第三十三課 探究世界的本質(zhì)

最新考綱 1．哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)(xiāngduì)靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。

第三十三課探究世界(shìjiè)的本質(zhì)共五十一頁(yè)共五十一頁(yè)判斷正誤

1．物質(zhì)的唯一特性就是(jiùshì)它的客觀存在性。 (

)2．人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

(

)3．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的有條件的，靜止是相對(duì)的無(wú)條件的。

(

)4．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的。 (

)共五十一頁(yè)狀元(zhuàngyuan)筆記

[速記](méi)共五十一頁(yè)判斷正誤1．×

[物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。]2．√3．×

[運(yùn)動(dòng)(yùndòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的有條件的。]4．×

[規(guī)律的存在是無(wú)條件的，發(fā)生作用是有條件的。]共五十一頁(yè)1．對(duì)物質(zhì)含義(hányì)的理解核心考點(diǎn)(kǎodiǎn)一世界的物質(zhì)性考點(diǎn)精講共五十一頁(yè)特別提醒：①物質(zhì)(wùzhì)的內(nèi)涵是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)(wùzhì)的外延是自然界和人類(lèi)社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。②客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。共五十一頁(yè)2．世界的真正(zhēnzhèng)統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

特別提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。共五十一頁(yè)高考一般以選擇題的形式結(jié)合名人名言考查考生對(duì)物質(zhì)概念的理解和運(yùn)用。備考中要準(zhǔn)確把握物質(zhì)的基本(jīběn)含義以及哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。命題(mìngtí)探究共五十一頁(yè)

世界的物質(zhì)性【典例1】(2011·江蘇卷)荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明(

)。 A．世界的真正(zhēnzhèng)統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

知識(shí)定位：世界的物質(zhì)性。

解題關(guān)鍵：準(zhǔn)確把握題干名言的內(nèi)涵。共五十一頁(yè)

解析

題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹?lái)，地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積，這說(shuō)明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移(zhuǎnyí)的。A、B說(shuō)法正確，但不符合題干的主旨；C錯(cuò)誤，客觀事物本身沒(méi)有意志，只有人才有意志。

答案

D共五十一頁(yè)【訓(xùn)練1】隨著人們改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類(lèi)健康。這提醒我們 (

)。

①改造自然應(yīng)當(dāng)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系②改造自然必須認(rèn)識(shí)、尊重和保護(hù)自然③要重視意識(shí)對(duì)人們改造自然的決定作用④要看到人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性

A．①②

B．①②④

C．①②③

D．③④

解析本題考查自然界的客觀性。材料(cáiliào)信息警示我們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，使人與自然和諧相處，故①②正確；③說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用，④與題意無(wú)關(guān)。

答案

A共五十一頁(yè)

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)【典例2】(2010·海南(hǎinán)卷)在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是 (

)。

①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系

A．①②

B．①③C．②④D．③④

知識(shí)定位：哲學(xué)上的“物質(zhì)”與生活中“物質(zhì)”的關(guān)系。

解題關(guān)鍵：理解物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。共五十一頁(yè)

解析

“物質(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)，他們都是客觀的，③不選；物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系，不是整體(zhěngtǐ)與部分的關(guān)系。

答案

A共五十一頁(yè)

考查世界的物質(zhì)性原理自然界的存在與發(fā)展是客觀(kèguān)的，要求人們正確處理人與自然的關(guān)系，這一考點(diǎn)往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點(diǎn)，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”“事物的聯(lián)系是客觀的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”“矛盾是普遍的，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)”“發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”“價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀”等。共五十一頁(yè)【訓(xùn)練2】古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本原是水，大地浮于水上，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。泰勒斯所說(shuō)的作為世界本原的“水”，同我們(wǒmen)日常所說(shuō)的“水”是 (

)。 A．整體和部分的關(guān)系

B．共性和個(gè)性的關(guān)系 C．主觀與客觀的關(guān)系

D．意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系

解析泰勒斯關(guān)于世界的本原是水的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。他們把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，但他們所理解的作為世界本原的”水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“水”了，他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和抽象性的意義，因此作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“水”是共性和個(gè)性的關(guān)系，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。

答案

B共五十一頁(yè)易錯(cuò)點(diǎn)1

客觀實(shí)在就是客觀存在的事物【訓(xùn)練3】物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指 (

)。 A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)(běnzhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱(chēng)

解析物質(zhì)不同于具體的物質(zhì)形態(tài)，排除A；C縮小了物質(zhì)的外延；D擴(kuò)大了物質(zhì)的外延。

答案

B易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁(yè)剖析

客觀實(shí)在與客觀存在不同?？陀^實(shí)在是指不管(bùguǎn)人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。而客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。共五十一頁(yè)1．運(yùn)動(dòng)(yùndòng)與物質(zhì)的關(guān)系核心考點(diǎn)二物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)(yùndòng)的關(guān)系考點(diǎn)精講關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義共五十一頁(yè)2.運(yùn)動(dòng)與靜止(jìngzhǐ)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論共五十一頁(yè)高考一般以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材(sùcái)考查考生對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的理解和運(yùn)用。備考中要結(jié)合名人名言以及一些科技知識(shí)準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。命題(mìngtí)探究共五十一頁(yè)

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系【典例3】(2011·浙江卷)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消(dǐxiāo)，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明 (

)。

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

知識(shí)定位：運(yùn)動(dòng)與靜止、量變與質(zhì)變的關(guān)系。

解題關(guān)鍵：把握“海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定”的內(nèi)涵。共五十一頁(yè)

解析

材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng)，但海水平均溶鹽度保持(bǎochí)穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④當(dāng)選；海水平均溶鹽度保持(bǎochí)穩(wěn)定即其性質(zhì)保持(bǎochí)不變，這是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。

答案

B共五十一頁(yè)【訓(xùn)練4】近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明(

)。 A．世界上存在無(wú)物質(zhì)(wùzhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

解析本題考查運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系?！胺o(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易”，是說(shuō)法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的，說(shuō)明不運(yùn)動(dòng)的事物是不存在的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，所以A錯(cuò)誤，B符合題意。C表述正確但與題干不符；D錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。

答案

B共五十一頁(yè)

運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系【典例4】(2012·江蘇卷)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛(ài)(xǐài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 (

)。 A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜共五十一頁(yè)知識(shí)定位：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。解題關(guān)鍵：先分析各選項(xiàng)體現(xiàn)(tǐxiàn)的哲理，然后對(duì)應(yīng)到題干上，看哪個(gè)比較符合題干的意思。解析從題干中“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝”“像閃光一樣短促”等信息可以看出材料否認(rèn)了相對(duì)靜止，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”也否認(rèn)了相對(duì)靜止，故選B。“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”屬于唯心主義的觀點(diǎn)，A、C不選?！办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D不選。答案

B共五十一頁(yè)【訓(xùn)練5】“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾：甚至(shènzhì)簡(jiǎn)單機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一地方又不在同一地方?！边@一命題

(

)。 A．否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對(duì)主義詭辯論 B．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，是形而上學(xué)的不變論 C．夸大了相對(duì)靜止，是絕對(duì)靜止論 D．正確揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

解析由“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”“既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一地方又不在同一地方”可以看出是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故選D。

答案

D共五十一頁(yè)

高考如何考查(kǎochá)運(yùn)動(dòng)的概念高考對(duì)于哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)概念的考查往往結(jié)合生活中具體的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行，因此考生需要培養(yǎng)自己的獲取信息、解讀信息的能力：由于唯物論的相對(duì)靜止觀點(diǎn)與唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起，高考往往把它們放在一起考查，解答問(wèn)題時(shí)需要有意識(shí)地加以聯(lián)想。共五十一頁(yè)易錯(cuò)點(diǎn)2

割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系【訓(xùn)練6】明朝詩(shī)人錢(qián)宰在《擬古》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息(bùxī)。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃

已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是 (

)。 A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．日方中方睨，物方生方死 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．人不能兩次踏入同一條河流易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁(yè)解析

該詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的，D與此相符(xiāngfú)。A、C屬于離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)；B屬于夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義或詭辯論觀點(diǎn)。答案

D剖析(pōuxī)辯證唯物主義認(rèn)為世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之中，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的事物，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是相對(duì)主義和詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)如刻舟求劍者則是形而上學(xué)的不變論。共五十一頁(yè)1．規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。 (2)規(guī)律具有普遍性。規(guī)律是普遍的，一切事物的運(yùn)動(dòng)(yùndòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)(yùndòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰。核心考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)(yùndòng)的規(guī)律考點(diǎn)精講共五十一頁(yè)2．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們能夠(nénggòu)在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類(lèi)。人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：

①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類(lèi)造福。共五十一頁(yè)3．正確把握物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系 (1)物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在(cúnzài)方式。 (2)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。 (3)要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。共五十一頁(yè)規(guī)律的有關(guān)知識(shí)幾乎是每年考查的重點(diǎn)，試題多以重大科技或者現(xiàn)實(shí)生活中的素材為背景，考查考生(kǎoshēng)對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用，在備考中必須全面把握規(guī)律的普遍性與客觀性及其方法論。命題(mìngtí)探究共五十一頁(yè)

規(guī)律的普遍性和客觀性【典例5】(2012·安徽卷)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句(shījù)中與此寓意相近的是

(

)。 A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫) B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝·王籍) C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島) D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)共五十一頁(yè)知識(shí)定位：規(guī)律的客觀性、意識(shí)的能動(dòng)作用和事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系。解題關(guān)鍵：做到干肢一致，也就是題干的哲學(xué)寓意與題肢哲學(xué)寓意相同或相近，要對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)涵與哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)鏈接。解析

從詩(shī)句中“常道”“常數(shù)”“常體”我們能夠(nénggòu)看到材料體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理，D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同，人們的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)就不同；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A、B、C三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。答案

D共五十一頁(yè)

關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別(gèbié)的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。共五十一頁(yè)【訓(xùn)練7】右邊漫畫(huà)(mànhuà)告訴我們(

)。 ①只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能打破規(guī)律的束縛②事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)④根據(jù)合理想象，可以創(chuàng)造出新規(guī)律

A．①② B．②③

C．③④ D．①④

解析本題考查規(guī)律的知識(shí)，因此②③符合題意。①④表述錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀(kèguān)的，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律。

答案B共五十一頁(yè)

按客觀規(guī)律辦事(bànshì)【典例6】(2013·北京卷)當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng) (

)。 A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C．沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響

知識(shí)定位：規(guī)律及其作用。

解題關(guān)鍵：對(duì)哲學(xué)基本觀點(diǎn)的理解和靈活應(yīng)用。共五十一頁(yè)

解析

本題考查規(guī)律的知識(shí)，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力。材料的意思是家長(zhǎng)使孩子超負(fù)荷，導(dǎo)致(dǎozhì)沒(méi)學(xué)到東西，說(shuō)明家長(zhǎng)沒(méi)有遵循孩子成才的客觀規(guī)律，選項(xiàng)B符合題意；事物的發(fā)展不存在矛盾，是錯(cuò)誤的表述，排除A；事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。

答案

B共五十一頁(yè)

人對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用從理論上講，關(guān)于規(guī)律的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)；從實(shí)踐上說(shuō)，違背規(guī)律辦事、造成不必要的損失是屢次出現(xiàn)的問(wèn)題(wèntí)；從高考角度看，人與規(guī)律的關(guān)系多年來(lái)是考查的重點(diǎn)。(1)規(guī)律是客觀的，本身無(wú)好壞之分，只有其作用涉及人們的切身利益，不按規(guī)律辦事的人才會(huì)受規(guī)律懲罰。(2)規(guī)律具有條件性，人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。共五十一頁(yè)【訓(xùn)練8】2013年8月29下午和30日夜里長(zhǎng)興縣成功實(shí)施4輪次人工增雨作業(yè)，共發(fā)射増雨火箭彈12枚，長(zhǎng)興平均降雨量4毫米，雨量最大為李家巷19.3毫米，其次洪橋17.8毫米、新塘10毫米。這表明 (

)。 A．規(guī)律具有客觀性、普遍性 B．規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動(dòng)性 C．人們可以把握(bǎwò)規(guī)律、改造規(guī)律 D．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的

解析本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。材料中該縣開(kāi)展人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；B、C兩項(xiàng)表述不正確。

答案

D共五十一頁(yè)易錯(cuò)點(diǎn)3

對(duì)規(guī)律的理解有誤【訓(xùn)練(xùnliàn)9】下面兩幅漫畫(huà)共同體現(xiàn)的哲理是 (

)。 A．任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都是首先從質(zhì)變開(kāi)始的 B．規(guī)律是客觀的，我們要遵循規(guī)律 C．人能夠改造規(guī)律 D．事物是普遍發(fā)展的易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁(yè)解析

A本身錯(cuò)誤，任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都是首先從量變開(kāi)始的。C說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律。發(fā)展是事物上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化，材料中兩幅漫畫(huà)(mànhuà)都沒(méi)體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，故排除D。B項(xiàng)正確且符合題意。答案

B剖析規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以(kěyǐ)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。共五十一頁(yè)

臺(tái)風(fēng)(táifēng)“海燕”重創(chuàng)菲律賓

熱點(diǎn)回放

信息解讀共五十一頁(yè)1．2013年11月8日，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“海燕”襲擊菲律賓中部地區(qū)，截至14日18時(shí)，已造成2357人死亡，3853人受傷，77人失蹤。造成多地多處樹(shù)木、路燈損壞和農(nóng)作物受浸，工礦企業(yè)停產(chǎn)停工(tínɡɡōnɡ)，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。這說(shuō)明 (

)。 A．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 B．聯(lián)