24年 黑龍江省 大慶市 語(yǔ)文 中考真題（解析版）

2024年大慶市初中升學(xué)考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共8頁(yè)、26題、120分。考試時(shí)間120分鐘，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。2.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)在試卷、答題卡相應(yīng)位置填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在答題卡條形碼區(qū)域內(nèi)。3.答題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。4.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。5.保持答題卡清潔，不要折疊、弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。2024年黑龍江省大慶市中考語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚（yùn）藏在人民中的無(wú)窮智（huì）和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。（節(jié)選自《習(xí)近平：在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話(huà)》）【解答】1.蘊(yùn)慧【解析】【1題詳解】本道題考查學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力。屬于基礎(chǔ)題。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．綸巾（guān）羈絆（jī）矗立（zhù）咄咄逼人（duō） B．屏息（bǐng）禁錮（gù）悄然（qiāo）振聾發(fā)聵（kuì） C．天塹（qiàn）驀然（mù）攢動(dòng)（cuán）簞食壺漿（dān） D．遒勁（qiú）菜畦（qí）棧橋（zhàn）矯揉造作（jiǎo）【答案】2.D【解析】【2題詳解】本題考查易錯(cuò)的字音。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案。A.有誤，“矗立”的“矗”應(yīng)讀作“chù”；B.有誤，“悄然”的“悄”應(yīng)讀作“qiǎo”；C.有誤，“驀然”的“驀”應(yīng)讀作“mò”；D.正確。故選D。3．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項(xiàng)活動(dòng)中，一定要首當(dāng)其沖。 B．西風(fēng)緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡，盡顯肅殺。 C．如果你來(lái)到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。 D．晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩(shī)篇?！敬鸢浮?.A【解析】【3題詳解】本題考查成語(yǔ)熟語(yǔ)。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好基礎(chǔ)，積累成語(yǔ)的意思，注意區(qū)分成語(yǔ)的常見(jiàn)錯(cuò)誤用法，如張冠李戴、褒貶誤用等，另一方面，答題時(shí)要注意聯(lián)系語(yǔ)境作答，看成語(yǔ)在句中是否合適。A.使用有誤，首當(dāng)其沖：最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。用在句中形容班干部在活動(dòng)中積極帶頭，搭配不當(dāng)。B.使用正確，銷(xiāo)聲匿跡：不再公開(kāi)講話(huà)，不再出頭露面，形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)出現(xiàn)。這里用來(lái)形容昆蟲(chóng)在冬季的消失不見(jiàn)，使用恰當(dāng)。C.使用正確，走馬觀花：粗略地觀察一下。句子中說(shuō)在大慶旅游要深度游，不能粗略地看，使用恰當(dāng)。D.使用正確，顛沛流離，形容生活艱難，四處流浪。用來(lái)形容杜甫晚年的生活狀況，使用恰當(dāng)。故選A。4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)這次“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀比賽活動(dòng)，使同學(xué)們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。 B．會(huì)不會(huì)用心觀察，能不能重視積累，有沒(méi)有親身實(shí)踐，是提高寫(xiě)作水平的基礎(chǔ)。 C．熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因?yàn)橹谱骶?、演員演技在線(xiàn)。 D．身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當(dāng)然，也有必要思考隨之而來(lái)的問(wèn)題。【答案】4.D【解析】【4題詳解】本題考查病句的辨析與修改。常見(jiàn)病因有搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、前后矛盾、不合事理、重復(fù)多余等。如果在考試中憑語(yǔ)感一眼找不出來(lái)答案，就要靜下心來(lái)，多讀幾遍，對(duì)照著病因一一分析，相信一定能找到正確答案的。A.有誤，成分殘缺，應(yīng)該刪去“通過(guò)”或者“使”。B.有誤，兩面對(duì)一面，應(yīng)該刪去“會(huì)不會(huì)”“能不能”有沒(méi)有。C.有誤，語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)該刪去“原因”。D.正確。故選D。5．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．郭沫若，原名郭開(kāi)貞，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。 B．歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。 C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱(chēng)為“四書(shū)”。 D．《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動(dòng)地描寫(xiě)了昆蟲(chóng)鮮為人知的生活習(xí)性。【答案】5.C【解析】【5題詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。解答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中做好積累，準(zhǔn)確記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，另一方面答題時(shí)要注意仔細(xì)審題，認(rèn)真辨析。C.有誤，“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》。故選C。6．用課文原句填空。（1）千里鶯啼綠映紅，______________。（杜牧《江南春》）（2）秋風(fēng)蕭瑟，______________。（曹操《觀滄海》）（3）______________，可愛(ài)者甚蕃。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（4）此中有真意，______________。（陶淵明《飲酒》）（5）范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“______________，______________”描繪了春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。（6）“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫(xiě)道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“______________，______________”與此句有異曲同工之妙。【答案】（1）水村山郭酒旗風(fēng)（2）洪波涌起（3）水陸草木之花（4）欲辨已忘言（5）至若春和景明波瀾不驚（6）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。7．結(jié)合上下文，在畫(huà)線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)句子，使語(yǔ)意連貫，每處不超過(guò)15個(gè)字。虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€(xiàn)之下。如果站在視野開(kāi)闊的高山之巔，①__________。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄，②______________；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡?！敬鸢浮竣倬湍芸吹酵暾沫h(huán)形彩虹②色彩愈鮮艷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查仿寫(xiě)和續(xù)寫(xiě)。①根據(jù)前文“我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€(xiàn)之下”以及“站在視野開(kāi)闊的高山之巔”，可知此處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)能看到完整環(huán)形彩虹的相關(guān)內(nèi)容。所以答案是：就能看到完整的環(huán)形彩虹。②根據(jù)前文“虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄”以及后文“雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡”，可知此處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)雨滴大時(shí)虹的色彩特點(diǎn)。所以答案是：色彩愈鮮艷。因此，①處答案為就能看到完整的環(huán)形彩虹；②處答案為色彩愈鮮艷。8．口語(yǔ)交際。在下列兩則材料中任選一個(gè)按要求作答。材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問(wèn)”……這些名字，熔鑄著中國(guó)人的航天夢(mèng)，是中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。假如有機(jī)會(huì)為中國(guó)未來(lái)的航天器命名，你會(huì)擬寫(xiě)一個(gè)怎樣的富有傳統(tǒng)文化色彩的名字呢？（1）請(qǐng)寫(xiě)出該名字并簡(jiǎn)要闡明理由，不超過(guò)50字。（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）材料二：龍舟競(jìng)渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動(dòng)，鼓聲、水聲、吶喊聲，匯成一首催人奮進(jìn)的交響樂(lè)，詮釋著中華民族同舟共濟(jì)、不屈不撓、迎難而上的精神。（2）我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動(dòng)，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求語(yǔ)句通順，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)30字。（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）【答案】8.（1）示例一：鳳凰：鳳凰作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神鳥(niǎo)，象征吉祥與重生，寓意航天器如鳳凰般在宇宙中翱翔，展現(xiàn)中國(guó)航天的輝煌與希望。示例二：麒麟：麒麟，瑞獸也，象征祥瑞與智慧。此名寓意航天器如麒麟般智慧地探索月球，傳遞中國(guó)航天的和平與探索精神。示例三：龍躍：龍，中華民族的圖騰，躍動(dòng)間展現(xiàn)無(wú)限生機(jī)與力量。此名寓意航天器如龍躍起，穿越星辰，彰顯中國(guó)航天的雄心壯志。（2）示例一：龍舟破浪，勇往直前，共繪端午激情畫(huà)卷！示例二：鼓聲震天，龍舟競(jìng)渡，展現(xiàn)中華不屈魂！示例三：碧波蕩漾賽龍舟，同舟共濟(jì)譜新篇。示例四：槳影翻飛，龍舟競(jìng)發(fā)，端午佳節(jié)展豪情！示例五：端午賽龍舟，齊心劃槳開(kāi)大船，共鑄輝煌夢(mèng)?！窘馕觥俊?題詳解】（1）本題考查擬寫(xiě)航天器名字。材料一中“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問(wèn)”等均選取富有傳統(tǒng)文化色彩的名字為航天器命名，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)意。這些名字不僅融合了富含歷史與文化寓意的詞匯，還巧妙地將這些元素與航天事業(yè)的宏偉愿景相結(jié)合。這些名字不僅易于記憶與發(fā)音，更蘊(yùn)含了豐富的象征意義，如“神舟”象征著中華民族探索宇宙的航船，“天宮”則寓意著航天器如同神話(huà)中的天宮一般，承載著人類(lèi)的夢(mèng)想與希望。此外，命名還體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，通過(guò)航天器這一現(xiàn)代科技產(chǎn)物，向世界展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力與深遠(yuǎn)影響。因此，命名過(guò)程中要充分考慮傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代科技的融合，成功地為航天器賦予富有文化內(nèi)涵與象征意義的名字。（2）本題考查宣傳標(biāo)語(yǔ)。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)首先要符合主題，然后要做到：簡(jiǎn)潔凝練，講究韻律，表達(dá)嚴(yán)密，樹(shù)立正確的觀念等。根據(jù)材料二進(jìn)行宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合賽龍舟活動(dòng)的特點(diǎn)和精神內(nèi)涵，巧妙融入傳統(tǒng)文化元素與修辭手法，同時(shí)注重簡(jiǎn)潔明了和情感共鳴的營(yíng)造。二、閱讀理解與分析（46分）（一）閱讀下面古詩(shī)文，完成9～15題?！竟旁?shī)文閱讀】使至塞上王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)，內(nèi)容為詩(shī)人出使邊塞途中的所見(jiàn)所感?！叭稀敝高吘车貐^(qū)，也泛指北方長(zhǎng)城內(nèi)外。B.首聯(lián)點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由?！皢诬?chē)”表明輕車(chē)簡(jiǎn)從，寫(xiě)出了詩(shī)人行程中內(nèi)心的失意情緒，這種情緒貫穿全詩(shī)。C.頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，即景生情，以景物自比。D.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。10.王維的詩(shī)歌具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B10.①有繪畫(huà)一樣的構(gòu)圖，遼闊大漠、無(wú)際黃河，空間闊大，層次豐富。②有繪畫(huà)一樣講究的線(xiàn)條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒出景物的基本形態(tài)。③有鮮明的色彩，落日、大漠、黃河、烽煙，各有色彩，引人想象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詩(shī)句的理解和賞析。B.有誤，尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事。暗示了前線(xiàn)將士取得勝利，詩(shī)人情緒已經(jīng)高漲起來(lái)，失意的情緒已然消散，表達(dá)出詩(shī)人的達(dá)觀?！斑@種情緒貫穿全詩(shī)”表達(dá)有誤。故選B。【10題詳解】本題考查詩(shī)句的鑒賞。解答此題可從不同的角度去分析欣賞。比如詩(shī)句描繪圖畫(huà)的景物美：“大漠孤煙直”，邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，沙漠上沒(méi)有山巒林木，橫貫其間的黃河，天空掛著一輪圓圓的落日。描繪圖畫(huà)的色彩多樣：畫(huà)面上有一個(gè)黃色的“大漠”、渾黃的“長(zhǎng)河”、白色的烽煙、紅色的“落日”，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾?！军c(diǎn)睛】參考譯文：輕車(chē)簡(jiǎn)從將要去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬?lài)?guó)已過(guò)居延。像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎士，告訴我都護(hù)已經(jīng)到燕然?！竟旁?shī)文閱讀】【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開(kāi)句子的知識(shí)。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）卿今當(dāng)涂掌事______________（2）蒙辭以軍中多務(wù)______________（3）見(jiàn)往事耳______________（4）是故圣益圣______________12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A.卿今者才略 前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）B.但當(dāng)涉獵 但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C.學(xué)于余 能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D.惑之不解 馬之千里者（《馬說(shuō)》）13.選文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)位置。古之圣人?其出人?也遠(yuǎn)矣?猶且?從師而問(wèn)焉14.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f(shuō)》中的“說(shuō)”就是這種文體。B.【甲】文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對(duì)話(huà)，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.【乙】文將“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.【甲】【乙】?jī)晌亩寂c學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書(shū)的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（1）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。（2）作《師說(shuō)》以貽之。【答案】11.（1）當(dāng)權(quán)。（2）推托。（3）了解。（4）因此。12.B13.AC14.B15.（1）等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)。（2）寫(xiě)了《師說(shuō)》來(lái)送給他【解析】【11題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。（1）句意：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。（2）句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。辭：推托。（3）句意：了解歷史罷了。見(jiàn)：了解。（4）句意：因此，圣人更加圣明。是故：因此?！?2題詳解】本題考查一詞多義。A.不同，……的情況/……的人；B.相同，只是；C.不同，向/在；D.不同，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。故選B?！?3題詳解】本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教。故斷為：古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問(wèn)焉。故選AC?！?4題詳解】本題考查對(duì)文章的理解和分析。B.有誤，魯肅、呂蒙的對(duì)話(huà)，是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。故選B?！?5題詳解】本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。（1）中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：及，等到；過(guò)，經(jīng)過(guò)。句意為：等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)。（2）中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：作，寫(xiě)作；以，來(lái)。句意為：寫(xiě)了《師說(shuō)》來(lái)送給他?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的沒(méi)有學(xué)識(shí)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了?！疽摇堪?！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成問(wèn)題。【材料一】濕地作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對(duì)固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。濕地一定是綠色的嗎？其實(shí)不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。一般來(lái)說(shuō)，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。如我國(guó)南方沿海地區(qū)常見(jiàn)的紅樹(shù)林濕地，雖然叫紅樹(shù)林，但卻是一片翠綠。濕地仿佛一個(gè)調(diào)色盤(pán)，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長(zhǎng)卷，造就了多姿多彩的濕地景觀。（摘編自《濕地是什么顏色的？》）【材料二】濕地與人類(lèi)的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，具有強(qiáng)大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分。濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；濕地調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性，可以給城市提供鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境。（摘編自《什么是城市濕地？》）【材料三】從大慶市區(qū)向南，漫溯青草更青處，那是魚(yú)的世界，是鳥(niǎo)的天堂。高鐵不時(shí)飛馳而過(guò)，繁華都市近在咫尺。這是中國(guó)最大的城市濕地——大慶龍鳳濕地。幾十年來(lái)，因著人們的覺(jué)醒和護(hù)佑，這里成為“油城”大慶一道亮麗的風(fēng)景帶。龍鳳濕地自然保護(hù)區(qū)面積約5050公頃。大慶市打造了“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線(xiàn)橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理。濕地美了，鳥(niǎo)兒來(lái)了。每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥(niǎo)類(lèi)達(dá)9批次45萬(wàn)余只。這里每年免費(fèi)接待游客15萬(wàn)余人次，“濕地游”成為大慶旅游的必選項(xiàng)。（摘編自《波光與時(shí)光里的“百湖之城”》）【材料四】大慶市堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源。大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，打造出龍鳳觀鳥(niǎo)、魚(yú)湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛(ài)好者常聚于此，提升了城市知名度。（摘編自《黑龍江大慶以“三種理念”推進(jìn)濕地保護(hù)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”》）16.下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.濕地顏色不一定是綠色的，還可以是其他顏色的，我們能夠根據(jù)濕地名字來(lái)判斷顏色。B.作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，在一些方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。C.分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中重要的部分。D.大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動(dòng)，打造出多個(gè)知名濕地旅游品牌。17.材料三畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用的說(shuō)明方法是__________。18.材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線(xiàn)橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，在濕地保護(hù)方面還采取了哪些具體措施？請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?6.A17.列數(shù)字18.①設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理；②堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力A.有誤，結(jié)合“一般來(lái)說(shuō)，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷”可知，“我們能夠根據(jù)濕地名字來(lái)判斷顏色”表述錯(cuò)誤；故選A?！?7題詳解】本題考查說(shuō)明方法根據(jù)“每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥(niǎo)類(lèi)達(dá)9批次45萬(wàn)余只。這里每年免費(fèi)接待游客15萬(wàn)余人次，‘濕地游’成為大慶旅游的必選項(xiàng)”可知，該句通過(guò)具體的數(shù)字“9批次45萬(wàn)余只”和“15萬(wàn)余人次”來(lái)準(zhǔn)確說(shuō)明遷徙鳥(niǎo)類(lèi)的數(shù)量和游客的接待量，因此使用的說(shuō)明方法是列數(shù)字?！?8題詳解】本題考查對(duì)材料信息的提取及概括能力。根據(jù)材料三“大慶市打造了‘生態(tài)橋’龍鳳濕地跨線(xiàn)橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理”可知，除了打造“生態(tài)橋”和蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目外，大慶市還采取了設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助及周邊環(huán)境、水面浮萍清理的措施。根據(jù)材料四“大慶市堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源”可知，大慶市在濕地保護(hù)方面還采取了堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念、合理利用濕地、健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制、嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)等具體措施。綜上所述，大慶市在濕地保護(hù)方面除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線(xiàn)橋和建設(shè)相關(guān)項(xiàng)目外，還采取了設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)相關(guān)救助和清理工作、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念、合理利用濕地、健全監(jiān)管機(jī)制等具體措施。（三）閱讀下面議論性文本，完成問(wèn)題。①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴(lài)以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴(lài)人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類(lèi)：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等；人類(lèi)自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩(shī)都寫(xiě)到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類(lèi)。火炬都是明亮的，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.物象只要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。C.第⑥段引用詩(shī)句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。20.文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.學(xué)校將舉行詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩(shī)歌的意象？請(qǐng)結(jié)合文章⑦⑧段，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?9.A。20.文章第⑤段運(yùn)用了分類(lèi)別的論證方法。將意象分為自然界的、社會(huì)生活的、人類(lèi)自身的、人的創(chuàng)造物、人的虛構(gòu)物五大類(lèi)，使意象的種類(lèi)更加清晰明確，便于讀者理解意象的豐富性和多樣性。21.在詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以采用以下方法構(gòu)成詩(shī)歌的意象：夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如李白“白發(fā)三千丈”。將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如李白“我寄愁心與明月”，杜甫“孤舟一系故園心”。以某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西，如李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于此類(lèi)。【解析】【19題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。A.有誤，物象要成為意象，不僅要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，還要經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。故選A?！?0題詳解】本題考查論證方法及作用的分析。文章第⑤段運(yùn)用了分類(lèi)列舉的論證方法。作用：將意象分為自然界、社會(huì)生活、人類(lèi)自身、人的創(chuàng)造物、人的虛構(gòu)物五大類(lèi)，使意象的種類(lèi)更加清晰、具體地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對(duì)意象的范圍有更全面的認(rèn)識(shí)。這種分類(lèi)列舉的方式增強(qiáng)了論證的條理性和說(shuō)服力，有助于讀者更好地理解意象的豐富性和多樣性，為后文進(jìn)一步闡述意象的特點(diǎn)和構(gòu)成等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)?！?1題詳解】本題考查詩(shī)歌的意象的分析。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以采用以下方法構(gòu)成詩(shī)歌的意象：一、夸張物象特點(diǎn)可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。比如看到“白發(fā)”這一物象，可像“白發(fā)三千丈”這樣夸張其長(zhǎng)度，通過(guò)夸張白發(fā)之長(zhǎng)，更強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的愁緒或感慨等情感，使詩(shī)歌更具感染力和表現(xiàn)力。二、移用其他物象特點(diǎn)將另一物象的特點(diǎn)移到某一物象上來(lái)，創(chuàng)造獨(dú)特的意象。例如李白把“愁心”托給明月，杜甫把“故園心”系在孤舟上。這樣的創(chuàng)作方式賦予了原本的物象新的性質(zhì)和情感內(nèi)涵，使詩(shī)歌意象更加新穎、生動(dòng)，讓讀者能更深刻地感受到詩(shī)人的情感寄托和內(nèi)心世界。三、以物象為聯(lián)想起點(diǎn)創(chuàng)造新物象以某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。如李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多是以此方法創(chuàng)造出來(lái)的意象。像“漆炬迎新人”，以火炬這一物象為起點(diǎn)，創(chuàng)造出與人間不同的陰間場(chǎng)景，通過(guò)這種奇特的意象營(yíng)造出神秘、奇幻的氛圍，使詩(shī)歌充滿(mǎn)想象力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（四）閱讀下面文學(xué)類(lèi)文本，完成問(wèn)題。青龍偃月刀韓少功①何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，生計(jì)越來(lái)越難以維持。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年輕人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。②何爹的生意一天天更見(jiàn)冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺(jué)。③“今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打開(kāi)爐門(mén)，樂(lè)滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。④洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿(mǎn)和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？（A）只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開(kāi)得店，那也算剃頭？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)太將軍的功夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。⑤我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開(kāi)闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。⑥（B）何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開(kāi)刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。⑦一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢(qián)。⑧盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門(mén)坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。⑨三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽(tīng)眾。有一段，三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。⑩他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。?何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見(jiàn)三明爹眼皮輕輕跳了一下。?那一定是人生最后的極樂(lè)。（有刪改）22.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“青龍偃月刀”是關(guān)羽的兵器，將何爹的剃刀稱(chēng)作“微型青龍偃月”，是因?yàn)楹蔚c關(guān)羽有些許相似之處。B.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)“好些年輕人來(lái)店里看一眼”“就打道去了鎮(zhèn)上”，表達(dá)了作者對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判。C.小說(shuō)結(jié)尾處“最后的極樂(lè)”既明寫(xiě)三明爹感受到的快樂(lè)，也暗示何爹的剃頭絕活可能退出生活而成為歷史。D.小說(shuō)中“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”等對(duì)剃刀功夫的四字命名，體現(xiàn)了小說(shuō)的古典文化意味，具有文學(xué)氣息。23.根據(jù)要求，在橫線(xiàn)處填空。（1）A處運(yùn)用的修辭手法是__________，突出了何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿(mǎn)和不屑。（2）B處運(yùn)用的描寫(xiě)手法是__________，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟。24.《青龍偃月刀》是韓少功“鄉(xiāng)土人物”系列作品之一，小說(shuō)中何爹與三明爹是好友，文中哪些情節(jié)體現(xiàn)了他們的情誼？25.如何看待何爹對(duì)傳統(tǒng)剃頭手藝的堅(jiān)守？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。【答案?2.B23.（1）反問(wèn)（2）動(dòng)作描寫(xiě)24.三明爹一輩子只讓何爹剃頭，是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋，體現(xiàn)了三明爹對(duì)何爹的信任和支持。三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)，何爹起了疑心，翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，體現(xiàn)了何爹對(duì)三明爹的關(guān)心。發(fā)現(xiàn)三明爹久病在床，奄奄一息，何爹含著淚回家取來(lái)行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活，體現(xiàn)了何爹對(duì)三明爹的深厚情誼。25.從文本角度來(lái)看，何爹對(duì)傳統(tǒng)剃頭手藝的堅(jiān)守體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)和執(zhí)著。他堅(jiān)持用老式推剪和剃刀，不趨時(shí)隨流，不做焗油和染發(fā)等新式美發(fā)項(xiàng)目，認(rèn)為剃匠的關(guān)鍵是一把刀和精湛的刀法。他的微型青龍偃月刀耍出的古典絕活，讓人享受其中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝的精湛和獨(dú)特魅力。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，何爹的堅(jiān)守具有重要的意義。在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，許多傳統(tǒng)技藝面臨著被淘汰的命運(yùn)。然而，這些傳統(tǒng)技藝承載著歷史、文化和情感價(jià)值。何爹的堅(jiān)守提醒我們要重視和保護(hù)傳統(tǒng)技藝，不能讓它們?cè)诂F(xiàn)代化的浪潮中消失。同時(shí)，我們也可以從何爹的堅(jiān)守中得到啟示，在追求創(chuàng)新和發(fā)展的同時(shí)，不能忘記傳統(tǒng)的根基，要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。【解析】【22題詳解】本題考查內(nèi)容的理解和分析。B.有誤，“表達(dá)了作者對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判”說(shuō)法不準(zhǔn)確，年輕人選擇去鎮(zhèn)上的新式理發(fā)店更多是因?yàn)闀r(shí)代的變化和需求的不同，并非崇洋媚外。故選B?！?3題詳解】本題考查句子手法的分析。（1）A處運(yùn)用的修辭手法是反問(wèn)。通過(guò)反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了僅僅操一把電剪、一個(gè)吹筒，兩個(gè)月出師就開(kāi)店不能算是真正的剃頭，突出了何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿(mǎn)和不屑。（2）B處運(yùn)用的描寫(xiě)手法是動(dòng)作描寫(xiě)。通過(guò)“操”“閱”“開(kāi)刀”“合刀”“清刀”“彈刀”等一系列動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都找何爹，多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋，可見(jiàn)他們長(zhǎng)久的交往和信任，體現(xiàn)了情誼深厚。三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)，何爹算著日子起了疑心，還翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，表現(xiàn)出何爹對(duì)三明爹的牽掛，體現(xiàn)了他們之間的情誼。發(fā)現(xiàn)三明爹久病在床、奄奄一息后，何爹含著淚回家取來(lái)行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活，這是何爹對(duì)三明爹最后的關(guān)懷，充分體現(xiàn)了他們之間真摯的情誼?！?5題詳解】本題考查開(kāi)放性閱讀。何爹對(duì)傳統(tǒng)剃頭手藝的堅(jiān)守，既有令人欽佩之處，也有在現(xiàn)實(shí)中面臨困境的無(wú)奈。值得欽佩的方面：何爹不愿趨時(shí)，不做焗油、染發(fā)等新式美發(fā)項(xiàng)目，堅(jiān)持師傅傳授的傳統(tǒng)手藝，認(rèn)為剃匠關(guān)鍵是一把刀，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)技藝的忠誠(chéng)和執(zhí)著。他的微型青龍偃月刀施展的“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”“哪吒探海”等古典絕活，讓人享受其中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝的精湛和獨(dú)特魅力。剃匠們以前敬奉關(guān)帝爺，何爹堅(jiān)守傳統(tǒng)剃頭手藝，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承。他不僅傳承了技藝，還傳承了傳統(tǒng)剃匠的精神和價(jià)值觀。何爹寧可生意冷清，也不隨波逐流去做那些他認(rèn)為不正宗的美發(fā)項(xiàng)目，堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，保持著對(duì)傳統(tǒng)手藝的敬畏之心。面臨的困境及思考：現(xiàn)實(shí)的沖擊：在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活方式和審美觀念的變化，年輕人更傾向于時(shí)尚的新式美發(fā)，何爹的傳統(tǒng)剃頭手藝逐漸失去市場(chǎng)，生意越來(lái)越冷清。這反映出現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)手藝面臨著巨大的挑戰(zhàn)。傳承的難題：何爹的顧客越來(lái)越少，他的手藝可能面臨無(wú)人繼承的困境。傳統(tǒng)手藝的傳承需要有年輕人的參與和熱愛(ài)，但在現(xiàn)實(shí)中，很多年輕人更追求現(xiàn)代的職業(yè)和生活方式，對(duì)傳統(tǒng)手藝缺乏興趣。平衡與創(chuàng)新：何爹的堅(jiān)守雖然令人