2025年高考語文備考之18個文言虛詞用法及例句翻譯

高考18個文言虛詞用法及例句翻譯而、何、乎、乃、其、且、若、所、為焉、也、以、因、于、與、則、者、之

一、【而】（一）連詞1．表示并列關系，可翻譯為“又”。①蟹六跪而二螯（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬（《蜀道難》）2．表示承接關系，可譯為“就”“接著”，或不譯。人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）--人不是一生下來就什么都懂得的，誰能沒有疑惑呢？

★3表示轉折關系，相當于現(xiàn)代漢語的“可是”“但是”等。①有如此之勢,而為秦人積威之所劫。（《六國論》）②小學而大遺?！?、表示假設關系，可以翻譯為“如果”“假如”。人而無信，不知其可也。（《祭十二郎文》）--人如果不講信譽那怎么可以呢?★5表示遞進關系，可以翻譯為“并且”或“而且”。①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

——君子廣泛學習并且每天對自己檢驗省察。②學而時習之，不亦說乎？（《論語》）——學習知識進而按時溫習它，難道不是一件愉快的事嗎？（強調(diào)一點，古漢語中并列關系和遞進關系不要求區(qū)分，所以遞進關系譯成“并且”是可以的）6、表示修飾關系，把表示動作行為方式、手段、時間等的狀語跟中心詞連接起來，現(xiàn)代漢語可譯為“地”或不譯。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）②吾恂恂而起（《捕蛇者說》）

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我就小心翼翼地起來?！?、表示因果關系，相當于“因而”“所以”。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）★8、表示目的關系，可翻譯為“目的是”，“來”，“用來”。縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）——（她們）久久地佇立著，眺望著，目的是希望皇帝能寵幸光臨。★（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的（你們的）”；偶爾也作主語，譯為“你（你們）”。某所，而母立于茲。

二、【何】（一）用作疑問代詞1．后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）——為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置大王來何操？（《鴻門宴》）--大王拿著什么過來？3．作定語，可譯為“什么”“哪”其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（二）用作疑問副詞1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）——徐公怎能比得上你呢？2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚搅烁钕骂^發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。——青泥嶺上的山路多么曲折盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉了九道彎。（三）何：通“呵”，喝問信臣精卒陳利兵而誰何

（《過秦論》）——可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。（誰何：呵問他是誰

何：檢查盤問）【固定詞組】【何如、奈何】【何以】★【無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，（《促織》）--巡撫不忘記好處是從哪來的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。★【何乃】譯為“怎能”：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

三、【乎】（一）在句子末尾人們要表示出說話的語氣——語氣助詞，表達話語的多種語氣1、用于句尾，表示疑問、反問的語氣，相當于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”王侯將相寧有種乎?——那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎?娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”2、用于句尾，表示感嘆或祈使的語氣，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!——誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！3、用于句尾，表示揣度或商量的語氣，可以翻譯為“吧”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）（二）用于句中停頓處，可不譯嗟爾遠道之人胡為乎來哉？

——唉，你這遠方的人為什么到這里來呢?★（三）用于句中，用作介詞，相當于“于”醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）在生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）在，比君子博學而日參省乎己。（《勸學》）對★（四）形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為“……的樣子”浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止——廣闊浩瀚啊,我們像凌空駕風而行,不知道將停留到什么地方

四、【乃】1．代詞，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）2．用作指示代詞，譯為“這樣”夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）——我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）——應該繼位的是公子扶蘇。4．副詞，相當于“才”“就”等斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）5．副詞，強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當于“卻”“竟然”等今其智乃反不能及。（《師說》）6．副詞，相當于“只”“僅僅”“只是”項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。——項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人?！竟潭ㄔ~組】★【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）----恐怕應該責怪你們吧？

五、【其】（一）用作代詞，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）/“他”“它”（包括復數(shù)）/“我的”“我（自己）”/“你的”“你”臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）其聞道也固先乎吾。（《師說》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）——我也后悔自己因為跟他出來而未能極盡游洞的樂趣。2.指示代詞，可譯為“那”““那些”“那里”“這”“這個”“這些”惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）今存其本不忍廢?！?lt;指南錄>后序》——現(xiàn)在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。3．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞于亂石間擇其一二扣之。《石鐘山記》——在亂石中間選其中的一兩處敲打它。（二）語氣副詞放在句首或句中，表示祈使、揣測、反問等語氣1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”、“千萬”、“一定”、“多么”①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢蚁胗梅綀A五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應我！”②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）——攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們還是回去吧③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）——給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）——圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧？3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）——盡了我的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑嗎？4．加強商量語氣，相當于“還是”。吾其還也。（《燭之武退秦師》）——我們還是回去吧。（三）用作連詞。1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）——唉!是真的這樣呢?還是在做夢呢?2．表示假設關系，相當于“如果”沛然下雨，則苗浡bó然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）——（假如這時候）降下大雨來，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生長起來了。果真這樣，誰又能阻止它生長呢？3.表讓步，譯為“尚且”。天其弗識，人胡能覺？（《列子·力命》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

六、【且】（一）作連詞，連接前面的話語1表示并列關系，可以翻譯為“又…又”“一面…一面”“一邊…一邊”或不譯不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)——用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?表示遞進關系，可以翻譯為“而且”“況且”“再說”且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）——況且燕趙兩國處于秦國把其它國家滅盡的時刻！3、讓步關系，相當于現(xiàn)代漢語的“尚且”“即使”“縱然”臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

——面對死我尚且不退讓，怎么會推辭一杯酒呢！4、選擇關系相當于“還是”足下欲助秦攻諸侯乎，且欲率諸侯破秦也？（《史記·酈生陸賈列傳》）——你是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領諸侯滅掉秦國？（二）用作副詞，表示多種關系1、相當于現(xiàn)代漢語的“將”“將要”“就要”“幾近”有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”。（《游褒禪山記》）——有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！?、相當于現(xiàn)代漢語的“姑且”“暫且”誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）——發(fā)誓不和你分開，你暫時回娘家去。【固定詞組】【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《過秦論》）——況且秦朝的天下沒有變小變?nèi)酰褐莸耐恋?，崤山、函谷關的牢固險要，也像原來的樣子。

七、【若】（一）動詞，像，好像，比得上，及徐公不若君之美也?！多u忌諷齊王納諫》（二）用作代詞相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）----你進去，上前給他們祝酒，祝過酒，請求舞劍。（三）用作連詞1．表假設，相當于“如果”“假設”等2．表選擇，相當于“或”“或者”以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

——帶領一萬人或者一個郡投降的，封為萬戶侯。3．至，至于若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）——至于百姓，如果沒有固定的產(chǎn)業(yè)，就沒有長久不變的善心。(四)形容詞詞尾，同“然”，相當于“……的樣子”。桑之未落，其葉沃若。(《氓》)【固定詞組】【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”“像那”“至于說到”的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）——像那陰雨連綿不斷，一連幾個月都不放晴?！救艉巍吭趺礃??！救糨叀⑷魧?、若曹】相當于“你們”?！救簟巍繉Υ趺礃?、拿……怎么辦。

八、所（一）用作名詞，“處所”“地方”某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）——“這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”（二）用作助詞，放在動詞的前面，組成名詞性的“所”字結構短語，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”注意：此處用法區(qū)分又分兩種：看所字結構在句中位置，判斷作何成分——賓語還是定語1、所字結構做賓語的用法：道之所存，師之所存也。（《師說》）——道理在的地方，就是老師在的地方。2、所字結構做定語的用法：“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）——晚上派士兵包圍其所住的地方。（三）用作助詞，與“為”合用，組成"為…所…"（為所）的格式，表示被動仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報任安書》）——我因為（對皇帝）說話（不謹慎）而遭到這樁禍事，深深地被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱。九【為】(用作助詞、動詞及表示被動的介詞時讀wéi，其余均讀wèi。)（一）動詞1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活斬木為兵，揭竿為旗?！哆^秦論》--砍削樹木當兵器，舉起竹竿作軍旗。2．以為，認為此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）——這樣做是走滅亡的秦朝的舊路，我私下里認為大王不能這樣做。3．判斷詞，是如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）——如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚肉，（二）介詞1．表被動wéi，有時“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）——我們現(xiàn)在被他俘虜了。2．介紹原因或目的，譯為“為了”“因為”天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往(《史記·貨殖列傳》)3．介紹涉及的對象，可翻譯為“給”“替”于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）——于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。4．引進方位或方向，可以翻譯為“對”，“向”不足為外人道也。

——不值得對外面的人說啊。5．表示動作、行為的時間?？勺g為“當”“等到”等為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）——在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過★（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）——如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚肉，還告辭什么呢！十、【焉】（一）代詞1、代詞，相當于“之”2．代詞，表示疑問，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”未知生，焉知死。（《論語》）

——還不知道活著的道理，怎么知道死的呢？（二）兼詞兼有介詞“于”和代詞“之”的含義，相當于“于之”三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）——三個人在一起行路，在他們中間一定有可以作為我的教師的人。（三）語氣詞1、句末語氣詞，譯為“了，啊，呢”，或不譯至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）——等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀，（燕國）才招致禍患。2、作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）——不懂得文辭休止和停頓，不能解決疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（疑難）卻不向老師學習。3．助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當于“然（……的樣子）”“地”盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）——回環(huán)曲折,像蜂房,像水渦（一樣稠密層疊），矗立著，不知它們有幾千萬座。十一、也（一）句末語氣詞，表示多種語氣1、表示判斷或肯定語氣張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）——他是沛公的衛(wèi)士樊噲。2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）---皇帝的宮車馳過，聲如雷霆，使人驟然吃驚。3、用在句末，表示疑問或反詰，相當于“呢”，單獨使用或與“何”連用使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？——（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？4、用在句中或句末，表示感嘆的語氣，相當于“啊”或“呀”古之人不余欺也。（《石鐘山記》）---古代的人是不會欺騙我們的??！5、用在句末，表示祈使的語氣，可譯為“吧”毋從俱死也。(司馬遷《史記·鴻門宴》)——不要跟著（沛公）一起送死啊。（二）句中語氣詞，表示語氣停頓，以引起下文師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(韓愈《師說》)

十二【以】（一）介詞1．表示工具，譯為：拿，用2．表示憑借，譯為：憑，靠以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）3．表示所處置的對象，譯為：把若舍鄭以（之）為東道主，行李之往來，共其乏困。(《燭之武退秦師》)4．表示時間、處所，譯為：于，在，從以八月十三日斬于市,春秋三十有三。（《譚嗣同傳》）——于八月十三日在北京南城菜市口被斬首，年僅三十三歲。5．表示原因，譯為：因為，由于且以一璧之故逆強秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)——況且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示,這是不可以的。6．表示依據(jù)，譯為：按照，依照，根據(jù)。（二）連詞1．表示并列或遞進關系，可譯為“而”“又”“并且”等，或者省去夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

——平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

——我和四個人打著火把進去。3．表示目的關系，可譯為“而”“來”“用來”“以致”等4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）——樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。（三）助詞1．作語助，與“來、往、前、后、左、右”等詞組詞，表示時間、方位和范圍受命以來，夙夜憂嘆。（《出師表》）（以：表時間）——我接受命令以來，早晚憂慮嘆息。2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用（四）動詞1．以為，認為2．用，任用（五）名詞，譯為：緣由，原因古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）——古人手持明燭長夜游玩，的確是有原因的。（六）通假通“已”，已經(jīng)固以怪之矣。（《陳涉世家》）——本來已經(jīng)覺得奇怪了。十三、【因】（一）介詞1．表依據(jù)：依照，根據(jù)罔不因勢象形。（《核舟記》）——沒有一件不是依照木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的。2．表示動作行為所借助的事物：憑借，依靠因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)——依靠人家的力量反過來損害人家,這是不仁義的。3．表示動作行為發(fā)生所借助的時機：趁著，趁機不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）---不如趁這個機會厚厚地禮遇他。4．表示動作行為旁及的對象：通過，經(jīng)由廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）——廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客領著到藺相如府上請罪。5．表示原因：由于、因為、因此、所以（二）副詞1．表示順接上文：于是、就、因而王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。（《廉頗藺相如列傳》）——秦王將和氏璧給了藺相如，藺相如于是握著璧后退幾步站住，背靠著柱子，怒發(fā)豎立，像要把帽子頂起來。2、表示兩件事前后相承，可譯為“接著”千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）——有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接著又遇到饑荒。（三）名詞：機會、原因、緣由、機緣留待作遺施，于今無會因。（《孔雀東南飛》）——留下給你做個紀念，從今以后沒有再見面的機會了。★（四）動詞：沿襲、遵循孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。十四【于】（一）介詞1．引進動作行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“在”“從”“到”乃設九賓禮于庭。（《廉頗藺相如列傳》）——就在朝廷上設了有九個迎賓贊禮官吏的大典。2．介紹動作行為產(chǎn)生的原因：由于業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進學解》）——學業(yè)靠勤奮才能精湛（學業(yè)精湛是由于勤奮），如果貪玩就會荒廢。3．引進動作行為發(fā)生的方向或對象：向、對、對于4．引進動作行為的直接對象：和、同、跟燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》）——燕王想和您交朋友。5．在被動句中引進動作行為的主動者，表被動。六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時。(《師說》)6．用在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ā恫渡哒哒f》）

十五、【與】（一）介詞1．引進動作行為的直接對象：對、向、和沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）★2、介紹出動作行為涉及的對象：為、替陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）——陳勝年輕的時候，曾經(jīng)替別人耕地（被雇傭耕地）。（二）連詞1．連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關系：和、跟、同★2、相當于“與其”與人刃我，寧自刃。（《史記·魯仲連鄒陽列傳》）——與其讓別人殺我，寧可我自殺?！?、相當于“或者”“還是”正行則民遺，曲行則道廢。正行而民遺乎，與持民而遺道乎？（《晏子春秋·問下》）——如果行為正直就會失掉人民，如果行為邪僻就會丟掉原則。是行為正直失掉人民呢，還是保住人民丟掉原則？（三）動詞1．給予、授予★2．結盟、結交、交往因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）——依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去結盟之國，是不智?！?．對付吾平生知韓信為人，易與耳。（《史記·淮陰侯列傳》）——我平生了解韓信為人，（他）是很容易對付的。4．參加、參與（此時讀yù）★5．贊許、同意上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（《屈原列傳》）

——上官大夫見到了想要改動（其中的內(nèi)容），屈原不同意?！?.親付、跟隨

桓公知天下諸侯多與己也。（《國語·齊語》）——桓公知道天下諸侯大多親付自己?！?.幫助★8.等待汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）（汩yù,水流很快的樣子。比喻時間過得很快。）——時間過得很快，我好象將趕不上了，恐怕年歲不等待我。（四）通假：通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

——這難道不應該責備你嗎？★【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”。（《鄒忌諷齊王納諫》）——（齊王）對他的妻子說：“我跟城北的徐公比較，哪個更漂亮？”★【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”。十六、【則】（一）連詞1．表示順承關系，可翻譯為“就”“便”“那么”“原來是”“已經(jīng)是”★2．表示假設關系，可翻譯為“假使”“如果”“要是…就…”“那么”“就”“便”入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》——在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士，在國外如果沒有敵國的威脅3．表示并列關系。兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系，可譯為“就”，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）——以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似乎諂媚?！?．表示轉折關系，可翻譯為“可是”“卻”“然而”“反倒”于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

——對于他們自己呢，卻以向老師學習為恥，這真是糊涂?。　?.表讓步關系可翻譯為“倒是”美則美矣，而未大也。（《莊子·天道》）——這樣做好當然是很好了,不過還說不上偉大。

★6．表示選擇關系，常和“非”“不”呼應著用：就是、不是…就是…非死則徙爾（《捕蛇者說》）——不是死了就是遷徙了。（二）副詞1．用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，相當于“是”、“就是”此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）★2．表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)，可翻譯為“已經(jīng)”、“原來”、“原來已經(jīng)”（三）名詞準則，法則：以身作則。——以自身的實際行動給人做出榜樣?！铮ㄋ模﹦釉~：效法定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。（《史記·孔子世家》）十七【者】（一）助詞1．表示稱代，加在動詞、形容詞(或動詞性、形容詞性短語)后，使之具有名詞性質，可譯為“的”“……的人（東西、事情）”2．用作“若”“似”“如”的賓語，（句末）譯為“……的樣子”言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）3．放在后置的定語后面，作為定語后置的的標志4．放在主語后面，表示提頓或判斷，不必譯出廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）——廉頗是趙國的優(yōu)秀將領。5．用在“今”“昔”等時間詞后面，可翻譯為“…的時候”，也可認為是起補足音節(jié)的作用，不必譯出。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

——現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的