2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第1單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)Ь毩?xí)含解析新人教版必修4

PAGE11-第一課美妙生活的向?qū)題組一基礎(chǔ)小題]1．中國(guó)古代有很多充溢哲學(xué)才智的寓言故事，如“拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“緣木求魚”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)才智()A．源自于古典文獻(xiàn)的流傳B．源自于哲學(xué)家充溢才智的意識(shí)C．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．源自于人們的主觀想法答案C解析寓言故事講解并描述的都是關(guān)于人類的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了哲學(xué)才智，C入選；A、B、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。2．哲學(xué)能為我們的心靈建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出逆境。由此可見，哲學(xué)()A．是啟迪人類才智的綜合科學(xué)B．其任務(wù)就是指導(dǎo)人們相識(shí)世界C．致力于探究人的精神世界D．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)答案D解析依據(jù)題目的表述，哲學(xué)能為我們的心靈建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出逆境。由此可見，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故D表述正確，入選；A錯(cuò)在“綜合科學(xué)”；B錯(cuò)誤，其任務(wù)在于指導(dǎo)人們相識(shí)世界、改造世界；C本身表述錯(cuò)誤，解除。3．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的探討；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的探討產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”對(duì)此，下列相識(shí)正確的是()①哲學(xué)是使人的身心變得更加健康的靈丹妙藥②人的健康發(fā)展離不開對(duì)哲學(xué)深化獨(dú)到的探討③哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響人的成長(zhǎng)過(guò)程④我們要學(xué)好哲學(xué)從而使我們生活得更加美妙A(yù)．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析材料是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的功能和作用，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，③④符合題意，①②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。4．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要變更命運(yùn)，先變更習(xí)慣；要變更習(xí)慣，先變更行為；要變更行為，先變更觀念。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們相識(shí)和改造世界供應(yīng)詳細(xì)的方法C．世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論確定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論答案C解析“要變更習(xí)慣，先變更行為；要變更行為，先變更觀念。”這是因?yàn)槭澜缬^確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C正確；A與題意無(wú)關(guān)；B表述錯(cuò)誤，哲學(xué)為人們相識(shí)和改造世界供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)；D表述錯(cuò)誤，解除。5．擁有哲學(xué)思維的人看問(wèn)題、想問(wèn)題能站在宏觀角度上，脫離詳細(xì)問(wèn)題的形式困擾，化繁為簡(jiǎn)，直達(dá)問(wèn)題的本質(zhì)。全部詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國(guó)中。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)能對(duì)詳細(xì)科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C．哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識(shí)世界的功能答案B解析題干中“歸結(jié)到哲學(xué)的王國(guó)中”說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，B正確；A在材料中未體現(xiàn)；C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求；D說(shuō)法片面且不符合題意。6．華蜜是一杯香茶，當(dāng)你喝下去的時(shí)候，溢出的是淡淡的芳香，沁人心脾；華蜜是一杯美酒，專心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。華蜜的生活須要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維()①能夠提升人們體驗(yàn)華蜜的實(shí)力②可以令人們獲得物質(zhì)的滿意和精神的愉悅③是確定人們生活華蜜的主觀因素④可以幫助人們用睿智的眼光看待生活，以陽(yáng)光的心態(tài)找尋華蜜A．①② B．②③C．①④ D．③④答案C解析哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)華蜜的實(shí)力，可以幫助人們以陽(yáng)光的心態(tài)找尋華蜜，①④說(shuō)法正確且符合題意；哲學(xué)不能使人們獲得物質(zhì)上的滿意，②錯(cuò)誤；③錯(cuò)在“確定”“主觀因素”。[題組二高考小題]7．(2024·江蘇高考)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、便利、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新諦視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．詳細(xì)科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．詳細(xì)科學(xué)須要正確的世界觀方法論指導(dǎo)答案D解析本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D正確；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來(lái)源，解除A；B與題意不符；材料體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)離不開哲學(xué)，而不是哲學(xué)離不開詳細(xì)科學(xué)，解除C。8．(2024·江蘇高考)有探討表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)料，假如我們對(duì)“暗物質(zhì)”和“暗能量”有了突破性的相識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的變更，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以熬煉人們的思維實(shí)力C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題答案A解析本題主要考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。若對(duì)“暗物質(zhì)”和“暗能量”有了突破性的相識(shí)，將會(huì)變更人的宇宙觀，這表明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步會(huì)變更人的世界觀，推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，A正確且符合題意；哲學(xué)可以熬煉人的思維實(shí)力，為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，都屬于哲學(xué)的功能，與題干信息角度相反，B、C均不符合題意；D表述本身是正確的，但與題意不符。9．(2024·天津高考)聞名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)遇到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家肯定要探討一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)?)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力氣D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律答案D解析D正確，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律；A錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；B解除，與題干構(gòu)不成因果關(guān)系；C錯(cuò)誤，哲學(xué)屬于一種精神力氣而不是物質(zhì)力氣。10．(2024·江蘇高考)在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著深厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)聚圓等也成為一般中國(guó)人的美妙追求。由此可見()①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析②④符合題意，“人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著深厚的‘尚圓’思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)聚圓等也成為一般中國(guó)人的美妙追求”，表明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；①不符合題意，材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響；③錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不能說(shuō)哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界。11．(2024·上海高考)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀和方法論的關(guān)系是()A．世界觀踐行方法論 B．方法論體現(xiàn)世界觀C．世界觀反映方法論 D．方法論指導(dǎo)世界觀答案B解析本題考查世界觀與方法論。世界觀與方法論的關(guān)系是：世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B正確；A、C、D錯(cuò)誤。12．(2024·江蘇高考)愛因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又經(jīng)常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)④世界觀確定方法論A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析愛因斯坦的論述中，“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能夠推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①正確；“哲學(xué)……促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路”，體現(xiàn)了哲學(xué)能夠?yàn)樵敿?xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，③正確；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，②錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及世界觀對(duì)方法論的確定作用，④解除。故答案選B。13．(2024·山東高考)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)答案B解析材料信息“蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”指的是一個(gè)人假如不廉潔，就會(huì)無(wú)所不貪，一個(gè)人假如沒(méi)有廉恥，就會(huì)什么事情都做，這體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B符合題意；聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的，A錯(cuò)誤；實(shí)踐確定相識(shí)，應(yīng)重在行，而不是重在知，C錯(cuò)誤；社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，D說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除。故答案選B。14．(2024·江蘇高考)漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是()①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)相識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析漫畫的圖文反映了對(duì)以“城市污水”“寫出”的城市經(jīng)濟(jì)成就，三個(gè)人有各自不同的相識(shí)。有人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“字”好，城市污水再臭也無(wú)所謂，并對(duì)此津津樂(lè)道；有人認(rèn)為城市污水“太臭”，卻選擇觀望和靜默忍受；有人認(rèn)為以城市污水帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)旺盛“太臭”，憤而逃離。這說(shuō)明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價(jià)值觀對(duì)相識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用，②④正準(zhǔn)確題；①③與題意不符。[題組三模擬小題]15．(2024·江蘇溧水三高期中)5G技術(shù)引領(lǐng)著一個(gè)萬(wàn)物感知、萬(wàn)物互聯(lián)、萬(wàn)物智聯(lián)的智能世界，人工智能正快速接近人類的思維實(shí)力，這一切對(duì)世界最深刻的變更是對(duì)人的變更，并將引發(fā)人類生產(chǎn)生活方式的深刻變革，這也是將來(lái)哲學(xué)轉(zhuǎn)向和哲學(xué)現(xiàn)代化的主題和中心課題。這體現(xiàn)了()A．世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B．詳細(xì)科學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索D．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀方法論指導(dǎo)答案C解析“5G技術(shù)引領(lǐng)著一個(gè)萬(wàn)物感知、萬(wàn)物互聯(lián)、萬(wàn)物智聯(lián)的智能世界，人工智能正快速接近人類的思維實(shí)力，這一切對(duì)世界最深刻的變更是對(duì)人的變更，并將引發(fā)人類生產(chǎn)生活方式的深刻變革，這也是將來(lái)哲學(xué)轉(zhuǎn)向和哲學(xué)現(xiàn)代化的主題和中心課題?！边@體現(xiàn)了哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，C符合題意；A、B、D均與題干主旨無(wú)關(guān)，解除。故本題選C。16．(2024·河南新野一中月考)張岱年先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“中國(guó)哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的。思想學(xué)說(shuō)與生活實(shí)踐融成一片。中國(guó)哲人探討宇宙人生的大問(wèn)題，常從生活實(shí)踐動(dòng)身，以反省自己的身心實(shí)踐為入手處，最終又歸一于實(shí)踐，將理論在實(shí)踐上加以驗(yàn)證。”張岱年的觀點(diǎn)說(shuō)明()A．哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界C．有了生活就自然而然的有了哲學(xué)D．哲學(xué)是促進(jìn)社會(huì)變革的巨大精神力氣答案A解析張岱年認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)源于實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，A符合題意；材料主旨不涉及哲學(xué)的任務(wù)，而是關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，B不符合題意；哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)各種詳細(xì)學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，不是有了生活就自然而然產(chǎn)生了哲學(xué)，C錯(cuò)誤；材料主旨是哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的社會(huì)作用，D不符合題意。17．(2024·山東濟(jì)寧試驗(yàn)中學(xué)期中)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“必需堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！毕铝袑?duì)哲學(xué)、世界觀及方法論的相識(shí)正確的是()①方法論確定世界觀②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③世界觀確定方法論④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④答案C解析世界觀確定方法論，①錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②③正確；哲學(xué)有正誤之分，正確的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選C。18．(2024·山東濟(jì)寧試驗(yàn)中學(xué)期中)隨著我國(guó)量子物理學(xué)、前沿社會(huì)學(xué)、供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等理論的深化探討，馬克思主義哲學(xué)的探討得到了進(jìn)一步的發(fā)展。這種相識(shí)的理論依據(jù)是()①哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)②詳細(xì)科學(xué)為哲學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)③詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)A．①② B．①④ C．②③ D．③④答案D解析“隨著我國(guó)量子物理學(xué)、前沿社會(huì)學(xué)、供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等理論的深化探討，馬克思主義哲學(xué)的探討得到了進(jìn)一步的發(fā)展?！边@表明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，③④符合題意；詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，②錯(cuò)誤。故本題選D。19．(2024·安徽泗縣一中開學(xué)考)早在古希臘時(shí)期，自由民對(duì)純粹學(xué)問(wèn)、對(duì)“無(wú)用之用”學(xué)問(wèn)的追求，培育塑造了西方文化中探究自然隱私的新奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學(xué)的建立、發(fā)展與完善，為進(jìn)一步追求建立嚴(yán)整自治的邏輯體系，供應(yīng)了有益的思維訓(xùn)練。基督教經(jīng)院哲學(xué)唯名論與唯實(shí)論之爭(zhēng)，更是干脆醞釀促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生。而近代科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了基礎(chǔ)性支撐。這說(shuō)明()①哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④有了哲學(xué)就有了科學(xué)的世界觀A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案A解析材料說(shuō)明白哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，①③符合題意；哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，但哲學(xué)不是凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，②說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)同樣也有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分，④說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。20．(2024·河南鄭州一中期中)2019年4月20日，“辯證唯物主義世界觀方法論與戰(zhàn)略思維”理論研討會(huì)在山東省委黨校召開。會(huì)議認(rèn)為，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維實(shí)力。下列對(duì)哲學(xué)、世界觀及方法論的相識(shí)正確的是()①方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③方法論確定世界觀④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①正確，③錯(cuò)誤。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維實(shí)力，這是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②符合題意。并不是全部的哲學(xué)都是科學(xué)的，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故選A。21．(2024·江西贛州模擬)習(xí)近平在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院四十周年的致信中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，不斷增加我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)?)①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步④哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)方法論指導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，所以要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，①正確；哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選；詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，③不選，④正確。22．(2024·安徽泗縣一中開學(xué)考)由于輕信算命先生的話，林某草率地進(jìn)行了投資，最終血本無(wú)歸，懊悔不已。對(duì)于封建迷信，我們必需堅(jiān)決予以抵制，這是因?yàn)?)①世界觀確定方法論②錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途③具有封建迷信思想的人缺乏世界觀④迷信思想不是哲學(xué)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析世界觀確定方法論，封建迷信作為錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途，①②符合題意；封建迷信屬于錯(cuò)誤的世界觀或哲學(xué)觀點(diǎn)，故③④表述錯(cuò)誤。23．(2024·青海海東二中期中)德國(guó)物理學(xué)家普朗克說(shuō)：“探討人員的世界觀將恒久確定著他的工作方向。”這表明()①世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)解決問(wèn)題的詳細(xì)方法③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“探討人員的世界觀將恒久確定著他的工作方向”，這表明世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，也體現(xiàn)了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故①③正確；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不供應(yīng)詳細(xì)的解決方法，故②錯(cuò)誤；科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故④錯(cuò)誤。故選B。24．(2024·黑龍江雙鴨山一中期中)在浙江高校這所熱門高校中，哲學(xué)專業(yè)卻很冷門。據(jù)了解，高校招生第一志愿報(bào)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生極少，很多學(xué)生是被“調(diào)劑”到哲學(xué)專業(yè)的……不少人感到困惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今日，學(xué)哲學(xué)有什么用呢？上述困惑的存在說(shuō)明，人們沒(méi)有相識(shí)到()A．哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段B．哲學(xué)是人們相識(shí)世界和改造世界的思想武器C．詳細(xì)科學(xué)的作用沒(méi)有哲學(xué)的作用大D．哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)答案B解析哲學(xué)屬于意識(shí)的范疇，不是物質(zhì)手段，A錯(cuò)誤；對(duì)高校招生第一志愿報(bào)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生極少的現(xiàn)象，不少人感到困惑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今日，學(xué)哲學(xué)有什么用呢？該困惑的存在說(shuō)明人們沒(méi)有相識(shí)到哲學(xué)是人們相識(shí)世界和改造世界的思想武器，B正確；詳細(xì)科學(xué)的作用與哲學(xué)的作用同樣重要，不能表述哪個(gè)作用更大，C錯(cuò)誤；生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。故本題選B。[題組一基礎(chǔ)大題]25．閱讀材料，完成下列要求。《蘇菲的世界》由挪威作家喬斯坦·賈德執(zhí)筆。本書以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)學(xué)問(wèn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明白西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。作為一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)，該書始終暢銷了近20年。(1)哲學(xué)的魅力使《蘇菲的世界》持續(xù)暢銷，請(qǐng)問(wèn)哲學(xué)的魅力何在？(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)既然有如此大的實(shí)力，那么，只要哲學(xué)學(xué)好了，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等其他的學(xué)問(wèn)就不用再學(xué)了。請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的看法。答案(1)生活中到處有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是一門給人才智使人聰慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是文化的活的靈魂。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)，使人們正確的相識(shí)世界和改造世界。(2)錯(cuò)誤。哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種學(xué)問(wèn)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。詳細(xì)科學(xué)說(shuō)明的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。解析本題考查對(duì)哲學(xué)與生活、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)等學(xué)問(wèn)點(diǎn)的把握。第(1)問(wèn)，本題設(shè)問(wèn)指向哲學(xué)的魅力何在，實(shí)際是考查哲學(xué)與生活的關(guān)系，是教材基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的理解與運(yùn)用。第(2)問(wèn)，本題考查哲學(xué)生活的學(xué)問(wèn)，屬于觀點(diǎn)評(píng)析類試題，考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。[題組二高考大題](近5年未考)[題組三模擬大題]26．(2024·甘肅山丹一中月考)閱讀材料，完成要求?！疤珮O”是中國(guó)古代樸實(shí)的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過(guò)“仰觀天象，俯察地理”，逐步地相識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的相識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。在中國(guó)哲學(xué)史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學(xué)范疇。宋代朱熹把“太極”說(shuō)成一種虛無(wú)縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認(rèn)為“天地生于太極”“太極只是天地萬(wàn)物之理”；而宋代張載則針鋒相對(duì)提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變更之客形爾”。結(jié)合材料，運(yùn)用“生活到處有哲學(xué)”的學(xué)問(wèn)，分析“太極”哲學(xué)思想的產(chǎn)生。答案①哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢在“仰觀天象，俯察地理”的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出“太極”的哲學(xué)思想。②哲學(xué)源于人們?cè)?/p>