2024-2025學(xué)年高中歷史第六單元醫(yī)療與公共衛(wèi)生第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就同步課時作業(yè)含解析新人教版選擇性必修2

PAGE同步課時作業(yè)第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就1.《呂氏春秋》記載:“季春……行夏令,則民多疾疫”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提到:“五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相像”。由此可知()A.人們對于疫病的傳染性有了肯定認(rèn)知 B.統(tǒng)治者對傳染病實行肯定的防治措施C.傳染病對人類社會造成極大破壞 D.人們對于傳染病的預(yù)防達(dá)成共識2.《扁鵲見蔡桓公》一文記載,神醫(yī)扁鵲四次面見蔡桓公,分別指出其病從腠理、肌膚,漸漸發(fā)展到腸胃、骨髓。扁鵲做出診斷所用的方法是()A.望診 B.聞診 C.問診 D.切診3.明清兩代,傳染病流行,醫(yī)藥學(xué)家對傳染病的相識仍未超出漢代“傷寒論”的范圍,但他們深化探討傳染病等熱性病的發(fā)病緣由和治療方法,創(chuàng)立了溫病學(xué)說,療效顯著。這表明()A.明清醫(yī)學(xué)理論取得重大突破 B.醫(yī)藥學(xué)家相識到傳染病的本質(zhì)C.社會需求推動醫(yī)學(xué)理論發(fā)展 D.醫(yī)藥學(xué)探討推動了人口增長4.1873年,為防止霍亂、鼠疫、天花等傳入沿海口岸,上海與廈門的海關(guān)當(dāng)局先后制定了檢疫章程,并任命衛(wèi)生官員,仿效西方國家實施檢疫措施。這一時期的檢疫,因由海關(guān)辦理,通稱“海關(guān)檢疫”,海關(guān)醫(yī)官絕大多數(shù)由教會醫(yī)院的醫(yī)生兼任。這表明()A.國外傳染病現(xiàn)象非常嚴(yán)峻 B.中國近代衛(wèi)生事業(yè)得到發(fā)展C.通商口岸有利于西學(xué)傳播 D.中國近代海關(guān)殖民現(xiàn)象嚴(yán)峻5.《論語》記載,伯牛生病了孔子去慰問他,隔著窗戶握著伯牛的手說:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”這一記載()A.說明春秋時期已經(jīng)確立了疫病隔離制度 B.反映了儒家學(xué)派對探視病人的禮節(jié)規(guī)范C.可作為探討當(dāng)時傳染病防治的一手資料 D.可用于論證儒學(xué)中的“天人感應(yīng)”思想6.有人以“仲景未用”為由,反對“牽?！比胨?。對此,李時珍說:“東漢時此藥未入本草,故仲景不知。假使知之,必有用法,不應(yīng)捐棄。況仲景未用之藥亦多矣。執(zhí)此而論,蓋矯枉過正矣。”這體現(xiàn)了李時珍()A.選材中著眼現(xiàn)實的看法 B.探究中求實創(chuàng)新的追求C.實踐中視察求真的方法 D.繼承中理性批判的精神7.康熙三十二年(1693年),康熙身患瘧疾,病情嚴(yán)峻,御醫(yī)百治無效。此時,西方傳教士劉應(yīng)等人用金雞納治好了康熙的病,因此受到了康熙的重視,康熙還把金雞納等藥物舉薦給皇子和近臣運用。這說明()A.西藥比中藥更科學(xué) B.西藥逐步影響中國 C.中西醫(yī)學(xué)溝通頻繁 D.西藥成為侵華工具8.19世紀(jì)70年頭,一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初,大量中醫(yī)人士也起先學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知,西醫(yī)傳入中國()A.源于洋務(wù)運動的開展 B.是對中醫(yī)價值的否定C.推動了中國近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步 D.是西方文化侵略的產(chǎn)物9.王延慶在《瘟疫與西羅馬帝國的衰亡》一文中指出,羅馬歷史上有三次記錄具體的瘟疫:公元65年的瘟疫、皇帝馬可·奧勒留統(tǒng)治期間的“安東尼瘟疫”(又稱“蓋倫醫(yī)生疫病”)和公元250年的西普里安瘟疫。當(dāng)然,除了這三次瘟疫外,羅馬還發(fā)生過多次瘟疫。瘟疫對羅馬的影響有()①導(dǎo)致羅馬帝國人口大量削減和人們體質(zhì)下降②導(dǎo)致了羅馬經(jīng)濟的衰退③嚴(yán)峻減弱了羅馬的軍事實力④造成羅馬帝國政局的動蕩和混亂⑤變更了以后西方的醫(yī)學(xué)史⑥導(dǎo)致西羅馬帝國走向滅亡A.①③⑤⑥ B.②③④⑥C.①②④⑥ D.①②③④10.中國的針灸學(xué)博大精深,《玉龍歌》首見于《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》中,本歌取120穴位,治療80余種病證。下列關(guān)于針灸的說法正確的是()A.建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上B.唐朝時出現(xiàn)針灸銅人C.至今針灸臨床閱歷不足D.針灸治療適應(yīng)證有限,簡便經(jīng)濟11.《后漢書·方術(shù)列傳》中記載,“吾有一術(shù),名五禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾,兼利蹄足……耳目聰慧,齒牙完堅”。此材料不能說明五禽戲()A.依據(jù)動物形態(tài)演化而來B.華佗所創(chuàng),可強身健體C.可治療疾病,臨床試用D.可防治疾病,有益身體12.1879年,美國傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰書院,1905年更名為圣約翰高校,后來其部分系科與老師被并入華東師范高校。1906年,英、美兩國的6個教會共同創(chuàng)辦了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即今中國協(xié)和醫(yī)科高校的前身。據(jù)以上材料可以得出的結(jié)論是()A.有必要對傳教士傳教權(quán)的評價做根本性的調(diào)整B.外國傳教士在中國近代化進(jìn)程中扮演著重要角色C.美國教會在當(dāng)時在華各國教會中影響力最大D.近代中國半殖民地半封建化的程度在日益加深13.閱讀材料,完成下列要求。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫,且多在成化十八年(1482年)之后。疫災(zāi)經(jīng)常與水、旱、地震等自然災(zāi)難同時發(fā)生,與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起,瘡痍滿目,疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫,朝廷經(jīng)常發(fā)布詔令減免稅糧田租,也常發(fā)帑(錢財)賑濟災(zāi)民,減緩災(zāi)情。在疫病流行時期,軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病,并將患者與健康士兵隔離開來,以免擴大傳染。地方官府經(jīng)常實行施醫(yī)送藥的救療手段,擴大救療面。明代對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的相識,但仍舊存在以天命說明災(zāi)難和疫病發(fā)生的狀況,認(rèn)為天意不行違,因而一些地方官也常采納齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣,不辭勞苦,施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的學(xué)問分子和有識之士也主動出資出力,救助于民?！幾詮堺惙摇睹鞔轿饕邽?zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀(jì)中期,倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。面對最初的黑死病疫情,教皇親自設(shè)計彌撒驅(qū)除瘟疫,教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭,死者必需深埋;限制出入病疫區(qū)。很多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)熏蒸、曝曬消毒,并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)問。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅,同時發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屠宰活動,禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散,政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī),管制醫(yī)藥行業(yè),推動醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程,并新建或重建多家醫(yī)院。城市也起先設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì),關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變更被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等(1)依據(jù)材料一,概括明代山西地區(qū)防治疫情的措施,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其作用。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡述14—17世紀(jì)英國應(yīng)對疫情措施的背景,并說明“衛(wèi)生革命”的意義。14.人類防治疫病的歷史為當(dāng)今各國的健康衛(wèi)生事業(yè)供應(yīng)了珍貴的閱歷。閱讀材料,完成下列要求。材料一古羅馬伴隨著對外征戰(zhàn)和城市的擴大,曾發(fā)生過多次瘟疫。但當(dāng)時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來,于是大量修建神廟,定期向神祈禱和獻(xiàn)祭,而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制促使羅馬人信任對疫病的預(yù)防勝于治療,他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔,于是在羅馬城修建大量的公共浴場和公共廁所,修建了很多輸水和排污管道,成立了水務(wù)委員會,這一委員會被認(rèn)為是一個“維護城市便利用水、平安用水”的機構(gòu),并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法。——摘編自劉琳琳《古羅馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對公共衛(wèi)生的意義》材料二1831年和1848年英國曾暴發(fā)了兩次霍亂,當(dāng)時正值大量農(nóng)村人口涌入城市,擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行,從而導(dǎo)致大量人口的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認(rèn)為,預(yù)防疾病要比遭遇這些疾病帶來的后果更劃算,他們推動議會在1848年通過了《公共衛(wèi)生法案》,組建了由中心到地方的公共衛(wèi)朝氣構(gòu),建立起了城市的供水和排污系統(tǒng),推動了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),英國的公共衛(wèi)生運動就此綻開?！幾悦肌?9世紀(jì)中葉英國霍亂與公共衛(wèi)生運動的興起》（1）依據(jù)材料一、二,概括古羅馬和英國在疫病防治方式上的共同特點。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析19世紀(jì)中葉英國公共衛(wèi)生運動興起的緣由及其歷史意義。

答案以及解析1.答案：A解析：材料中提到了疫病的流行時間、癥狀、規(guī)模等，反映出當(dāng)時的人們對疫病的傳染性有了肯定認(rèn)知，A項正確；其余三項材料沒有體現(xiàn)。2.答案：A解析：望診是指看氣色，聞診是聽聲音，問診是問病情，切診是把脈，材料中內(nèi)容反映的是“四次面見”，即望診，并沒有體現(xiàn)出其他三項，所以正確選項為A項。3.答案：C解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，溫病學(xué)說的提出是因為明清時期傳染病流行，說明醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展受到社會推動，C項正確。明清時期我國的科技主要處于總結(jié)階段，并未有理論性的重大突破，A項錯誤。材料反映醫(yī)藥學(xué)家創(chuàng)立了溫病學(xué)說，并未反映其相識到傳染病的本質(zhì)，B項錯誤。材料沒有涉及醫(yī)藥學(xué)探討推動了人口增長，D項錯誤。4.答案：B解析：材料講解并描述的是近代中國通商口岸制定檢疫章程，嚴(yán)格檢疫，這促進(jìn)了中國近代衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，B項正確。海關(guān)檢疫主要是起到預(yù)防的作用，不能得出A項；C、D項與材料主旨不符。5.答案：C解析：本題考查先秦時期的疫病防治。聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知，《論語》是記錄孔子言行的儒家典籍，有肯定的史料價值。該書中對伯牛生病時孔子隔窗慰問的記載可以證明當(dāng)時可能出現(xiàn)了傳染疾病，以及當(dāng)時人們通過隔離措施來預(yù)防疫病的觀念，因此可作為探討當(dāng)時傳染病防治的一手資料，C項正確。隔窗慰問不能證明當(dāng)時已經(jīng)確立了疫病隔離制度，由材料無法得出，A項解除；B項與材料主旨不符，且由材料無法得出，解除；“天人感應(yīng)”思想由漢朝董仲舒提出，且與材料無干脆關(guān)系，D項解除。6.答案：B解析：本題考查明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍。依據(jù)材料信息可知，李時珍經(jīng)過不斷探究,發(fā)覺“牽?！本哂锌隙ǖ乃幚碜饔茫识黄茤|漢時期張仲景沒有把“牽?！比胨幍木窒?，這反映了李時珍具有探究、求實、創(chuàng)新的精神，故B項正確。題干反映了李時珍主見“牽牛”入藥，不是選材中著眼現(xiàn)實,而是實事求是，故A項錯誤;李時珍主見“牽?！比胨幨窃诓粩嘣囼炋骄恐拢皇且暡烨笳?，故C項錯誤;李時珍并沒有對張仲景的主見進(jìn)行理性批判,D項錯誤。7.答案：B解析：本題考查西藥在中國的傳播。依據(jù)材料可知，康熙身患瘧疾，被傳教士治好，康熙把金雞納等藥物舉薦給皇子和近臣運用，說明西藥逐步影響中國，故B項正確。僅以一個事例不能得出西藥比中藥更科學(xué)的結(jié)論，解除A項；材料未體現(xiàn)出中西醫(yī)溝通頻繁，解除C項；西藥不是侵華工具，解除B項。8.答案：C解析：本題考查西醫(yī)傳入中國的作用。由材料可知，大量西式醫(yī)院的籌建和大量中醫(yī)人士起先學(xué)習(xí)西醫(yī)，說明近代西醫(yī)傳入中國后影響較大，推動了中國近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，故C項正確。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西醫(yī)是在明末清初由西方傳教士帶入中國的，不是源于洋務(wù)運動的開展，解除A項；材料并未體現(xiàn)西醫(yī)傳入中國是對中醫(yī)價值的否定，解除B項；材料主要體現(xiàn)了西醫(yī)傳入中國后對中國近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動作用，未體現(xiàn)西方文化侵略，解除D項。9.答案：D解析：⑤是對西方醫(yī)學(xué)史的影響，不符合題干設(shè)問“對羅馬的影響”，解除；西羅馬帝國的滅亡是多方面緣由導(dǎo)致的，解除⑥。①②③④都是瘟疫對羅馬的影響，故D正確。10.答案：A解析：據(jù)所學(xué)可知，針灸學(xué)在中醫(yī)藥中發(fā)揮巨大作用，它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上，A項正確；北宋時期出現(xiàn)針灸銅人，解除B項；針灸學(xué)臨床閱歷豐富，留下了大量的針灸典籍，解除C項；針灸治療適應(yīng)證廣泛效果顯著，簡便經(jīng)濟，解除D項。11.答案：C解析：依據(jù)材料“五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥”并結(jié)合所學(xué)可知，華佗因視察動物形態(tài)而創(chuàng)立五禽戲，A項說法正確，不符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，五禽戲由華佗所創(chuàng)，據(jù)材料“亦以除疾，兼利蹄足……耳目聰慧，齒牙完堅”可知，五禽戲可以強身健體，B項說法正確，不符合題意；依據(jù)“亦以除疾，兼利蹄足……耳目聰慧，齒牙完堅”可知，五禽戲可防治疾病，并對身體有益，D項說法正確，不符合題意；“治療疾病，臨床試用”的說法錯誤，五禽戲是強身健體之術(shù)，并非中醫(yī)臨床學(xué)，C項說法錯誤，符合題意。12.答案：B解析：A項“根本性”說法錯誤，故解除；由材料可知，外國傳教士在肯定程度上推動了中國近代教化的發(fā)展，故B項正確；僅憑材料無法體現(xiàn)“美國教會在當(dāng)時在華各國教會中影響力最大”，故C項錯誤；材料強調(diào)的是外國傳教士對中國社會近代化進(jìn)程的推動作用，并非強調(diào)近代中國半殖民地半封建化的程度，故D項錯誤。13.答案：(1)措施:政府減免稅收;發(fā)放錢財賑濟災(zāi)民;針對疫病施醫(yī)送藥;實行隔離措施避開疫情擴散;齋戒祈禱趨避疫病;民間醫(yī)生與儒生救助災(zāi)民作用:肯定程度上防控了疫情,削減受災(zāi)人數(shù),緩和社會沖突。(2)背景:宗教觀念的影響;人文主義思想的發(fā)展;近代自然科學(xué)的進(jìn)步;封建王權(quán)的加強。意義:促進(jìn)城市化發(fā)展;提高公民衛(wèi)生意識;推動醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立。解析：第(1)問,第一小問,可由材料中“發(fā)布詔令減免稅糧田租”“發(fā)帑賑濟災(zāi)民”“食用特定草藥預(yù)防疫病,并將患者與健康士兵隔離開來,以免擴大傳染”“采納齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣”“深受儒家愛民思想影響的學(xué)問分子和有識之士也主動出資出力,救助于民”等概括得出;其次小問,可從對疫情本身的限制、社會沖突的緩和等方面分析。第(2)問,“背景”,可由材料中教皇、教會、英王的行為,“普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)問”等,結(jié)合14至17世紀(jì)中期歐洲文藝復(fù)興等學(xué)問,綜合作答;“意義”,可由材料中“城市也起先設(shè)置清道夫清掃街道”“關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象”“政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī)”等,結(jié)合所學(xué),分析作答。14.答案：（1）政府主導(dǎo)；立法保障；注意疾病預(yù)防；注意修建大量公共衛(wèi)生設(shè)施。（2）緣由：工業(yè)革命推動城市化的發(fā)展；改善城市公共衛(wèi)生狀況和預(yù)防疫病的須要。意義：有利于解決城市公共衛(wèi)生問題，改善城市環(huán)境；有利于提高城市的公共管理水平；推動了人們的觀念進(jìn)步，有利于提高社會文明程度。解析：（1）據(jù)材料一“醫(yī)療條件的限制促使羅馬人信任對疫病的預(yù)防勝于治療，他們認(rèn)為