人教部編版八年級語文上冊《愚公移山》 公開教學(xué)課件

22、愚公移山《列子》寓言學(xué)習(xí)目標(biāo)１、了解與作者相關(guān)的文學(xué)常識；

2、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力；

3、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；

4、體會愚公的英雄氣概，學(xué)習(xí)愚公不畏困難、堅持不懈的精神。創(chuàng)作背景《愚公移山》選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動人民的美好愿望。文學(xué)常識

列子，名寇，列御寇，戰(zhàn)國前期思想家，道家代表人物，后被道教尊奉為“沖虛真人”?！读凶印番F(xiàn)存8篇，其中著名的有《愚公移山》、《杞人憂天》、《紀(jì)昌學(xué)射》。

文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。認(rèn)讀生字

高萬仞rèn

無窮匱kuì也懲山北之塞sè

曾

zēng不若叩kòu石懇壤始齔

chèn

亡wú以應(yīng)一厝

cuò朔東箕jī畚běn

孀shuāng妻冀

jì州荷

hè擔(dān)者三夫雍yōng

南太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。太行、王屋兩座山，本在冀州之南，河陽之北。本來在冀州的南邊，黃河的北邊。太行山在山西和河北之間王屋山在山西陽城、垣與河南濟(jì)源之間方圓，指面積形容極高。古代以七八丈為一仞。古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)?！吧侥纤薄敝^之“陽”。

山的南面為陽面，北面為陰面；

水的北面為陽面，南面為陰面。高七八千丈，方圓七百里，

達(dá)于漢陰，可乎?”雜然

相許。到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”北山愚公者，年且九十，面山而居。北山一位叫愚公的人，苦于山的北面交通堵塞，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，“吾與汝畢

力平險，指通豫南，將近面向阻塞戒，苦于謀劃家為假借，譯為“你”紛紛……的人所有、盡直面對著山居住。年紀(jì)將近九十歲，就聚集全家來商量說：出來進(jìn)去（都要）繞路，（使道路）一直通向豫州的南部，（大家）紛紛表示贊成。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，他的妻子提出疑問說：又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？如太行、王屋何？且焉置土石？”眾人紛紛說：

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”憑借用在否定詞“不”前，加強(qiáng)否定語氣?！斑B....都.....”“如……何”譯為“把……怎么樣”疑問代詞，譯為“哪里”兼詞，相當(dāng)于“之于”，“之”代指“土塊”、“于”譯為“到”將連魁父這座小山都不能鏟平，“憑借您的力量，況且把土石放到哪里去呢？”“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！笔箭Z，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（他們）才往返一次。于是（愚公）率領(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個人（上了山），遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，才七八歲，換背、扛遺孤，孤兒“跳”譯為“跳著”，名詞作狀語通假字，同“返”鑿石掘土，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，冬夏換季，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。就憑你殘余的年歲和剩下的力量，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，頑固到了不可改變的地步，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯為“阻止”通“慧”，聰明老邁通頑固剩余“你太不聰明了！甚至不能毀掉山上的一棵草木，“你思想頑固，北山愚公長嘆說：還不如寡婦、孤兒。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

然而山卻不會增加高度，

即使我死了，兒子又有兒子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，愁通“無”，沒有孫子又生兒子；兒子又生孫子，我還有兒子在；子子孫孫沒有窮盡，兒子又有孫子；河曲智叟沒有話來回答。何必?fù)?dān)憂挖不平？”一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，一座放在朔東，手里拿著蛇的山神聽說了這件事，

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。天帝被他的誠心所感動，帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，無隴

斷焉。沒有高山阻隔了。拿“命令”，名詞活用作動詞通假字，同“措”背停止通“壟”，高岡山地隔絕向天帝報告了這件事。怕他不停地干下去，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負(fù)著兩座山，（到）漢水南岸，從此，冀州的南部，一座放在雍南。

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。段落劃分問題探究1、文章題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行，王屋二山”？文章一開頭寫兩座山的面積、高度和所處的地理位置，實(shí)際上是交代故事的背景，點(diǎn)明故事發(fā)生的原因，為下文寫愚公移山、神人負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。第一段

（1）愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。（2）愚公移山的目的是什么？指通豫南，達(dá)于漢陰。（3）愚公移山的辦法是什么？全家畢力平險，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（4）愚公移山的行動是什么？叩石墾壤，寒暑一返。

問題探究第二段

（5）愚公移山的困難有哪些？

①兩山高大；

②愚公年老體弱，勞力稀少；

③路途遙遠(yuǎn)。（6）分析“其妻獻(xiàn)疑”的內(nèi)容。

愚公之妻對移山一事的積極態(tài)度是從獻(xiàn)疑角度來表達(dá)的，其話語中帶有關(guān)心和擔(dān)憂的意味，其目的是解決土石的問題。

（7）第②段中表明愚公移山任務(wù)艱巨的話是哪兩句？

①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

②寒暑易節(jié)，始一反焉。

（8）寫鄰居家的小孩子也來幫忙有什么作用？

①幼童也來幫忙移山，表明了愚公移山的行為受到了眾人的擁護(hù)和支持；

②與下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表現(xiàn)形成強(qiáng)烈的對比。

（1）分析“智叟笑而止之”的內(nèi)容。智叟對愚公移山之舉的態(tài)度是從責(zé)難角度來表達(dá)的，其話語中帶有嘲諷的意味，其目的是阻止愚公移山。（2）智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因是什么？

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？問題探究第三段

（4）文中主要用什么方法來刻畫智叟和愚公。

語言描寫。（5）第③段中“雖我之死……何苦而不平？”一句運(yùn)用了什么修辭手法？應(yīng)怎樣理解這句話的含義？

①頂針（連珠）；

②充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。同時也進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神、長遠(yuǎn)的目光，與及他決心造福子孫后代的宏愿。

（6）你是怎樣看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？

①從現(xiàn)實(shí)、世俗的角度看，愚公以微弱的人力對抗兩座大山，確實(shí)是愚蠢的，而智叟的勸阻是明智的；

②從對待困難的精神看，愚公的長遠(yuǎn)眼光和改變環(huán)境、造福子孫的思想又是聰明的，而智叟的目光短淺和畏難情緒又是愚蠢的;

③兩個人物的名字一語雙關(guān)，既是從世俗的角度來表達(dá)了對人物形象的肯定和否定，又是用反語的手法對世俗之見加以諷刺。

（1）用天神搬走兩座大山做結(jié)局的作用是什么？

以神話作結(jié)，反映了當(dāng)時人們征服自然、改造自然的宏偉氣魄，表達(dá)了古代勞動人民實(shí)現(xiàn)理想的美好愿望。問題探究第四段

（2）愚公移山的成功說明了什么？

它所強(qiáng)調(diào)的是一種持之以恒的精神，也就是我們常說的“毅力”。這座山只是象征我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑借我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。

中心思想

文章通過愚公移山成功的事情，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理。課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實(shí)”，神話故事是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。

愚公移山移山背景：兩山高大——移之不易移山原因：懲山北之塞，出入之迂移山目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰移山辦法：全家畢力平險，箕畚運(yùn)于渤海之尾移山行動：叩石墾壤、寒暑一返工程之艱智叟—笑而止之—不惠愚公—何苦而不平—固不可徹決心之艱移山結(jié)局：帝感其誠——神人移山，再無隴斷——愿望實(shí)現(xiàn)改造自然，實(shí)現(xiàn)理想，踏實(shí)苦干，人定勝天移山?jīng)_突古漢語知識積累1、通假字【1】指通豫南

“指”通“直”，一直?！?】寒暑易節(jié)，始一反焉。

“反”通“返”，返回?！?】甚矣，汝之不惠。

“惠”通“慧”，聰明。

【4】河曲智叟亡以應(yīng)。

“亡”通“無”，沒有?！?】一厝朝東。

“厝”通“措”，放置?！?】無隴斷焉。

“隴”通“壟”，高地。

2、詞類活用【1】面山而居

面:名詞做動詞，面向?！?】懲山北之塞

懲:動詞意動用法，以……為苦，苦于?！?】吾與汝畢力平險

險：形容詞用做名詞，指險峻的大山?！?】箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用做狀語，用箕畚裝土石。

3、古今異義【1】懲山北之塞

古義：苦于；今義：處罰?！?】聚室而謀曰

古義：家；今義：指房屋?！?】指通豫南

古義：直；今義：手指。

【4】曾不能損魁父之丘古義：甚至，連……都；今義：曾經(jīng)。【5】投諸渤海之尾

古義：邊上；今義：尾巴?！?】曾不能毀山之一毛

古義：草木；今義：毛發(fā)?！?】北山愚公長息曰

古義：嘆氣；今義：休息。4、一詞多義

【1】其

①懼其不已也【代詞，他】

②其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】

③帝感其誠【他】

④其妻獻(xiàn)疑【他的】

【2】之

①以君之力【的】

②雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】

③告之于帝【代詞，這件事】

④跳往助之【代詞，代指愚公】

【3】且