2022-2023學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷一、本大題共5題，共17分。1．（17分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一傳染病一直影響著人類社會的發(fā)展，往往比戰(zhàn)爭、革命更為深刻和全面，因為疾病直接攻擊文明的核心和根基——人類自身。不過傳染病也催生了現(xiàn)代公共衛(wèi)生，推動了醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展。人類健康狀況的改善、預期壽命的增加也正是有效控制了傳染病的最大成果。在人類社會的早期，人們對突發(fā)的、引起大量死亡的疾病的認識非常有限，把它與神秘的自然力量聯(lián)系起來，包括神力、惡魔、星象等，會認為生病是得罪了上蒼、祖先，是某種神力或者是惡魔的左右，是打開了潘多拉的魔盒等。最早的公共衛(wèi)生辦法是隔離和檢疫，這一辦法逐漸形成制度。比如在黑死病流行期間，拉古薩共和國設立了檢疫制度。當時規(guī)定外來船只進入港口需要做30天的隔離，后來又延長到40天。之后這種制度固定下來，形成了專有名詞“海港檢疫”。人類真正認識到傳染病的原因是在19世紀的下半期，大概在1886年才確定了所謂的病原生物學，認為很多傳染病來自病原生物體，提出“病因﹣環(huán)境﹣宿主”模式，這一認識成為傳染病防治的科學基礎。這一時期德國的公共衛(wèi)生學家皮騰科費爾證明了傳染病的發(fā)病，除了病原體有致病微生物、毒性以外，可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)。所以僅感染病菌不一定會患病，患病應該還與個體的免疫系統(tǒng)有關(guān)。在人類對傳染病的控制中，重要的是怎么提高自身免疫力，其中一個關(guān)鍵方法是通過主動免疫，也就是通過疫苗接種來預防傳染病，消滅天花就是在全球人群中普遍接種牛痘疫苗產(chǎn)生的巨大成果。隨著社會的發(fā)展，人類許多傳染病都得到了有效的控制，這主要歸功于疫苗的廣泛使用。從出生時就開始的預防接種，使得許多嚴重危及嬰幼兒健康與生命的傳染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉。（取材于張大慶的相關(guān)文章）材料二1980年5月28日，世界衛(wèi)生組織宣布天花已在世界范圍內(nèi)消滅。這是人類歷史上徹底根除的第一種烈性傳染病，也是人類與疾病的漫長斗爭中取得的一項劃時代的勝利。它標志著在此之前主要是生物致病菌危害人類健康和生命的模式發(fā)生了巨大的改變。有專家指出，以后的主要疾病應該是由生活方式和行為方式引發(fā)的慢病，如癌癥、糖尿病和心腦血管病等。但事實是，即便在豐衣足食的今天，傳染病也從來沒有退出過歷史的舞臺。而且從生物的相生相克和相互利用來看，很多微生物都需要有一個取之不盡用之不竭的宿主，除了一般的動物之外，還有我們?nèi)祟悺．斀袢藗兠媾R的傳染病仍有無數(shù)種，各種新老傳染病仍有各自存在的方式，它們并沒有完全滅絕。其一，舊有傳染病會在新形式下爆發(fā)，而且有些疾病看似消滅了，但實際上是以新的形式死灰復燃，如結(jié)核?。黄涠?，變化是永恒的，新的傳染病總是伴隨著人們的生活而產(chǎn)生，比如新型冠狀病毒感染；其三，隨著環(huán)境的變化、生活方式的改變（如濫用抗生素）也會產(chǎn)生新的傳染病，如每年的流感變異病毒引起的不同流感等。在此情況下，就不能把當代的疾病譜和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)移簡單地看作是慢病替代傳染病，而是兩大類疾病和兩種醫(yī)學模式并存，或者說是傳染病與慢病處于犬牙交錯狀態(tài)。雖然大量的事實表明人類的疾病譜發(fā)生了變化，但是由病原微生物引起的傳染性疾病并沒有退出人們的生活領(lǐng)域。或者說，生物致病原本身就在與人類分享自然這一生態(tài)環(huán)境，并相互競爭。從近年來傳染病的流行趨勢看，人們低估了傳染病原體極強的再生能力和它們產(chǎn)生抗藥性的能力。2003年SARS肆虐之前，艾滋病傳播越來越嚴重之時，世界衛(wèi)生組織就已認識到了傳染病將永遠伴隨人類的這個趨勢和事實，提出了一個新的觀念：全球警惕，采取行動，防范新出現(xiàn)的傳染病。而2019新型冠狀病毒正是新老傳染病的交叉點，同時也是傳染病一有機會就會痛下毒手的典型。所以，任何時候我們都不能放松對傳染病的預防和治療，也不能因為種種困難放棄藥物和疫苗的研發(fā)。（取材于光明網(wǎng)張?zhí)锟钡南嚓P(guān)文章）材料三回顧歷史可以看到，在任何重大傳染病流行期間人們往往會經(jīng)歷這樣幾個階段：信息混雜期、無序恐慌期、過度反應期、理性應對期、緩解恢復期。而依法科學應對突發(fā)疾病是自2003年抗擊“非典”以來社會各界形成的普遍性共識。以今年的疫情防控為例，疫情控制初期，我們的認識是新型冠狀病毒主要是通過接觸和飛沫傳播，因此政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對聚集性的人員進行管控，包括取消各種集會，關(guān)閉集市、影院，封閉發(fā)生疫情的社區(qū)，等等。隨著對新型冠狀病毒傳播規(guī)律的科學認識，氣溶膠傳播又進入人們的視野，因此盡量少外出、不外出，外出必須戴口罩就成為具有強制性的政府法令。在全球化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，謠言的傳播速度實在太快了。在防控新冠肺炎疫情的過程中，各種謠言層出不窮，對社會秩序產(chǎn)生了不小的影響，可以說疫情謠言的傳播威力，并不亞于病毒。如何積極應對疫情謠言的擴散呢？關(guān)鍵是信息要及時準確，比如我國SARS之后建立的傳染病直報體系；其次過程要透明，如同處理臺風等自然災害一樣。面對傳染病，我們相信，依靠科學，依靠人類的聰明才智和團結(jié)友愛精神，人類可以從容面對各類傳染病的挑戰(zhàn)，不斷提升人類健康的水平。（取材于光明網(wǎng)呂廷君等人的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是A．有效控制傳染病能幫助人們改善健康狀況，增加預期壽命。B．采用隔離和檢疫并逐漸形成制度是控制傳染病的重要手段。C．自身免疫力的強弱關(guān)系到人們在感染病菌以后是否會患病。D．嬰兒出生接種疫苗使得曾經(jīng)危害兒童的傳染病都徹底消失。（2）根據(jù)材料二，下列理解和分析不符合文意的一項是A．天花消滅之前主要是生物致病菌危害著人類健康和生命。B．人類疾病譜的變化導致各種傳染病也產(chǎn)生了新的形式。C．環(huán)境的變化、生活方式的改變也會導致傳染病的產(chǎn)生。D．傳染病將永遠伴隨人類，因此需要提高警惕，積極行動。（3）下列對材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是A．豐衣足食：指穿的吃的都很豐富充足，形容生活富裕。B．相生相克：指物質(zhì)的互相生發(fā)以及互相克制的關(guān)系。C．死灰復燃：指已經(jīng)消失了的又重新活躍起來。D．犬牙交錯：形容事物長短、高低不齊的樣子。（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是A．在重大傳染病流行期間，如果能夠做到積極應對，就容易進入緩解恢復期。B．外出必須戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通過聚集進行傳播。C．要了解并準確認識一種新型傳染病是需要時間的，新型冠狀病毒也不例外。D．在全球化時代，信息及時準確、過程透明也是應對傳染病風險的關(guān)鍵舉措。（5）根據(jù)以上三則材料，簡要概括人類對傳染病的認識過程。二、本大題共1小題，共23分。2．（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。（1）凡國有三制，有制人者，有為人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名于人。人眾兵強，而不以其國造難生患。天下有大事，而好以其國后。如此者，制人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不眾，兵不強，而好以其國造難生患；恃與國，幸名利。如此者，人之所制也。人進亦進，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進退勞佚，與人相胥[1]，如此者，不能制人，人亦不能制也。愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當，貴周。周者不出于口，不見于色；一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功。先王不約束，不結(jié)紐[2]．約束則解，結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交，不列地，以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。時也，利也，士[3]為之也。余目不明，余耳不聰，是以能繼天子之容[4]．官職亦然。時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人。先王不以勇猛為邊竟，則邊竟安。邊竟安則鄰國親，鄰國親則舉當矣。（取材于《管子》）【注釋】：【1】胥：從?！?】結(jié)紐：與別國結(jié)成同黨、締結(jié)聯(lián)盟。【3】士：事?！?】容：指天子圣德。（2）隨[1]以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟[2]帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露?！彼蜗骞现T侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟?！倍荒甏海稳藶槁股现?，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。”秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。冬，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀⑨尅浚骸?】隨：國名?！?】斗榖於菟：人名。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．恃與國，幸名利與：結(jié)交B．人佚亦佚佚：安逸C．故先王貴當，貴周周：周密D．以為天下以為：認為（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不相同的一項是A．則邊竟安則知明而行無過矣B．隨之見伐哀吾生之須臾C．宋其亡乎其皆出于此乎D．會于薄以釋之而君幸于趙王（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．德盛義尊，而不好加名于人有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強加于他國B．如此者，人之所制也如果是這樣的話，就是人制造出來的災難C．故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功所以先王不夸大其詞把一說成超過二，不獨自蠻干，不獨自占有功績D．善敗由己，而由人乎哉成敗是由自己，難道是由別人嗎（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人譯文：②君欲已甚，其何以堪之譯文：（5）依據(jù)短文（1）管子關(guān)于“三制”的論說，推斷短文（2）“楚人許之”的意圖。（6）孔子在《論語》中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁[1]，如其仁?！庇终f：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！闭埥Y(jié)合短文（1）解釋孔子這么說的理由?！咀⑨尅浚骸?】如其仁：就是仁。三、本大題共2小題，共19分。3．（11分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。望鸚鵡洲懷禰衡①李白魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。五岳起方寸，隱然詎②可平。才高竟何施，寡識冒天刑。至今芳洲上，蘭蕙不忍生?！咀⑨尅竣俣[衡東漢名士，有文采和辯才，但為人孤傲，喜歡批評時事。因觸怒曹操被遣送到江夏太守黃祖那里，后因觸怒黃祖被殺害，年僅26歲。禰衡曾即席寫作《鸚鵡賦》，辭采甚麗，鸚鵡洲由此得名。李白從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，故作此詩。②詎：豈，怎。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是A．“魏帝”二句，曹操經(jīng)營天下顯赫一時，禰衡卻視他為蟻類，表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。B．“吳江”四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，并做出“振金玉”、“欲飛鳴”的評論。C．“才高寡識”是作者對禰衡的評價，“蘭蕙不忍生”似乎連蘭蕙也為作者痛不欲生。D．本詩語言精煉，寥寥幾筆便凸顯人物形象。比喻、擬人手法表現(xiàn)出作者強烈的感情。（2）本詩結(jié)尾句把“蘭蕙”人格化，賦予人的感情。下列詩句也使用這種寫法的一項是A．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁。（李商隱《代贈》其一）B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）C．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）D．長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。（白居易《大林寺桃花》（3）高步瀛在《唐宋詩舉要》中評論這首詩“此以正平（禰衡）自況”。作者在詩中表達了哪些復雜的情感？請你結(jié)合結(jié)合具體詞句作簡要闡釋。4．（8分）在橫線處填寫作品原句，優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊和獨特的藝術(shù)匠心，學習欣賞時應當重點關(guān)注，細加品味，比如曹操《短歌行》“，。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，引前人詩句表達心志，陶淵明《歸園田居》“方宅十余畝，草屋八九間，?！庇冒酌璩尸F(xiàn)日常生活畫面。李白《夢游天姥吟留別》”，云之君兮紛紛而來下。，仙之人兮列如麻”，用瑰麗的想象表現(xiàn)夢境，白居易《琵琶行》“，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，”，把抽象無形的音樂化為具體可感的形象等。（二）根據(jù)要求，完成第下題。（共5分）5．（5分）根據(jù)要求，完成問題。在《紅樓夢》研讀活動中，同學們發(fā)現(xiàn)對相關(guān)回目進行研究，有助于認識以賈府為主的四大家族從興盛逐步走向衰敗的過程，進而探究其衰敗的原因。（1）請依據(jù)情節(jié)發(fā)展，將相關(guān)回目所對應的序號依次填入【甲】、【乙】、【丙】處。①史太君兩宴大觀園②榮國府歸省慶元宵③惑奸讒抄檢大觀園【甲】【乙】【丙】（2）對于賈府衰敗的原因，探春曾言“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”。你是否同意探春的觀點？請結(jié)合第（1）題相關(guān)回目中的具體內(nèi)容，闡述理由。四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面的作品，完成答題。羊皮扇鼓崔子美①在陜北寒雪匝地的季節(jié)，我擠在涌動的人群中，熱熱地觀看曠野上羊皮扇鼓方陣精彩的表演，心底因之而強烈地嘭嘭作響。②開闊的山腳下，列立了百十號男女，他們身穿白羊皮褂大紅褲子，在群山為背景的大地上等待聲音的召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來的，又仿佛是從地下陡然冒出來的，游絲般蒼涼悠婉地響了起來，恍若無影的手指彈在人們的心尖上。鼓手們一驚一動，猶如春天里出圈的羔羊，嘩的一下沖散而出。在渾亮的鼓樂聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起來、纏起來、繞起來、騰踏起來、歌吟起來。忽而似嫩柳在春風間交錯、忽而如茂密草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓的群體舞蹈燦亮如焰。鼓聲如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉(zhuǎn)，輕輕地輕輕地敲出一片細語，那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏；再看，鼓手們彎腰行地，狀如收割，慢節(jié)奏打出一片渾厚之響，應該是他們對大地的感激，是對生長五谷的原野赤誠的祈愿。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚臂，陰柔中見剛硬，搖首蹈足，宛轉(zhuǎn)中現(xiàn)強悍。面對面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策著心靈的無邊。那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶是敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅定，洋溢著處逆境而不懦弱的奮爭。③羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈，它不僅跳動出了粗獷古樸的美，而且讓我體味到了生命的深沉和負重、容忍和期盼，它實實在在渲染了陜北人生存在高梁大峁之間，直面困苦的豁達脾性。無論是巫師手中曾經(jīng)揮舞過的羊皮扇鼓，還是人員眾多的群舞，都能壓人心魂。在我童年的山村長夜里，時不時地聽到陣陣古奧凄愴的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮，冷森森地怵人心膽。那天，我跟大人們看了巫師“跳神”，滿臉胡茬的漢子，裸著上身，一手執(zhí)了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使勁而優(yōu)美地敲打。隨著鼓點身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一個病入膏肓的女人。巫師時而如虎如豹，飛跳撲閃；時而癲狂如癡，浪移醉步；時而吼喊如雷，跺腳有聲；時而哀歌不止，一唱三嘆。我看見頭蒙紅布的女人，端坐在小方桌上，痙攣哭泣。巫師的歌唱是那樣的悲傷，那么的感人﹣﹣半崖上開花半崖崖紅，你為什么半路上惹閃人？扯不長的蕎面剁不斷的水，你為甚絕情壞良心？為你的爹娘為你的兒，吃苦受罪奴家無怨意。不要你的金不要你的銀，你為什么還要嫌棄人……④這是為一個人的生命做法事，用歌舞驅(qū)趕不明不白的病疾，用現(xiàn)實感極強的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道。當然，這也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣！在晃動的燈影下，眾人肅立不語，木然觀看，巫師操縱著神靈去按人的意志泯滅鬼怪。那時，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛。⑤扇鼓來自哪里？應該是在古老遙遠的文明之初，羊皮扇鼓就誕生在了游牧民族的手中，驅(qū)趕豺狼，傳遞平安，消解寂寞，也許還曾發(fā)展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由于扇鼓的飽滿渾亮之聲，演化為戰(zhàn)場上助陣的武鼓，系上鐵環(huán)，錚錚作響，殺氣騰騰。多民族血液融合的陜北，在艱難生存的困苦中，承傳了扇鼓，敲敲打打，變?yōu)橄麨撵畈〉奈灼?，哭哭唱唱，一輩又一輩地延續(xù)下來。⑥但是，當二十世紀末的藝術(shù)家把它改編成壯美的現(xiàn)代廣場舞蹈時，它便更突顯了向命運之神挑戰(zhàn)以及鼓舞生存的品質(zhì)。我看過安塞腰鼓灑脫剛猛氣壯山河的陣容，我看過洛川蹩鼓的歡騰火熱的場面，我也看過威風鑼鼓的浩蕩和大氣。然而，羊皮扇鼓一經(jīng)打起來，就不能不使人心生悲壯之美。它美在闡釋陜北人不畏天命的高貴、不服命運的安排、不懼苦難的風度?？梢哉f，羊皮扇鼓打的是一種解剖人生和慰藉心靈的哲學，告訴你生命不易，應該多些忍耐、多些沉著、多些堅持、多些準備、多些信心。⑦陜北的羊皮扇鼓呵，一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去。（取材于崔子美同題散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．寒雪匝地匝地：砸在地上。匝，同“砸”B．不為功名利祿所累累：讀lěi，牽累C．粗獷古樸粗獷：粗率豪放。獷，讀guǎngD．慰藉心靈慰藉：安慰、撫慰。藉，讀jiè（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．本文語言質(zhì)樸而有氣勢，感情奔放、強烈，頗具感染力。B．作者自幼就對以羊皮扇鼓來驅(qū)邪、治病的迷信感到懷疑。C．羊皮扇鼓產(chǎn)生于游牧民族，經(jīng)不斷融合才成今天的形式。D．作為現(xiàn)代群體舞蹈，羊皮扇鼓今日的藝術(shù)內(nèi)涵更加明晰。（3）文章第②段中，作者從羊皮扇鼓的群舞表演中感受到哪些精神內(nèi)涵？（4）在文章第③④段中，作者認為巫師的“跳神”對患者有哪些作用？（5）文章結(jié)尾說羊皮扇鼓“一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去”。生活中，能“打到人心里去”的“羊皮扇鼓”還有很多。結(jié)合你的閱讀或生活經(jīng)歷，你聯(lián)想到什么？請寫出其特點以及對你的心靈的打動。五、本大題共1小題，共65分。7．（5分）語言基礎運用。時至今日，智能手機、移動支付、刷臉識別等已成為常用工具。但近段時間以來，“老人無健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”“老人購物不懂微信支付被拒收現(xiàn)金”等新聞頻出。①老人無健康碼被拒乘，表面看是技術(shù)因素，實則反映出這樣一個問題：一些相關(guān)部門在社會服務過程中缺乏俯下身子實地調(diào)研。②唯有提供人性化的服務，老年人才能感受到城市的溫度。③當然，老年人融入時代不能只靠外力，還需家庭關(guān)懷。④讓老人們趕上智能時代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責任。⑤這需要子女們幫他們熟悉新設備新技術(shù)，幫他們更新對世界的認識，從而給老人們多一些陪伴。⑥讓老年人跟上時代，讓時代攜手老人前進，這是對尊老敬老最直接的表達，也符合社會、家人、行業(yè)、市場的共同愿望。（1）下列說法不正確的一項是A．②中“唯有……才……”才應改為“唯有……就……”。B．④中“紅利”是形象的說法，可用“成果”一詞替代。C．⑤中畫波浪線語句可刪除，它偏離了本段核心話題。D．⑥用“這”復指前面兩個“讓”旬，使表達更清晰。（2）①中畫線部分有語病，請修改，并把修改后的語句寫在答題紙上。微寫作（10分）8．（10分）近期，黨的二十大勝利召開，為回顧黨的發(fā)展歷史，傳承弘揚革命精神，班級計劃開展主題為“紅色精神傳承之旅”社會實踐活動。請你推薦一個場所作為活動地點，并說明理由。要求：突顯活動主題，理由充分。150字左右。9．描繪你想要推薦的活動場所的景色，既要寫出季節(jié)的特點，又要體現(xiàn)該地點的特色。要求：描寫生動，有細節(jié)。150字左右。10．依據(jù)下列圖表信息，選定一個場所作為活動地點，請你以活動組長的身份給本組同學發(fā)一條短信，通知活動安排，并說明活動要求及注意事項。小組活動地點天安門廣場香山革命紀念館圓明園遺址公園開放時間升旗前至降旗后9：007：00近一周天氣預報圖要求：表達清晰，有條理。不多于120字。作文（50分）11．（50分）按要求作答。不少于70字。（1）課堂上，同學們就如何理解“應運而生”展開了討論。小張同學說：“應運而生”就是“應時而生”“順時而生”，正所謂“春來草自青”“凌寒梅怒放”。小李同學說：“應運而生”中“運”很關(guān)鍵，歷史上有不少例子可以證明。有了“運”，“生”就是自然而然的事了。小趙同學說：我有一點不同的理解。比如人們常說互聯(lián)網(wǎng)成就了很多新業(yè)態(tài)，其實，新生事物的成長不只是簡單地去“順應”時運就可以的。這幾位同學對“應運而生”的理解引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“說應運而生”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。12．按要求作答。不少于700字。一座城，是一個人身心棲居的家園；一個人，又會給一座城帶來溫度與活力，甚至會影響一座城的氣質(zhì)與精神……人和城的故事，一直都在上演著。請以“一個人和一座城”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022-2023學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷一、本大題共5題，共17分。1．（17分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一傳染病一直影響著人類社會的發(fā)展，往往比戰(zhàn)爭、革命更為深刻和全面，因為疾病直接攻擊文明的核心和根基——人類自身。不過傳染病也催生了現(xiàn)代公共衛(wèi)生，推動了醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展。人類健康狀況的改善、預期壽命的增加也正是有效控制了傳染病的最大成果。在人類社會的早期，人們對突發(fā)的、引起大量死亡的疾病的認識非常有限，把它與神秘的自然力量聯(lián)系起來，包括神力、惡魔、星象等，會認為生病是得罪了上蒼、祖先，是某種神力或者是惡魔的左右，是打開了潘多拉的魔盒等。最早的公共衛(wèi)生辦法是隔離和檢疫，這一辦法逐漸形成制度。比如在黑死病流行期間，拉古薩共和國設立了檢疫制度。當時規(guī)定外來船只進入港口需要做30天的隔離，后來又延長到40天。之后這種制度固定下來，形成了專有名詞“海港檢疫”。人類真正認識到傳染病的原因是在19世紀的下半期，大概在1886年才確定了所謂的病原生物學，認為很多傳染病來自病原生物體，提出“病因﹣環(huán)境﹣宿主”模式，這一認識成為傳染病防治的科學基礎。這一時期德國的公共衛(wèi)生學家皮騰科費爾證明了傳染病的發(fā)病，除了病原體有致病微生物、毒性以外，可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)。所以僅感染病菌不一定會患病，患病應該還與個體的免疫系統(tǒng)有關(guān)。在人類對傳染病的控制中，重要的是怎么提高自身免疫力，其中一個關(guān)鍵方法是通過主動免疫，也就是通過疫苗接種來預防傳染病，消滅天花就是在全球人群中普遍接種牛痘疫苗產(chǎn)生的巨大成果。隨著社會的發(fā)展，人類許多傳染病都得到了有效的控制，這主要歸功于疫苗的廣泛使用。從出生時就開始的預防接種，使得許多嚴重危及嬰幼兒健康與生命的傳染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉。（取材于張大慶的相關(guān)文章）材料二1980年5月28日，世界衛(wèi)生組織宣布天花已在世界范圍內(nèi)消滅。這是人類歷史上徹底根除的第一種烈性傳染病，也是人類與疾病的漫長斗爭中取得的一項劃時代的勝利。它標志著在此之前主要是生物致病菌危害人類健康和生命的模式發(fā)生了巨大的改變。有專家指出，以后的主要疾病應該是由生活方式和行為方式引發(fā)的慢病，如癌癥、糖尿病和心腦血管病等。但事實是，即便在豐衣足食的今天，傳染病也從來沒有退出過歷史的舞臺。而且從生物的相生相克和相互利用來看，很多微生物都需要有一個取之不盡用之不竭的宿主，除了一般的動物之外，還有我們?nèi)祟?。當今人們面臨的傳染病仍有無數(shù)種，各種新老傳染病仍有各自存在的方式，它們并沒有完全滅絕。其一，舊有傳染病會在新形式下爆發(fā)，而且有些疾病看似消滅了，但實際上是以新的形式死灰復燃，如結(jié)核病；其二，變化是永恒的，新的傳染病總是伴隨著人們的生活而產(chǎn)生，比如新型冠狀病毒感染；其三，隨著環(huán)境的變化、生活方式的改變（如濫用抗生素）也會產(chǎn)生新的傳染病，如每年的流感變異病毒引起的不同流感等。在此情況下，就不能把當代的疾病譜和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)移簡單地看作是慢病替代傳染病，而是兩大類疾病和兩種醫(yī)學模式并存，或者說是傳染病與慢病處于犬牙交錯狀態(tài)。雖然大量的事實表明人類的疾病譜發(fā)生了變化，但是由病原微生物引起的傳染性疾病并沒有退出人們的生活領(lǐng)域。或者說，生物致病原本身就在與人類分享自然這一生態(tài)環(huán)境，并相互競爭。從近年來傳染病的流行趨勢看，人們低估了傳染病原體極強的再生能力和它們產(chǎn)生抗藥性的能力。2003年SARS肆虐之前，艾滋病傳播越來越嚴重之時，世界衛(wèi)生組織就已認識到了傳染病將永遠伴隨人類的這個趨勢和事實，提出了一個新的觀念：全球警惕，采取行動，防范新出現(xiàn)的傳染病。而2019新型冠狀病毒正是新老傳染病的交叉點，同時也是傳染病一有機會就會痛下毒手的典型。所以，任何時候我們都不能放松對傳染病的預防和治療，也不能因為種種困難放棄藥物和疫苗的研發(fā)。（取材于光明網(wǎng)張?zhí)锟钡南嚓P(guān)文章）材料三回顧歷史可以看到，在任何重大傳染病流行期間人們往往會經(jīng)歷這樣幾個階段：信息混雜期、無序恐慌期、過度反應期、理性應對期、緩解恢復期。而依法科學應對突發(fā)疾病是自2003年抗擊“非典”以來社會各界形成的普遍性共識。以今年的疫情防控為例，疫情控制初期，我們的認識是新型冠狀病毒主要是通過接觸和飛沫傳播，因此政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對聚集性的人員進行管控，包括取消各種集會，關(guān)閉集市、影院，封閉發(fā)生疫情的社區(qū)，等等。隨著對新型冠狀病毒傳播規(guī)律的科學認識，氣溶膠傳播又進入人們的視野，因此盡量少外出、不外出，外出必須戴口罩就成為具有強制性的政府法令。在全球化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，謠言的傳播速度實在太快了。在防控新冠肺炎疫情的過程中，各種謠言層出不窮，對社會秩序產(chǎn)生了不小的影響，可以說疫情謠言的傳播威力，并不亞于病毒。如何積極應對疫情謠言的擴散呢？關(guān)鍵是信息要及時準確，比如我國SARS之后建立的傳染病直報體系；其次過程要透明，如同處理臺風等自然災害一樣。面對傳染病，我們相信，依靠科學，依靠人類的聰明才智和團結(jié)友愛精神，人類可以從容面對各類傳染病的挑戰(zhàn)，不斷提升人類健康的水平。（取材于光明網(wǎng)呂廷君等人的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是DA．有效控制傳染病能幫助人們改善健康狀況，增加預期壽命。B．采用隔離和檢疫并逐漸形成制度是控制傳染病的重要手段。C．自身免疫力的強弱關(guān)系到人們在感染病菌以后是否會患病。D．嬰兒出生接種疫苗使得曾經(jīng)危害兒童的傳染病都徹底消失。（2）根據(jù)材料二，下列理解和分析不符合文意的一項是BA．天花消滅之前主要是生物致病菌危害著人類健康和生命。B．人類疾病譜的變化導致各種傳染病也產(chǎn)生了新的形式。C．環(huán)境的變化、生活方式的改變也會導致傳染病的產(chǎn)生。D．傳染病將永遠伴隨人類，因此需要提高警惕，積極行動。（3）下列對材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是DA．豐衣足食：指穿的吃的都很豐富充足，形容生活富裕。B．相生相克：指物質(zhì)的互相生發(fā)以及互相克制的關(guān)系。C．死灰復燃：指已經(jīng)消失了的又重新活躍起來。D．犬牙交錯：形容事物長短、高低不齊的樣子。（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是BA．在重大傳染病流行期間，如果能夠做到積極應對，就容易進入緩解恢復期。B．外出必須戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通過聚集進行傳播。C．要了解并準確認識一種新型傳染病是需要時間的，新型冠狀病毒也不例外。D．在全球化時代，信息及時準確、過程透明也是應對傳染病風險的關(guān)鍵舉措。（5）根據(jù)以上三則材料，簡要概括人類對傳染病的認識過程?！痉治觥浚?）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。（2）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。（3）本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。（4）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）D．“嬰兒出生接種疫苗使得曾經(jīng)危害兒童的傳染病都徹底消失”說法錯誤。結(jié)合材料“從出生時就開始的預防接種，使得許多嚴重危及嬰幼兒健康與生命的傳染病得到有效控制，如麻疹、百日咳、白喉”分析可知，接種疫苗使曾經(jīng)危害兒童的傳染病得到有效控制，并非徹底消失，選項以偏概全。故選D。（2）B．“人類疾病譜的變化導致各種傳染病也產(chǎn)生了新的形式”說法錯誤。結(jié)合材料“當今人們面臨的傳染病仍有無數(shù)種，各種新老傳染病仍有各自存在的方式，它們并沒有完全滅絕”“雖然大量的事實表明人類的疾病譜發(fā)生了變化，但是由病原微生物引起的傳染性疾病并沒有退出人們的生活領(lǐng)域”分析可知，“人類疾病譜的變化”和“傳染病產(chǎn)生了新的形式”之間并沒有必然的聯(lián)系，選項強加因果。故選B。（3）D．錯誤。結(jié)合材料“在此情況下，就不能把當代的疾病譜和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)移簡單地看作是慢病替代傳染病，而是兩大類疾病和兩種醫(yī)學模式并存，或者說是傳染病與慢病處于犬牙交錯狀態(tài)”分析可知，“犬牙交錯”在文中比喻情況復雜，雙方有多重因素參差交錯。故選D。（4）B．“外出必須戴口罩的政府法令的制定主要基于新冠病毒可通過聚集進行傳播”說法錯誤。結(jié)合材料“以今年的疫情防控為例，疫情控制初期，我們的認識是新型冠狀病毒主要是通過接觸和飛沫傳播，因此政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對聚集性的人員進行管控，包括取消各種集會，關(guān)閉集市、影院，封閉發(fā)生疫情的社區(qū)，等等”分析可知，政府發(fā)布的疫情防控措施主要是對聚集性的人員進行管控是基于新冠病毒可通過聚集進行傳播，外出必須戴口罩是因為新型冠狀病毒可以通過氣溶膠傳播，選項張冠李戴。故選B。（5）結(jié)合材料一“在人類社會的早期，人們對突發(fā)的、引起大量死亡的疾病的認識非常有限，把它與神秘的自然力量聯(lián)系起來，包括神力、惡魔、星象等，會認為生病是得罪了上蒼、祖先，是某種神力或者是惡魔的左右，是打開了潘多拉的魔盒等”分析可知，人類社會早期，人們把傳染病與神秘的自然力量聯(lián)系起來；結(jié)合材料一“人類真正認識到傳染病的原因是在19世紀的下半期，大概在1886年才確定了所謂的病原生物學，認為很多傳染病來自病原生物體，提出“病因——環(huán)境——宿主”模式，這一認識成為傳染病防治的科學基礎”分析可知，19世紀的下半期，人們認識到傳染病來自于病原生物體，并提出了“病因——環(huán)境——宿主”的模式；結(jié)合材料一“這一時期德國的公共衛(wèi)生學家皮騰科費爾證明了傳染病的發(fā)病，除了病原體有致病微生物、毒性以外，可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)”、材料二“隨著環(huán)境的變化、生活方式的改變（如濫用抗生素）也會產(chǎn)生新的傳染病，如每年的流感變異病毒引起的不同流感等”分析可知，傳染病的發(fā)病可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)。結(jié)合材料二“2003年SARS肆虐之前，艾滋病傳播越來越嚴重之時，世界衛(wèi)生組織就已認識到了傳染病將永遠伴隨人類的這個趨勢和事實，提出了一個新的觀念：全球警惕，采取行動，防范新出現(xiàn)的傳染病”分析可知，人們認識到傳染病將永遠伴隨人類，提出了“防范”的新理念。結(jié)合材料“回顧歷史可以看到，在任何重大傳染病流行期間人們往往會經(jīng)歷這樣幾個階段：信息混雜期、無序恐慌期、過度反應期、理性應對期、緩解恢復期。而依法科學應對突發(fā)疾病是自2003年抗擊‘非典’以來社會各界形成的普遍性共識”分析可知，要依法科學應對突發(fā)疾病。答案：（1）D（2）B（3）D（4）B（5）人類社會早期，人們把傳染病與神秘的自然力量聯(lián)系起來。19世紀的下半期，人們認識到傳染病來自于病原生物體，并提出了“病因﹣環(huán)境﹣宿主”的模式。傳染病的發(fā)病可能還與環(huán)境、與人的自身免疫力有關(guān)。人們認識到傳染病將永遠伴隨人類，提出了“防范”的新理念。依法科學應對突發(fā)疾病。二、本大題共1小題，共23分。2．（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。（1）凡國有三制，有制人者，有為人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名于人。人眾兵強，而不以其國造難生患。天下有大事，而好以其國后。如此者，制人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不眾，兵不強，而好以其國造難生患；恃與國，幸名利。如此者，人之所制也。人進亦進，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進退勞佚，與人相胥[1]，如此者，不能制人，人亦不能制也。愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當，貴周。周者不出于口，不見于色；一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功。先王不約束，不結(jié)紐[2]．約束則解，結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交，不列地，以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。時也，利也，士[3]為之也。余目不明，余耳不聰，是以能繼天子之容[4]．官職亦然。時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人。先王不以勇猛為邊竟，則邊竟安。邊竟安則鄰國親，鄰國親則舉當矣。（取材于《管子》）【注釋】：【1】胥：從?！?】結(jié)紐：與別國結(jié)成同黨、締結(jié)聯(lián)盟。【3】士：事。【4】容：指天子圣德。（2）隨[1]以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟[2]帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露?！彼蜗骞现T侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟?！倍荒甏?，宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國爭盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗?！鼻?，諸侯會宋公于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。冬，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，未足以懲君?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀⑨尅浚骸?】隨：國名。【2】斗榖於菟：人名。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是DA．恃與國，幸名利與：結(jié)交B．人佚亦佚佚：安逸C．故先王貴當，貴周周：周密D．以為天下以為：認為（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不相同的一項是DA．則邊竟安則知明而行無過矣B．隨之見伐哀吾生之須臾C．宋其亡乎其皆出于此乎D．會于薄以釋之而君幸于趙王（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是BA．德盛義尊，而不好加名于人有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強加于他國B．如此者，人之所制也如果是這樣的話，就是人制造出來的災難C．故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功所以先王不夸大其詞把一說成超過二，不獨自蠻干，不獨自占有功績D．善敗由己，而由人乎哉成敗是由自己，難道是由別人嗎（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①時者得天，義者得人。既時且義，故能得天與人譯文：合于天時能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護。既合天時又合正義，這樣就能把天時與正義的力量都掌握在自己的手中。②君欲已甚，其何以堪之譯文：國君的欲望太過分了，別人怎么受得了。（5）依據(jù)短文（1）管子關(guān)于“三制”的論說，推斷短文（2）“楚人許之”的意圖。（6）孔子在《論語》中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁[1]，如其仁?！庇终f：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！闭埥Y(jié)合短文（1）解釋孔子這么說的理由。【注釋】：【1】如其仁：就是仁。【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意結(jié)合題干要求找出原文，用自己的語言進行概括。（6）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意結(jié)合題干要求找出原文，用自己的語言進行概括?！窘獯稹浚?）D．以為，以之為的省略，以此來治理。譯文為：以此來治理天下。（2）D．介詞，在/介詞，表被動，被。A．副詞，那么。B．助詞，主謂之間取獨標志。C．副詞，表猜測。（3）B．如此，像這樣的國家；制，被控制；譯文為：像這樣的國家，必然被他國控制。（4）①時，合于天時；義，合于正義；且，又。譯文為：合于天時能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護。既合天時又合正義，這樣就能把天時與正義的力量都掌握在自己的手中。②欲，欲望；甚，過分；堪，忍受。譯文為：國君的欲望太過分了，別人怎么受得了。（5）“楚人許之”的意圖可以結(jié)合“天下有大事，而好以其國后。如此者，制人者也”等內(nèi)容概括得出。（6）“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！薄肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！边@兩句話的意思分別為：“孔子說：‘齊桓公多次、聯(lián)合統(tǒng)一了諸侯，并不憑借戰(zhàn)爭，這是管仲的力量。這是仁，這是仁’”“管仲作了齊桓公的相國，使其稱霸于諸侯，天下的人都聽命于他，現(xiàn)在的人們都能得到他的恩賜?！笨鬃舆@么說的理由可以結(jié)合材料一中“三制”以及“不獨舉，不擅功”等內(nèi)容概括得出。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①合于天時能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護。既合天時又合正義，這樣就能把天時與正義的力量都掌握在自己的手中。②國君的欲望太過分了，別人怎么受得了。（5）楚人深諳管子“制國”之道，強大的楚國答應宋人為鹿上之盟的意圖是：“以其國后”而“后發(fā)制人”。首先，從后文“執(zhí)宋公以伐宋”的果斷行動來看，“許之”是為了“制人”；其次，公子目夷的評論指出小國爭盟必將帶來災禍，也從反面道出楚人“許之”的背后意圖。（6）孔子的說法，不僅肯定了管仲的功績，更在于肯定了管仲作為相國幫助桓公稱霸的方法，那就是行仁，惠民利民。這個做法也體現(xiàn)在了管子的治國理念中，闡述三制也好，提醒先王不獨舉，不擅功也好，強調(diào)舉當也好，都是一種仁義的做法，仁又是貫穿孔子思想的核心，故行仁的管子能夠得到孔子如此的贊賞。參考譯文：一大凡國家之間有三種控制關(guān)系，或控制他國，或被他國控制，或不能控制他國也不被他國控制。怎么知道是這樣子呢？有的國家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強加于他國；國家人口眾多、兵力強盛，卻不憑借本國的實力去（故意）制造危難、引發(fā)禍亂；一旦天下發(fā)生大的事變，喜歡讓自己的國家跟隨他國之后（行事而不當頭領(lǐng)）。這樣的國家，必然能夠控制他國。有的國家德義不尊盛，卻喜歡將自己的意愿強加于他國；人口不多、兵力不強盛，卻喜歡讓自己的國家成為危難禍亂的制造者；依仗同盟，心存僥幸，措取名利。這樣的國家，必然被他國控制。他國前進，本國也前進，他國后退，本國也后退；他國勞作，本國也勞作，他國安逸，本國也安逸；前進、后退、勞作、安逸，與他國相從。這樣的國家，不能控制他國，他國也不能控制自己。非常喜歡一個人，也不能隨便給他利益；非常憎恨一個人，也不能無故加害于他。所以古代圣王處事貴在得當，貴在周密。所謂周密，就是話不輕易說出口，情不貿(mào)然形于色，就像是龍和蛇，一天之內(nèi)有五次變化，讓人無從猜透。所以，古代先王不夸大其詞，不把一說成超過二，不獨自蠻干，不獨自占有功績。古代圣王不結(jié)成同黨，不締結(jié)聯(lián)盟。同黨總會分解，聯(lián)盟總會斷絕，所以關(guān)系親密不在于結(jié)黨、聯(lián)盟。古代圣王也不用財貨進行邦交、不用割讓土地以示交好來治理天下。天下各國的格局雖不可改變，但可以用威勢武力來統(tǒng)治駕馭。符合天時，符合正義，這是必須去做的事情。其他的事情，眼睛不去看，耳朵不去聽，以此來承繼天子的圣德。官吏處理事情也應該這樣。符合天時，是說得到天的幫助，符合正義，是說得到人的擁護。既合天時又合正義，這樣就把天與人的力量都掌握了。古代圣王是不用武力解決邊境問題的，這樣邊境就會安定。邊境安定，鄰國相處就能和睦。鄰國相處和睦，做起事情來就會適宜得當。二隨國率領(lǐng)漢水以東的諸侯國背叛楚國。冬，楚國的斗榖於菟率領(lǐng)軍隊攻打隨國，取得勝利并與隨國簽訂合約后班師回國。君子說：“隨國被討伐，是自己不自量力啊。度量自己的力量后再行動，它的過失就少了。成敗是由自己，難道是由別人嗎？《詩》里說‘哪里是不早點趕路，我是怕路上露水太多?！彼蜗骞珳蕚鋾现T侯。臧文仲聽到后說道：“以自己的欲望去服從別人，可以；強迫別人服從自己的意愿，則很少能成功。”魯僖公二十一年春，宋國人和諸侯舉行鹿上之盟，要求歸附楚國的諸侯敬奉自己為盟主，楚人答應了。公子目夷說：“小國爭當盟主，災禍啊。宋恐怕會亡國！如果戰(zhàn)敗了而不滅亡，那是幸運了?！鼻铮T侯和宋襄公在盂會盟。子魚說：“禍患恐怕就在這里吧！國君的欲望太過分了，別人怎么受得了？”在這次盟會上，楚國抓住宋襄公并攻打宋國。冬，諸侯在薄地相會，（楚國）釋放了宋襄公。子魚說：“禍患還沒有完結(jié)啊，還不足以懲罰國君?！比?、本大題共2小題，共19分。3．（11分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。望鸚鵡洲懷禰衡①李白魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。五岳起方寸，隱然詎②可平。才高竟何施，寡識冒天刑。至今芳洲上，蘭蕙不忍生?！咀⑨尅竣俣[衡東漢名士，有文采和辯才，但為人孤傲，喜歡批評時事。因觸怒曹操被遣送到江夏太守黃祖那里，后因觸怒黃祖被殺害，年僅26歲。禰衡曾即席寫作《鸚鵡賦》，辭采甚麗，鸚鵡洲由此得名。李白從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，故作此詩。②詎：豈，怎。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是CA．“魏帝”二句，曹操經(jīng)營天下顯赫一時，禰衡卻視他為蟻類，表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。B．“吳江”四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，并做出“振金玉”、“欲飛鳴”的評論。C．“才高寡識”是作者對禰衡的評價，“蘭蕙不忍生”似乎連蘭蕙也為作者痛不欲生。D．本詩語言精煉，寥寥幾筆便凸顯人物形象。比喻、擬人手法表現(xiàn)出作者強烈的感情。（2）本詩結(jié)尾句把“蘭蕙”人格化，賦予人的感情。下列詩句也使用這種寫法的一項是AA．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁。（李商隱《代贈》其一）B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）C．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）D．長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。（白居易《大林寺桃花》（3）高步瀛在《唐宋詩舉要》中評論這首詩“此以正平（禰衡）自況”。作者在詩中表達了哪些復雜的情感？請你結(jié)合結(jié)合具體詞句作簡要闡釋?！痉治觥浚?）本題是對詩歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。（2）本題考查詩歌的表達技巧。詩歌的表達技巧要從多角度考慮，可以從修辭角度，抒情方式角度，表現(xiàn)手法角度來考慮。通常先點手法，然后結(jié)合詩句分析。本題說本詩結(jié)尾句把“蘭蕙”人格化，賦予人的感情，也就是使用了擬人的修辭手法。要求選出寫法一樣的句子?？忌屑氀凶x四個選項中的詩句，分析其各自使用了什么手法，哪句使用了擬人的修辭手法。（3）本題考查學生對詩歌情感主旨的理解能力。答題前先通讀全詩，對詩歌有整體性的理解和把握，讀懂詩歌寫了什么，然后抓住詩句中的關(guān)鍵詞句進行細細品讀，體悟其中蘊含的情感。有時詩中還會有直接抒情的詞句。本題要求分析此詩表達了哪些復雜的情感?！窘獯稹浚?）C．“似乎連蘭蕙也為作者痛不欲生”賞析有誤。應該是似乎連蘭蕙也不生長在這里。故選C。（2）A．以“愁”寫芭蕉，運用了擬人的修辭手法。其他三項均沒有。BC兩項，都是寫景句，借景抒情，寓情于景；D．“長恨”是直抒胸臆。故選A。（3）本詩是李白從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情而作。詩中“蟻觀一禰衡”，在魏帝眼里，禰衡只是一只螞蟻；“黃祖斗筲人”，黃祖則是一個斗筲的小人；“鷙鶚啄孤鳳”，不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下。作者用“螞蟻”、“斗筲”、“鷙鶚”等比喻，表達了對魏帝、黃祖迫害禰衡的憤慨之情；“吳江賦鸚鵡，落筆超群英”，禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄，表達了對禰衡卓越才華的欣賞之情?！扒Т簜仪椤?，禰衡有才華卻被迫害致死，這一千古悲劇使我傷情，表達對禰衡被迫害的痛惜。詩人懷禰衡是因為自己和禰衡的命運有相似之處，禰衡有才華卻被迫害，而自己有才華卻不被重用，反遭流放。寫禰衡也是為自己的命運而哀傷。答案：（1）C（2）A（3）①作者用“螞蟻”、“斗筲”、“鷙鶚”等比喻，毫不掩飾地表達了對魏帝、黃祖迫害禰衡的憤慨之情；②對禰衡卓越才華的欣賞之情，③對禰衡被迫害的痛惜，④對自己擁有和禰衡相同命運的哀傷。譯文：魏武帝治理的是整個天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個斗筲的小人，殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金玉，句句飛動似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？禰衡才高為什么得不到施展？只因見識短淺而喪失了性命。就是因為他的孤芳自賞與剛傲，鸚鵡洲上至今不見蘭蕙的蹤影。賞析：這是一首懷古之作。詩的前四句，首先從刻畫禰衡落筆，寫他的性格和悲慘的遭遇。曹操經(jīng)營天下，顯赫一時，而禰衡卻視之為蟻類，這就突出地表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。黃祖是才短識淺之徒，他殺了禰衡，正說明他心胸狹隘不能容物，因而得到了惡名。接著四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，極贊他的杰出才華。這樣一個才華“超群英”的人，命運卻如此之悲慘，令人極為痛惜。于是引出下面四句。詩人對禰衡的遭遇憤然不平，他把黃祖之流比作兇猛的惡鳥，而把禰衡比作孤凄的鳳凰。禰衡被殘殺使詩人哀傷不已，心中如五岳突起，不能得平。繼憤激之情而來的是無限的哀惋。最后四句，詩人為禰衡的才華不得施展而惋惜，為他的寡識冒刑而哀傷。結(jié)句把蘭蕙人格化，賦予人的感情，似乎蘭蕙也為禰衡痛不欲生了。詩中刻畫人物十分精煉，抓住人物特征，寥寥幾筆，以少勝多，突出了禰衡孤傲的性格和超人的才華。這兩點是禰衡的不同凡響之處，也正是李白所引為同調(diào)的。詩中運用比喻、擬人等藝術(shù)手法，表現(xiàn)出強烈的感情色彩。他把黃祖之流比作“鷙鶚”，對兇殘的權(quán)勢者表示強烈的憎恨；把禰衡譽為“孤鳳”，愛慕、憐惜之情溢于言表。由于恰當?shù)剡\用了這些藝術(shù)手法，全詩形象鮮明，感情深沉而含蓄。4．（8分）在橫線處填寫作品原句，優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊和獨特的藝術(shù)匠心，學習欣賞時應當重點關(guān)注，細加品味，比如曹操《短歌行》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，引前人詩句表達心志，陶淵明《歸園田居》“方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”用白描呈現(xiàn)日常生活畫面。李白《夢游天姥吟留別》”霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，用瑰麗的想象表現(xiàn)夢境，白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，把抽象無形的音樂化為具體可感的形象等?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇，能力層級為A，高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋哼线下锅Q食野之蘋榆柳蔭后檐桃李羅堂前霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車大弦嘈嘈如急雨大珠小珠落玉盤（重點字：呦、檐、霓、鸞、嘈）（二）根據(jù)要求，完成第下題。（共5分）5．（5分）根據(jù)要求，完成問題。在《紅樓夢》研讀活動中，同學們發(fā)現(xiàn)對相關(guān)回目進行研究，有助于認識以賈府為主的四大家族從興盛逐步走向衰敗的過程，進而探究其衰敗的原因。（1）請依據(jù)情節(jié)發(fā)展，將相關(guān)回目所對應的序號依次填入【甲】、【乙】、【丙】處。①史太君兩宴大觀園②榮國府歸省慶元宵③惑奸讒抄檢大觀園【甲】②【乙】①【丙】③（2）對于賈府衰敗的原因，探春曾言“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”。你是否同意探春的觀點？請結(jié)合第（1）題相關(guān)回目中的具體內(nèi)容，闡述理由。【分析】（1）本題考查名著閱讀。解答此類題目要了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。主要涉及對作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握；結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解?；谥R積累和生活經(jīng)驗，對作品價值、意義的感悟和評價。設題角度主要從名著故事、經(jīng)典情節(jié)、場景、人物性格、作品主題、結(jié)局等方面入手，側(cè)重于對名著內(nèi)容的分析鑒賞，如對名著的人物形象、結(jié)構(gòu)模式、思想主旨、表現(xiàn)手法、語言風格等作簡要的鑒賞分析，主要考查考生對名著的鑒賞評價能力。它要求考生在識記作品人物、情節(jié)的基礎上，根據(jù)自己的閱讀感受做出相應的評判。（2）本題考查對名著的探究。回答時首先明確觀點，然后給出理由即可?！窘獯稹浚?）解答本題只要明確紅樓夢的章節(jié)內(nèi)容即可。根據(jù)《紅樓夢》的內(nèi)容，②榮國府歸省慶元宵是第十八章的內(nèi)容，①史太君兩宴大觀園是第四十回的內(nèi)容，③惑奸讒抄檢大觀園是第七十四回的內(nèi)容。這些內(nèi)容聯(lián)合起來，有助于認識以賈府為主的四大家族從興盛逐步走向衰敗的過程，進而探究其衰敗的原因。（2）解答本題首先要明確觀點，然后說明理由。同意或不同意探春的觀點，言之成理皆可。如果回答同意，可結(jié)合小說的內(nèi)容進行分析?！都t樓夢》第七十四回標題是“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國府”，上半回的主要內(nèi)容是：邢夫人拿了傻大姐拾的繡春囊給了王夫人，王夫人到王熙鳳處問責，在王善保家的煽風點火與奸讒蠱惑之下，王夫人不僅責備了晴雯，還組織了內(nèi)部抄檢大隊，對大觀園內(nèi)各處進行了內(nèi)部抄檢，借此整頓家風……抄檢的過程實際上還是對惜春、探春、迎春三姐妹以及大觀園眾姐妹的描寫，但卻借此讓探春說出了這段著名的臺詞，這段臺詞重要，是因為它揭示了賈府敗落的根本原因并非外力，而是賈府內(nèi)部的腐朽不堪。而探春對這種情況洞若觀火?；卮饡r要結(jié)合小說內(nèi)容，從家族的現(xiàn)狀，經(jīng)濟狀況，內(nèi)部矛盾等方面來考慮。答案：（1）參考答案：甲②乙①丙③（2）答案要點：①賈府的后世子孫無法振興家業(yè)。②賈府鋪張浪費，經(jīng)濟問題嚴重。③家族內(nèi)部傾軋，矛盾甚多。④家族管理混亂。四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面的作品，完成答題。羊皮扇鼓崔子美①在陜北寒雪匝地的季節(jié)，我擠在涌動的人群中，熱熱地觀看曠野上羊皮扇鼓方陣精彩的表演，心底因之而強烈地嘭嘭作響。②開闊的山腳下，列立了百十號男女，他們身穿白羊皮褂大紅褲子，在群山為背景的大地上等待聲音的召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來的，又仿佛是從地下陡然冒出來的，游絲般蒼涼悠婉地響了起來，恍若無影的手指彈在人們的心尖上。鼓手們一驚一動，猶如春天里出圈的羔羊，嘩的一下沖散而出。在渾亮的鼓樂聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起來、纏起來、繞起來、騰踏起來、歌吟起來。忽而似嫩柳在春風間交錯、忽而如茂密草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓的群體舞蹈燦亮如焰。鼓聲如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉(zhuǎn)，輕輕地輕輕地敲出一片細語，那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏；再看，鼓手們彎腰行地，狀如收割，慢節(jié)奏打出一片渾厚之響，應該是他們對大地的感激，是對生長五谷的原野赤誠的祈愿。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚臂，陰柔中見剛硬，搖首蹈足，宛轉(zhuǎn)中現(xiàn)強悍。面對面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策著心靈的無邊。那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶是敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅定，洋溢著處逆境而不懦弱的奮爭。③羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈，它不僅跳動出了粗獷古樸的美，而且讓我體味到了生命的深沉和負重、容忍和期盼，它實實在在渲染了陜北人生存在高梁大峁之間，直面困苦的豁達脾性。無論是巫師手中曾經(jīng)揮舞過的羊皮扇鼓，還是人員眾多的群舞，都能壓人心魂。在我童年的山村長夜里，時不時地聽到陣陣古奧凄愴的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮，冷森森地怵人心膽。那天，我跟大人們看了巫師“跳神”，滿臉胡茬的漢子，裸著上身，一手執(zhí)了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使勁而優(yōu)美地敲打。隨著鼓點身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一個病入膏肓的女人。巫師時而如虎如豹，飛跳撲閃；時而癲狂如癡，浪移醉步；時而吼喊如雷，跺腳有聲；時而哀歌不止，一唱三嘆。我看見頭蒙紅布的女人，端坐在小方桌上，痙攣哭泣。巫師的歌唱是那樣的悲傷，那么的感人﹣﹣半崖上開花半崖崖紅，你為什么半路上惹閃人？扯不長的蕎面剁不斷的水，你為甚絕情壞良心？為你的爹娘為你的兒，吃苦受罪奴家無怨意。不要你的金不要你的銀，你為什么還要嫌棄人……④這是為一個人的生命做法事，用歌舞驅(qū)趕不明不白的病疾，用現(xiàn)實感極強的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道。當然，這也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣！在晃動的燈影下，眾人肅立不語，木然觀看，巫師操縱著神靈去按人的意志泯滅鬼怪。那時，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛。⑤扇鼓來自哪里？應該是在古老遙遠的文明之初，羊皮扇鼓就誕生在了游牧民族的手中，驅(qū)趕豺狼，傳遞平安，消解寂寞，也許還曾發(fā)展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由于扇鼓的飽滿渾亮之聲，演化為戰(zhàn)場上助陣的武鼓，系上鐵環(huán)，錚錚作響，殺氣騰騰。多民族血液融合的陜北，在艱難生存的困苦中，承傳了扇鼓，敲敲打打，變?yōu)橄麨撵畈〉奈灼?，哭哭唱唱，一輩又一輩地延續(xù)下來。⑥但是，當二十世紀末的藝術(shù)家把它改編成壯美的現(xiàn)代廣場舞蹈時，它便更突顯了向命運之神挑戰(zhàn)以及鼓舞生存的品質(zhì)。我看過安塞腰鼓灑脫剛猛氣壯山河的陣容，我看過洛川蹩鼓的歡騰火熱的場面，我也看過威風鑼鼓的浩蕩和大氣。然而，羊皮扇鼓一經(jīng)打起來，就不能不使人心生悲壯之美。它美在闡釋陜北人不畏天命的高貴、不服命運的安排、不懼苦難的風度?？梢哉f，羊皮扇鼓打的是一種解剖人生和慰藉心靈的哲學，告訴你生命不易，應該多些忍耐、多些沉著、多些堅持、多些準備、多些信心。⑦陜北的羊皮扇鼓呵，一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去。（取材于崔子美同題散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是AA．寒雪匝地匝地：砸在地上。匝，同“砸”B．不為功名利祿所累累：讀lěi，牽累C．粗獷古樸粗獷：粗率豪放。獷，讀guǎngD．慰藉心靈慰藉：安慰、撫慰。藉，讀jiè（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．本文語言質(zhì)樸而有氣勢，感情奔放、強烈，頗具感染力。B．作者自幼就對以羊皮扇鼓來驅(qū)邪、治病的迷信感到懷疑。C．羊皮扇鼓產(chǎn)生于游牧民族，經(jīng)不斷融合才成今天的形式。D．作為現(xiàn)代群體舞蹈，羊皮扇鼓今日的藝術(shù)內(nèi)涵更加明晰。（3）文章第②段中，作者從羊皮扇鼓的群舞表演中感受到哪些精神內(nèi)涵？（4）在文章第③④段中，作者認為巫師的“跳神”對患者有哪些作用？（5）文章結(jié)尾說羊皮扇鼓“一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去”。生活中，能“打到人心里去”的“羊皮扇鼓”還有很多。結(jié)合你的閱讀或生活經(jīng)歷，你聯(lián)想到什么？請寫出其特點以及對你的心靈的打動?！痉治觥浚?）本題考查對詞語含義的理解，注意平時積累，并根據(jù)上下文推斷其在文中的含義；（2）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當；賞析一般為手法和特色概括不當；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷；（3）本題考查學生篩選信息的基本能力。要體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。（4）本題考查學生篩選信息的基本能力。要體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。（5）本題考查文章主旨聯(lián)系現(xiàn)實的看法；根據(jù)體現(xiàn)主旨的重要語句聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗合理闡述即可；【解答】（1）A．錯誤；“匝地”的意思是遍地、滿地；（2）B．“作者自幼就對以羊皮扇鼓來驅(qū)邪、治病的迷信感到懷疑”錯誤；原文第三段和第四段作者說“那天，我跟大人們看了巫師‘跳神’……那時，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛”，可見作者童年時并沒有懷疑它驅(qū)邪、治病的作用；（3）找準區(qū)間篩選信息；本段作者的感悟主要在最后幾句，“手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉(zhuǎn)，輕輕地輕輕地敲出一片細語，那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏”“再看，鼓手們彎腰行地，狀如收割，慢節(jié)奏打出一片渾厚之響，應該是他們對大地的感激，是對生長五谷的原野赤誠的祈愿”“又一番鼓聲激烈，……歌頌人的偉大，鞭策著心靈的無邊”“那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶是敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅定，洋溢著處逆境而不懦弱的奮爭”整合語言分條概括即可；（4）找準區(qū)間，篩選出作者議論抒情的句子，如“無論是巫師手中曾經(jīng)揮舞過的羊皮扇鼓，還是人員眾多的群舞，都能壓人心魂”，第四段“這是為一個人的生命做法事，用歌舞驅(qū)趕不明不白的病疾，用現(xiàn)實感極強的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道”“這也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣”“往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛”，整合語言，分條作答；（5）本題開放式作答，關(guān)鍵在于“打到人心里去”，根據(jù)“羊皮扇鼓”的特點，可選擇藝術(shù)或者民間藝術(shù)類的題材，如山歌、書法等，寫出特點和打動心靈的地方即可；答案：（1）A；（2）B；（3）要表現(xiàn)對天地的敬畏、感激；對生長五谷的原野赤誠的祈愿；對人的力量和心靈的歌頌（鞭策心靈），藐視權(quán)貴與功名利祿，對生活的堅定，在逆境中的奮爭。（4）壓人心魄。巫師用歌舞驅(qū)趕病疾，用現(xiàn)實感極強的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道；也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣。（5）在我看來，中國的書法，正如“羊皮扇鼓”，行筆的一提一頓，紙上的一點一畫，或攲或正，或曲或直，都體現(xiàn)著人對美的理解與追求，在人的心里留下深深的印記，給人帶來無窮的藝術(shù)享受。五、本大題共1小題，共65分。7．（5分）語言基礎運用。時至今日，智能手機、移動支付、刷臉識別等已成為常用工具。但近段時間以來，“老人無健康碼乘公交車被拒、乘地鐵受阻”“老人購物不懂微信支付被拒收現(xiàn)金”等新聞頻出。①老人無健康碼被拒乘，表面看是技術(shù)因素，實則反映出這樣一個問題：一些相關(guān)部門在社會服務過程中缺乏俯下身子實地調(diào)研。②唯有提供人性化的服務，老年人才能感受到城市的溫度。③當然，老年人融入時代不能只靠外力，還需家庭關(guān)懷。④讓老人們趕上智能時代步伐、共享科技紅利是年輕人義不容辭的責任。⑤這需要子女們幫他們熟悉新設備新技術(shù)，幫他們更新對世界的認識，從而給老人們多一些陪伴。⑥讓老年人跟上時代，讓時代攜手老人前進，這是對尊老敬老最直接的表達，也符合社會、家人、行業(yè)、市場的共同愿望。（1）下列說法不正確的一項是AA．②中“唯有……才……”才應改為“唯有……就……”。B．④中“紅利”是形象的說法，可用“成果”一詞替代。C．⑤中畫波浪線語句可刪除，它偏離了本段核心話題。D．⑥用“這”復指前面兩個“讓”旬，使表達更清晰。（2）①中畫線部分有語病，請修改，并把修改后的語句寫在答題紙上?！痉治觥浚?）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力，解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)各個選項的表述，一一辨析正誤即可。（2）本題考查病句辨析修改，能力層級為表達運用E。病句類型有以下六種：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題主要考查句子成分殘缺，應充分了解相關(guān)病句類型辨析修改?！窘獯稹浚?）A．原句“唯有……才……”使用正確，表示只有提供人性化的服務，老年人才能感受到城市的溫度，無需修改。（2）句子成分殘缺，“缺乏”缺少賓語，應在“實地調(diào)研”后加上“的精神”，改后的句子是：一些相關(guān)部門在社會服務過程中缺乏俯下身子實地調(diào)研的精神。故答案為：（1）A（2）一些相關(guān)部門在社會服務過程中缺乏俯下身子實地調(diào)研的精神。微寫作（10分）8．（10分）近期，黨的二十大勝利召開，為回顧黨的發(fā)展歷史，傳承弘揚革命精神，班級計劃開展主題為“紅色精神傳承之旅”社會實踐活動。請你推薦一個場所作為活動地點，并說明理由。要求：突顯活動主題，理由充分。150字左右?！痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力。題目要求推薦一個場所作為“紅色精神傳承之旅”社會實踐活動的活動地點并說明理由。則此地必須含有紅色精神。紅色精神是指共產(chǎn)黨的紅色精神，最早表現(xiàn)為一九一九年的“愛國、進步、民主、科學”的“五四精神”，其核心是愛國主義。據(jù)此在北京范圍內(nèi)可選天安門廣場、中國軍事博物館、中國革命博物館、香山公園、陶然亭公園等有早期中國共產(chǎn)黨活動足跡的地方。闡述理由即是闡明此地和紅色精神的關(guān)系。結(jié)合相關(guān)地點的具體情況加以說明即可。首先明確具體活動地點，再集中介紹此地和紅色精神相關(guān)的要素，最后要點明在此地我們關(guān)于傳承紅色精神的收獲是什么?！窘獯稹渴纠何鞒翘杖煌す珗@內(nèi)的慈悲庵。理由：它是我國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期先進知識分子在京開展活動的場所之一，“五四”運動前后，李大釗、周恩來等老一輩革命家曾先后在此從事過革命活動，它見證了我國近代革命的早期歷程。園內(nèi)還有我黨早期活動家高君宇和他生前女友石評梅的墓碑。在此我們能夠了解革命先輩的事跡，傳承其精神，以激勵我們?yōu)榻ㄔO更美中國奮勇前行。9．描繪你想要推薦的活動場所的景色，既要寫出季節(jié)的特點，又要體現(xiàn)該地點的特色。要求：描寫生動，有細節(jié)。150字左右?！痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力。這是一種實用類微寫作，以描寫的表達方式為主。本題要求推薦社會實踐活動的場所，既要體現(xiàn)季節(jié)特點，還要體現(xiàn)活動場所的地點特色。寫作時應明確活動場所的具體名稱和地點。“季節(jié)的特點”指的是秋季的節(jié)令特點，寫作時要圍繞“秋季”來描寫，如抓住天氣、樹木以及活動地點獨特的節(jié)令景物來描寫；“地點的特色”主要是要描繪出該活動場所的人文特點，如描寫作為紅色精神傳承地的人文景物，以及其傳達的人文精神內(nèi)涵等。注意運用細節(jié)描寫，如景物描寫等展現(xiàn)語言的生動和形象。【解答】答案：踏尋紅色足跡，傳承紅色精神。大莊科鄉(xiāng)位于延慶區(qū)東南部，這里風光秀麗，是有著光榮的紅色歷史的革命老區(qū)。金秋十月，漫山遍野的紅葉隨風飄舞，景色壯麗。這里有被稱為“紅色后七村”的7個相鄰的村子，是八路軍開展游擊戰(zhàn)，轉(zhuǎn)送傷員、轉(zhuǎn)運糧草后勤補給的核心地帶，坐落在別墅群中央的八路軍干訓所舊址，依然保持著古樸風格。適逢祖國華誕，來一次“紅色精神傳承之旅”的主題教育，用腳步丈量紅色大地，用行動傳承紅色精神。10．依據(jù)下列圖表信息，選定一個場所作為活動地點，請你以活動組長的身份給本組同學發(fā)一條短信，通知活動安排，并說明活動要求及注意事項。小組活動地點天安門廣場香山革命紀念館圓明園遺址公園開放時間升旗前至降旗后9：007：00近一周天氣預報圖要求：表達清晰，有條理。不多于120字?！痉治觥吭擃}考查圖文轉(zhuǎn)換。做這類考題，應當對圖表資料有一個整體的了解，把握資料的主題或方向。通過整體閱讀，搜索有效信息。同時要注意圖表細節(jié)，留意方位，按照順序，采用恰當?shù)?/p>