2024秋高中歷史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子1．有一次齊景公問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“君君、臣臣、父父、子子?！饼R景公興奮地說(shuō)：你講得太好了！孔子的回答體現(xiàn)了他思想主見(jiàn)中的()A．“有教無(wú)類(lèi)” B．“無(wú)為而治”C．“克己復(fù)禮” D．“兼愛(ài)”解析：“君君、臣臣、父父、子子”，孔子是在強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)秩序，維護(hù)周禮，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“禮”(西周時(shí)的等級(jí)名分制度)不符，B、D兩項(xiàng)不是孔子的思想主見(jiàn)。答案：C2．孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，疼惜民力，反對(duì)苛政和隨意刑殺。其核心思想是()A．以德服人 B．“仁”C．克己復(fù)禮 D．仁政解析：孔子思想的核心是“仁”和“禮”，依據(jù)材料強(qiáng)調(diào)“為政以德”“疼惜民力”等可知為“仁”的思想。答案：B3．《論語(yǔ)》載，孔子曾說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上(深邃學(xué)問(wèn))也；中人以下，不行以語(yǔ)上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主見(jiàn)()A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．學(xué)思結(jié)合C．因材施教 D．溫故知新解析：材料的大意是中等資質(zhì)以上的人，可以告知他深邃的道理，中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深邃的道理了，這反映了孔子因材施教的教學(xué)方法。答案：C4．老子思想中最有價(jià)值的精華部分是()A．“無(wú)為而治”的政治主見(jiàn)B．“小國(guó)寡民”的政治志向C．唯物主義思想D．樸實(shí)的辯證法思想解析：老子提出任何事物都有沖突對(duì)立的兩個(gè)方面，包含著辯證法思想，其對(duì)后世影響巨大，是孔子思想的精華。答案：D5．《老子》一書(shū)中寫(xiě)道：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！睂?duì)此理解不正確的是()A．主見(jiàn)小國(guó)寡民 B．反對(duì)人際交往C．不利社會(huì)發(fā)展 D．主見(jiàn)主動(dòng)革新解析：材料體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想，這是一種保守的政治思想，不主見(jiàn)主動(dòng)革新，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。答案：D6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神。夏道遵命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問(wèn)鬼神事時(shí)，孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”材料二中國(guó)文化具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力，在全世界廣泛地傳播。他的力氣無(wú)比浩大。中國(guó)文化影響力之大與孔子思想中的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的?！⒓A人作家韓素音(1)依據(jù)材料一，孔子的相識(shí)與夏商時(shí)期人們的相識(shí)相比有何改變？從孔子所處的社會(huì)階段分析，這一時(shí)期出現(xiàn)這種改變的根本緣由是什么？(2)材料二中，韓素音高度評(píng)價(jià)了“孔子思想中的進(jìn)步因素”，請(qǐng)指出孔子思想中的進(jìn)步因素及其產(chǎn)生的歷史背景。解析：第(1)問(wèn)先從材料中提取人們的相識(shí)改變，然后從生產(chǎn)力角度回答改變的“根本緣由”；第(2)問(wèn)考查學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的遷移運(yùn)用實(shí)力。答案：(1)改變：由事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。緣由：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然實(shí)力的提高。(2)進(jìn)步因素：①提倡“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”；②主見(jiàn)“以德治民”；③提出可以“損益”舊章法(政治上主見(jiàn)逐步改良)；④提出“有教無(wú)類(lèi)”(主見(jiàn)教化公允)。背景：孔子生活于春秋晚期。當(dāng)時(shí)，中國(guó)正經(jīng)驗(yàn)著社會(huì)的大變革，經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域中的舊勢(shì)力舊制度趨于崩潰瓦解，眾多新因素萌生、發(fā)展。[基礎(chǔ)鞏固]1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是()A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕之道”解析：孔子的民本思想指的是“仁”，即反對(duì)苛政，主見(jiàn)“為政以德”，體現(xiàn)了孔子對(duì)百姓的重視。答案：B2．“儒家文化的核心就是重人生、重親情、重人倫、重和諧。”孔子思想中“重人倫”的表現(xiàn)主要是()A．“仁者愛(ài)人” B．“克己復(fù)禮”C．“為政以德” D．“有教無(wú)類(lèi)”解析：“人倫”是指封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長(zhǎng)幼之間的等級(jí)關(guān)系?？鬃铀f(shuō)的“克己復(fù)禮”就是指遵守西周時(shí)的等級(jí)名分制度。答案：B3．孔子主見(jiàn)人在修養(yǎng)的過(guò)程中，其來(lái)自?xún)?nèi)部的自由、自律和來(lái)自外部的他由、他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系?？鬃又饕?jiàn)的“他律”指的是()A．君辦法志 B．“愛(ài)人”之心C．內(nèi)心自省 D．禮樂(lè)規(guī)范解析：孔子主見(jiàn)通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范人的行為道德。A項(xiàng)不符合孔子思想；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映；C項(xiàng)不屬于“外部”的“他律”。故解除A、B、C三項(xiàng)，選D項(xiàng)。答案：D4．“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位?！辈牧戏从吵隹鬃拥慕袒饕?jiàn)是()A．因材施教 B．有教無(wú)類(lèi)C．不恥下問(wèn) D．義不容辭解析：從材料中的“不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位”可以得出B項(xiàng)正確。答案：B5．西安世園會(huì)會(huì)徽“長(zhǎng)安花”是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。據(jù)此推斷，該思想源于()A．《道德經(jīng)》 B．《孟子》C．《論語(yǔ)》 D．《荀子》解析：解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。老子主見(jiàn)萬(wàn)物的本源是道，道生自然。其思想源于《老子》，即《道德經(jīng)》。故選A項(xiàng)。答案：A6．“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上有為，是以難治?！崩献邮聦?shí)上主見(jiàn)()A．民貴君輕，實(shí)行仁政B．事物是對(duì)立和統(tǒng)一的C．杜絕奢侈，勤儉治國(guó)D．無(wú)為而治，緩和沖突解析：老子認(rèn)為人民難以治理的緣由是由于統(tǒng)治者的“有為”，因此在政治上主見(jiàn)“無(wú)為”。答案：D[實(shí)力提升]7．季路問(wèn)事鬼神。(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死?！?孔子)曰：“未知生，焉知死？”這段材料反映了我國(guó)的早期儒家思想()A．極為強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分制度B．親密關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)人事C．大力提倡古典民本思想D．主動(dòng)宣揚(yáng)樸實(shí)唯物主義解析：這段對(duì)話體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)說(shuō)的精華之一：反對(duì)盲目崇拜鬼神，更反對(duì)不把人世間的事情做好而把時(shí)間、精力、金錢(qián)都花費(fèi)在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。其中：“未知生，焉知死？”的意思是：生還沒(méi)弄清晰，怎么能搞得清死呢？答案：B8．《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中記載，“季氏富于周公，而求(冉求)也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！边@反映出孔子()A．要求統(tǒng)治者實(shí)行仁政B．強(qiáng)調(diào)民本為治國(guó)之本C．對(duì)弟子教化存在缺陷D．具有—定的愛(ài)民精神解析：材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)寶，并沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治者的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對(duì)其學(xué)生的指責(zé)，沒(méi)有要求統(tǒng)治者以民為本，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料無(wú)法推斷冉求的行為是孔子教化缺陷導(dǎo)致的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)寶，關(guān)切民眾疾苦，具有肯定的愛(ài)民精神，故D項(xiàng)正確。答案：D9．老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！辈牧戏从忱献?)A．樸實(shí)的辯證法思想B．提出“道”是萬(wàn)物的本原C．強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地的拼搏精神D．強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治解析：材料強(qiáng)調(diào)的是積少成多，即事物是不斷發(fā)展改變、實(shí)現(xiàn)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化的過(guò)程，應(yīng)指的是老子的樸實(shí)辯證法思想，故A項(xiàng)正確。答案：A10．古代中國(guó)某位思想家說(shuō)：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是()A．“心外無(wú)物，心外無(wú)理”B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C．“人之性惡，其善者偽也”D．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”解析：材料意思是桂樹(shù)皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹(shù)漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭遇刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的更大用處。材料體現(xiàn)的是道家思想，D項(xiàng)屬于老子思想。答案：D11．閱讀下列材料：材料一克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》材料二為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！訛檎捎脷?？子欲善而民善矣?！墩撜Z(yǔ)》材料三以智治國(guó)……虛其心，