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自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè),共3頁(yè)瓊臺(tái)師范學(xué)院《西方哲學(xué)史》
2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題(本大題共15個(gè)小題,每小題2分,共30分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在探討哲學(xué)中的身心關(guān)系問(wèn)題時(shí),以下哪種理論認(rèn)為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用?()A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是2、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問(wèn)題時(shí),以下哪種學(xué)說(shuō)認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體,彼此沒(méi)有相互作用?()A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義3、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則,以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價(jià)值取決于其是否符合普遍的道德法則?()A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是4、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識(shí)論中,以下關(guān)于先天綜合判斷的說(shuō)法,哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性,又能增加新的知識(shí)內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn),是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式5、在探討哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)時(shí),以下哪種價(jià)值理論認(rèn)為價(jià)值是由人類(lèi)的主觀偏好和欲望所決定的?()A.客觀價(jià)值論B.主觀價(jià)值論C.關(guān)系價(jià)值論D.以上均不是6、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域,功利主義強(qiáng)調(diào)結(jié)果的最大化幸福,而德性倫理學(xué)注重個(gè)體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說(shuō)在道德實(shí)踐中的指導(dǎo)作用的比較,哪一項(xiàng)更能揭示其差異?()A.行為選擇的依據(jù)B.對(duì)道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)7、對(duì)于古希臘哲學(xué)中的原子論,以下關(guān)于其對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn),不正確的是()A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)8、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者,他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點(diǎn)中,以下哪種說(shuō)法不符合他的主張?()A.實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)出發(fā),而非先驗(yàn)的理念9、在哲學(xué)的邏輯思維中,歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法,以下哪種說(shuō)法不太恰當(dāng)?()A.歸納法是從個(gè)別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過(guò)更多的實(shí)例來(lái)驗(yàn)證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用10、在康德的哲學(xué)體系中,關(guān)于先天綜合判斷的可能性,以下表述不正確的是()A.基于人類(lèi)的先天認(rèn)知形式B.完全依賴于經(jīng)驗(yàn)C.是知識(shí)得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性11、對(duì)于亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō),以下關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和特征的描述,哪一項(xiàng)是正確的?()A.實(shí)體是獨(dú)立存在且不依賴于其他事物的東西,具有不變性和永恒性B.實(shí)體僅僅是指具體的物質(zhì)對(duì)象,如人和動(dòng)物,不包括抽象的概念C.實(shí)體是不斷變化和流動(dòng)的,沒(méi)有固定的本質(zhì)和屬性D.實(shí)體是由各種屬性組合而成的,其本身沒(méi)有獨(dú)立的存在12、在古希臘哲學(xué)中,柏拉圖提出了理念論,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實(shí)的C.理念通過(guò)分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性和價(jià)值13、對(duì)于哲學(xué)中的美學(xué)范疇,以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為美是事物的一種客觀屬性,獨(dú)立于人的主觀感受而存在?()A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會(huì)論14、在哲學(xué)的美學(xué)研究中,對(duì)于審美判斷的客觀性和普遍性問(wèn)題,不同美學(xué)流派持有不同立場(chǎng)。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)康德美學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)在這一問(wèn)題上的關(guān)鍵差異?()A.審美標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)源B.審美情感的作用C.審美對(duì)象的特征D.審美經(jīng)驗(yàn)的可傳遞性15、在哲學(xué)對(duì)知識(shí)的分類(lèi)和性質(zhì)的探討中,以下關(guān)于先驗(yàn)知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)的區(qū)別,哪種說(shuō)法是恰當(dāng)?shù)??()A.先驗(yàn)知識(shí)是不依賴于經(jīng)驗(yàn)而先天存在的,后驗(yàn)知識(shí)則是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納獲得的B.先驗(yàn)知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)沒(méi)有明確的界限,難以區(qū)分C.先驗(yàn)知識(shí)在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的,后驗(yàn)知識(shí)才是可靠的知識(shí)來(lái)源D.關(guān)于先驗(yàn)知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨,對(duì)實(shí)際的知識(shí)獲取沒(méi)有幫助二、簡(jiǎn)答題(本大題共3個(gè)小題,共15分)1、(本題5分)說(shuō)明貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)及其哲學(xué)論證。2、(本題5分)哲學(xué)中的邏輯哲學(xué)如何探討邏輯的本質(zhì)、基礎(chǔ)和應(yīng)用?3、(本題5分)說(shuō)明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯的和諧思想及現(xiàn)代意義。三、論述題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)分析舍勒的價(jià)值倫理學(xué),包括價(jià)值的層級(jí)、情感的奠基作用等核心觀點(diǎn)及其意義。2、(本題5分)論述弗洛伊德的精神分析理論,探討潛意識(shí)、本我、自我、超我等概念以及其對(duì)心理學(xué)和哲學(xué)的雙重影響。3、(本題5分)請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述古希臘哲學(xué)中伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義,包括其對(duì)快樂(lè)的定義、實(shí)現(xiàn)方式以及在哲學(xué)史上的地位和爭(zhēng)議。4、(本題5分)論述羅爾斯正義論中的差別原則,包括其含義、目的和實(shí)現(xiàn)方式。5、(本題5分)請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述古希臘哲學(xué)中斯多葛學(xué)派的世界主義觀念,包括其對(duì)人類(lèi)共同性、道德責(zé)任和社會(huì)秩序的看法以及現(xiàn)代價(jià)值。四、分析題(本大題共3個(gè)小題,共30分)1、(本題10分)材料:“哲學(xué)是對(duì)人生意義的追問(wèn)?!标U釋這句話的哲學(xué)內(nèi)涵,分析哲學(xué)對(duì)人生意義的思考方式,以及在現(xiàn)代社會(huì)中如何尋找人生的意義。2、(本題10分
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