歷史期末復(fù)習(xí)提綱-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

初一歷史上冊(cè)全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華民族的起源

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人、北京人等古人類活動(dòng)，知道我國(guó)是人類起源的重要地區(qū)。初步認(rèn)識(shí)考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)。一、我國(guó)境內(nèi)的古人類1、我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一。2、元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀，距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。3、藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，距今約160萬(wàn)年。4、鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，距今約100萬(wàn)年。5、人類的演化過程：①古猿②能人直立人：300萬(wàn)年前③早期智人：20萬(wàn)年前④晚期智人（現(xiàn)代人）：5萬(wàn)年前二、北京人（北京直立人）1、發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1921年發(fā)現(xiàn)遺址，1929年裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。3、生活年代：距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。4、體貌特征：①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。②軀干：他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。5、生活狀況：（1）能制作不同類型的石器工具，并使用這些工具獵取動(dòng)物，采集果實(shí)。（2）他們過著群居的生活，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。（3）已經(jīng)會(huì)使用火（天然火）（學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑）。6、地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。三、山頂洞人1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴中。2、生活年代：距今約3萬(wàn)年。3、生活狀況：（1）使用打制石器，開始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)。（2）可能知道人工取火；采集、狩獵為生，會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。（3）有愛美意識(shí)，會(huì)埋葬死者?！就卣埂咳祟惖难莼汗旁常ň嘟窦s300萬(wàn)年左右）——能人——早期智人（距今約20萬(wàn)年）——早期智人——晚期智人，即現(xiàn)代人（距今約5萬(wàn)年）新舊石器時(shí)代的區(qū)別：舊石器時(shí)代，即主要使用打制石器的時(shí)代，原始人群時(shí)期和氏族公社早期皆屬于舊石器時(shí)代。新石器時(shí)代，即主要使用磨制石器的時(shí)代，包括氏族公社的發(fā)展、繁榮時(shí)期，青銅時(shí)代前的銅石并用時(shí)代。研究遠(yuǎn)古人類的方式：化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)。第2課

原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道河姆渡、半坡等遺址，了解我國(guó)史前文化與社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1、我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。2、世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)，水稻、粟和的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。3、原始農(nóng)業(yè)興起的意義（1）原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人類開始了定居生活，磨制石器，制作陶器，

飼養(yǎng)家畜，（原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志）生產(chǎn)力水平得到提高。（2）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)注：人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代稱為“石器時(shí)代”，主要使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”，使用磨制石器的時(shí)代稱為“新石器時(shí)代”二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1、時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的浙江余姚。2、房屋樣式：干欄式建筑。（1）農(nóng)業(yè)：種植水稻，使用工具為骨耜。（2）畜牧業(yè)：家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，狩獵野豬、鹿等。（3）手工業(yè)：懂得天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)，出土了最早的象牙雕刻器。三、仰韶文化和大汶口文化1、我國(guó)新石期時(shí)代晚期的仰韶文化，距今約7000-5000年，主要在黃河中游地區(qū)。2、半坡遺址是一處重要的仰韶文化遺址。

（1）生活年代：距今約6000年。（2）生活地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村。（3）房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕（4）生產(chǎn)狀況：①農(nóng)業(yè)：制作磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植粟、黍，②畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、魚叉漁獵；采集野果。③手工業(yè)：使用裝飾品，制作樂器陶塤；

會(huì)紡織，制衣。（考古表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶絲，制作絲織品。絲織品的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻(xiàn)）3、仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期，有公共墓地，距今6000多年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。4、大汶口文化（1）分布地區(qū)：黃河下游和淮河中下游（2）生活年代：距今約5900-4400年（3）手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，能夠制作精致的陶器。（4）墓葬：隨葬品有差別，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐?！就卣埂恐攸c(diǎn)：對(duì)比河姆渡人和半坡人原始居民河姆渡人半坡人距今時(shí)間距今約7000年距今約6000年生活地點(diǎn)今浙江余姚河姆渡（長(zhǎng)江流域）今陜西西安半坡村（黃河流域）房屋樣式干欄式建筑（中國(guó)最早的木構(gòu)建筑）半地穴式房屋生產(chǎn)工具骨耜磨制石器、骨器、角器原始農(nóng)業(yè)人工栽培水稻主要種植粟飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗手工業(yè)陶器、玉器、骨哨彩陶、（人面魚紋彩陶盆）、陶塤、骨針、紡輪（會(huì)紡織制衣）半坡人與河姆渡人兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同的原因：是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。(※啟示：人與自然應(yīng)該和諧相處，合理利用自然條件，走可持續(xù)發(fā)展道路）【易錯(cuò)提醒】1、河姆渡人與半坡人的共同點(diǎn)：使用磨制石器，處于新石器時(shí)代；種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、制作陶器，過定居生活。2、遠(yuǎn)古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。第3課中華文明的起源【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認(rèn)識(shí)中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。知道炎帝和黃帝等遠(yuǎn)古傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。一、早期國(guó)家和文明的起源1、早期城市和早期國(guó)家形成（1）大約在5000多年前，我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。（2）人口增長(zhǎng)，早期城市形成；有城墻、水利設(shè)施等。（3）社會(huì)成員分化加劇，部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，專門從事管理，出現(xiàn)掌握權(quán)力的王。（4）以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)統(tǒng)治，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成早期國(guó)家。（國(guó)家的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具）2、私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志二、良渚古城與陶寺古城1、良渚古城（1）時(shí)間：距今約5300-4300年（2）地點(diǎn)：浙江余杭（3）古城特點(diǎn)：①古城的規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指；古城有個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程；古城有大型廣場(chǎng)和多組高級(jí)建筑。反映了良渚社會(huì)有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。②墓葬隨葬品數(shù)量差距明顯，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。（4）良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。2、陶寺古城（1）時(shí)間：距今4300-4000年

（2）地點(diǎn)：山西襄汾（3）古城特點(diǎn)①宮城內(nèi)有高等級(jí)建筑和陶制材料。②大型墓葬陪葬品多，階級(jí)分化嚴(yán)重。③隨葬品來(lái)源廣泛，反映各地文化匯聚中原。④其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。（4）陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。3、早期中華文明的形成良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今4000年左右，中原地區(qū)引領(lǐng)的格局開始形成。三、遠(yuǎn)古的傳說1、五六干年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。（黃河流域）2、黃帝與炎帝在阪泉展開大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟；炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤在涿鹿展開戰(zhàn)爭(zhēng)，蚩尤戰(zhàn)敗，部分歸順炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。3、炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。近代以來(lái)，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。4、堯舜禹與禪讓制（1）堯舜禹依次成為部落首領(lǐng)。（2）當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。其實(shí)質(zhì)是民主選舉制度。（3）堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)；舜制定刑法、完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水；禹治水有功，受民眾愛戴，被稱為大禹。（從禹治水中學(xué)到的精神：創(chuàng)新精神，不屈不撓，堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神）【拓展】中華文明的多元一體特征：新石器時(shí)代的文化遺存如滿天星斗，遍布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域等地區(qū)，形成不同的文化區(qū)域。這些文化區(qū)域都是中華文明的搖籃，因此中華文明的起源具有多元性。中華文明以中原為核心，向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。在夏商周時(shí)期中原產(chǎn)生早期國(guó)家。傳說和史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：被考古資料證實(shí)的為史實(shí)，未被證實(shí)的為傳說。史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免有夸張和虛構(gòu)的成分。聯(lián)系：不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的內(nèi)容。清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義(1)緬懷先祖的豐功偉績(jī)，表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。(2)對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神，激勵(lì)愛國(guó)情感，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。【易錯(cuò)提醒】1、早期國(guó)家的產(chǎn)生，是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。2、良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史，表明中華文明的起源具有多元一體的特征。3、遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一項(xiàng)發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕非一人短時(shí)之功勞。4、禪讓制的實(shí)質(zhì)是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

夏商西周王朝的更替【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道夏商西周奴隸制王朝的更替，了解西周分封制的作用。一、夏朝的建立與“家天下”1、約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝2、夏朝城池：陽(yáng)城（今河南登封）3、啟繼承王位，世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?、夏朝已具有比較成熟的國(guó)家形態(tài)：建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，（奴隸主統(tǒng)治奴隸的工具）（制定了歷法，稱為“夏歷”）5、統(tǒng)治中心區(qū)域：今河南中西部、山西南部一帶。6、洛陽(yáng)附近的二里頭遺址（1）有大型宮殿群、墓葬，為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊等。（2）出土用于祭祀的玉器樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器。（3）反映了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平7、夏朝統(tǒng)治時(shí)長(zhǎng)400多年，末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。二、商朝的統(tǒng)治1、約公元前1600年，湯滅掉了夏朝，建立商朝，都城在亳。2、商朝的統(tǒng)治（1）湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。（2）受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響，商朝多次遷都，到盤庚時(shí)遷徙到殷（今河南安陽(yáng)）。（3）為鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。（4）后期社會(huì)矛盾尖銳，出現(xiàn)了商朝末代君主商紂王。三、西周的興衰1、西周建立——武王伐紂（牧野之戰(zhàn)）（1）周武王于公元前1046年，在牧野與商軍決戰(zhàn)獲勝，商朝滅亡。（2）周武王建立周朝，定都鎬京（今西安），史稱西周2、西周統(tǒng)治（實(shí)行分封制）（1）目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)。（2）內(nèi)容①根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地。②受封諸侯承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，軍隊(duì)服從調(diào)遣，同時(shí)有管理土地和民眾的權(quán)力，可以在自己的封地內(nèi)再分封。③周朝的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士（3）意義：鞏固了周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。3、西周衰亡（1）公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”（2）末代君主周幽王時(shí)，內(nèi)外矛盾激化。（2）公元前771年，西周被犬戎族所滅?！就卣埂客醭母娉r(shí)間都城開國(guó)君主、亡國(guó)君主夏公元前2070年陽(yáng)城禹、桀商公元前1600年亳—盤庚遷殷湯、紂西周公元前1046年鎬京周武王、周幽王夏、商、西周三朝滅亡的共同原因：都是由于國(guó)君暴虐無(wú)道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。夏朝和商朝滅亡中的啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助?！疽族e(cuò)提醒】1、禹建立的夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，啟是世襲制產(chǎn)生的第一位君主。2、西周歷史上的暴君是周厲王，但周厲王時(shí)期，西周并未滅亡，使西周滅亡的君主是周幽王。3、王位世襲制取代禪讓制，從天下為公到天下為家，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會(huì)的重大進(jìn)步。

動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期【課程標(biāo)準(zhǔn)】時(shí)代特征為王室衰微和春秋爭(zhēng)霸，了解春秋時(shí)期的動(dòng)蕩與民族交融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一、王室衰微1、公元前770年，周平王東遷洛邑（洛陽(yáng)），中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周前期稱春秋。2、王室衰微的表現(xiàn)（1）西周的各種制度遭到破壞，即“禮崩樂壞”（2）諸侯國(guó)為了加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，不在分封，而是設(shè)置郡縣，委派官員直接管理，職位不再世襲，分封制逐步瓦解。（3）東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。（4）諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政，不再定期納貢，導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出，困難重重。

3、結(jié)果：周天子實(shí)際上已失去對(duì)各地諸侯的控制，大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐。二、諸侯爭(zhēng)霸1、原因：（1）周王室衰微，分封制無(wú)法維系。（2）各國(guó)為了追逐自身的利益，從事結(jié)盟和軍事征伐活動(dòng)。2、表現(xiàn)（1）一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”口號(hào)，爭(zhēng)奪霸主。（2）齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王先后稱霸。（退避三舍，一鳴驚人，臥薪嘗膽）3、影響（1）大國(guó)爭(zhēng)霸，導(dǎo)致許多的中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展（促進(jìn)局部地區(qū)的統(tǒng)一）（2）春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念?！舅儆洠壕植拷y(tǒng)一、民族交融、華夏認(rèn)同】消極：給人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。三、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。2、手工業(yè)：規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致；鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等有所發(fā)展。3、城市商業(yè)：城市商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)；金屬貨幣較廣泛使用?！就卣埂?、春秋爭(zhēng)霸不斷、社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因是：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高；政治轉(zhuǎn)型，王室衰微，諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸。2、春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)：大國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的控制權(quán)(爭(zhēng)奪霸主地位)。3、民族關(guān)系（1）地位：春秋時(shí)期是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。（2）表現(xiàn)：中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。第6課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革一、戰(zhàn)國(guó)七雄1、背景（1）維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。（2）晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分（三家分晉）；齊國(guó)由大夫田氏奪?。ㄌ锸洗R）2、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（地圖順序：東南西北中）3、戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)（1）戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?。?）戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)地區(qū)廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（3）著名戰(zhàn)役及典故：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）等。4、結(jié)果各國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，魏、楚、齊、秦先后崛起。二、商鞅變法1、各國(guó)的變法目的：以求富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。2、典型變法有魏國(guó)李悝變法，楚國(guó)吳起變法和秦國(guó)商鞅變法。3、商鞅變法時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理加強(qiáng)中央集權(quán)；對(duì)地方行政制度影響深遠(yuǎn)廢除貴族的世襲特權(quán)損害了舊貴族的利益改革戶籍制度加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗穩(wěn)定社會(huì)秩序經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣（最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）確立了封建土地私有制鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役提高了農(nóng)民的積極性統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地提高了士兵的積極性影響：使得秦國(guó)面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)的統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：鐵器普遍使用和牛耕進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。2、手工業(yè)：分工更加細(xì)密。3、商業(yè)：商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。4、水利：都江堰（1）時(shí)間：公元前256年（2）地點(diǎn)：秦國(guó)蜀郡，成都附近的岷江

（3）人物：蜀郡太守李冰（4）作用：防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。（5）影響：建成之后成都平原成為沃野（“天府之國(guó)”）；2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)?！就卣埂?商鞅變法成功的原因及啟示原因：(1)變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本所在。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，這也是變法成功的重要原因。(3)商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位。改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。我們要促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。?評(píng)判改革成功與否的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。?圍繞“改革對(duì)社會(huì)的重大作用”提煉觀點(diǎn),并選取史實(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)觀點(diǎn)：改革是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革潮流，秦孝公任用商鞅變法，通過變法，秦國(guó)國(guó)力大增，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為以后兼并六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。結(jié)論：綜上所述，恰當(dāng)?shù)母母锸菍?shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的重要途徑，我們要堅(jiān)持深化改革?！疽族e(cuò)提醒】1、在商鞅變法的措施中，對(duì)封建制度的確立起決定作用的是廢除舊的土地制度；對(duì)奴隸主貴族打擊最大的是廢除貴族的世襲特權(quán)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是確立縣制和統(tǒng)一度量衡。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)性質(zhì)變化：中國(guó)開始進(jìn)入封建社會(huì)。第7課

百家爭(zhēng)鳴【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道老子、孔子的思想和百家爭(zhēng)鳴局面的形成，理解這些思想是我國(guó)古代思想文化的重要源泉。一、老子和道德經(jīng)1、老子，即老聃，春秋后期楚國(guó)人，著作是《老子》，即《道德經(jīng)》。2、主要思想（1）核心思想：“道”，孕育萬(wàn)物，是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，要順應(yīng)內(nèi)在規(guī)律辦事（2）辯證法：一切事物有對(duì)立面，對(duì)立雙方能互相轉(zhuǎn)化。（3）政治：主張“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民”二、孔子和儒家學(xué)說1、孔子，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，也是我國(guó)歷史上最著名的思想家、教育家，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書。2、主要思想（1）核心思想：“仁”，仁者愛人，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。（2）政治：主張恢復(fù)西周的禮樂文明，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意；反對(duì)苛政，施行德政。（3）教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無(wú)類，注重道德教育和文化知識(shí)教育，提出因材施教、

舉一反三等教學(xué)原則和方法。3、地位孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來(lái)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展具有非常重要的意義，他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。三、百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）1、儒家（1）孟子：主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心才能得天下；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，著作為《孟子》。（2）荀子：主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑，著作為《荀子》。2、墨家墨子：主張“兼愛”“非攻”，選賢任能，提倡節(jié)儉，著作《墨子》。3、道家

莊子：主張順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立，著作《莊子》。4.法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)。韓非：反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，著作《韓非子》。5、兵家孫武：兵家創(chuàng)始人，著作《孫子兵法》，奠定我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。6、百家爭(zhēng)鳴的意義促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！就卣埂堪偌覡?zhēng)鳴的形成條件：（1）經(jīng)濟(jì)上：鐵制工具和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）政治上：舊制度逐漸瓦解，新制度逐步確立。（3）社會(huì)上：諸侯兼并，競(jìng)相招攬人才。（4）文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博、閱歷豐富的人才。諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：儒家的“仁政”———以德治國(guó)；法家的法治思想————“依法治國(guó)”；孔子的教育思想————全民教育、素質(zhì)教育；墨家的“兼愛”“非攻”———平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；道家的順應(yīng)自然———人與自然和諧發(fā)展【易錯(cuò)提醒】1、老子和孔子生活在春秋時(shí)期，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們不屬于百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的思想家。2、《論語(yǔ)》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想。3、孟子的“仁政”思想是對(duì)孔子的“仁”的繼承與發(fā)展。第8課

夏商周時(shí)期的科技與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解甲骨文、青銅器，以及先秦時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等成就，感受這一時(shí)期中華文明的輝煌，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文（1）商朝甲骨文中有許多日食、月食的記載。（2）《詩(shī)經(jīng)》中有我國(guó)歷史上第一次確切日期的日食記錄。（3）《春秋》中有關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。2、歷法（1）夏朝時(shí)可能有了歷法。（2）商朝時(shí)歷法完備，一年分12月，大月30天小月29年，閏年加一個(gè)月。（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。3、醫(yī)學(xué)（1）傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。（2）戰(zhàn)國(guó)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治??；總結(jié)“望聞問切”四種診斷方法。（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。二、甲骨文與青銅器1、甲骨文（1）含義：商朝時(shí)期，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上，這些文字被稱為甲骨文。（2）地位①甲骨文具備漢字基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。②是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。③目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。2、青銅器（1）特點(diǎn)：青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，工藝高超；鐘鼎等刻鑄文字，稱“金文”，內(nèi)容豐富。

工（2）用途：王公貴族身份地位及國(guó)家權(quán)力的象征。（3）代表：四羊方尊、司母戊鼎（世界上最重的青銅器之一）、何尊。（4）四川廣漢三星堆遺址展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明；出土的玉禮器和青銅容器與中原王朝有密切聯(lián)系。三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1、《詩(shī)經(jīng)》（1）《詩(shī)經(jīng)》共305篇，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。（2）是社會(huì)各階層人士在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等場(chǎng)合創(chuàng)作并傳唱的詩(shī)歌，

這些詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。（3）《詩(shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。2、“楚辭”（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)屈原、宋玉等創(chuàng)作的新體詩(shī)歌。（2）代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩(shī)篇，代表作《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。3、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是我國(guó)古詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?！就卣埂考坠俏牡脑熳痔攸c(diǎn)：甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，甲骨文中約40%是象形字。指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類別，組成新字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！疽族e(cuò)提醒】1、甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字；鑄刻在青銅器上的文字叫銘文，又稱金文、鐘鼎文。甲骨文、銘文都是我國(guó)的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。2、青銅器由食器發(fā)展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征；甲骨文使我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始,這是我國(guó)文明史的開端。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第9課

秦統(tǒng)一中國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道秦朝統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的歷史意義。一、秦滅六國(guó)1、背景：（1）人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。（民心所向）（2）秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，實(shí)力超過東方六國(guó)，具備了統(tǒng)一六國(guó)的條件。（實(shí)力增強(qiáng)）（3）嬴政招募各國(guó)人才，委以重任，并及時(shí)聽取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。（杰出人物推動(dòng)作用）2、過程：公元前230——前221年，先后攻滅六國(guó)的順序是：韓、趙、魏、楚、燕、齊。3、秦朝的建立（1）時(shí)間：公元前221年。（2）建立者：嬴政（秦始皇）。（3）都城：咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）。（4）意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②統(tǒng)一后的秦朝建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。二、確立中央集權(quán)制度1、目的：為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度。2、中央集權(quán)制度的內(nèi)容（1）國(guó)家最高統(tǒng)治者稱為皇帝，總攬全國(guó)的的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán)，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，中央到地方各級(jí)機(jī)構(gòu)和官員都要遵從皇帝的指令。（2）皇帝之下，設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。三公之下，設(shè)置“九卿”。（3）在地方上，廢除分封制，實(shí)行郡縣制?？たh的長(zhǎng)官由朝廷直接任免?？h以下有設(shè)有鄉(xiāng)、里、亭等基層組織。3、影響：【注意區(qū)分郡縣制影響和中央集權(quán)制影響】（1）郡縣制的推行使得皇帝和朝廷牢牢控制了全國(guó)各地的權(quán)力，也開創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。（2）秦朝建立的中央集權(quán)制度，使國(guó)家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對(duì)以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。三、鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治上：確立中央集權(quán)制度。首創(chuàng)皇帝制，并確立了皇帝至高無(wú)上的地位；在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，三公之下設(shè)九卿；在地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制。（2）思想文化上：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一文字為小篆，作為通用文字頒行全國(guó)。作用：文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。（3）經(jīng)濟(jì)上：①統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通。②統(tǒng)一度量衡作用：有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地文化的交流。（4）交通上：統(tǒng)一車軌和道路的寬窄，并修筑貫通全國(guó)的道路，開鑿靈渠。（5）軍事上：統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。秦的疆域：東到東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一?！就卣埂俊锩~解釋：（1）君主專制：是與民主相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。（2）中央集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央?！镌u(píng)價(jià)秦始皇（評(píng)價(jià)歷史人物的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，論從史出，辯證分析，一分為二）1、功主要表現(xiàn)在:①統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家一一秦朝。②實(shí)行了各項(xiàng)鞏固統(tǒng)一的措施。③創(chuàng)立了郡縣制等后世沿用的制度。2、過主要表現(xiàn)在實(shí)行暴政：①大興土木，橫征暴斂，徭役、兵役、賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷。②焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。3、總之，秦始皇有功有過，功大于過。★西周分封制與秦朝郡縣制的比較項(xiàng)目西周分封制秦朝郡縣制不同點(diǎn)推行年代西周時(shí)期推行,春秋時(shí)期開始瓦解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn),確立、完善于秦朝中央與地方的關(guān)系諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立,諸侯權(quán)力、地位世襲郡縣是中央政府下轄的地方行政機(jī)構(gòu),長(zhǎng)官由朝廷直接任免,官位不世襲作用(影響)一定時(shí)期內(nèi)鞏固了西周的統(tǒng)治,但容易發(fā)展為地方割據(jù)勢(shì)力,破壞國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定。不僅在當(dāng)時(shí)有效加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一,而且經(jīng)過后世的調(diào)整和完善,積極作用愈益明顯相同點(diǎn)(1)都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度。(2)都加強(qiáng)了統(tǒng)治,為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。(3)當(dāng)時(shí)都對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一起了積極作用。(4)都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)【易錯(cuò)提醒】1.秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)之一，秦朝是秦王嬴政滅六國(guó)后建立的統(tǒng)一封建王朝。2.西周推行的政治制度是分封制；秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度，廢除分封制，推行郡縣制。第10課

秦末農(nóng)民大起義【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，了解其在歷史發(fā)展中的作用。一、秦的暴政1、賦稅沉重（上交2/3），徭役兵役繁重，農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。2、刑法殘酷，實(shí)行連坐制。（殘害肢體的肉刑，還有車裂、腰斬、活埋等10多種死刑）3、禁錮思想言論，“焚書坑儒”。4、秦二世更加殘暴。（趙高“指鹿為馬”）二、陳勝、吳廣起義1、時(shí)間、地點(diǎn)：公元前209年夏，大澤鄉(xiāng)起義2、原因（1）直接原因：戍邊遇雨誤期。（2）根本原因：秦的暴政。3、起義方式：農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”4、口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎”5、建立政權(quán)：起義軍攻占陳縣后，陳勝稱王，建立了“張楚”政權(quán)。6、結(jié)果：起義失敗，陳勝、吳廣余部堅(jiān)持戰(zhàn)斗，后來(lái)加入其他反秦隊(duì)伍。7、意義：是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，為推翻秦朝奠定了基礎(chǔ)。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。三、秦朝的滅亡1、陳勝吳廣起義失敗，但反秦的浪潮沒有平息。2、在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽破釜沉舟，以少勝多，殲滅秦軍主力。3、巨鹿之戰(zhàn)后，劉邦抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)（約法三章）。公元前207年秦朝滅亡?！就卣埂筷悇?、吳廣起義與劉邦、項(xiàng)羽起義的比較項(xiàng)目陳勝、吳廣起義劉邦、項(xiàng)羽起義共同點(diǎn)起義原因都是秦的暴政;性質(zhì)都是農(nóng)民起義不同點(diǎn)地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)沛縣(劉邦)、會(huì)稽(項(xiàng)羽)建立政權(quán)張楚項(xiàng)羽叔叔復(fù)辟楚國(guó),劉邦率部投靠結(jié)局陳勝、吳廣被部下殺害,起義失敗項(xiàng)羽殲滅秦軍的主力,劉邦攻咸陽(yáng)滅秦朝【易錯(cuò)提醒】1、秦末農(nóng)民大起義不能等同于陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義是秦末農(nóng)民大起義的一部分，最終陳勝、吳廣起義失敗，但秦末農(nóng)民大起義成功推翻了秦朝的統(tǒng)治。2、殲滅秦軍主力的是項(xiàng)羽的起義軍，最終滅亡秦朝的是劉邦的起義軍。第11課西漢建立和“文景之治”【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”，知道西漢從建立之初的社會(huì)殘破發(fā)展到國(guó)力強(qiáng)盛的變化及原因。一、楚漢之爭(zhēng)與西漢建立1、楚漢之爭(zhēng)（項(xiàng)羽和劉邦）①時(shí)間：公元前206——公元前202年②目的：爭(zhēng)奪帝位③戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。④結(jié)果：劉邦打敗項(xiàng)羽。⑤相關(guān)成語(yǔ)：破釜沉舟、項(xiàng)莊舞劍、意在沛公、楚河漢界、垓（gai）下之圍（四面楚歌）、霸王別姬等。⑥劉邦獲勝而項(xiàng)羽失敗的原因：劉邦重視人才，善于用人，得到蕭何、韓信、張良等人的輔佐，項(xiàng)羽剛愎自用，不重視人才，不采納范增的意見。2、西漢建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安（今西安），史稱西漢。劉邦就是漢高祖。二、漢高祖的休養(yǎng)生息政策1、原因：為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，主張清靜無(wú)為，采取休養(yǎng)生息政策。2、措施：（1）下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。（解甲歸田）（2）將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（釋奴為民）。

（3）輕徭薄賦（實(shí)行“十五稅一”），減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)的減免徭役及兵役（輕徭薄賦）。（4）采取對(duì)匈奴和親政策，緩和雙方關(guān)系，營(yíng)造和平環(huán)境。3、影響：使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。三、“文景之治”1、漢文帝、漢景帝繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策。2、主要措施：（1）重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦：把田租降到三十稅一，甚至免租。（2）賑濟(jì)災(zāi)民，保證民眾溫飽。（3）提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華。3、“文景之治”的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)（1）紡織、漆器等手工業(yè)有較大發(fā)展（2）煮鹽、冶鐵等商業(yè)獲得發(fā)展。（3）長(zhǎng)安城初具規(guī)模，熱鬧繁華。

（4）漢景帝時(shí)，西漢與匈奴開通貿(mào)易，各族往來(lái)頻繁?？傊木皶r(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，人民生活安定，史稱“文景之治”。【拓展】秦亡漢興的原因和啟示?！铩铮?）秦亡原因：統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，政治黑暗，濫用民力，生產(chǎn)遭到破壞，人民生活困苦。（2）漢興的原因：吸取秦亡的教訓(xùn)；統(tǒng)治者勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，提倡節(jié)儉。（3）啟示：得民心者得天下，政府要重視民生，以人為本，注意減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。【易錯(cuò)提醒】1、秦始皇統(tǒng)治時(shí)期實(shí)踐的是法家韓非提出的建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的主張;西漢初期統(tǒng)治者實(shí)行的休養(yǎng)生息政策實(shí)踐的是道家學(xué)派提倡的“無(wú)為而治”。2、秦亡前，劉、項(xiàng)所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于農(nóng)民起義，是為了推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治；秦亡后，楚漢之爭(zhēng)屬于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。大一統(tǒng)王朝的鞏固【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家早期發(fā)展的過程；了解漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢國(guó)力強(qiáng)盛的原因。一、削弱地方勢(shì)力（政治上）1、背景：漢武帝即位初期，諸侯王和地方豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，這兩股勢(shì)力成為統(tǒng)一國(guó)家的離心力量。2、主要措施（1）“推恩令”（主父偃建議），漢武帝下詔諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)；后以各種理由削爵奪地，鎮(zhèn)壓叛亂。（2）下令將郡國(guó)豪強(qiáng)遷往京師一帶，離開故地，勢(shì)力被削弱。（3）建立刺史制度，分全國(guó)為12個(gè)州部，監(jiān)察地方官吏豪強(qiáng)，嚴(yán)禁為非作歹。二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控（經(jīng)濟(jì)上）1、主要措施：（1）重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利（六輔渠、白渠），使用新灌溉工具（耬車），手工業(yè)獲得發(fā)展。（2）為加強(qiáng)朝廷對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在各地設(shè)置鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵、賣酒等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有。(鹽鐵官營(yíng))

（3）全國(guó)范圍統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（4）對(duì)商人征收車船稅。2、結(jié)果：這些措施使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌握大大加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、尊崇儒術(shù)（思想上）1、目的：為了穩(wěn)固統(tǒng)治2、提出者：董仲舒3、措施（1）接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想。（2）漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）作為教材，培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政府機(jī)構(gòu)。4、影響從此，儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。四、北擊匈奴（軍事上）1、背景：匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一了蒙古草原，并不斷南下襲擾。經(jīng)“文景之治”后西漢強(qiáng)盛起來(lái)，漢武帝改變和親政策，開始大舉反擊匈奴。2、目的：穩(wěn)定邊疆，打擊匈奴。3、過程：公元前119年，漢軍發(fā)起漠北戰(zhàn)役，派大將衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，兩路大軍都大獲全勝。4、結(jié)果（1）經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗，開始西遷。

（2）西漢控制了陰山以南，河西走廊的大片區(qū)域，設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。五、漢武帝鞏固大一統(tǒng)措施的作用：

漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期?？偨Y(jié)：漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：（1）政治上：頒布推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力；建立刺史制度，監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)。（2）思想上：尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想；在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。（3）經(jīng)濟(jì)上：中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)和專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（4）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（5）對(duì)外關(guān)系：派張騫出使西域，為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)。【大一統(tǒng)”】：一方面是指國(guó)家的大統(tǒng)一，另一方面是指國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)要一統(tǒng)于皇帝?！按笠唤y(tǒng)”是中央加強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。大一統(tǒng)的目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治。【拓展】秦漢對(duì)待儒學(xué)的不同態(tài)度項(xiàng)目秦朝(焚書坑儒)西漢(尊崇儒術(shù))態(tài)度排斥、打擊和壓制儒家思想尊崇儒家思想。漢武帝接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想思想內(nèi)容秦始皇重視法家韓非思想,主張以法治國(guó),建立專制主義中央集權(quán)制度提出了“大一統(tǒng)”等思想,適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要,為大一統(tǒng)局面奠定了思想基礎(chǔ)影響鞏固了統(tǒng)治,但也結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的局面;禁錮了人們的思想言論儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想,居于主導(dǎo)地位,為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)共同目的加強(qiáng)思想控制,鞏固統(tǒng)治漢代使儒學(xué)成為封建王朝正統(tǒng)思想的原因(1)大一統(tǒng)的要求：漢初“無(wú)為而治”思想已不再適用于新形勢(shì)，統(tǒng)治者急需一種新思想鞏固統(tǒng)治；(2)董仲舒的貢獻(xiàn)：他把儒家思想與社會(huì)需要相結(jié)合，使儒家的忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱；(3)漢武帝的推動(dòng)：漢武帝全面肯定董仲舒的儒學(xué)思想，大力推行儒學(xué)教育；(4)根本原因：儒家思想的基本精神，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)的需要?！疽族e(cuò)提醒】1、西周實(shí)行分封制加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治;秦朝在地方推行郡縣制;西漢實(shí)施“推恩令”削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán)。2、秦始皇與漢武帝都曾進(jìn)行過貨幣改革：秦始皇時(shí)期統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢，漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造五銖錢。3、西漢經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期不是出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時(shí)期，而是出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期。第13課東漢的興衰【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西漢末到東漢的統(tǒng)治、社會(huì)動(dòng)蕩；知道黃巾起義，了解其在歷史發(fā)展中的作用。一、光武中興1、公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，定國(guó)號(hào)為“新”，西漢滅亡。2、公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀就是光武帝。3、光武帝穩(wěn)定社會(huì)局面的措施：（1）下令釋放并禁止殘害奴婢。（增加勞動(dòng)力，緩和社會(huì)矛盾）（2）減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰。（提高生產(chǎn)積極性）（3）合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)監(jiān)督，懲處貪官污吏。（提高行政效率，整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)）（4）允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷。（緩和民族矛盾）

4、光武帝后期，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，史稱“光武中興”。5、東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)

（1）使用二牛一人一犁的耕作方法。（2）王景治理黃河，使被淹沒的土地變成了良田。（3）冶鐵、制瓷發(fā)展加快。利用水力鼓風(fēng)冶鐵，提高了煉鐵質(zhì)量。（4）青瓷燒制技術(shù)成熟。二、東漢中后期的政治動(dòng)蕩1、表現(xiàn)一：外戚與宦官交替專權(quán)（1）具體表現(xiàn)：①東漢中期后，繼位的皇帝大多年幼，無(wú)法主政，皇太后主持朝政，依靠自己的父兄，形成外戚專權(quán)；②皇帝長(zhǎng)大后，為親自行使君權(quán)，依賴身邊宦官以除掉外戚，形成宦官專權(quán)（2）影響：①外戚宦官輪流把持朝政誅殺異己，政治腐朽不堪；②為擴(kuò)大勢(shì)力，竭力搜刮民財(cái)，導(dǎo)致民生困苦，社會(huì)混亂。2、表現(xiàn)二：豪強(qiáng)大族勢(shì)力壯大（1）具體表現(xiàn)：①兼并土地，役使大量農(nóng)民。

②擁有私人武裝，控制地方政權(quán)。

③有的豪強(qiáng)長(zhǎng)期擔(dān)任要職，世代為官。

（2）影響：豪強(qiáng)大族勢(shì)力的膨脹，是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素。三、黃巾起義（特點(diǎn)：一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的大規(guī)模農(nóng)民起義）1、原因：階級(jí)矛盾（地主和農(nóng)民）和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳，社會(huì)危機(jī)不斷加深，民眾處于水深火熱之中，反抗情緒在民間蔓延。2、184年，張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義爆發(fā)，起義軍被稱“黃巾軍”3、口號(hào)：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！?、結(jié)果及影響：起義雖然失敗了，但沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使其名存實(shí)亡。（黃巾起義是東漢衰亡的直接原因）【拓展】從東漢的興亡中吸取什么教訓(xùn)？得民心者得民心，統(tǒng)治者要順應(yīng)民心?！疽族e(cuò)提醒】1.“光武中興”即中興漢室之意：一是使衰落的漢朝重新振興；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；三是天下出現(xiàn)安定的局面。2.外戚與宦官交替專權(quán)是東漢中期以后的政治特點(diǎn)。其出現(xiàn)的根本原因是封建專制皇權(quán)的至高無(wú)上和皇位世襲制；直接原因是皇帝年幼，母后臨朝，主少母壯。3.黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，但沒有推翻東漢。第14課溝通中外文明的絲綢之路【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解張騫通西域、絲綢之路的形成，理解其對(duì)推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的意義。一、張騫通西域1、西域：漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。（西域的特點(diǎn)小國(guó)林立，水草豐美。）2、張騫第一次出使西域：（1）時(shí)間：公元前138年（2）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。（3）意義：了解了西域的具體情況，以及他們想與漢朝往來(lái)的愿望。3、張騫第二次出使西域：

（1）時(shí)間：公元前119年（2）目的：為了加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系。（3）意義：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來(lái)。二、絲綢之路1、陸上絲綢之路（以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名）（1）開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)（2）路線：長(zhǎng)安一河西走廊一西域一中亞、西亞一歐洲和北非。（3）商品：漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域，西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等，以及多種樂器和歌舞等輸入中原。（了解）2、海上絲綢之路（漢武帝時(shí)）路線：（1）向東：山東——黃?！r、日本（2）向西：中國(guó)東南沿海港口——中南半島——馬來(lái)半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——印度半島南端、斯里蘭卡3、影響：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用。三、漢朝對(duì)西域的管理1、西域都護(hù)府的設(shè)置：（注意：西域都護(hù)是長(zhǎng)官，都護(hù)府是機(jī)構(gòu)）（1）時(shí)間：公元前60年（2）職責(zé)：頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域進(jìn)行有效治理。

（3）意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。它有力地證實(shí)了新疆自古以來(lái)就是我國(guó)神圣不可分割的領(lǐng)土。其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。2、班超等對(duì)西域的管理（1）東漢明帝時(shí)，班超出使西域，重新建立西域各國(guó)與漢朝的聯(lián)系。（2）班超在西域期間，派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），開辟了通往西亞的路線。（3）班超之子班勇再次出使西域。（4）123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，行使管理西域的職權(quán)?！局R(shí)拓展】?為什么說張騫出使西域是“鑿空”之舉？古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱為“鑿空”。?張騫通西域的影響？從政治角度來(lái)看，張騫通西域增強(qiáng)了漢朝對(duì)西域地區(qū)的政治影響力，有助于維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。從經(jīng)濟(jì)、文化角度來(lái)看，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。民族關(guān)系的角度來(lái)看，張騫通西域促進(jìn)了漢族與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系。從軍事角度來(lái)看，張騫通西域配合了漢朝的戰(zhàn)略安排，為漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重要作用。?認(rèn)識(shí)絲綢之路的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。（1）歷史意義①通過絲綢之路，中原的鑄鐵、鑿井等技術(shù)傳入西域，促進(jìn)了西域社會(huì)生產(chǎn)水平的提高及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②西域的核桃、葡萄、寶石、樂器等傳入中原，豐富了人們的物質(zhì)和精神生活。③絲綢之路的開通，促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。④絲綢之路開通后，西域各國(guó)派使節(jié)來(lái)漢，密切了中原王朝與西域的政治聯(lián)系，為以后漢對(duì)西域進(jìn)行行政管轄打下了基礎(chǔ)。（2）現(xiàn)實(shí)意義“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是中國(guó)“一帶一路”的重要組成部分，這表明絲綢之路在今天仍是東西方交流的重要通道，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的對(duì)外交流有著重要意義?？傊?，絲綢之路是古代東西方互通有無(wú)的商貿(mào)要道?！疽族e(cuò)提醒】1、張騫出使西域?qū)儆诿褡褰煌?，絲綢之路開通屬于對(duì)外交往。2、東漢時(shí)期，甘英出使大秦，雖最終未到達(dá)大秦，但它是我國(guó)與歐洲國(guó)家往來(lái)的最早記錄。第15課秦漢時(shí)期的科技與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道秦漢時(shí)期醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、史學(xué)等成就；了解造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)為世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)文化自信；了解道教的興起和佛教的傳入。一、造紙術(shù)的發(fā)明1、西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。2、東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝（“蔡侯紙”）。（1）材料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙。（2）特點(diǎn)：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。3、造紙術(shù)的意義：

（1）紙逐漸取代了簡(jiǎn)帛，成為廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。（2）造紙術(shù)傳到世界各地，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。4、書寫材料的變化：（甲骨文）龜甲、獸骨——青銅器——竹木簡(jiǎn)——簡(jiǎn)帛——紙二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就醫(yī)學(xué)：

1、張仲景（醫(yī)圣）：寫成了《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者；還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。2、華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)、針灸；發(fā)明麻沸散、創(chuàng)編五禽戲，幫助人們強(qiáng)身健體。數(shù)學(xué)：1、最晚成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，總結(jié)了東漢前的數(shù)學(xué)知識(shí)，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。2、農(nóng)學(xué)：代表性著作是《氾勝之書》。這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。三、司馬遷與《史記》1、《史記》的作者司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。2、意義：（1）司馬遷對(duì)我國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）《史記》是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上也有重要地位。3、司馬遷的精神品質(zhì)為了心中的理想，司馬遷忍受巨大傷痛和屈辱撰寫《史記》，有名言“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”，其追求崇高理想和獻(xiàn)身偉大事業(yè)的精神，令后人敬仰，我們要學(xué)習(xí)司馬遷勤奮好學(xué)，不怕困難，持之以恒的精神。

魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”四、道教和佛教1、道教：東漢末年（1）張角創(chuàng)立太平道，尊奉黃帝和老子。（2）張陵創(chuàng)立的五斗米道為下層民眾所信奉。2、佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度；兩漢之際傳入中國(guó)。（1）主張眾生平等，迎合貧苦民眾渴求生活平安的愿望。（2）佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化。（3）中國(guó)最早的佛教寺院是漢明帝時(shí)在洛陽(yáng)建的白馬寺。3、兩漢時(shí)期，君權(quán)神授、神仙方術(shù)盛行，東漢思想家王充批判這些思想，寫成《論衡》一書，《論衡》體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想傾向，被后人稱為“奇書”。（拓展部分，了解即可）【拓展】?兩漢時(shí)期文化昌盛的原因有哪些？（1）政治因素：漢朝中央集權(quán)加強(qiáng)，大一統(tǒng)國(guó)家鞏固。（2）經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。（3）民族因素：國(guó)內(nèi)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到加強(qiáng)。（4）中外交流：兩漢時(shí)期中外交流取得突破性的進(jìn)展，如絲綢之路的開辟。（5）群眾因素：人民群眾的辛勤勞動(dòng)和發(fā)明創(chuàng)造，為兩漢文化的昌盛提供了條件。?造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)的歷史意義（1）引起了一場(chǎng)書寫材料的革命，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。（2）造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，大大促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響著世界歷史的進(jìn)程。（3）造紙術(shù)是我國(guó)古代偉大的發(fā)明之一，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。?結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說說百姓信奉道教、佛教的原因？①得到統(tǒng)治者的提倡和扶植。②社會(huì)動(dòng)蕩不安，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望?！疽族e(cuò)提醒】1、造紙術(shù)發(fā)明于西漢，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而非發(fā)明造紙術(shù)。2、張仲景是內(nèi)科名醫(yī)，華佗是外科名醫(yī)。3、道教尊稱老子為教主，但老子并非道教的創(chuàng)始人。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融三國(guó)鼎立【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政權(quán)更迭，理解政權(quán)分立下孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。一、官渡之戰(zhàn)1、背景：東漢末年，北方軍閥長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。2、概況：（1）時(shí)間：公元200年。（2）作戰(zhàn)雙方：曹操與袁紹。（3）結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁紹。（4）影響：為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

3、曹操統(tǒng)一北方的原因：（1）政治上：挾天子以令諸侯，處于有利地位。（2）經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行屯田，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（3）軍事上：官渡之戰(zhàn)打敗袁紹。二、赤壁之戰(zhàn)：1、背景：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想要進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)。2、概況：（1）時(shí)間：公元208年（2）作戰(zhàn)雙方：曹操和孫劉聯(lián)軍（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍。2、曹操失敗原因（1）曹操：驕傲輕敵；曹軍水土不服，不習(xí)水戰(zhàn)，疾病流行，軍心渙散。（2）孫劉聯(lián)軍：聯(lián)合抗曹，諸周協(xié)力，戰(zhàn)術(shù)正確。3、影響：赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。三、魏蜀吳的建立及發(fā)展1、三國(guó)鼎立局面開始于220年，三國(guó)鼎立局面最終形成是229年。2、魏蜀吳三國(guó)的概況國(guó)號(hào)時(shí)間都城建立者滅亡時(shí)間魏220年洛陽(yáng)曹丕廢漢獻(xiàn)帝稱帝266年蜀221年成都劉備（稱帝）263年吳229年建業(yè)（今南京）孫權(quán)（稱帝）280年3、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利。（2）孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)展海外貿(mào)易；230年，派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。（3）蜀漢在丞相諸葛亮的治理下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速西南地區(qū)開發(fā)。（4）魏蜀吳三國(guó)各自發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，以求達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的?！就卣埂咳龂?guó)鼎立局面形成的原因及對(duì)它的認(rèn)識(shí)(1)原因：三國(guó)鼎立局面形成的根本原因是當(dāng)時(shí)不具備全國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)且力量對(duì)比條件尚不成熟。曹、劉、孫三方軍事力量相對(duì)均衡，任何一方都無(wú)法吞并其他兩方以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，于是形成了三國(guó)鼎立的局面。(2)認(rèn)識(shí)：從東漢末年軍閥割據(jù)到三國(guó)鼎立，是歷史的進(jìn)步。①?gòu)恼紊峡?，東漢末年，中央勢(shì)力衰微，出現(xiàn)了眾多割據(jù)一方的軍閥勢(shì)力。三國(guó)鼎立局面形成后，結(jié)束了軍閥割據(jù)，形成了魏、蜀、吳三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)。相對(duì)而言，這是一種進(jìn)步。②從經(jīng)濟(jì)上看，東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。三國(guó)鼎立局面形成后，三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)可以集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！疽族e(cuò)提醒】1、魏國(guó)的建立者是曹丕，不是曹操。曹操生活在東漢末期，不是三國(guó)時(shí)期的人物。2、229年，孫權(quán)建立吳國(guó)，是三國(guó)鼎立局面形成的標(biāo)志。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道西晉統(tǒng)一，了解人口遷徙，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往、交流與交融的特點(diǎn)。一、西晉的建立與統(tǒng)一1、263年，魏滅蜀2、曹魏中期，司馬氏控制魏國(guó)大權(quán)；266年，司馬炎稱帝，改國(guó)號(hào)為晉，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。司馬炎就是晉武帝。3、280年，西晉滅吳國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。二、八王之亂1、原因：（1）分封同姓諸王，導(dǎo)致宗室諸王勢(shì)力過大。（2）晉惠帝昏庸無(wú)能。2、爆發(fā)：晉惠帝在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)。、影響：八王之亂嚴(yán)重削弱了西晉的國(guó)力，成為西晉由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（八王之亂期間，出現(xiàn)我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙【永嘉南渡】）三、西晉滅亡

1、八王之亂后，成都和今山西西部分別出現(xiàn)了成漢、漢兩個(gè)割據(jù)政權(quán)，與西晉并立，這是統(tǒng)一王朝分裂的開始。2、316年，內(nèi)遷的匈奴人攻陷西晉都城，西晉滅亡。3、西晉滅亡的原因：（1）西晉統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化，社會(huì)風(fēng)氣敗壞（2）晉惠帝昏庸無(wú)能，八王之亂耗盡了西晉的國(guó)力。（3）西晉的暴政激起了內(nèi)遷民族的反抗。四、北方各族的內(nèi)遷1、時(shí)間：東漢、魏、晉時(shí)期。2、內(nèi)遷的各族：匈奴、鮮卑、羯、氐（di）、羌（簡(jiǎn)稱“五胡”）。3、影響：促進(jìn)了北方各民族的交融。【拓展】分封諸王對(duì)中央政權(quán)的統(tǒng)治會(huì)產(chǎn)生什么影響?分封制之下，受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于苦難之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的?！疽族e(cuò)提醒】1、公元280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。至此，三國(guó)時(shí)期結(jié)束，中國(guó)歷史進(jìn)入晉朝。三國(guó)時(shí)期從公元220年曹丕建魏到280年吳國(guó)滅亡，共存在了60年時(shí)間。2、“八王之亂”是西晉統(tǒng)治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是西晉開國(guó)皇帝晉武帝司馬炎分封諸王的結(jié)果，同時(shí)又是導(dǎo)致西晉走向衰亡的主要原因。第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)的開發(fā)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解南朝時(shí)期的政權(quán)更迭，理解政權(quán)分立下孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)；了解江南地區(qū)的開發(fā)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往、交流與交融的歷史特點(diǎn)。一、東晉的興亡（南方）1、東晉建立：317年，司馬睿，建立東晉，定都建康（今南京）。2、東晉政治表現(xiàn)：政治上依靠王導(dǎo)，軍事上依靠王導(dǎo)堂兄王敦，形成“王與馬，共天下”。3、東晉未統(tǒng)一全國(guó)原因：（1）朝廷對(duì)北伐將領(lǐng)心存疑慮，多方掣肘。（2）有的統(tǒng)帥北伐動(dòng)機(jī)不純，利用北伐發(fā)展自己的勢(shì)力。4、東晉抵御了來(lái)自北方的軍事威脅，統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

5、滅亡：420年，東晉滅亡。二、南朝的統(tǒng)治1、南朝：420-589年南方政權(quán)更替頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，這些王朝都城都在建康（今南京），歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。2、宋是南朝疆域最大的朝代。3、梁武帝蕭衍統(tǒng)治后期，政治敗壞，江東最富庶的地區(qū)遭到燒殺搶掠，對(duì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，使得南北實(shí)力對(duì)比中，南朝處于明顯劣勢(shì)。三、江南地區(qū)的開發(fā)（三國(guó)以前，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心在北方，江南落后，東晉南朝時(shí)期江南得到開發(fā)。）1、原因：（1）北方人民南遷，帶來(lái)勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具和技術(shù)。（最主要的原因）（2）江南自然條件優(yōu)越。（3）南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)比較安定。（4）南北人民共同開發(fā)。（5）統(tǒng)治者重視。2、表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：開墾荒地，興修水利。技術(shù)上：推廣改進(jìn)犁耕，選種育種（育秧移栽）施肥；稻麥兼作，五嶺以南種雙季稻；種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材。（2）手工業(yè)：手工藝快速進(jìn)步?？壗z、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等都有顯著的發(fā)展。（3）商業(yè)：南朝的建康（今南京）是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市。3、影響：南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)?！就卣埂坑绊懝糯?jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？生產(chǎn)力水平、統(tǒng)治者的政策（或統(tǒng)治者的重視程度）、社會(huì)環(huán)境是否安定。【易錯(cuò)提醒】1、西晉的建立者是司馬炎，東晉的建立者是司馬睿。2、南朝的四個(gè)政權(quán)是先后的順序，而非并存。3、東晉不是全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)。第19課北朝政治和北方民族大交融【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道北朝的政權(quán)更迭；了解北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交融的歷史特點(diǎn)及對(duì)中華民族發(fā)展的意義。一、淝水之戰(zhàn)

1、背景：4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族先后建立15個(gè)政權(quán)，連同西南的成漢，稱為十六國(guó)。其中氐人苻氏建立的前秦統(tǒng)一了北方（前秦王苻堅(jiān)任用漢人王猛為丞相，逐漸強(qiáng)盛）2、383年，在淝水之戰(zhàn)中，東晉以少勝多，大敗前秦。3、前秦失敗的原因：（1）失敗原因：前秦苻堅(jiān)不顧一致反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵、軍心不穩(wěn)；苻堅(jiān)還驕傲輕敵、指揮失當(dāng)；前秦軍隊(duì)向南進(jìn)軍時(shí)前后千里、戰(zhàn)線太長(zhǎng)、力量分散；東晉8萬(wàn)精兵團(tuán)結(jié)一致、從容應(yīng)對(duì)、正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。4、影響：①前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面。②東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。（3）與淝水之戰(zhàn)有關(guān)的成語(yǔ)：投鞭斷流，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，東山再起?？偨Y(jié)我國(guó)古代以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)（項(xiàng)羽大敗秦軍）、官渡之戰(zhàn)（曹操大敗袁紹）、赤壁之戰(zhàn)（孫劉大敗曹操）、淝水之戰(zhàn)（東晉大敗前秦）→啟示：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵不是力量的強(qiáng)弱，而是人心向背、戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)?shù)?；民族團(tuán)結(jié)、內(nèi)部團(tuán)結(jié)對(duì)于