中考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)：成語(yǔ)整 理典故版

初中常考成語(yǔ)匯總A安步當(dāng)車：安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏斶。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)：“顏斶，走過(guò)來(lái)!”不料顏斶還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!”宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏斶目無(wú)君主口出狂言，都說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)，怎么行呢?”顏斶說(shuō)：“我如果走到大王面去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王貴，還是士人尊貴?”顏斶不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎?”顏斶神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，封他為萬(wàn)戶侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。”齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏斶，過(guò)來(lái)!顏斶，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國(guó)，東西南北誰(shuí)不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大卑了!”顏斶駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！毙趼?tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?！鳖仈邊s辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！鳖仈哒f(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。愛(ài)莫能助：愛(ài)：愛(ài)惜；莫：不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒(méi)有力量幫助。愛(ài)憎分明：愛(ài)和恨的立場(chǎng)和態(tài)度十分鮮明。憎：恨。哀兵必勝：形容受壓迫而悲憤地奮想反抗的軍隊(duì)一定能勝利。也形容為正義而斗爭(zhēng)的一方必然勝利。哀而不傷：形容詩(shī)歌、音樂(lè)等表現(xiàn)的傷感情調(diào)適度。同時(shí)也形容感情或行為有節(jié)制,不太過(guò)也無(wú)不及。還可形容裝出悲哀的樣子,但并不真正悲傷。愛(ài)不釋手：釋：放下，喜歡的東西舍不得放手，形容極其喜愛(ài)，一般對(duì)象為物。安居樂(lè)業(yè)：安：安于，居：住的地方，業(yè)：所從事的事業(yè)。人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病。現(xiàn)泛指事物平安未遭損害。含褒義，指經(jīng)歷危險(xiǎn)的事故沒(méi)有受傷暗送秋波：比喻美女暗中以眉目傳情。也比喻暗中討好別人或暗中勾搭。黯然失色：指事物失去了原有的色澤光彩.也指對(duì)比之后心情沮喪,顯出無(wú)精打采的樣子。B白駒過(guò)隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽(yáng)；隙：縫隙。像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。形容時(shí)間過(guò)得極快，不可用來(lái)形容速度快。典故：白駒過(guò)隙，來(lái)源于《莊子·知北游》。文中描述了孔子有一次專程去向老子請(qǐng)教什么是“至道”，老子要孔子齋戒沐浴，說(shuō)道：“人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過(guò)狹窄的空隙，一閃即逝。死是人從有形轉(zhuǎn)化為無(wú)形，道即精神可以永遠(yuǎn)留在人世之間?！卑遵x過(guò)隙，指時(shí)間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認(rèn)為人生短暫，但也有人認(rèn)為，莊子于靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發(fā)出感嘆。班門弄斧：意思是在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。典故：魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。暴虎馮河：比喻冒險(xiǎn)蠻干,有勇無(wú)謀.也比喻果敢勇猛.典故：仲由，字子路，年輕時(shí)就以勇力聞名。后來(lái)子路做了孔子的學(xué)生。孔子曾對(duì)別人說(shuō)：“此從我有了子路后，再也沒(méi)有人敢當(dāng)面惡言惡語(yǔ)中傷我了?！?子路不好讀書?？鬃觿袼f(shuō)：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來(lái)做箭，可以射穿犀牛皮。學(xué)習(xí)有什么用！”孔子說(shuō)：“把它裝上羽毛和箭鏃，會(huì)射得更遠(yuǎn)?！弊勇凡宦?tīng)。有一次，子路問(wèn)：“夫子，您如果統(tǒng)帥三軍，希望誰(shuí)跟您在一起？”孔子說(shuō)：“喜歡空手打虎、徒步過(guò)河（暴虎馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善于冷靜思考、千方百計(jì)爭(zhēng)取成功的人。”,后來(lái)子路在衛(wèi)國(guó)做了官。公元前480年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，死了許多人?？鬃又懒苏f(shuō)：“哎，子路這一次有難了！”果然，子路一個(gè)人奔回京城，堅(jiān)決要求懲處作亂的人，結(jié)果被殺。逼上梁山：比喻被迫進(jìn)行反抗.也比喻不得已而去做某事。典故：豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開(kāi)封市）八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。一天，林沖帶著妻子去岳廟進(jìn)香。途中遇見(jiàn)花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過(guò)去觀看。魯智深與林沖兩個(gè)好漢一見(jiàn)如故，結(jié)義為兄弟。正在這時(shí)，侍女錦兒慌忙報(bào)信說(shuō)，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時(shí)，發(fā)現(xiàn)此人原來(lái)是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來(lái)不是對(duì)手，便假惺惺地勸解：“衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞?！闭f(shuō)罷將高衙內(nèi)擁走。這時(shí)，魯智深也急忙趕到，聽(tīng)明情況便要去追打高衙內(nèi)，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設(shè)計(jì)，以看刀為由將林沖騙進(jìn)高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開(kāi)殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州（今屬河北?。┏滠?，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護(hù)林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場(chǎng)。這樣即使林沖不被燒死，也會(huì)因草料場(chǎng)失火而被處死。當(dāng)草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽(tīng)到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛ψ约旱挠?jì)謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個(gè)個(gè)殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路?！氨粕狭荷健北扔鞅黄冗M(jìn)行反抗。也比喻不得不做某件事情。杯水車薪：用一杯水去就一車著了火的柴草。比喻力量太小，無(wú)濟(jì)于事。典故：從前，有個(gè)樵夫砍柴回家，天氣炎熱，他推了滿滿的一車柴草來(lái)到一家茶館門前。在屋里剛坐下喝了一會(huì)茶，就聽(tīng)見(jiàn)外面有人高喊：“不好了，救火啊！柴車著火了！”樵夫立即起身，端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的柴車潑去，然后再跑回去，盛了滿滿一杯水，想要滅火，但再跑出去時(shí)，柴草已化成灰燼。不恥下問(wèn)：恥：形容詞活用為動(dòng)詞，以……為恥。比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請(qǐng)教。典故：春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)?？鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！蹦菚r(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子?？鬃拥膶W(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。不寒而栗：栗：畏懼，發(fā)抖。形容內(nèi)心非常害怕恐懼。典故：西漢武帝的時(shí)候，有個(gè)名叫義縱的人。他姐姐義姁是個(gè)醫(yī)生。她因醫(yī)好了王太后的病，王太后很寵愛(ài)她，義縱也因此得到漢武帝的任用。他先在上黨郡一個(gè)縣做縣令，后又升為長(zhǎng)安縣令。他在任職期間，能夠依法辦事，不講情面，也不怕得罪有權(quán)有勢(shì)的人，當(dāng)?shù)氐闹伟灿辛撕艽蟮母淖儭h武帝認(rèn)為他很有才干，就調(diào)任他為河內(nèi)郡都尉，后又升為南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)，南陽(yáng)城里居住著一個(gè)管理關(guān)稅的都尉名叫寧成，這人很殘暴，利用手中的權(quán)力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進(jìn)關(guān)、出關(guān)的官員都不敢得罪他。人們都說(shuō)，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管。寧成聽(tīng)說(shuō)義縱要來(lái)南陽(yáng)任太守，有些不安。等義縱上任那天，帶領(lǐng)全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。義縱知道寧成這樣做的目的，對(duì)他不理不睬。一上任，義縱就派人調(diào)查寧成的家族，凡是查到有罪的，就統(tǒng)統(tǒng)殺掉，最后，寧成也被判了罪。這一來(lái)，當(dāng)?shù)赜忻母缓揽资稀⒈┦弦驗(yàn)橐灿辛盂E，嚇得逃離了南陽(yáng)。后來(lái)，漢武帝又調(diào)義縱任定襄（在今山西）太守，那時(shí)，這個(gè)地區(qū)的治安很混亂。義縱一到定襄，就將監(jiān)獄中二百多個(gè)重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時(shí)將二百多個(gè)私自來(lái)監(jiān)獄探望這些犯人的家屬抓了起來(lái)，說(shuō)他們想要為犯人開(kāi)脫罪行，也一起判處死刑。那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個(gè)地區(qū)的人們聽(tīng)到這個(gè)消息后都嚇得不寒而栗。義縱執(zhí)法嚴(yán)峻，但也存在肆意殘殺的問(wèn)題，因此在司馬遷的《史記》中把義縱歸入酷吏一類。不可思議：原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。典故：北魏統(tǒng)治集團(tuán)尊崇佛教，王公貴族，爭(zhēng)相建寺，洛陽(yáng)佛教盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)的佛寺多達(dá)1367座，被譽(yù)為“佛都”，其中最有名的就是永寧寺。永寧寺是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)佛寺中的“大哥大”，它是北魏靈太后在公元516年建的。建它的人身份尊貴不說(shuō)，選址也是洛陽(yáng)的“黃金地段”：“其寺東有太尉府，西對(duì)永康里（當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的繁華區(qū)），南界昭云曹（現(xiàn)在的宗教局），北鄰御史臺(tái)?！睋?jù)說(shuō)這個(gè)地段是三國(guó)魏國(guó)大將軍曹爽的故宅。當(dāng)時(shí)，永寧寺的規(guī)模在所有寺廟中是最大的，裝修也最豪華，它有兩處雄偉建筑：一是永寧寺塔，塔架木為之，舉高九十丈，上有金頂，復(fù)高十丈，合去地一千尺（塔身塔頂合約244米），放到現(xiàn)在，也是超高建筑了；此外，永寧寺塔每層掛有金鈴，風(fēng)過(guò)后，叮當(dāng)作響，十里外都能聽(tīng)到，每層還有四面墻，每面墻有三門六窗，門都刷了紅漆，上面有五行金釘。其二是佛殿，形如太極，中間有個(gè)一丈八高的金像，此外還有繡珠像、金織像、玉像等，“外國(guó)所獻(xiàn)經(jīng)像，皆在此寺”。不僅如此，整個(gè)寺院光僧房就有一千多間，均雕梁粉壁，華麗得一塌糊涂。楊炫之是北平（河北省滿城）人，曾擔(dān)任過(guò)期城郡太守一職。公元547年，楊炫之行經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，正值洛陽(yáng)戰(zhàn)后不久，目睹貴族王公耗費(fèi)巨資所建之佛寺已多成廢墟，他深有感慨，便著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書，記錄洛陽(yáng)及城郊諸大寺之建寺緣起及建筑結(jié)構(gòu)等。在這本書中，楊炫之回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)永寧寺建成之后，皇帝和太后一起登樓，“視宮中如掌內(nèi)，臨京師若家庭”。后來(lái)，楊炫之也曾登塔觀望，這塔太高了，感覺(jué)云雨都在腳下，他頓時(shí)驚嘆：“佛事精妙，不可思議?！辈宦恢Γ郝禾俾?，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。典故：宋朝時(shí)期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學(xué)，他的千古名篇，著名短文《愛(ài)蓮說(shuō)》流傳到今天：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！八面玲瓏：原指四面八方通明敞亮.也形容特例外觀挺拔秀麗.后多用來(lái)形容從處世圓滑或辦事細(xì)致周到.百花齊放：指各色的鮮花一齊開(kāi)放.后多比喻文藝上不同形式和風(fēng)格自由地發(fā)展。暴殄天物：指任意殘害各種生物.也指不愛(ài)惜物品,任意揮霍浪費(fèi)。避重就輕：指避開(kāi)重要繁難而選擇輕松的.也指避開(kāi)要害問(wèn)題,只談次要的。鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激勵(lì)；里：最里層。形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。也形容分析透徹，切中要害。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)等方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。別有用心：心中另有算計(jì)，指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖，多為貶義，打壞主意。別出心裁：別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。不動(dòng)聲色：形容遇事沉著、鎮(zhèn)靜自如.也形容輕而易舉,不費(fèi)氣力.不加思索：形容對(duì)事情不進(jìn)行認(rèn)真考慮或不動(dòng)腦筋.也形容說(shuō)話辦事敏捷、果斷.不絕如縷：形容形勢(shì)十分危急.也可以形容聲音微弱而悠長(zhǎng)。不可理喻：喻：開(kāi)導(dǎo)，曉喻，沒(méi)辦法跟他講道理，形容態(tài)度蠻橫或固執(zhí)。不偏不倚：態(tài)度公正,不偏向任何一方.也形容不偏斜,正中目標(biāo).不入虎穴,焉得虎子：比喻不親臨險(xiǎn)境,就不可能取得成功.不務(wù)正業(yè)：不從事正當(dāng)職業(yè).也指不搞好本職工作而去干其他的事.不堪設(shè)想：未來(lái)情況不能想象。指預(yù)料事情會(huì)發(fā)展到很壞的地步。不言而喻：喻：了解，明白。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。不系之舟：不系之舟，沒(méi)有束縛和纜繩捆綁的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻無(wú)拘無(wú)束的生活。不屑置辯：屑：認(rèn)為值得；置辯：辯論，申辯。認(rèn)為不值得分辯。不解之緣：緣：緣分。不可分解的緣分。比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。不置可否：不說(shuō)行，也不說(shuō)不行。不表明態(tài)度，不發(fā)表意見(jiàn)。C滄海桑田：指大海變成桑田，桑田變成大海，后用來(lái)比喻世事無(wú)常，變化很快。典故：漢桓帝時(shí)，神仙王方平下凡到蔡經(jīng)家里……一會(huì)兒麻姑也到了，蔡經(jīng)全家都見(jiàn)了她。這是個(gè)好姑娘，年紀(jì)十八九歲左右，在頭頂上梳個(gè)發(fā)髻，其余的發(fā)下垂到腰部。她的衣服有彩色的花紋，但不是錦繡綢緞，光彩耀眼，無(wú)法描述她的形態(tài)。她進(jìn)來(lái)拜見(jiàn)王方平，王方平也站起來(lái)迎接她。坐好后，麻姑招呼送上隨身帶來(lái)的食物，都是金盤玉杯，飯菜大多是各種花果，香氣散布在室內(nèi)外；接著分肉干給大家吃，樣子象柏實(shí)，說(shuō)是麒麟肉干。麻姑自己說(shuō)道：“從上次接見(jiàn)以來(lái)，已經(jīng)看到東海三次變?yōu)樯Ｌ?。剛才到蓬萊仙島，見(jiàn)東海水又比過(guò)去淺了，計(jì)算時(shí)間大約才過(guò)了一半，難道又要變成丘陵和陸地嗎？”方平笑道：“圣人都說(shuō)，東海又要干涸，行將揚(yáng)起塵土呢！”唇亡齒寒：是指嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻利害密要相關(guān)。典故：晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟著亡國(guó)。對(duì)晉國(guó)不可啟發(fā)它的野心，對(duì)入侵之?dāng)巢豢陕唤?jīng)心。一次借路已經(jīng)是過(guò)分，豈能有第二次呢？俗話所說(shuō)的‘面頰和牙床骨是相互依存，嘴唇丟了牙齒就受涼’，那就是說(shuō)的虞、虢兩國(guó)的關(guān)系?！庇莨宦?tīng)，答應(yīng)了晉國(guó)使者。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走，說(shuō)：“虞國(guó)過(guò)不了年終大祭了，晉國(guó)就會(huì)在這次假道之行，滅掉虞國(guó)?！惫辉谶@年冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。軍隊(duì)回來(lái)，住在虞國(guó)的館舍，就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó)，捉住了虞公。這也是“假虞滅虢”成語(yǔ)的由來(lái)。出類拔萃：拔，超出；類，同類，意指品行、才干大大高出同類而拔尖。形容卓越出眾，不同一般。典故：孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。他繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大思想家、教育家。有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧？”,孟子說(shuō)：“孔子的學(xué)生有若曾這樣說(shuō)過(guò)：‘凡是同類的都可以相比較，如麒麟同其他走獸比，鳳凰同其他飛鳥比，泰山同其他丘陵比，河海同水洼細(xì)流比，而前者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。圣人和其他人也是同類，但圣人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出、高過(guò)其他人了（出于其類拔乎其萃）。自古以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了?！辨弊湘碳t：指各種顏色的花朵.也比喻事物繁榮興旺、豐富多彩.超凡入圣：指道德修養(yǎng)極高,超越了普通人,達(dá)到了圣人的境界.也指超越一般水平,達(dá)到了登峰造極的地步.超然物外：超脫于塵世之外.也指置身事處.承上啟下：承接上一代引出下一代.也指連接上文,引起下文.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：誠(chéng)：實(shí)在,的確；惶：害怕；恐：畏懼.非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。吹毛求疵：是吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。蠢蠢欲動(dòng)：蠢蠢：爬蟲蠕動(dòng)的樣子。比喻敵人有準(zhǔn)備進(jìn)攻或壞人陰謀搗亂的企圖。垂涎三尺：形容非常饞的樣子.也形容十分貪婪,見(jiàn)到別人好的東西就渴望得到.重蹈覆轍：比喻不吸取教訓(xùn)，重犯以前的錯(cuò)誤。含貶義D當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。典故：”仁”，可以說(shuō)是儒家學(xué)說(shuō)的核心。有一次，孔子的學(xué)生子張問(wèn)孔子：“究竟何謂‘仁’？”孔子回答說(shuō)：“做到恭、寬、信、敏、惠五點(diǎn)即可?！弊訌堄謫?wèn)：“怎樣做到恭、寬、信、敏、惠呢？”孔子解釋說(shuō)：“沒(méi)有放肆的心叫恭；心地不狹窄叫寬；沒(méi)有欺詐的心叫信；沒(méi)有怠情的心叫敏；沒(méi)有苛刻的心叫惠。一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，就不能稱之為人了。如果一個(gè)人承擔(dān)了‘仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半點(diǎn)的謙讓之心。即使老師在面前，也不必同他謙讓（當(dāng)仁，不讓于師）。”道聽(tīng)途說(shuō)：道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。典故：孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從道路上聽(tīng)來(lái)了一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，艾子從楚國(guó)回到齊國(guó)，剛進(jìn)都城便遇到了愛(ài)說(shuō)空話的毛空。毛空極其神秘地告訴艾子，說(shuō)有個(gè)人家的一只鴨子，一次生了一百個(gè)蛋。艾子不信，說(shuō)：“不會(huì)有這樣的事吧!”毛空說(shuō)：“那可能是兩只鴨子?！卑訐u搖頭：“這也不可能?！泵崭目谡f(shuō)：“那大概是三個(gè)鴨子生的?！卑舆€是不信?！澳且部赡苁撬闹弧酥?、十只。”艾子當(dāng)然還是無(wú)法相信。過(guò)了一會(huì)兒，毛空又對(duì)艾子說(shuō)：“上個(gè)月，天上掉下一塊肉來(lái)，有三十丈長(zhǎng)、十丈寬?！卑舆€不信，毛空急忙改口說(shuō)：“那么是二十丈長(zhǎng)。”艾子還是不信。毛空說(shuō)：“那就算十丈吧!”艾子實(shí)在忍不住了，再也不愿意聽(tīng)毛空瞎吹了，反問(wèn)道：“世界上哪有十丈長(zhǎng)、十丈寬的肉，而且還會(huì)從天上掉下來(lái)?你是親眼所見(jiàn)嗎?剛才你說(shuō)的鴨子是哪一家的?現(xiàn)在你說(shuō)的大肉又掉在什么地方?”毛空被問(wèn)得答不出話來(lái)，只好支支吾吾地說(shuō)：“那都是我在路上聽(tīng)人家說(shuō)的。”艾子聽(tīng)后，笑了。他轉(zhuǎn)身對(duì)站在身后的學(xué)生們說(shuō)：“你們可不要像他那樣的‘道聽(tīng)途說(shuō)’啊!”原指路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話，后來(lái)泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。典故：春秋時(shí)期，齊國(guó)的大夫崔杼和慶封合謀殺了齊莊公，改立杵臼為君，史稱齊景公。齊景公封崔杼為右相，慶封為左相。莊公有兩個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，一個(gè)叫盧蒲癸，一個(gè)叫王何，在莊公遇害后都逃往國(guó)外。盧蒲癸在出逃前囑咐弟弟盧蒲嫳說(shuō)：“我出逃后，你要設(shè)法取得崔杼和慶封的信任，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)叫我回國(guó)，到時(shí)為莊公報(bào)仇?！北R蒲癸走后，盧蒲嫳不負(fù)所囑，當(dāng)上了慶封的家臣。他很快發(fā)現(xiàn)，慶封名為左相卻毫無(wú)實(shí)權(quán)，便利用崔杼幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪繼承權(quán)的矛盾，殺了崔杼一家，崔杼也自縊身亡。從此，大權(quán)便全落到慶封手里。慶封感激盧蒲嫳，對(duì)他十分寵信。不久，慶封迷戀上了一個(gè)女子，把國(guó)政全部交給兒子慶舍。盧蒲嫳極力勸說(shuō)慶封，要他召回盧蒲癸，慶封答應(yīng)了他。盧蒲癸終于回國(guó)，做了慶舍的侍衛(wèi)。盧蒲癸勇猛過(guò)人，又故意奉承慶舍，很得慶舍的賞識(shí)，慶舍把自己的女兒慶姜嫁給了他。不久，盧蒲癸又說(shuō)服慶舍召回王何，和他一起當(dāng)侍衛(wèi)。從此，盧蒲癸和王何加緊秘密活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)對(duì)慶氏不滿的人，準(zhǔn)備誅滅慶氏，為莊公報(bào)仇。盧蒲癸的妻子慶姜見(jiàn)丈夫行動(dòng)詭秘，問(wèn)他在干些什么。盧蒲癸便把準(zhǔn)備殺滅慶氏，為莊公報(bào)仇的事說(shuō)了。慶姜很識(shí)大義，表示愿意幫助丈夫完成這一義舉。慶姜說(shuō)到做到。盧蒲癸選在慶封出獵的那一天行動(dòng)，慶姜說(shuō)服父親隨同齊景公一起到太廟行祭禮，以便盧蒲癸等下手。舉行祭禮時(shí)，盧蒲癸和王何突然執(zhí)戈猛刺慶舍，慶舍垂死掙扎，用酒壺砸死了王何，盧蒲癸又領(lǐng)兵殺盡慶氏余黨。慶封在出獵途中得到這個(gè)消息，帶著出獵的士兵回來(lái)攻城，但城中防守嚴(yán)密，無(wú)法攻克，他只得逃到魯國(guó)去了。事后，有人問(wèn)盧蒲癸說(shuō)：“慶氏和盧氏都是姜氏的后裔，你怎么會(huì)娶同宗的慶姜為妻呢？”盧蒲癸回答說(shuō)：“慶舍不避同宗，要把女兒嫁給我，我為什么要避開(kāi)呢?就像有人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，來(lái)表達(dá)自己的意思，我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？”“斷章取義”這一成語(yǔ)是指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。對(duì)牛彈琴：譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)的是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。典故：古時(shí)候，有一個(gè)叫公明儀的人，琴?gòu)椀梅浅３錾Ｓ幸惶?，他帶琴出游，只?jiàn)遠(yuǎn)山如畫，河流清澈，一頭牛正在河邊吃草。這美麗的景色讓他興致大發(fā)，就對(duì)著牛彈起琴來(lái)。盡管琴聲動(dòng)人，可是那頭牛好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣,他很生氣。這時(shí)，有個(gè)過(guò)路人對(duì)他說(shuō)，不是琴?gòu)椀貌缓茫桥Ｂ?tīng)不懂啊。打草驚蛇：打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺(jué)。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。大有作為：作為：做出成績(jī)。能夠極大地發(fā)揮作用，作一番貢獻(xiàn)。大顯身手：顯：表露，表現(xiàn)；身手：指本領(lǐng)。充分顯示出本領(lǐng)和才能。等閑視之：等閑：尋常，一般。把它看成平常的事，不預(yù)重視。登峰造極：登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就。頂禮膜拜：虔誠(chéng)地跪拜。比喻非常崇拜，含貶義。F繁文縟節(jié)：比喻過(guò)分繁瑣的儀式或禮節(jié)。也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)。典故：三千多年前，周武王伐紂，取了殷人的江山，大封諸侯。武王的弟弟周公姬旦分封到今天的山東曲阜一帶，是為魯公；而武王的軍師姜太公被分封到今天山東的海邊，是為齊公。武王去世后，周公姬旦因?yàn)檩o佐年幼的君主成王，一直在首都的朝廷做官，魯公由他的兒子伯禽擔(dān)任。伯禽到魯國(guó)上任，過(guò)了三年才給周公匯報(bào)他治理的情況。周公問(wèn)，為什么這么遲才來(lái)？伯禽回答說(shuō)：“變其俗，革其禮，喪三年而后除之，故遲?！倍烬R國(guó)后，過(guò)了五個(gè)月就向周公匯報(bào)工作。周公問(wèn)，為什么這么快？太公說(shuō)：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗也?！眱上鄬?duì)比，周公慨嘆說(shuō)，“嗚呼！魯后世其北面而事齊矣！夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近。平易近民，民必歸之。紛至沓來(lái)：紛：眾多，雜亂；沓：多，重復(fù)。形容接連不斷的到來(lái)。典故：南宋時(shí)期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮(zhèn)守四川。由于戰(zhàn)事頻繁，各種文書紛至沓來(lái)，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰(zhàn)，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲。風(fēng)聲鶴唳：指聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴鳴，都以為是敵兵，形容驚慌疑懼，自相侵?jǐn)_。典故：公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝安為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍潰退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。這就是“風(fēng)聲鶴唳”的典故。發(fā)人深思：深：無(wú)限，沒(méi)有窮盡。啟發(fā)人深入地思考。形容語(yǔ)言或文章有深刻的含意，耐人尋味。分道揚(yáng)鑣：鑣：馬嚼子兩端露出嘴外的部分。分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。風(fēng)塵仆仆：風(fēng)塵：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路勞累的樣子。形容旅途奔波，忙碌勞累。風(fēng)靡一時(shí)：風(fēng)靡：草木隨風(fēng)倒下，引伸為很風(fēng)行。形容事物在一個(gè)時(shí)期里極其盛行，象風(fēng)吹倒草木一樣。風(fēng)起云涌：大風(fēng)刮起，烏云涌現(xiàn)。比喻新事物相繼興起，聲勢(shì)很盛。風(fēng)花雪月：指四季的自然景色.也指華麗空洞的詩(shī)文或談話.后常比喻男歡女愛(ài)的風(fēng)流事.峰回路轉(zhuǎn)：形容山峰、道路曲折環(huán)繞.也比喻事情經(jīng)過(guò)挫折失敗后出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī).扶搖直上：扶搖：急劇盤旋而上的暴風(fēng)。形容上升很快。比喻仕途得意。浮想聯(lián)翩：浮想：飄浮不定的想象；聯(lián)翩：鳥飛的樣子，比喻連續(xù)不斷。指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。浮光掠影：水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。G高屋建瓴：是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏?，F(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。典故：劉邦登基后的第二年，有人報(bào)告劉邦楚王韓信打算起兵謀反。聽(tīng)到這個(gè)消息，劉邦非常生氣，急召群臣商量對(duì)策。有人提議派大將去楚國(guó)攻打韓信，很多人都贊同這樣做。劉邦只是默默聽(tīng)著，什么話都不說(shuō)。陳平獻(xiàn)策說(shuō)：“我們還不能確定韓信是否謀反，如果貿(mào)然出兵，即使他沒(méi)有謀反之心，也會(huì)被逼造反的。不如陛下假稱巡視到陳地會(huì)見(jiàn)各路諸侯，引誘韓信前去，到那時(shí)就可派人將韓信擒拿?！眲盥?tīng)從陳平的建議，捉住了韓信。為了慶祝此事，劉邦大赦天下。田肯乘機(jī)對(duì)劉邦說(shuō)：“陛下建都關(guān)中，又捉住了造反的韓信，真是可喜可賀啊。關(guān)中有廣袤的土地，又有險(xiǎn)要的地勢(shì)，可以屯駐大軍。如果諸侯造反，一定會(huì)被擋在關(guān)外的。那時(shí)，憑借有利的地勢(shì)攻打造反的敵人，就好像站在高屋上往下潑水那樣難以阻擋?！眲詈芨吲d，夸獎(jiǎng)了田肯，又賜給他很多財(cái)物。各自為政：指各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。典故：公元前607年，鄭國(guó)出兵攻打宋國(guó)。宋國(guó)派內(nèi)鏈變更華元為主帥，統(tǒng)率宋軍前往迎戰(zhàn)。兩軍交戰(zhàn)之前，華元為了鼓舞士氣，殺羊犒勞將士。忙亂中忘了給他的馬夫羊斟分一份，羊斟便懷恨在心。交戰(zhàn)的時(shí)候，羊斟對(duì)華元說(shuō)：“分發(fā)羊肉的事你說(shuō)了算，今天駕馭戰(zhàn)車的事，可就得由我說(shuō)了算了?！闭f(shuō)完，他就故意把戰(zhàn)車趕到鄭軍陣地里去。結(jié)果，堂堂宋軍主帥華元，就這樣輕易地被鄭軍活捉了。宋軍失掉了主帥，因而慘遭失敗。耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里不能忘懷，牽縈回繞。典故：從前有個(gè)人在官府任職，他才學(xué)橫溢，功底深厚，工作嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)。他份內(nèi)的工作，做得中規(guī)中矩，挨挨實(shí)實(shí)，有板有眼，額外加給他的活，他也是任勞任怨，做得井井有條，而且，他從不居功自傲。可就是這樣一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，腳踏實(shí)地的人卻得不到上司的的賞識(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的官場(chǎng)是小人得勢(shì)，當(dāng)官的喜歡的是，花言巧語(yǔ)，留須拍馬，當(dāng)兵的就順著當(dāng)官的秉性討好他、巴結(jié)他，和他們拉關(guān)系套近乎，因此，他對(duì)官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。世人皆醉他獨(dú)醒的時(shí)候，他遭到了眾人排擠，他時(shí)時(shí)處處不得志，不好的活，棘手的活都給他干，干出的成績(jī)是上司的，出現(xiàn)了差錯(cuò)是自己的，還得挨批扣銀響，就這還不算，有時(shí)當(dāng)官的還故意刁難他，給他出難題，同行們也時(shí)不時(shí)對(duì)他耍個(gè)小惡作劇，出他的怪樣，譏諷嘲笑他。他受不了了，去找一個(gè)知心朋友訴說(shuō)衷腸，正逢他的朋友酒醉得一塌糊涂，反過(guò)來(lái)又?jǐn)?shù)落了他一身不是，他真想隨波逐流，但良心上不忍，那根本不是他的性格！堂堂的儀表，一展宏圖的志向又使他不愿與那些小人們?yōu)槲?，可他又不能心平氣和，明哲保身地接納社會(huì)，這樣他身心疲憊，矛盾重重，吃不香睡不好，內(nèi)心忿忿不平，發(fā)出了生不逢時(shí)，懷才不遇的感慨：“靜言思之，不能奮飛”！觥籌交錯(cuò)：?。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。典故：宋朝時(shí)期，滁州太守歐陽(yáng)修自號(hào)醉翁，他經(jīng)常去西南郊瑯玡山的釀泉邊去玩，那兒有一個(gè)亭子，他取名醉翁亭，經(jīng)常與朋友在此飲酒歡聚，有《醉翁亭記》為證：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。刮目相看：換用新的眼光去看待別人，多指有了顯著的進(jìn)步。典故：呂蒙初不習(xí)文，孫權(quán)開(kāi)導(dǎo)他和另一個(gè)勇將蔣欽說(shuō)：“你們?nèi)缃穸忌砭右殻乒車?guó)事，應(yīng)當(dāng)多讀書，使自己不斷進(jìn)步?！眳蚊赏仆姓f(shuō)：“在軍營(yíng)中常常苦于事務(wù)繁多，恐怕不容許再讀書了。”孫權(quán)耐心指出：“我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書做博士嗎?只不過(guò)叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見(jiàn)識(shí)罷了。你們說(shuō)誰(shuí)的事務(wù)能有我這樣多呢?我年輕時(shí)就讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，只是不讀《周易》。自我執(zhí)政以來(lái)，又仔細(xì)研究了‘三史’(《史記》、《漢書》、《東觀漢記》)及各家的兵法，自己覺(jué)得大有收益。像你們二人，思想氣質(zhì)穎悟，學(xué)習(xí)一定會(huì)有收益，怎么可以不讀書呢?應(yīng)該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》以及‘三史’。孫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘整天不吃、整夜不睡地空想，沒(méi)有好處，還不如去學(xué)習(xí)。’東漢光武帝擔(dān)任著指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)，仍是手不釋卷。曹操也說(shuō)自己老而好學(xué)。你們?yōu)槭裁雌荒苊銊?lì)自己呢?”呂蒙從此開(kāi)始學(xué)習(xí)，專心勤奮，他所看過(guò)的書籍，連那些老儒生也趕不上。魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過(guò)呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺(jué)得呂蒙有勇無(wú)謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏真知灼見(jiàn)，使魯肅很受震驚。酒宴過(guò)后，魯肅感嘆道：“我一向認(rèn)為老弟只有武略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，確非吳下阿蒙了。”呂蒙道：“士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統(tǒng)帥，才識(shí)不如周公瑾(周瑜)，又與關(guān)羽為鄰，確實(shí)很難。關(guān)羽其人雖已年老卻好學(xué)不倦，讀《左傳》朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負(fù)，老兄既與之相鄰，應(yīng)當(dāng)有好的計(jì)策對(duì)付他。”他為魯肅籌劃了三個(gè)方案，魯肅非常感激地接受了。過(guò)門不入：形容忠于職守,公而忘私.也泛指經(jīng)過(guò)門前而不進(jìn)去。典故：相傳距今約四千多年前，我國(guó)是堯、舜相繼掌權(quán)的傳說(shuō)時(shí)代，那時(shí)，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說(shuō)：“他很任性，可能辦不成大事。”首領(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。鯀到治水的地方以后，沿用了過(guò)去傳統(tǒng)的水來(lái)土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來(lái)，洪水來(lái)時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。就這樣，鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，鯀死了3年尸體卻沒(méi)有腐爛，有人用刀剖開(kāi)他的肚子，禹就從里面跳出來(lái)了，而鯀自己卻變成了一頭黃熊隱入到山中去了。禹長(zhǎng)大后，暗暗發(fā)誓，一定要繼承父親的事業(yè)，治服洪水。后來(lái)，舜就派禹去治水。禹為了吸取父親以前治水失敗的教訓(xùn)，就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹(shù)木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。據(jù)說(shuō)有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒(méi)了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來(lái)有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。經(jīng)歷一番辛苦的考察后，禹了解到只用堵的方法治水是不行的，于是禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。治水的工作非常的辛苦，禹為了治水，直到30多歲才結(jié)婚。據(jù)說(shuō)，大禹在接到舜帝使命出發(fā)治水時(shí)，和妻子涂山氏才新婚第四天。大禹為了治水，到處奔波，十三年沒(méi)有回一次家。傳說(shuō)禹有三次帶人修路過(guò)自己的家門，他都沒(méi)進(jìn)去看看。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。至今，鄉(xiāng)間還流傳著這樣的歌：一過(guò)家門聽(tīng)罵聲，二過(guò)家門聽(tīng)笑聲，三過(guò)家門捎口訊，治平洪水轉(zhuǎn)家中。這四句普普通通的家常話，體現(xiàn)了大禹的事業(yè)心和責(zé)任感。禹三過(guò)家門不入的事傳遍了各地，人們都很受感動(dòng)。因?yàn)橛碇嗡泄?，所以舜年老以后，大家都推選禹作為繼承人。舜死后，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。大禹為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷念。后來(lái)，人們就用“過(guò)門不入”形容恪盡職守，公而忘私。高山仰止，景行行止：高山，比喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，比喻崇高的德行的仰慕敬佩。感人肺腑：使人內(nèi)心深深感動(dòng)。近義詞：動(dòng)人心弦、蕩人心腑。反義詞：無(wú)動(dòng)于衷。各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧ｎ櫽白詰z：形容孤獨(dú)失意的情狀.后多用來(lái)形容自我欣賞。故弄玄虛：故：故意；弄：玩弄；玄虛：用來(lái)掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。果不其然：果然如此。指事物的發(fā)展變化跟預(yù)料的一樣。拐彎抹角：沒(méi)著彎彎曲曲的道路行進(jìn).比喻想問(wèn)題不簡(jiǎn)單化,說(shuō)話、寫文章不直截了當(dāng)。冠冕堂皇：形容莊嚴(yán)、有氣派.后多形容表面上莊嚴(yán)體面,實(shí)際上并非如此,含貶義。H海闊天空：形容天地遼闊,無(wú)邊無(wú)際.比喻心胸開(kāi)闊,無(wú)拘無(wú)束.也比喻談話或想象漫無(wú)邊際.典故：王玄覽是唐初廣漢綿竹（今四川綿竹）人。年輕時(shí)王玄覽喜歡給人算命看相，很靈驗(yàn)，當(dāng)時(shí)人們稱他為“洞見(jiàn)”。30歲后喜讀《道德經(jīng)》，常常云游天下，回來(lái)后常感嘆可共修長(zhǎng)生之道的人太少了。50歲時(shí)，在至真觀出家，當(dāng)時(shí)來(lái)找他詢問(wèn)經(jīng)義的人絡(luò)繹不絕。60歲后，玄覽常常恒坐忘心，人們已經(jīng)很難見(jiàn)到他了。玄覽在陟屺寺時(shí)，張璪為他畫了古松，符載撰寫了贊文，衛(wèi)象題了詩(shī)。這三樣在當(dāng)時(shí)算是三絕。玄覽卻統(tǒng)統(tǒng)都抹掉了，說(shuō)：“他們弄臟了我的墻壁。”有個(gè)叫僧那的弟子，常常上房掏家雀，刨墻熏老鼠，玄覽也不責(zé)備他。有個(gè)叫義詮的弟子，四季只有一件布衫，一天只吃一頓飯，刻苦修行，玄覽也不稱贊他。有人不理解，玄覽在竹子上題詩(shī)道：“欲知吾道廓，不與物情違。大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛。”汗牛充棟：棟：棟宇，屋子。書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。典故：唐代學(xué)者陸質(zhì)對(duì)孔子的《春秋》特別有研究，著書《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，對(duì)《春秋》有獨(dú)到研究，柳宗元對(duì)他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)深表敬佩，他在陸質(zhì)死后為《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等。孔子說(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫什么自己的著作，只是“述而不作”?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，有一次子貢向孔子請(qǐng)教“天道”的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“我不想說(shuō)這個(gè)。”子貢說(shuō)：“夫子如果不說(shuō)的話，我們?nèi)绾文苷罩プ瞿?？”孔子說(shuō)：“天道怎么能說(shuō)得清呢——四季因它而運(yùn)行，萬(wàn)物因它而生長(zhǎng)。天道怎么能說(shuō)得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。唐代柳宗元說(shuō)：“自從孔子修改過(guò)《春秋》以后，給它作傳的人就多起來(lái)了，當(dāng)時(shí)就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來(lái)歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見(jiàn)解不一的著作。這些書堆起來(lái)能塞滿屋子，運(yùn)出去要使牛馬都累得出汗。”沆瀣一氣：沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。典故：唐代盛行科舉制度，當(dāng)時(shí)的讀書人都爭(zhēng)著參加科舉考試，考中了就能做官。唐僖宗乾符二年（公元875年），在京城長(zhǎng)安舉行一次規(guī)模很大的考試，許多讀書人紛紛來(lái)到長(zhǎng)安應(yīng)考。考生中有個(gè)人名叫崔瀣，頗有才學(xué)。主考官崔沆連日批閱考卷，批到崔瀣的卷子，大為贊賞，連聲叫好。發(fā)榜那天，許多人圍榜觀看，有的還高聲地念著名單。突然，有個(gè)人向站在他身旁的崔瀣連聲道喜，原來(lái)崔瀣榜上有名，考中了。按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，科舉考試及第的人，都算是主考官的“門生”。崔瀣不免要以門生的身份，鄭重其事地前去拜謁“恩師”崔沆。真是巧得很，主考官叫崔沆，門生叫崔瀣，這“沆瀣”二字，本意是指夜間的水氣、霧露，如今剛好在兩人的名字上合到一塊，實(shí)在難得。一時(shí)，許多人聚在崔府門前，看個(gè)熱鬧。人們指指點(diǎn)點(diǎn)，津津樂(lè)道，于是，愛(ài)湊趣的人把這兩個(gè)字合在一起編成兩句話：“座主門生，沆瀣一氣?！币馑际?，他們師生兩人像是夜間的水氣、霧露連在一起。本來(lái)這是一句玩笑話，并不含貶義，崔沆、崔瀣也不存在營(yíng)私舞弊的情況，不過(guò)后來(lái)有人聽(tīng)說(shuō)崔瀣中舉后很快就得到很好的官職，遭到他人質(zhì)疑，于是便把“沆瀣一氣”的說(shuō)法暗指他們倆有私人關(guān)系。漸漸地，"沆瀣一氣“從一句玩笑話變成了一個(gè)含貶義詞的成語(yǔ)。鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣.比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出.典故：晉惠帝時(shí)侍中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利?；ハ喙?，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)宮去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)“別洗別洗，這是嵇侍中的血?。　憋B在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戎說(shuō)“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！焙髞?lái)就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。怙惡不悛：怙：依靠，依仗;悛：改過(guò)，悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。典故：西晉末年，中原再次出現(xiàn)混亂，一些少數(shù)民族在北方建立起獨(dú)立的政權(quán)，史稱16國(guó)時(shí)期。前趙的國(guó)君劉曜，本為匈奴族，他依仗武力奪取了后漢劉淵建立的政權(quán)，建都長(zhǎng)安，威震一時(shí)。和劉曜同時(shí)的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來(lái)，石勒投奔劉淵從軍，立下戰(zhàn)功，被封為大將。石勒對(duì)劉曜的篡權(quán)很不滿，伺機(jī)滅掉劉曜取而代之。石勒經(jīng)過(guò)多次與劉曜交戰(zhàn)，使劉曜的軍事實(shí)力日漸削弱。于是，劉曜對(duì)石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領(lǐng)大將軍銜，進(jìn)爵趙王，領(lǐng)二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。石勒答應(yīng)下來(lái)，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉曜處拜謝。劉曜手下有個(gè)叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉曜說(shuō)：“石勒派王修等人前來(lái)，外表上是來(lái)答謝，實(shí)際上是要觀察各郡的虛實(shí)，以便伺機(jī)發(fā)起攻戰(zhàn)?！眲㈥茁?tīng)后大怒，待郭汜等回來(lái)，立即將來(lái)使王修斬首，并下令撤銷了對(duì)石勒的封授。石勒聽(tīng)后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說(shuō)：“我們派出使者本是為了修好如初，并無(wú)他意，但劉曜卻‘長(zhǎng)惡不悛’，反而殺害了表示誠(chéng)意的使者。這實(shí)在是做惡多端，不可饒??！所以，我決定自取趙地自立為王。”于是，石勒設(shè)了太醫(yī)、尚方、御府諸令，并專門修了正陽(yáng)門，正式稱起王來(lái)。公元318年，石勒殺了劉曜，建立起后趙政權(quán)?！伴L(zhǎng)惡不悛”，后引申為“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。華而不實(shí)：華：開(kāi)花。花開(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。典故：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)大臣叫陽(yáng)處父，喜歡高談?wù)撻?，有一天，寧贏看見(jiàn)陽(yáng)處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對(duì)妻子說(shuō)：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來(lái)，隨時(shí)留心，都沒(méi)找到一個(gè)合意的。今天我看陽(yáng)處父這個(gè)人不錯(cuò)，我決定跟他去了。”寧贏得到陽(yáng)處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽(yáng)處父同店主東拉西扯，不知談些什么，寧贏一邊走，一邊聽(tīng)。過(guò)了幾天，寧贏改變了主意，和陽(yáng)處父分手了。妻子見(jiàn)丈夫突然折回，心中不明，問(wèn)道：“你好不容易遇到這么個(gè)人，怎么不服他去呢？你不是決心很大嗎？家里的事你盡管放心好了?！薄拔铱吹剿L(zhǎng)得一表人才，以為他可以信賴，誰(shuí)知聽(tīng)了他的言論，卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒(méi)有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來(lái)的主意?！睂広A說(shuō)。果然，一年后，陽(yáng)處父被殺了。患得患失：指?jìng)€(gè)人對(duì)利害得失斤斤計(jì)較，多含貶義。典故：從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，從來(lái)沒(méi)有失過(guò)手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。夏王也從左右手下嘴里聽(tīng)說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開(kāi)闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見(jiàn)方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今天請(qǐng)你來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下你精湛的射箭本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地?，F(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧?！焙篝嗦?tīng)了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開(kāi)弓開(kāi)始瞄準(zhǔn)。想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。后羿終于下定決心松開(kāi)了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開(kāi)了王宮。夏王在失望的同時(shí)掩飾不住心頭的疑惑，就問(wèn)手下道：“這個(gè)神箭手后羿平時(shí)射起箭來(lái)百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”手下解釋說(shuō)：“后羿平日射箭，不過(guò)是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績(jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來(lái)充分施展技術(shù)呢？看來(lái)一個(gè)人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手??！”患得患失、過(guò)分計(jì)較自己的利益將會(huì)成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心?；鹬腥±酰和等t中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得。典故：從前有一只猴子和一只貓看到農(nóng)家院中正在炒栗子，猴子饞得口水直流，就問(wèn)貓喜不喜歡吃栗子。貓表示想吃，猴子叫貓趁主人不在場(chǎng)時(shí)去燒著火的鍋里拿栗子，貓忍著燙把栗子一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)，猴子則在一旁樂(lè)呵呵地一個(gè)個(gè)吃栗子狐死首丘：比喻人不忘記根本.也比喻對(duì)故國(guó)、故鄉(xiāng)的思念。典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原因遭人忌妒與陷害，得不到楚王的信任，被放逐到外地，他在被放逐的困苦生活中，寫下許多反映人民愿望與現(xiàn)實(shí)矛盾的詩(shī)篇，他的《哀郢》詩(shī)：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！惫糯鷤髡f(shuō)狐貍?cè)绻涝谕饷?，一定把頭朝著它的洞穴?！昂朗浊稹北扔鞑煌净驊涯罟枢l(xiāng)，也比喻對(duì)故國(guó)、故鄉(xiāng)的思念。亦省作“狐首”。海市蜃樓：原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺(tái)城郭?，F(xiàn)多比喻虛無(wú)縹渺的事物。駭人聽(tīng)聞：駭：震驚。使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。好高騖遠(yuǎn)：好：喜歡;騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。浩如煙海：煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。含英咀華：咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。和盤托出：比喻把全部東西一下子都拿出來(lái).也比喻將事實(shí)或意見(jiàn)全部說(shuō)出來(lái).和風(fēng)細(xì)雨：指宜人的風(fēng)雨.后比喻做事溫和、細(xì)致,不粗暴,也比喻方式和緩.虎口拔牙：從老虎嘴里拔牙。比喻做十分危險(xiǎn)的事情?；⒁曧耥瘢喉耥瘢鹤⒁暤臉幼印Ｏ罄匣⒛菢觾春莸囟⒅?。形容心懷不善，伺機(jī)攫取?；㈩^蛇尾：頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。呼風(fēng)喚雨：舊指神仙道士的法力?，F(xiàn)比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動(dòng)勢(shì)力猖獗。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。貶義詞?；ㄖφ姓梗赫姓梗河L(fēng)擺動(dòng)的樣子。形容打扮得十分艷麗。用于貶義。揮灑自如：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲?；腥淮笪颍夯腥唬好腿磺逍训臉幼?；悟：心里明白。形容一下子明白過(guò)來(lái)。獲益匪淺：得到很多益處。匪：非，不。形容受到很大的益處和啟迪?；毓夥嫡眨悍鸾讨笝z查自己的身心.也泛指自我反省.也比喻人臨死前精神忽然興奮,神志忽然清醒.比喻事物衰亡前短暫的繁榮興旺.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮.也比喻心里突然悟出道理而感覺(jué)明朗.J家喻戶曉：喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。典故：古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個(gè)故事。古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來(lái)，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本就分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來(lái)一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢(shì)越來(lái)越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她非常著急，捶胸大哭，心里想：這怎么得了??！要是我不能把哥哥的孩子救出來(lái)，自己的孩子卻得救了，這樣一來(lái)，家家戶戶不都會(huì)知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒(méi)有臉去面對(duì)我的哥哥和嫂嫂了??！不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來(lái)！于是，她冒著生命的危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒(méi)有被救出來(lái)，她自己也被燒死了。[3]后來(lái)人們就用“家喻戶曉”來(lái)表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。借花獻(xiàn)佛：比喻用別人的東西做人情。典故：從前有一個(gè)小鎮(zhèn)，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長(zhǎng)得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮(zhèn)民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮(zhèn)上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻(xiàn)上一束鮮花。當(dāng)釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說(shuō)：“你家需要我?guī)兔幔俊鲍I(xiàn)花人說(shuō)：“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮，就連這束花都是我去借來(lái)的，可是，這是我一片心意，所以，請(qǐng)您一定要收下?！贬屽饶材崾指袆?dòng)，便讓鎮(zhèn)上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過(guò)著幸福的日子。既往不咎：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。典故：春秋時(shí)期，魯哀公問(wèn)孔子的弟子宰我用什么樹(shù)木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是讓人害怕?？鬃勇?tīng)到這種回答十分不滿，責(zé)備宰我說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”春秋時(shí)期，魯哀公對(duì)祭祀土地神這件事情非常重視。在國(guó)家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對(duì)所有的國(guó)家大事都有著很強(qiáng)的支配作用，因而對(duì)它十分虔誠(chéng)恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢?這個(gè)問(wèn)題卻難倒了魯哀公。有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來(lái)，問(wèn)道：做土地神主的牌位用什么木材最好呢?宰我不假思索地回答道：夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。后來(lái)，孔子知道了這件事，認(rèn)為宰我的答復(fù)非?；奶?，毫無(wú)根據(jù)，于是把他叫來(lái)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育?？鬃诱Z(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)宰我說(shuō)：已經(jīng)做了的事，不用再解釋了;已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了;已經(jīng)過(guò)去的事，也不要再責(zé)怪了。(原文是：‘成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?今后你說(shuō)話一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在國(guó)君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說(shuō)出口，后悔就來(lái)不及了。見(jiàn)異思遷：看見(jiàn)另一個(gè)事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。典故：春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)管仲為國(guó)家的強(qiáng)盛做出重要的貢獻(xiàn)，齊桓公問(wèn)管仲是如何使民眾安居樂(lè)業(yè)？管仲說(shuō)把民眾分士、農(nóng)、工、商四個(gè)行業(yè)分開(kāi)居住，使他們便于學(xué)習(xí)與鉆研本行業(yè)的技能，而不會(huì)“見(jiàn)異物而遷”，這樣可以安居樂(lè)業(yè)。竭澤而漁：澤：池、湖。掏干了水塘捉魚。比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。也形容反動(dòng)派對(duì)人民的殘酷剝削。典故：春秋時(shí)期，晉文公率軍在城濮與楚國(guó)對(duì)峙，他問(wèn)狐偃如何勝?gòu)?qiáng)大的楚軍。狐偃獻(xiàn)計(jì)用欺騙的辦法。他又問(wèn)雍季如何處理，雍季說(shuō)用欺騙的辦法只能是把池水弄干捉魚，到第二年就沒(méi)魚捉了，打仗還是要靠實(shí)力。晉文公用狐偃的計(jì)策打敗了楚軍，但在論功行賞時(shí)雍季卻在狐偃之上。他說(shuō)：“我們?cè)趺茨苷J(rèn)為一時(shí)之利要比百年大計(jì)重要呢？”進(jìn)退維谷:維：相當(dāng)于“是”；谷：比喻困境。無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容進(jìn)退兩難。典故：殷仲堪的父親有病，身體虛弱，心跳微弱，聽(tīng)到床下螞蟻活動(dòng)，認(rèn)為是牛在斗架。晉孝武帝不知道是殷仲堪的父親，便問(wèn)殷仲堪：“有一位姓殷的，病情這樣，是嗎？”殷仲堪流著淚站起來(lái)回答說(shuō)：“臣不知說(shuō)什么好?！斌@慌失措:由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。失措：失去常態(tài)。典故：南北朝時(shí)期，北魏景穆帝的玄孫元暉業(yè)為人正直，十分有骨氣。北魏被北齊所滅后，齊神武帝將魏孝武帝的皇后嫁給魏孝莊帝的侄子元韶。元暉業(yè)當(dāng)著齊文宣帝痛罵元韶，被齊文宣帝下令處死，同時(shí)還有元孝友，孝友嚇得驚惶失措。元暉業(yè)神色自若從容就義。驚心動(dòng)魄:原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人驚駭緊張到極點(diǎn)。典故：春秋時(shí)期，越國(guó)想滅吳國(guó)，便搜集天下的奇珍異寶、珍味佳肴獻(xiàn)給吳王，同時(shí)還把西施、鄭旦兩位美人獻(xiàn)給吳王。吳王把兩位美人安置在椒房?jī)?nèi)，美人并肩而坐，偷窺者莫不驚心動(dòng)魄。吳王被她們迷住了，越軍進(jìn)攻吳國(guó)，吳王帶兩位美人狼狽逃跑。兢兢業(yè)業(yè)：兢兢：形容小心謹(jǐn)慎;業(yè)業(yè)：畏懼的樣子。形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。典故：東晉時(shí)期荊州官吏陶侃，他勤于政事，處理政務(wù)從不拖延，對(duì)下屬的賭博及貪小便宜的行為嚴(yán)懲不貸。他主張勤儉節(jié)約，經(jīng)常將造船的木屑留作冬天雪地吸潮用，將造船剩下的竹屑、竹枝制成釘子再造船，對(duì)待工作真是兢兢業(yè)業(yè)。涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。典故：渭河是黃河最大的支流，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西而入黃河；涇河又是渭河的支流，發(fā)源于寧夏。二水在西安市高陵區(qū)相匯?！皼芪挤置鳌边@一家喻戶曉的成語(yǔ)即源出涇渭兩河交匯處。說(shuō)的是在涇水、渭水相會(huì)合處，清濁分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。古人認(rèn)為是涇水濁而渭水清的。這據(jù)考證，唐代詩(shī)人杜甫的《秋雨嘆》中：“濁涇清渭何當(dāng)分”，大概是這則成語(yǔ)的雛形了。那么，現(xiàn)在還能不能在兩河交匯處見(jiàn)到清水濁水同流一河、互不相融的景觀呢？仍然是可以的。但是，當(dāng)我們來(lái)到二河匯合的地方，看到的卻是渭水濁于涇水。許多專家親赴實(shí)地考察，看到的也是涇清渭濁的現(xiàn)象?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因此將這一成語(yǔ)解釋為：“涇河水清，渭河水渾，涇河流入渭河時(shí)，清濁不混”。有人還就此撰文，認(rèn)為是古人搞錯(cuò)了，應(yīng)該是涇清而渭濁。這到底是怎么回事？難道真的是古人錯(cuò)了嗎？實(shí)際上，從流經(jīng)的地域來(lái)看，渭水自甘肅鳥鼠山流經(jīng)陜西入黃，流經(jīng)的是關(guān)中平原、八百里秦川之地；而涇水全程流經(jīng)的是黃土高原，是水土流失嚴(yán)重的地區(qū)。就河水含沙量而言，應(yīng)該是涇水大于渭水的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前涇河平均每年向渭河輸送3.04億噸泥沙，平均含沙量為196公斤每立方米；在未納入涇河之前，渭河平均每年輸送泥沙1.78億噸，平均含沙量26.8公斤每立方米。從數(shù)字上看，還是涇濁渭清，尤其在枯水季節(jié)。但到了現(xiàn)代，由于渭河流域尤其是上游地區(qū)人類活動(dòng)的原因，環(huán)境破壞嚴(yán)重，水土流失也同樣為一個(gè)重要問(wèn)題。由于渭河流經(jīng)地區(qū)土壤所含礦物成份的原因，當(dāng)渭河含泥沙量達(dá)到每立方米10公斤時(shí)，水色便呈赤黃色了。從表面上看，涇渭分明的自然景觀仍然存在，但已是渭水水色深于涇水了。并不是古人搞錯(cuò)了，這是后人人為對(duì)環(huán)境發(fā)生的影響，不能不引起重視。因?yàn)檫@一成語(yǔ)的緣故，每年來(lái)涇渭會(huì)合處看“涇渭分明”的人不少。舉一反三:反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。典故：孔子曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活地推想到另外幾個(gè)方面，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了?！焙髞?lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。記憶猶新：過(guò)去的事，至今印象還非常清楚，就象剛才發(fā)生的一樣。猶：還。戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。矯揉造作：矯：使彎的變成直的;揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。劍拔弩張：張：弓上弦。劍拔出來(lái)了，弓張開(kāi)了。原形容書法筆力遒勁。后多形容氣勢(shì)逼人，或形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。筋疲力竭：筋：筋骨;竭：盡，完。形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。斤斤計(jì)較:斤斤：形容明察，引伸為瑣碎細(xì)小。指對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較。津津樂(lè)道:津津：興趣濃厚的樣子；很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。津津有味:指吃得很有味道或談得很有興趣。井然有序:整整齊齊，次序分明，條理清楚。驚濤駭浪：濤：大波浪;駭：使驚怕。洶涌嚇人的浪濤。比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭(zhēng)。舉世矚目:全世界的人都注視著。卷帙浩繁:卷帙：書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大。鞠躬盡瘁：鞠躬：彎著身子；瘁：勞累。盡瘁：竭盡心力。指勤勤懇懇，竭盡心力，貢獻(xiàn)出全部精力。具體而微：具體：各部分已大體具備；微：微小.指事物的各個(gè)組成部分大體都有了,不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。K開(kāi)誠(chéng)布公：開(kāi)誠(chéng)：敞開(kāi)胸懷，顯示誠(chéng)意。指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。典故：三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自己受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（sù）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。開(kāi)門揖盜：揖：拱手作禮。開(kāi)門請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。典故：三國(guó)時(shí)代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權(quán)這時(shí)才18歲，天天啼哭，無(wú)法處理朝政。大臣們勸說(shuō)沒(méi)用，都很著急。謀士張昭對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“現(xiàn)在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國(guó)事……這好比大開(kāi)著房門，拱著手把強(qiáng)盜請(qǐng)來(lái)，必將自取其禍。”孫權(quán)覺(jué)得說(shuō)的對(duì)，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊(duì)，安定了軍心、民心?？讨矍髣Γ阂话惚扔魉朗亟虠l，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。典故：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?lái)，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒(méi)有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,非常有力。這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。空前絕后:從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有。夸張性地形容獨(dú)一無(wú)二。典故：晉朝顧愷之，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名于世。顧愷之畫人物，神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。與眾不同的是，他畫人物，從來(lái)不先點(diǎn)眼珠。有人問(wèn)其原因，他說(shuō)：人物傳神之處，正在這個(gè)地方。一語(yǔ)道出了其中的訣竅，使人嘆服。當(dāng)時(shí)被人稱為三絕：才絕、畫絕、癡絕。南北朝時(shí)的梁朝，又出了一個(gè)叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當(dāng)時(shí)名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據(jù)說(shuō)，有一次他在一個(gè)寺廟的墻上畫了四條龍，卻沒(méi)有給龍點(diǎn)眼珠。旁人問(wèn)他為什么不點(diǎn)上眼珠，他說(shuō)：“恐怕點(diǎn)了眼珠，這些龍會(huì)破壁飛去?！北娙瞬恍?，堅(jiān)持要他試一試，他便點(diǎn)了兩條，果然破壁飛去。這一傳說(shuō)雖夸張得近于荒誕，但說(shuō)明了他作畫技藝得很高超的。到了唐朝，又出了個(gè)更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成于一身。他的山水、佛像畫聞名當(dāng)時(shí)，且寫得一手好字，有書圣之稱。據(jù)傳說(shuō)，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百里山水竟在一天內(nèi)畫好了。他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過(guò)這幅畫后改過(guò)自新、棄惡從善的大有人在。所以，后來(lái)有人評(píng)價(jià)這三個(gè)畫家時(shí)，認(rèn)為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就后人莫及，而吳道子則兼兩人的長(zhǎng)處?？昭▉?lái)風(fēng)：穴：孔、洞;來(lái)：招致。有了洞穴才進(jìn)風(fēng)。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。典故：楚襄王說(shuō)：“風(fēng)是天地間的一種氣流，普遍而暢流無(wú)阻地吹送而來(lái)，不分貴賤高低吹到每一個(gè)人身上?，F(xiàn)在你單單以為是我一個(gè)人享有的風(fēng)，難道有什么理由嗎?"宋玉回答說(shuō):"我從老師那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì)招來(lái)鳥雀做窩，空穴之處會(huì)產(chǎn)生風(fēng)。鳥窩和風(fēng)是根據(jù)環(huán)境條件的不同而出現(xiàn)，那么風(fēng)的氣勢(shì)也自然會(huì)因環(huán)境條件的差異而有所不同?！笨谌魬液樱喝簦汉孟?懸河：激流傾瀉。講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說(shuō)會(huì)辨，說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。典故：晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門侍郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好像一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候。”郭象的辯才，由此可知。而后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。侃侃而談：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話?？筛杩善?泣：不出聲地流淚。值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡?？梢?jiàn)一斑:斑：雜色的花紋或斑點(diǎn)。比喻見(jiàn)到事物的一少部分也能推知事物的整體?？扇牲c(diǎn)：指文章精彩，值得加以圈點(diǎn)。形容出色，精彩，值得稱道，贊揚(yáng)。延伸義形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)?？滩蝗菥彛嚎蹋褐付虝旱臅r(shí)間;緩：延遲。指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。扣人心弦：扣：敲打。形容事物激動(dòng)人心?？嘈墓略劊褐缚嘈你@研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問(wèn)題的辦法而煞費(fèi)苦心。夸夸其談：指浮夸空泛地大發(fā)議論，形容說(shuō)話、寫文章時(shí)浮夸不切實(shí)際。膾炙人口：原指切細(xì)的烤肉人人都愛(ài)吃。比喻好的詩(shī)文或事物被眾人所稱贊。L老氣橫秋：老氣：老年人的氣派;橫：充滿。形容老練而自負(fù)的神態(tài)?，F(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。典故：南朝時(shí)期，齊國(guó)的孔稚珪是一個(gè)風(fēng)韻清雅的隱士，當(dāng)他得知曾經(jīng)隱居于鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時(shí)，覺(jué)得周彥倫不是真正的隱士，遠(yuǎn)不及巢父及許由有志氣，于是作《北山移文》：“風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋。濫竽充數(shù)：濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王喜歡音樂(lè)，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)名叫南郭的處士聽(tīng)說(shuō)了齊宣王喜歡聽(tīng)合奏，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽(tīng)得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。從這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體，他也搖晃身體，人家擺頭，他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿著豐厚的薪水。但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，但他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)、靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，最好的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。禮賢下士:對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。典故：齊桓公聽(tīng)說(shuō)小臣稷是個(gè)賢士，渴望見(jiàn)他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見(jiàn)他，小臣稷托故不見(jiàn)，跟隨桓公的人就說(shuō)：“主公，您貴為萬(wàn)乘之主，他是個(gè)布衣百姓，一天中您來(lái)了三次，既然未見(jiàn)他，也就算了吧。”齊桓公卻頗有耐心他說(shuō)：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會(huì)輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪里又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見(jiàn)，才得以見(jiàn)到小臣稷。又據(jù)《管子·小問(wèn)》載，一天，桓公與管仲在宮內(nèi)商討要征伐莒國(guó)的事，還沒(méi)行動(dòng)，已在外面?zhèn)鏖_(kāi)。桓公氣憤地對(duì)管仲說(shuō)：“我與仲父閉門謀劃伐莒，沒(méi)有行動(dòng)就傳聞?dòng)谕?，這是什么原因？”管仲曰：“宮中必有圣人。”桓公尋思了一下，說(shuō)：“是的，白天雇來(lái)干事的人中，有一個(gè)拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？”那人叫東郭郵，等他來(lái)到齊桓公跟前，桓公把他請(qǐng)到上位坐下，詢問(wèn)他說(shuō)：“你是說(shuō)出我要伐莒的嗎？”東郭郵果敢地說(shuō)：“是的，是我?！被腹f(shuō)：“我密謀欲伐莒，而您卻言伐莒，是何原因？”東郭郵回答：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子善于謀劃，而小人善于推測(cè)。這是我推測(cè)出來(lái)的。”桓公又問(wèn)：“你是如何推測(cè)出的？”東郭郵說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有三種表情，悠悠欣喜是慶典的表情，憂郁清冷是服喪的表情，紅光滿面是打仗的表情。白天我看見(jiàn)君主在臺(tái)上坐著紅光滿面，精神煥發(fā)，是打仗的表示，君王唏吁長(zhǎng)出氣卻沒(méi)有聲，看口型應(yīng)是言莒國(guó)，君主舉起手遠(yuǎn)旨，也是指向著莒國(guó)的方向，我私下認(rèn)為小諸侯國(guó)中不服君主的只有莒國(guó)，因此，我斷定你是在謀劃伐莒。”桓公聽(tīng)言欣喜他說(shuō)：“好！你從細(xì)微的表情和動(dòng)作上斷定大事，了不起！我要同你共謀事?！辈痪?，齊桓公就提拔了東郭郵，委以重任。總上所述，正是齊桓公禮賢下士，選賢任能，才為其霸業(yè)蓄備了大量的有用人才。良莠不齊：莠：狗尾草，很象那谷子，常混在禾苗中。好人壞人都有，混雜在一起。典故：明朝時(shí)期，田藝蘅《留青札記》中記載：元朝時(shí)稱人以郎、官、秀為等第，“秀”是最