這首《念奴嬌?過洞庭》。（1）下列對兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．通過兩詩的題目和詩句可知，兩詩作者觀察洞庭湖景色的角度有所不同：前者登樓俯瞰，后者蕩舟平視。B．甲詩首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對比：早聞盛名卻暮年才見，表面寫喜悅之情，而內(nèi)含復(fù)雜之意。C．“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時(shí)間，又便下文寫月；此時(shí)月明，又呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。D．“不知今夕何夕”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩人飲醉后寵辱皆忘之狀，皆有曲終奏雅之效。（2）甲乙兩首詩都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析?！究键c(diǎn)】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感．【答案】（1）D（2）不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進(jìn)而抒發(fā)了對國家安危和時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。乙詩通過“悠然’“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨(dú)嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查比較鑒賞詩歌情感的能力。作答本題時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，指出甲乙兩首詩的詩人抒發(fā)的感情不一樣，然后結(jié)合詩詞內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“都寫了詩人飲醉后……”錯(cuò)誤，后者是贊嘆夜色美好，沉醉其中，并沒有飲酒。故選D。（2）甲詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是對洞庭湖浩瀚無邊的描寫。洞庭湖坼吳楚，浮日夜，波浪掀天，浩茫無際。從而引出頸聯(lián)和尾聯(lián)的抒情，頸聯(lián)直抒胸臆，多年戰(zhàn)亂和漂泊，親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。尾聯(lián)提到國事，并為之涕泗縱橫，寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。所以甲詩通過描寫洞庭湖的恢弘之氣抒發(fā)了詩人年老多病、漂泊無依的孤獨(dú)感和對國家多難、壯志未酬的無限傷心。乙詩中上闕重在寫景，描寫了洞庭夜月空闊、高遠(yuǎn)的意境，最后一句用“悠然”“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情。而下闕重在抒情。換頭“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”三句，反顧詞人的心路歷程。詞人借助月光自照，雖然仕途失意卻光明磊落?！案畏谓员币痪?，既與上闋“表里俱澄澈”相照應(yīng)，又顯示出詞人的心胸坦蕩，襟懷灑落?！氨M挹西江”，這是借用佛教禪宗一口吸盡西江水來形容豪飲的氣概。“細(xì)斟北斗”是把天上的星斗想象為人間的酒器，用來慢慢地斟酒暢飲。這種幻覺中的意象，顯示詞人早已把人間的寵辱、榮華富貴拋之九宵云外。“扣舷”二句作為全篇的結(jié)尾，把讀者的思緒也一同拉到了物我兩忘的超塵絕俗的境地。所以乙詩通過描寫洞庭湖的恢弘之氣抒發(fā)了詩人愉快的心情，以及磊落的襟懷和超脫的氣度。答案：（1）D（2）不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進(jìn)而抒發(fā)了對國家安危和時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。乙詩通過“悠然’“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨(dú)嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。甲：譯文：很早聽過聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。賞析：此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。尾聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也?！比娂冇觅x法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實(shí)上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩的總體意境?！兜窃狸枠恰氛沁\(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。全詩以自敘和抒情為主，真摯感人；寫景只是三，四兩句，既是實(shí)寫，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。乙：譯文：洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)，更是沒有一點(diǎn)風(fēng)勢。平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，像美玉鋪成的田地，有三萬頃那么寬闊，湖上只漂浮著我的一葉扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！賞析：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色?！鼻嗖菔呛投赐ハ噙B的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風(fēng)色”二字很容易忽略過去，其實(shí)是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蹦侨f里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已?！坝耔b瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉?！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動(dòng)著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船?！倍际沁@個(gè)意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉?！痹谌f頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈?！边@三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈?！边@一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點(diǎn)了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈?！氨砝锞愠纬?，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說?！倍赐ズ浅纬旱?，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達(dá)出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說出來了。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期?！皯?yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想，無所謂推度猜測。這“應(yīng)”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！豹q言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語氣。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝肺皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個(gè)詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪?！碧拼娙送醪g《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！边@兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點(diǎn)動(dòng)搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取?！氨M挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒?！凹?xì)斟北斗”，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到??！詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊?？巯希弥?，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之?！眹[，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌?中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。【點(diǎn)評】詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）填空。（1）兔從狗竇入，雉從梁上飛。（2）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（3）拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。（4）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（5）其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（6）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。（7）江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】（1）雉從梁上飛（2）海不厭深周公吐哺（3）拔劍捎羅網(wǎng)（4）信而見疑忠而被謗蓋自怨生也（5）故其稱物芳故死而不容（6）旌旗逶迤碣石間（7）李憑中國彈箜篌【分析】此題考查了名句默寫?！窘獯稹棵}采取給出上句，填寫下句純記憶型方式，但考查范圍較廣?！军c(diǎn)評】在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解去背誦，這樣可以收到事半功倍的效果。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分14分，每小題14分）6．（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。雨后的四姑娘山下，盤山公路有些濕滑。恰逢雨季，因川西特殊的地質(zhì)原因，不時(shí)有翻滾而下的山石擋在路中，不過馬上就有清障車與公路維護(hù)人員來清理干凈。不多時(shí)就恢復(fù)了通暢。車輪滾滾，奔馳著的大小車輛載著的旅客、各式各樣的貨物駛向川西大地的深處。公路邊是川流不息的岷江，承載著川西的悠久歷史_____奔騰而過。兩側(cè)的山嶺壁立千刃，如劈如削，山上奇峰突起，危巖聳立。嶺間很是疏寬，四圍合壁，托舉起一個(gè)平原——阿壩藏族羌族自治州。平原上又揚(yáng)起一個(gè)個(gè)山、水、村、田、路的單元組合。眼前是散落在川西高原阿壩州上多如繁星的古老村寨之一，一個(gè)曾經(jīng)交通閉塞、貧窮落后的水磨鎮(zhèn)。12年前那場大地震之后，一地有難，八方支援，再建重生的水磨古鎮(zhèn)，不僅保留和恢復(fù)了她獨(dú)特的民族文化和民俗風(fēng)情，更被賦予了全新的_____。而今，在國家精準(zhǔn)扶貧政策的推動(dòng)下，水磨古鎮(zhèn)更成為川西高原雪山腳下一只重生的金色鳳凰。一棟棟新建的四層樓房從車窗外快速閃過。_____間，不時(shí)可以看到建筑風(fēng)格獨(dú)特的羌家山寨依水而居。那一座座純泥奪筑的房子，裸露著高原的純色，展現(xiàn)著凝重而悠遠(yuǎn)的風(fēng)景，訴說著水磨鎮(zhèn)動(dòng)人的故事……（1）依次填入文中橫線