第二單元 中古時(shí)期的世界(課件)-高三統(tǒng)編版(2019)歷史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)_第1頁(yè)
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第二單元中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的歐洲與亞洲&古代的非洲與美洲5~15世紀(jì)中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的歐洲古代非洲與美洲西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、城市、教會(huì)拜占庭與俄羅斯西歐封建社會(huì)的誕生西歐封建社會(huì)的基本特征中古西歐的王權(quán)中古西歐的基督教會(huì)中古西歐的城市古代美洲文明阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)的興起南亞與東亞的國(guó)家瑪雅文明阿茲特克文明印加文明中古時(shí)期的亞洲封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度拜占庭帝國(guó)

俄羅斯基輔羅斯莫斯科公國(guó)俄羅斯帝國(guó)古代非洲文明南亞的國(guó)家東亞的國(guó)家笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)日本朝鮮西非居民:班圖人主要國(guó)家阿克蘇姆王國(guó)東非沿海一系列國(guó)家西非的加納、馬里和桑海等津巴布韋國(guó)家單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)【時(shí)空坐標(biāo)】歐洲大事記西歐封建社會(huì)1世紀(jì),基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū),4世紀(jì)成為羅馬國(guó)教。4世紀(jì),羅馬帝國(guó)分裂為東西帝國(guó),5世紀(jì),西羅馬帝國(guó)滅亡。5世紀(jì),歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國(guó)等封建國(guó)家。496年,法蘭克國(guó)王克洛維皈依基督教,賦予教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。6世紀(jì),拜占庭帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))查士丁尼在位,都城君士坦丁堡,頒布《查士丁尼法典》。綱要下P186世紀(jì),鼠疫爆發(fā),拜占庭帝國(guó)人口銳減一半。選必二P806世紀(jì)后,帝國(guó)陷入混亂,7世紀(jì)后喪失大片土地。756年,法蘭克王國(guó)加洛林王朝君主丕平獻(xiàn)土,將羅馬周?chē)貐^(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國(guó)”,使教會(huì)介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。選必三P238世紀(jì)左右,逐漸形成封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。9世紀(jì),基輔羅斯建立。綱要P19歷史縱橫

法蘭克王國(guó)一分為三,法德意雛形。962年,神圣羅馬帝國(guó)建立。1054年,基督教分裂為東正教(希臘正教)與羅馬公教。選必三P2410-11世紀(jì),西歐城市的興起。西歐封建社會(huì)11世紀(jì)后,歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了羅馬法傳播。12世紀(jì)前后,在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上,普通法在英國(guó)形成。選必一P5012世紀(jì),《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》史詩(shī)形成,是基輔羅斯時(shí)期最杰出文學(xué)作品。選必三P2412世紀(jì),基輔羅斯分裂并逐漸衰弱,13世紀(jì)被蒙古征服。13世紀(jì)初,英國(guó)國(guó)王約翰簽署《大憲章》,確立了王權(quán)有限與法律至上原則,中后期議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng),14世紀(jì)中期英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。選必一P5013世紀(jì)以后,王權(quán)加強(qiáng),法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的大陸法系日益成熟。選必一P5014世紀(jì)初,法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗,召開(kāi)了三級(jí)會(huì)議,確立國(guó)王有權(quán)征稅原則。選必一P1014世紀(jì),歐洲流行鼠疫,持續(xù)3個(gè)世紀(jì),造成歐洲人口死亡過(guò)半,勞動(dòng)力短缺,生產(chǎn)力停滯,造成嚴(yán)重饑荒。選必二P801453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷,帝國(guó)滅亡。1547年,伊凡四世加冕為沙皇,沙俄建立,17世紀(jì)成為大帝國(guó)。一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:

(1)封君封臣制度

(2)莊園與農(nóng)奴制度。2.重要特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。3.中古西歐主要國(guó)家羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)之上,西歐封建社會(huì)誕生。選必一P109世紀(jì),法蘭克王國(guó)查理大帝死后,帝國(guó)分裂。形成法德意雛形。一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(1)封君封臣制度產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起關(guān)系①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣②封臣效忠封君,在封君需要的時(shí)候,要無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X(qián)等③各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者,享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力④封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能任意侵害封臣榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。當(dāng)封臣受外來(lái)攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。影響①?lài)?guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái),成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面西歐封建等級(jí)制度“我的封臣的封臣不是我的封臣”一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(2)莊園與農(nóng)奴制度。地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織耕地類(lèi)型領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主所有領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)民也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,自耕自收。農(nóng)奴和自由農(nóng)民要向領(lǐng)主繳納租稅農(nóng)奴份地農(nóng)奴在法律上是非自由人,被固著于土地上,需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役選必一

P104

莊園是西歐封建社會(huì)主要的基層單位,莊園主或管家管理莊園事務(wù),負(fù)責(zé)組織生產(chǎn),征收地租,并主持莊園法庭的審判,裁決糾紛。獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。①封建制初期,權(quán)力分散,王權(quán)軟弱,國(guó)王是國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者,國(guó)王被視為最高的領(lǐng)主,擁有高于一般封臣的權(quán)力②中古中后期,隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)都有不同程度的加強(qiáng)。③15世紀(jì)晚期,一些國(guó)家的王權(quán)不斷強(qiáng)化。英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力,15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段,到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末,伊比利亞半島國(guó)家西班牙和葡萄牙。王權(quán)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。王權(quán)等級(jí)君主制(法國(guó))選必一P10(1)背景:①?lài)?guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。②14世紀(jì)初,法王腓力四世與教皇對(duì)抗,召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議,確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。(2)形成:三級(jí)會(huì)議的召開(kāi),標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段。(3)作用:有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。議會(huì)君主制(英國(guó))結(jié)合綱要下P17(1)確立:①13世紀(jì)初,英王約翰被迫簽署《大憲章》調(diào)整封君封臣關(guān)系,穩(wěn)定封建統(tǒng)治②13世紀(jì)中后期,議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)。③14世紀(jì)中期,英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。(2)特點(diǎn):國(guó)王通過(guò)議會(huì)尋求支持;議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治。中古時(shí)期的選官制度

選必一P34

①社會(huì)管理主要依靠教士和封建領(lǐng)主。②后來(lái)國(guó)王挑選親信,賜予官職,類(lèi)似于國(guó)王和權(quán)貴仆從。選必一P50

確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。王權(quán)962年,德意志國(guó)王被教皇加冕為羅馬人的皇帝,德意志王國(guó)逐漸演變?yōu)樯袷チ_馬帝國(guó)。但德意志國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力強(qiáng)大,許多諸侯實(shí)際成為獨(dú)立的君主。1125年,一部分德意志諸侯選舉薩克森公爵羅退爾為“羅馬人民的國(guó)王”,羅退爾以承認(rèn)他們的選舉權(quán)為代價(jià)換取支持。此后,國(guó)王由諸侯選舉成為制度。他們選舉的國(guó)王再經(jīng)過(guò)羅馬教皇加冕,正式稱(chēng)神圣羅馬帝國(guó)皇帝。1356年,皇帝查理四世為了能讓自己的兒子繼承皇位,發(fā)布“黃金詔書(shū)”確認(rèn)由七大封建諸侯選舉“羅馬人民的國(guó)王”的合法性。這七大諸侯被稱(chēng)為“選帝侯”但是,皇帝只是名義上的統(tǒng)治者。1806年神圣羅馬帝國(guó)被解散,選帝侯也變成了榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。歷史縱橫:神圣羅馬帝國(guó)的選帝侯制度1076年,亨利四世宣布廢黜教皇格里高利七世。作為報(bào)復(fù),格里高利七世對(duì)亨利四世處以絕罰:開(kāi)除、廢黜和放逐亨利四世。被絕罰者不在一年之內(nèi)獲得教皇的寬恕,他的臣民都要對(duì)他解除效忠宣誓。大多數(shù)諸侯表示如果亨利四世不能在一年之內(nèi)恢復(fù)教籍,他們就不再承認(rèn)他的合法性?!翱ㄖZ莎悔罪一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。教會(huì)地位在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅政治最大的有組織的力量,形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度文化整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒,教會(huì)控制著他們的精神生活宗教倫理與教化

選必一P51-52(1)地位的確立:392年,基督教成為羅馬國(guó)教。(2)發(fā)展:476年,西羅馬帝國(guó)滅亡。日耳曼人為了取得羅馬人和教會(huì)的支持,逐漸接受了基督教。(3)教化:①教士們搜集和抄錄經(jīng)典,宣講教義。②開(kāi)辦學(xué)校,講授宗教內(nèi)容。③生老病死、婚喪嫁娶,基督教會(huì)都要介入,幾乎所有節(jié)日都與基督教有關(guān)。④教會(huì)告誡人們……要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。(4)影響:①影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。②強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制,深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)1.基本特征:(3)世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。教會(huì)(1)背景:丕平獻(xiàn)土后,逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局,基督教會(huì)和世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存。(2)特征:①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。

②基督教會(huì)控制西歐社會(huì)的精神生活。(3)評(píng)價(jià):①受到教會(huì)控制,少有科學(xué)成就。②繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng),為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。中古西歐文化選必三P23A、載體:《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。B、神學(xué)家(托馬斯

阿奎那)用形式邏輯論證教義,維護(hù)基督教會(huì)和封建主的統(tǒng)治。C、《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響,創(chuàng)作素材來(lái)自歷史傳說(shuō)和神話(huà)。D、騎士文學(xué)(《羅蘭之歌》)和市民文學(xué)(《列那狐的故事》)反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活,在中古西歐文化中占有重要地位。1077年,德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗,被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕,史稱(chēng)“卡諾莎之辱”;1308—1378年,在法王腓力四世的壓力下,教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城,連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”,史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”?!翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了()A.社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B.專(zhuān)制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利D.宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在德意志揭開(kāi)序幕“卡諾莎之辱”反映的是神權(quán)對(duì)世俗王權(quán)的壓制,“阿維農(nóng)之囚”反映的是歐洲民族意識(shí)的增強(qiáng)和王權(quán)的強(qiáng)化,C項(xiàng)正確一、西歐封建社會(huì)西歐封建社會(huì)城市背景(1)隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展(2)工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮(3)耕地面積增加,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高,風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用時(shí)間10—11世紀(jì),城市興起。選必一P56

出現(xiàn)一些以手工業(yè)和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn):倫敦、巴黎、威尼斯等概況位于封建主的土地上,主要居民是手工業(yè)者和商人,以工商業(yè)為基本謀生手段城市自治原因①經(jīng)濟(jì)形態(tài):城市位于封建主的土地上,主要居民是手工業(yè)者和商人,以工商業(yè)為基本謀生手段②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民,對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響方式與封建主談判、以金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng),贏得一些自治權(quán)權(quán)利確認(rèn)市民享有經(jīng)濟(jì)特權(quán),城市擁有獨(dú)立地司法審判權(quán)、政治和行政管理權(quán)影響(1)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層形成。(2)以金錢(qián)與人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。(3)打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷,促使大學(xué)興起;為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。

西歐封建社會(huì)的基層治理(1)莊園:基層單位由莊園主或管家管理莊園事務(wù),負(fù)責(zé)組織生產(chǎn),征收地租,并主持莊園法庭的審判,裁決糾紛。(2)城市:①?lài)?guó)王或領(lǐng)主那里獲得特許狀,享有不同程度的自由。②手工業(yè)者或商人組成行會(huì)或商會(huì),行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán),行使城市治理的職責(zé)(3)基督教會(huì)發(fā)揮了重要作用?;鶎幼灾喂畔ED時(shí)期的基層治理

選必一P104(1)特點(diǎn):依靠村社進(jìn)行。(2)內(nèi)容:村社實(shí)行自治,全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān),處理與村社有關(guān)的事務(wù)等。(一)拜占庭帝國(guó)拜占庭與俄羅斯①羅馬帝國(guó)分裂:395年

②基督教分裂:1054年③形成獨(dú)具一格的拜占庭文化(西亞、北非、古希臘羅馬、基督教文化)(一)拜占庭帝國(guó)拜占庭與俄羅斯演變西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址,又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)概況工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁查士丁尼統(tǒng)治擴(kuò)張先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律編訂的《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱(chēng)《羅馬民法大全》衰落原因(1)征服活動(dòng)帶來(lái)了嚴(yán)重后果,消耗了自身的資源(2)6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾,帝國(guó)陷入混亂過(guò)程7世紀(jì)中后期,拜占庭喪失了從敘利亞到北非的大片土地,僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)滅亡1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷,帝國(guó)滅亡(一)拜占庭帝國(guó)拜占庭與俄羅斯①宗教:東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教,君士坦丁堡是東正教的中心②法律:拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn),對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。③藝術(shù):拜占庭帝國(guó)保存了大量希臘古典書(shū)籍,其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。④建筑:矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。選必三P24古羅馬法律的最高成就,近代西方法律制度的淵源。1、法律的淵源:古羅馬法

選必一P49(1)《羅馬民法大全》①背景:羅馬帝國(guó)統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增②頒布:東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼③意義:古羅馬法律的最高成就,近代西方法律制度的淵源。2、法律的發(fā)展

P49-50(1)“日耳曼法”和教會(huì)法①中古時(shí)期,各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法,稱(chēng)為“日耳曼法”,作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué),制定和頒布了教會(huì)法。(2)羅馬法的傳播:11世紀(jì)以后,歐洲出現(xiàn)研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng),促進(jìn)羅馬法傳播。3、形成的法系

P50(1)“英美法系”①初建:12世紀(jì)前后,建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、英國(guó)逐漸形成普通法。②發(fā)展:13世紀(jì),英國(guó)通過(guò)《大憲章》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。(2)“大陸法系”13C后,王權(quán)加強(qiáng),法國(guó)統(tǒng)一法律步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。法律的發(fā)展(二)俄羅斯帝國(guó)拜占庭與俄羅斯演變發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家興起(1)13世紀(jì)中期,被蒙古征服,成為金帳汗國(guó)的臣屬(2)16世紀(jì)初,建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家,并向周?chē)鷶U(kuò)張(3)17世紀(jì)末,成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)歷史縱橫:基輔羅斯

政治與文化上受到拜占庭帝國(guó)的影響,斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承與改造,宗教是東正教。伊凡四世統(tǒng)治簡(jiǎn)介伊凡四世,1547年,正式加冕,為俄羅斯留里克王朝首位沙皇。伊凡雷帝內(nèi)容1、頒布新法典,改組中央機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。2、實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”,他們組成“特轄軍團(tuán)”,成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。歷史意義伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的最終形成。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展,俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)。(二)俄羅斯帝國(guó)拜占庭與俄羅斯①文學(xué):史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。②宗教:東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯,逐漸成為專(zhuān)制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具。③建筑:圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比,被視作東正教的象征。①俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響在精神上,俄國(guó)人的母體是拜占庭?!潘关愃耿?0世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。選必三P24(1)背景(2)表現(xiàn)中古時(shí)期的亞洲帝國(guó)政治經(jīng)濟(jì)思想文化阿拉伯帝國(guó)(7—13世紀(jì))奧斯曼帝國(guó)(13-20世紀(jì))笈多帝國(guó)(4世紀(jì))德里蘇丹國(guó)(13世紀(jì))最高統(tǒng)治者:哈里發(fā),掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣輔助。政教合一經(jīng)濟(jì)繁榮,手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)阿拉伯商人從事中介貿(mào)易都城巴格達(dá)

最大城市之一選必三P18融合東西方文化,阿拉伯商人是東西方文化交流的橋梁,傳播了造紙術(shù)、印度數(shù)字,促進(jìn)西歐文化發(fā)展《懸詩(shī)》、《天方夜譚》、《積分和方程計(jì)算法》、《薩比天文歷表》、《醫(yī)典》信仰伊斯蘭教最高統(tǒng)治者:蘇丹,宗教領(lǐng)袖、軍隊(duì)主宰、土地所有者

政教合一統(tǒng)治階級(jí):宗教上層、封建主,工商業(yè)者和農(nóng)奴承擔(dān)苛捐雜稅15-16世紀(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心,控制亞歐商路政局穩(wěn)定,政令不夠統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮有婆羅門(mén)教發(fā)展而來(lái)的印度教成為主要宗教最高統(tǒng)治者:蘇丹,行政、立法、司法、軍事大權(quán)地方劃分為行省,總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任最高統(tǒng)治者:蘇丹,行政、立法、司法、軍事大權(quán)地方劃分為行省,總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任以伊斯蘭教為國(guó)教選必三P18西亞

阿拉伯文化伊本·西那誕辰1000周年的紀(jì)念幣伊本·西那的《醫(yī)典》是重要的世界文化遺產(chǎn)。1980年,聯(lián)合國(guó)教科文組織為紀(jì)念伊本·西那誕辰1000周年發(fā)行紀(jì)念幣。上圖為紀(jì)念幣的背面。波斯帝國(guó)之后,古代西亞文明逐漸衰落。7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)開(kāi)始興起。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn),把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ),結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯人在文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域都取得了突出成就。阿拉伯半島統(tǒng)一之前,阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽,獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書(shū)寫(xiě)在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩(shī)”。故事集《天方夜譚》中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō),通過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。人們耳熟能詳?shù)墓适氯纭栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁和神燈》等,都來(lái)自這部故事集。《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳。在西歐,但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等,都受到《天方夜譚》的影響。在科學(xué)上,伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法,證明發(fā)生日環(huán)食的可能性。《薩比天文歷表》傳人歐洲后,對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),傳人歐洲后被翻譯成拉丁語(yǔ),長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)。在15世紀(jì)最后30年內(nèi),該書(shū)就重印了15次。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳人歐洲,至今仍被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。印度文明的發(fā)展歷程時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)宗教公元前6世紀(jì)前恒河流域形成一系列國(guó)家,使用鐵器婆羅門(mén)教形成公元前6世紀(jì)

佛教誕生公元前3世紀(jì)孔雀帝國(guó)統(tǒng)一南亞地區(qū)佛教成為世界性宗教公元4世紀(jì)笈多王朝征服北印度,政令不夠統(tǒng)一印度教成為印度主要宗教公元13世紀(jì)突厥人建立德里蘇丹國(guó)家伊斯蘭教成為國(guó)教重要地圖左上:麥加、麥地那方位圖左下:阿拉伯商人商業(yè)活動(dòng)圖右上:德里蘇丹國(guó)右下:15-16世紀(jì)

奧斯曼帝國(guó)隨堂練習(xí)休慈斯在某書(shū)中寫(xiě)道:“(他)是歷史中絕無(wú)僅有的三重創(chuàng)立者,他創(chuàng)立了一個(gè)民族,一個(gè)帝國(guó)和一個(gè)宗教。”此人是 ()A.孔子 B.悉達(dá)多C.耶穌 D.穆罕默德它在伊斯蘭教的旗幟下,于8世紀(jì)中葉建立的地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),把東方和西方連接起來(lái)。該帝國(guó)是 ()A.阿拉伯帝國(guó) B.古希臘C.古代波斯 D.奧斯曼帝國(guó)DA古代的印度是佛教的誕生地,公元前3世紀(jì)時(shí)佛教被定為國(guó)教,但在13世紀(jì)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里伊斯蘭教也是印度的國(guó)教。這是因?yàn)椋ǎ〢.佛教的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及伊斯蘭教 B.突厥人占領(lǐng)印度,建立德里蘇丹國(guó)家C.婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教影響小 D.印度的穆斯林已占印度入口的大多數(shù)結(jié)合所學(xué)可知,突厥人占領(lǐng)印度,建立德里蘇丹國(guó)家,奉行伊斯蘭教,B項(xiàng)正確地跨三洲的六大帝國(guó)波斯帝國(guó)(公元前530—前330年)被亞歷山大帝國(guó)所滅亞歷山大帝國(guó){馬其頓帝國(guó)}(公元前338年—前323年)帝國(guó)分裂羅馬帝國(guó)(公元前27年—公元476年)被日耳曼人所滅,進(jìn)入封建社會(huì)拜占庭帝國(guó){東羅馬帝國(guó)}(公元395—1453年)被奧斯曼土耳其所滅阿拉伯帝國(guó)(公元632—1258)被蒙古人所滅奧斯曼帝國(guó)(公元1299—1922年)一戰(zhàn)后解體項(xiàng)目佛教基督教伊斯蘭教誕生時(shí)間公元前6世紀(jì)公元1世紀(jì)7世紀(jì)初誕生地古印度巴勒斯坦阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多耶穌穆罕默德主要教義眾生平等;消除欲望信仰上帝、原罪安拉是唯一真神發(fā)展公元前3世紀(jì)孔雀帝國(guó)統(tǒng)一南亞,演變?yōu)槭澜缧宰诮蹋恢袊?guó)引進(jìn)并對(duì)其融合傳播4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教;近代隨殖民擴(kuò)張傳播到世界各地隨阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張,擴(kuò)展到整個(gè)西亞、北非及歐洲的部分地區(qū)經(jīng)典三藏《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》影響對(duì)亞洲影響最大中世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)治地位促進(jìn)阿拉伯半島統(tǒng)一*世界三大宗教中古時(shí)期的亞洲國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)思想文化越南古稱(chēng)“交趾”,北宋承認(rèn)為藩屬?lài)?guó),持續(xù)到19世紀(jì)。11世紀(jì)建立”李朝“,“大越”,模仿中國(guó)官制。日本朝鮮646年,孝德天皇改革,史稱(chēng)“大化改新”,模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。7世紀(jì),天皇制度形成。10世紀(jì),中央集權(quán)制開(kāi)始瓦解。莊園與武士集團(tuán)出現(xiàn)。12世紀(jì),源賴(lài)朝建立鐮倉(cāng)幕府(軍事機(jī)構(gòu)),進(jìn)入幕府政治時(shí)期。天皇為首的朝廷名義上的中央政府,將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士是主從關(guān)系,武士獲官職俸祿、宣誓效忠、納貢兵役。17世紀(jì),德川幕府以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治。7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)初,王建仿效中國(guó)唐朝制度建立高麗王朝。(三省六部制、劃分十道、土地國(guó)有、三省六部、科舉制度、儒家經(jīng)典與辭章之學(xué))14世紀(jì)末,李成桂為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末,明朝鄧子龍、朝鮮大將李舜臣抗日犧牲。

喃字、科舉制與中國(guó)一樣①科技:7世紀(jì),瞻星臺(tái)。②史書(shū):12世紀(jì)《三國(guó)史記》是朝鮮現(xiàn)存最早的史書(shū)。15世紀(jì),《高麗史》模仿中國(guó)史書(shū)。③朝鮮音樂(lè)、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特色鮮明。舞蹈?jìng)魅肽媳背瘜m廷。④建筑:14世紀(jì),景福宮。①神道融合佛教逐漸形成武士道。②詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》享譽(yù)世界文壇。③佛教建筑:法隆寺,南北朝風(fēng)格。④藝術(shù):大和繪和浮世繪。④文字:從漢字到創(chuàng)制片假名和平假名。選必三P29總結(jié)中華文化對(duì)世界的影響(對(duì)外傳播與輻射)。項(xiàng)目輻射地影響漢字儒學(xué)佛教社會(huì)制度、節(jié)日習(xí)俗等科技(四大發(fā)明)物質(zhì)文化(茶、絲織品、瓷器等)推動(dòng)了文化交流與傳播;后來(lái)各國(guó)在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)造了本國(guó)文字。東亞、東南亞、歐洲朝、日等國(guó)的各級(jí)學(xué)校一度把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū),儒學(xué)成為官學(xué)。朝鮮、日本影響了人們宗教信仰。東亞、東南亞朝鮮的政治制度,日本大化改新都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制、科舉制移植于中國(guó)。律令、歷法、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等,也深受唐文化影響。中亞、西亞、歐洲造紙術(shù)推動(dòng)了歐洲教育、政治、商業(yè)等的發(fā)展。火藥推動(dòng)了歐洲武器發(fā)展,使封建城堡不堪一擊,騎士階層日漸衰落。指南針推動(dòng)了歐洲人開(kāi)辟新航路。歐洲人在活字印刷術(shù)基礎(chǔ)上造出活字印刷機(jī),推動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革。中亞、西亞、歐洲豐富了人們生活。東亞(朝、日)、東南亞(越南)*東西方封建制度比較項(xiàng)目東漢田莊日本莊園西歐莊園形成時(shí)間東漢后期(2C末3C初)10世紀(jì)9世紀(jì)背景中央集權(quán)衰弱,黃巾軍起義,豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解封建制形成時(shí)期土地來(lái)源世襲、朝廷封賜、購(gòu)買(mǎi)、兼并仿唐朝均田制分配、世襲,貴族、神社、佛寺侵占公用土地受封、世襲、聯(lián)姻等方式剝削方式土地全部歸莊園主,農(nóng)民依附在莊園中,世代為莊園主勞作,無(wú)需負(fù)擔(dān)國(guó)家租稅土地屬于莊園主,莊民以家族為單位生產(chǎn),上交領(lǐng)主和國(guó)家租稅土地分領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地。農(nóng)奴須無(wú)償為領(lǐng)主耕地自營(yíng)地主要特點(diǎn)建立起擁有一定政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)勢(shì)的塢堡莊園;自給自足貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士莊園主擁有多處莊園,層層管理,不越級(jí)管理影響加速了國(guó)家分裂,進(jìn)入三國(guó)時(shí)期武士集團(tuán)形成,進(jìn)入幕府將軍統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)城市形成,推動(dòng)中央集權(quán)古代非洲與美洲4世紀(jì)阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)生一系列國(guó)家14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛8—15世紀(jì)加納馬里桑海公元前1500年—15世紀(jì)中期瑪雅文明14—16世紀(jì)阿茲特克文明12—16世紀(jì)前期印加文明古代非洲與美洲地點(diǎn)文明北非①古埃及

②中非交往:《史記》黎軒(qián)可能是亞歷山大城。第一個(gè)到過(guò)非洲并記載的是唐朝人杜環(huán),最遠(yuǎn)可能到達(dá)北非,把經(jīng)歷寫(xiě)成《經(jīng)行記》。元朝汪大淵最遠(yuǎn)可能到過(guò)今摩洛哥,也到過(guò)東非,著有《島夷志略》。西非①班圖人:培育甜高粱、西瓜、棉花等;馴養(yǎng)牛、綿羊與山羊,傳播了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、冶鐵技術(shù)。②8-15世紀(jì),加納、馬里、桑海興起:黃金交易;控制穿越沙漠商路;出口象牙和奴隸,買(mǎi)進(jìn)馬、布匹和鹽。馬里征服加納,西非最強(qiáng)大國(guó)家。外貿(mào)興盛;城市和文化繁榮,廷巴克圖成為西非重要的文化中心。桑海滅馬里,西非霸主,16世紀(jì)極盛,世紀(jì)末因外來(lái)侵略而衰落。中央集權(quán),官吏直接由國(guó)王任免;對(duì)外貿(mào)易,奴隸成為生產(chǎn)重要力量;興建學(xué)校,鼓勵(lì)文化發(fā)展。東非①公元前后,在今埃塞俄比亞地區(qū)興起阿克蘇姆王國(guó)。4世紀(jì)鼎盛,一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。②10-15世紀(jì),產(chǎn)生一系列國(guó)際,桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。廣泛使用奴隸勞動(dòng);種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主;對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá);城市繁榮。南非11世紀(jì)末,班圖人建立津巴布韋,遺址大津巴布韋。14-15世紀(jì),進(jìn)入鼎盛時(shí)期。古代非洲與美洲發(fā)現(xiàn)于非洲的中國(guó)瓷器史料閱讀如下描繪:(摩加迪沙)是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝,每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹,以摩加迪沙布出名,是無(wú)上珍品,運(yùn)銷(xiāo)埃及等地?!猍摩洛哥]伊本·白圖泰著,馬金鵬譯《伊本·白圖泰游記》馬里國(guó)王曼薩·穆薩曼薩·穆薩是馬里最為知名的國(guó)王。1324年,他帶領(lǐng)一支龐大的商隊(duì)前往麥加,其中100頭駱駝馱著黃金。到開(kāi)羅后,他分發(fā)黃金,導(dǎo)致當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)金價(jià)下降。角度瑪雅文化

阿茲特克文化印加文化宗教崇拜自然神。創(chuàng)造之神伊查姆

納太陽(yáng)神占有特別重要的地位建造了規(guī)模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭司也在塔上觀察天象政治①城市國(guó)家;②氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí);一般氏族成員成為平民,從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。上層階級(jí)壟斷官職,掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理,但需向阿茲特克人繳納貢賦,寶石、老鷹、服裝等。①?lài)?guó)王世襲,擁有行政、立法和軍事大權(quán);②劃分為四大政區(qū),設(shè)立長(zhǎng)官,貴族充任;按人口設(shè)置各級(jí)官員。③為征稅和征兵,編制人口調(diào)查表。④完善的道路系統(tǒng),傳遞命令和情報(bào)、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。⑤遷移到新地區(qū),以防止他們反抗。文化①天然銅鍛造銅器

②圖畫(huà)文字

③陶器、石雕、木刻、金銀首飾精美其他

農(nóng)業(yè):玉米

土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有古代非洲與美洲選必三P31①獨(dú)特的文字

②瑪雅歷,為太陽(yáng)歷

③知道零的概念;20進(jìn)制④陶器

⑤城市建筑精美

波南帕克神廟壁畫(huà)

選必三P30①驛道

②太陽(yáng)廟

③麻醉劑與人體解剖

④太陽(yáng)歷與太陰歷

⑤結(jié)繩記事,無(wú)文字

⑥馬丘比丘,建筑藝術(shù)①浮動(dòng)園地”,擴(kuò)大耕地面積。②特諾奇

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