中國非遺文化見證名族印記之漢族文化2

見證民族印記之“漢族“漢文化民族文化介紹

鑄牢中華民族共同體意識IntroductiontoEthnicCultureandStrengtheningtheAwarenessoftheChineseNationalCommunity主講人:時間:二零XX/XX漢族是中國de主體民族.在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術,自然科學領域中,漢族都創(chuàng)造了許多輝煌de業(yè)績.漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄de態(tài)度,部分人信奉佛教、道教以及基督教新教、天主教等.尊崇孔子和儒家思想.

天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教主要傳統(tǒng)觀念.幾千年來,提倡以仁為中心,重視倫理教育.

漢族歷來以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱.漢族歷史上de經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)為主,兼營家庭副業(yè),是一種典型de男耕女織de自然經(jīng)濟.漢族de農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歷史上素來發(fā)達,尤其以水利灌溉和精耕細作著稱于世,漢族de手工業(yè)也有相當高de發(fā)展水平.漢族還是一個歷史從未中斷過de、歷史悠久de民族,也是世界上人口最多de民族.在臺灣,漢族占總人口de九八%；在香港和澳門,漢族分別占總人口de九五%和九七%.除中國兩岸三地外,漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布.Chineseethnicity-Hanethnicity中華民族-漢族壹中國de主體民族以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱中國漢族是世界上最大de一個古老民族,由于其歷史悠久,文化發(fā)達,不同地理位置de風俗習慣也有所差異.在漢族形成和發(fā)展de歷史過程中,開放虛懷、兼收并蓄,形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色de區(qū)域文化,反映了漢族文化de多元性和多彩性等.Chineseethnicity-Hanethnicity漢族地理分布壹中國de主體民族以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱壹曉漢族歷史起源XiaoHan'sHistoricalOrigins貳賞傳統(tǒng)服飾之美TheBeautyofTraditionalClothing叁品漢族音樂之韻TheRhymeofHanMusic肆知歷史文化習俗Historicalandculturalcustoms目Contents錄曉漢族歷史起源民族文化介紹

鑄牢中華民族共同體意識漢文化IntroductiontoEthnicCultureandStrengtheningtheAwarenessoftheChineseNationalCommunity第一章壹曉漢族歷史起源以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱民族識別之前de漢族是融合了若干少數(shù)族群de統(tǒng)一體,這個統(tǒng)一體de表達是華夏之漢；民族識別以來作為中華民族眾多民族或族群之一de漢族更趨向于成為與其他少數(shù)族群并列de、單一de族群漢族,是在中國及海外華人占多數(shù)優(yōu)勢de民族.許倬云認為,華夏部落經(jīng)殷商周秦等等原位處中原邊緣de夷人他者,在諸夏de基礎上建立了“中國”本部,于漢朝形成自稱為漢人de“文化共同體”.

“諸夏”之名有西周淵源,周王室嘗自稱“夏”,“諸夏”即分享周室禮儀與榮譽之諸國.此后在《左傳》de敘事里,“諸夏”“諸華”及“華夏”概念一再出現(xiàn),同時出現(xiàn)華、夷之辨de觀念.可以確信,后世之華夏觀念,由此時開其端.

漢族別稱“漢人”、

“華人”,“唐人”、“秦人”、

“桃花石”等.到了近代以后“民族”一詞傳入中國,“漢族”便取代“漢人”成為這一族群de正式名稱.“炎黃子孫”及“炎黃裔胄”皆曾被中國共產(chǎn)黨及中國國民黨用來做為“漢族”de代稱或另稱,現(xiàn)代則有龍de傳人等稱呼.壹曉漢族歷史起源以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱漢族de族稱,是在中國統(tǒng)一de多民族國家形成、發(fā)展過程中確立de.公元前二零六年漢朝繼秦而興,前后歷四零零余年,經(jīng)濟、文化及國家de統(tǒng)一有了新de發(fā)展,原稱華夏de中原居民稱為漢人.在以后de歷史發(fā)展中,漢人成為中國主體民族de族稱,歷代占中國人口絕大多數(shù),在各方面發(fā)展中占主導地位.壹曉漢族歷史起源以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱Hanancestors漢族先民據(jù)先秦文獻記載de傳說與夏、商、周立都范圍,漢族de遠古先民大體中原地區(qū)為活動范圍；主要分布在這一地區(qū)de仰韶文化和龍山文化這兩個類型de新石器文化,一般認為即漢族遠古先民de文化遺存.遠古傳說,還描述了漢族先民曾經(jīng)歷漫長de原始公社制時代.在黃帝以前,經(jīng)過“知母不知父”de母系氏族部落de階段；關于黃帝de傳說,則標志著由母系氏族部落轉(zhuǎn)化為父系氏族部落,并已進入部落聯(lián)盟階段.公元前二一世紀,中原地區(qū)de原始公社制時代走到了歷史de盡頭,階級社會已經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原de土地上.從公元前二一世紀以后,相繼出現(xiàn)了夏、商、西周幾個王朝.夏王族為大禹之后,徐中舒認為夏朝de主要部族是羌.商王de祖先本是東夷,周王自稱其先民為夏人de一支,雜居于戎、狄之間,與羌人關系密切.壹曉漢族歷史起源以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱漢朝開國皇帝--劉邦推翻蒙古統(tǒng)治,恢復漢家天下--朱元璋壹曉漢族歷史起源以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱推翻滿清帝制--孫中山再一次實現(xiàn)中國大陸統(tǒng)一--毛澤東賞傳統(tǒng)服飾之美民族文化介紹

鑄牢中華民族共同體意識IntroductiontoEthnicCultureandStrengtheningtheAwarenessoftheChineseNationalCommunity漢文化第二章貳賞傳統(tǒng)服飾之美以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱“漢服”一語,是二一世紀以來由傳統(tǒng)文化愛好者提出de社會學概念.狹義de漢服專指漢代服飾.漢服是指以關中京畿地區(qū)為代表de服飾系統(tǒng),與荊楚地區(qū)de服飾傳統(tǒng)有別.作為廣義de社會學范疇,漢服泛指以漢民族傳統(tǒng)服飾為主體,在社會演進中不斷吸收其他民族服飾特點后逐漸形成de華夏服飾體系.“漢服”漢代服飾貳賞傳統(tǒng)服飾之美以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱半臂禮服道袍衣裳制貳賞傳統(tǒng)服飾之美以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱對襟襦裙朱子深衣齊胸襦裙曲裾貳賞傳統(tǒng)服飾之美以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱齊腰襦裙袒領襦裙常服明制漢服貳賞傳統(tǒng)服飾之美以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱袂是披風上衣下裳氅衣貳賞傳統(tǒng)服飾之美----尚紅貴黃以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱在對色彩de崇尚上,中國漢族有尚紅色、貴黃色de習俗.早在《禮記·檀弓上》就記載說:“周人尚赤”.這種“尚赤”風土人情在中國漢族古代有許多表現(xiàn):中國古稱“九州”,又別稱“赤縣神州”；純潔善良之孝子被譽為“赤子”,忠心赤誠de高尚品德稱為“赤心”；商、周光輝燦爛de青銅文化de主要原料銅,被譽為“赤金”.

由于中國漢族把紅色作為吉祥、喜慶、美麗de象征,所以常把婦女de盛裝稱之為“紅妝”.尚紅貳賞傳統(tǒng)服飾之美----尚紅貴黃以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱在對色彩de崇尚上,中國漢族有尚紅色、貴黃色de習俗.貴黃中國漢族在尚紅de同時又貴黃.《白虎通義·號篇》云“黃者,中和之色,自然之性,萬世不易.”黃色為五色中最高貴,代表中央,因此,中國漢族古代皇帝均尊黃色為正色,皇帝穿de龍袍又稱“黃袍”；祭祀時也要穿黃色de衣服以示隆重,莊嚴；不僅道教敬黃色,服黃色,而且佛教也認為黃色素雅、絕俗,有超然物外de情味,故其服裝、建筑及其他裝飾多用黃色,器皿多“鎏金”(即“涂金”).品漢族音樂之韻民族文化介紹

鑄牢中華民族共同體意識IntroductiontoEthnicCultureandStrengtheningtheAwarenessoftheChineseNationalCommunity漢文化第三章叁品漢族音樂之韻以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱秦以前,漢族先民已創(chuàng)造了樂器和樂曲,發(fā)明了樂律.漢唐盛世,漢族音樂以歌舞音樂見長；宋元以后,則以戲曲音樂為主.當今世界公認de音樂律制,如五度相生律（漢族稱三分損益律）、純律及平均律,漢族皆獨立發(fā)明,其成果如車條之輻輳,匯入世界音樂理論之軸心.先秦音樂漢唐音樂宋代音樂明代音樂清朝音樂漢族先民叁品漢族音樂之韻以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱Chineseethnicity-Hanethnicity漢唐音樂—唐代《霓裳羽衣曲》叁品漢族音樂之韻以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱Chineseethnicity-Hanethnicity明代音樂--《傳奇》叁品漢族音樂之韻以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱Chineseethnicity-Hanethnicity清朝音樂--《京劇》知歷史文化習俗民族文化介紹

鑄牢中華民族共同體意識IntroductiontoEthnicCultureandStrengtheningtheAwarenessoftheChineseNationalCommunity漢文化第四章肆知歷史文化習俗----民族圖騰以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱漢族de圖騰是由一只龍與一只鳳組成,意思代表陰陽,也就是男女,由于漢族人口眾多,占據(jù)了中國歷史發(fā)展大部分,所以延續(xù)了中國最古老de動物龍,作為自己民族de標志.龍飛鳳舞,是中原地區(qū)與南方地區(qū)de民族標志.肆知歷史文化習俗----三書六禮以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱中國漢族婚禮習俗源遠流長,民族色彩濃郁.早在春秋戰(zhàn)國時期即已形成一套完整de禮儀,即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”等,稱之為“六禮”.肆知歷史文化習俗----三書六禮以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱

“六禮”中以“親迎”內(nèi)容最為豐富多彩,主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等.

滿月,稱為“彌月”.舊俗要給孩子理胎發(fā),俗稱“剃頭”,辦酒席慶賀.有de地方規(guī)定農(nóng)歷四月初八為新生兒de“剃頭”日.現(xiàn)代中國漢族對小孩de滿月已視為常事,但有些地方de農(nóng)村還比較重視,往往要請滿月酒.

周歲,是小孩從出生以來最為隆重de日子.古俗,孩子周歲這一天要測試其前途.方法是男置弓矢紙筆,女則刀尺針簍,以及各種食物、衣服于桌,讓孩子自取,取中者為其前途之往兆.江南地區(qū)還有包周歲粽子de習俗.這種粽子包得比一般de粽子長,寓意孩子快長大.三書六禮肆知歷史文化習俗----信仰“多神”以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄de態(tài)度.樂天知命,和尊敬祖先是漢族de主要傳統(tǒng)觀念.歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；后來天主教、基督教傳入中國,又有一些人開始信仰這些宗教.幾千年來,提倡以仁為中心,重視倫理教育,由孔子、孟子思想體系形成de儒家學說對漢族產(chǎn)生著深刻de影響.

遠古時期傳下來de"萬物有靈"de觀念,對大自然de崇信和祖先崇拜始終影響著中國漢族de信仰民俗.由于認為世上存在著主宰物質(zhì)世界de、超自然de、具有人格和意識de神靈,所以中國漢族歷來信仰"神仙".古代中國漢族崇拜de神仙眾多.肆知歷史文化習俗----信仰“多神”以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱

對于山水,認為山有山神,不僅五岳奉為神山,各名山也都有自己所供之神；對于地,認為每一地段都有“土地神”掌管,古稱“社神”,俗稱“土地公公”.同時一樹一石也都被賦予神靈.一樹一石都為神靈零一一些歷史人物也變成了人們崇拜偶像神,如所謂“八仙過?！?原來都是歷史上de人物.又如三國時關羽也被尊為神,關公廟遍布南北.三十六行也都有自己de“祖師”被奉為神祇.八仙過海零二肆知歷史文化習俗----四大發(fā)明以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱造紙術、印刷術、火藥和指南針是中國de四大發(fā)明.造紙術印刷術肆知歷史文化習俗----四大發(fā)明以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱造紙術、印刷術、火藥和指南針是中國de四大發(fā)明.火藥指南針肆知歷史文化習俗----“第五大發(fā)明”以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱二十四節(jié)氣是中國漢族農(nóng)歷特有de重要部分,它de形成和創(chuàng)立與中國漢族古代勞動人民de農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習俗密切相關.隨著一年四季氣候de變換,農(nóng)事和農(nóng)活de內(nèi)容也隨著變化.二十四節(jié)氣名稱本身de含義,都明顯地反映了這一點.至今中國漢族農(nóng)民仍習慣按節(jié)氣進行農(nóng)事,安排農(nóng)活.拓花草之印,染自然之美植物拓染,非遺傳承非遺/非物質(zhì)文化遺產(chǎn)/中國非遺所謂de拓印就是把一張堅韌de薄紙事先浸濕,再敷在石碑上面,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張干燥后用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍刷,使墨均勻地涂布紙上,然后把紙揭下來,一張黑底白字de拓片就復制完成了,這種復制文字de方法,稱之為"拓印".主講人:老師時間:二零二X年XX月XX日目錄CONTENTS植物拓染de歷史起源零一植物拓染de作品欣賞零二植物拓染de制作過程零三植物拓染de文化意義零四PART.零一植物拓染de歷史起源所謂de拓印就是把一張堅韌de薄紙事先浸濕,再敷在石碑上面,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張干燥后用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍刷,使墨均勻地涂布紙上,然后把紙揭下來,一張黑底白字de拓片就復制完成了,這種復制文字de方法,稱之為"拓印".植物拓染de歷史起源植物拓染是一種古老de藝術形式,其起源可以追溯到中國.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和歷史記載,植物拓染de歷史至少可以追溯到公元前三零零零年左右de商朝時期.在那個時代,人們已經(jīng)開始使用植物來制作紙張,并將其用于書寫和繪畫.零一隨著時間de推移,人們開始將植物用于拓印,這種技術逐漸演變成了植物拓染.在唐朝時期,植物拓染技術達到了頂峰,成為了一種高度發(fā)達de藝術形式.零二在新石器時代晚期,我們de祖先就開始使用天然色素進行染色和裝飾,例如用赤鐵礦粉末將麻布染成紅色.在軒轅黃帝時代,人們已用草木之汁染色制衣.夏、商、周時期,我國先民就已使用藍草進行染色,并且進行人工種植,掌握了藍草de生長規(guī)律.進入商周以后,已經(jīng)掌握了利用多種礦物、植物染料染色de技術,這是我國最早de、具有相當水平de染色技術.在國家對傳統(tǒng)手工藝保護政策之下,植物染色技藝已經(jīng)被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn).零三PART.零二植物拓染de作品欣賞所謂de拓印就是把一張堅韌de薄紙事先浸濕,再敷在石碑上面,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張干燥后用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍刷,使墨均勻地涂布紙上,然后把紙揭下來,一張黑底白字de拓片就復制完成了,這種復制文字de方法,稱之為"拓印".植物拓染de作品欣賞植物拓染de作品欣賞PART.零三植物拓染de制作過程所謂de拓印就是把一張堅韌de薄紙事先浸濕,再敷在石碑上面,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張干燥后用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍刷,使墨均勻地涂布紙上,然后把紙揭下來,一張黑底白字de拓片就復制完成了,這種復制文字de方法,稱之為"拓印".布料:選擇一塊適合植物拓染de布料,如棉布、麻布等.建議使用白色或淺色de布料,以便更好地展示植物紋理.二.植物:可以選擇各種植物,如蔬菜、水果、花卉等.三.材料:明礬、鹽水、清水、盛水容器四.工具:錘子、墊板、膠帶、鑷子植物拓染de制作過程零一制作材料植物拓染de制作過程零二制作方法采集植物少量采集喜歡de新鮮植物,葉子、蔬菜、水果、花卉等.如想完整留下植物原來de輪廓,采集de植物厚度不要太薄或太厚.需要注意de是,使用de植物材料要新鮮、干凈、無農(nóng)藥殘留,可選擇早晨采集,汁水充沛.清洗浸泡將適量明礬或食用鹽倒入清水中,把采集到de植物放到明礬水或鹽水中,浸泡三零分鐘,給植物泡出足夠de水分.植物拓染將浸泡好植物葉子或花朵拿出來,放在棉布上,擺出自己喜歡de造型,借助膠帶固定,以防移位.用錘了輕輕敲打,使其顏色轉(zhuǎn)移到棉布上.在敲打時要保持力度均勻,以免葉子或花