2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)七大史觀7文明史觀含解析

文明史觀【概念內(nèi)涵】文明史觀，通常被稱為文明史探討范式，是探討歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類創(chuàng)建、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展?！局饕獌?nèi)容】從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；從范圍上可以分為古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干文明。從縱向看，人類文明經(jīng)驗了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代和鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)。【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、歐洲文明、美洲文明、非洲文明、中華文明、西方資本主義文明、社會主義文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明等?！菊骖}回顧】1．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·24）“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌：移風(fēng)易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制【答案】A【解析】“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌：移風(fēng)易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮?！崩锩娴摹靶ⅰ薄般薄皹贰薄岸Y”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故選A項；“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”，不強(qiáng)調(diào)“血緣”，不會突出“孝”“悌”，解除B項；“郡縣制”是一種中心對地方管理制度，和倫理道德無關(guān)，解除C項；“察舉制”里的一項內(nèi)容是“孝”，但其制度本身是服務(wù)于君主專制即服務(wù)于宗法制的，解除D項。2．（2024·江蘇高考·3）唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)驗反映了唐代()A．科舉考試不重考生詩才B．選官制度阻斷貴族入仕C．中心政府剝奪宗室特權(quán)D．科舉取士體現(xiàn)公允公正【答案】D【解析】唐朝皇親國戚和宗室子弟屢試不中，體現(xiàn)了科舉考試的公允公正，故D項正確；唐朝科舉考試重視考生詩才，故A項錯誤；科舉考試打破了貴族對官場的壟斷，沒有阻擋貴族入仕，故B項錯誤；材料表明科舉取士的公允公正，宗室特權(quán)在科舉取士中無法體現(xiàn)，沒有涉及中心政府剝奪宗室特權(quán)，故C項錯誤。3．（2024·北京高考·20）古代希臘禁止婦女參與奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教化。這說明，古希臘()A．奧運(yùn)會缺乏公允競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教化”可知古希臘給予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項；公允競爭是奧林匹克運(yùn)動會的精神，解除A項；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，解除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)分，解除C項。4．（2024.4·浙江高考·17）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己……假如它擴(kuò)張，其公民就無法集合參與公民大會，但假如不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一相識的是()A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪番坐莊C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力【答案】A【解析】依據(jù)材料“假如它擴(kuò)張，其公民就無法集合參與公民大會，但假如不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”，雅典干脆民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣闊，不利于公民長途跋涉參與政治，故選A項；材料的主旨是雅典的擴(kuò)張問題，“抽簽選舉和輪番坐莊”體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，解除B項；同理，材料與公民和奴隸間的關(guān)系無干脆關(guān)聯(lián)，解除C項；同理，解除D項。5．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人同等【答案】B【解析】據(jù)材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題……并進(jìn)行最終判決”結(jié)合所學(xué)陪審法庭由公民抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)主權(quán)在民原則，故選B項；材料涉及的是陪審法庭執(zhí)行判決權(quán)，不是法律聽從民眾意愿，解除A項；陪審法庭是抽簽產(chǎn)生不是全體公民，解除C項；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，解除D項。6．（2024·天津高考·3）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你莫非可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些驚詫：“我花了很多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民()A．身份的獲得有不同途徑B．必需具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D．擁有免受法律懲罰的權(quán)利【答案】A【解析】通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項；依據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不肯定具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，解除B項；題干提及的時間點(diǎn)是公元58年，處于羅馬帝國時期，不是共和國時期，解除C項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法具有人人同等、公允公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不行能擁有免受法律懲罰的權(quán)利，解除D項。7．（2024·北京高考·22）1924年，英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了指責(zé)動議，工黨政府將它視為不信任案。依據(jù)英國政治體制，政府接下來可以()A．推翻指責(zé)動議，接著執(zhí)政B．要求解散議會，重新大選C．將指責(zé)動議提交國王裁決D．向最高法院提起違憲訴訟【答案】B【解析】由材料“英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了指責(zé)動議，工黨政府將它視為不信任案”可知議會已通過對政府的不信任案，這時政府有權(quán)解散議會重新選舉，故選B項；結(jié)合所學(xué)當(dāng)議會通過對政府的不信任案，政府就要垮臺，解除A項；英國國王統(tǒng)而不治，議會駕馭最高權(quán)力，解除C項；美國三權(quán)分立體制下總可以向最高法院提起違憲訴訟，解除D項。8．（2024·天津高考·5）“光榮革命”后直到1832年議會改革前，在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮。這說明英國()A．最高權(quán)力歸屬仍未解決B．普選權(quán)的推行弊端眾多C．專制獨(dú)裁有了新的土壤D．民主制度建設(shè)尚需完善【答案】D【解析】通過題干中“地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮”，可知英國的民主制度建設(shè)并不完善，須要進(jìn)一步完善，故選D項；通過所學(xué)學(xué)問可知，光榮革命之后，《權(quán)利法案》通過限制國王權(quán)力，確立了議會的權(quán)力，即國家最高權(quán)力中心在議會，解除A項；普選權(quán)是說對任何一個成年人而言，無論他的性別、年齡、種族、信仰等狀況，都有參政議政的權(quán)利，但是依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，直到1969年，英國才規(guī)定凡是年滿18周歲的公民，不論男女，都可以參與選舉，解除B項；議會是國家權(quán)力中心，它是資產(chǎn)階級代議制的一種組織形式，不屬于專制獨(dú)裁范疇，解除C項。9．（2024·江蘇高考·16）1787年，美國制憲會議經(jīng)過長達(dá)四個月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，各州批準(zhǔn)憲法狀況見右圖。據(jù)此可知，當(dāng)時的美國()A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)驗艱難歷程B．各州的沖突和分歧已經(jīng)消退C．南方與北方處于對立的狀態(tài)D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立【答案】A【解析】“1787年，美國制憲會議經(jīng)過長達(dá)四個月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法”可知體現(xiàn)的是在憲法確立過程中沖突和分歧較大，這也說明聯(lián)邦體制經(jīng)驗艱難歷程，故A項正確；各州的沖突和分歧無法消退，因而后來爆發(fā)了南北斗爭，故B項錯誤；美國1787年憲法協(xié)調(diào)了南方與北方的沖突，故C項錯誤；邦聯(lián)政治體制在美國獨(dú)立后就正式建立，故D項錯誤。10．（2024·天津高考·1）中國很多地區(qū)出土了大量青銅器，它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn)，該地點(diǎn)位于地圖中()A．①B．②C．③D．④【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，題干中的兩幅青銅器插圖出土于四川省廣漢市，屬于三星堆文化的典型代表，在題干地圖中表示為③，故選C項；①為山東省，解除A項；②為河南省，解除B項；④為湖南省，解除D項。11．（2024·北京高考·12）在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的風(fēng)鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以推斷()A．東周時期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D．東周時期楚國與西域溝通廣泛，生活方式趨同【答案】A【解析】由材料“新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的風(fēng)鳥紋刺繡絲綢”可知東周時期已駕馭絲織技藝，產(chǎn)品傳播范圍廣泛，故選A項；絲綢之路是中西交通的起點(diǎn)，絲綢之路起點(diǎn)是長安，解除B項；“沒有交往”表述過于肯定，解除C項；“生活方式趨同”表述不符合史實(shí)，解除D項。12．（2024.4·浙江高考·3）一說“china”的發(fā)音源出唐朝時期的昌南（今景德鎮(zhèn)）。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外，名列前茅的瓷器還有()A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷【答案】D【解析】唐朝，昌南土質(zhì)好，先人們又吸取了南方青瓷和北方白瓷的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)制出一種青白瓷，行銷海內(nèi)外，故選D項；粉彩瓷是清代典型的瓷器類型，解除A項；唐代黑瓷多見于山西河南一帶，如渾源窯、交城窯、魯山窯，解除B項；青花瓷是元代彩瓷的典型瓷器類型，解除C項。13．（2024·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·33）圖3可以用來說明，當(dāng)時歐洲()圖315世紀(jì)歐洲出現(xiàn)印書坊的城市A．文化趨于活躍B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn)D．新教傳播廣泛【答案】A【解析】由材料可知15世紀(jì)歐洲很多地區(qū)都出現(xiàn)了印書坊的城市，印刷術(shù)的發(fā)展推動文化的旺盛，這是歐洲文化發(fā)展活躍的表現(xiàn)，故選A項；17.18世紀(jì)歐洲各國紛紛進(jìn)行資產(chǎn)階級革命，政治變革加速，與圖片時間不符，解除B項；中世紀(jì)伴隨歐洲城市興起出現(xiàn)了市民階級，與圖片時間不符，解除C項；新教傳播是在宗教改革后，而宗教改革起先于16世紀(jì)，與圖片時間不符，解除D項。14．（2024.4·浙江高考·19）有學(xué)者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正值性乃至神圣性。這種“新的思想”是()A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．君主制【答案】C【解析】依據(jù)材料“打破王公貴族的政治壟斷……重建政治統(tǒng)治的合法性”，結(jié)合所學(xué)，打破等級森嚴(yán)的貴族對政治的壟斷，以社會契約論為基礎(chǔ)，建立人民主權(quán)的政治統(tǒng)治，故選C項；三權(quán)分立僅是實(shí)現(xiàn)民主的一種方式、手段，解除A項；君主立憲是實(shí)現(xiàn)近代民主的一種政體形式，解除B項；君主制是法國傳統(tǒng)等級制度體現(xiàn)，解除D項。15．（2024.4·浙江高考·5）書法藝術(shù)是中華民族對世界的一大貢獻(xiàn)，歷經(jīng)三千多年演化與進(jìn)步，形成的主要字體是()①甲骨文②行書③小篆④金文⑤隸書⑥草書⑦楷書A．②⑤⑦ B．②③⑤⑥⑦ C．①②③⑤⑦ D．①②③④⑤⑥⑦【答案】B【解析】甲骨文是商代的文字，到近代考古揭開了其神奇的面紗，故①錯誤；行書，在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，具有較高的好用性和藝術(shù)性，歷史上出現(xiàn)了很多行書大家，如：王羲之、蘇軾等，故②正確；小篆字體美麗，筆畫困難，形式奇古，始終被書法家所青睞，尤其應(yīng)用于印章刻制，故③正確；金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，應(yīng)用的年頭，從西周早期至秦滅六國，約800多年，故④錯誤，隸書，字形多呈寬扁，橫長豎短，，東漢時達(dá)到頂峰，對后世書法有重要的影響，有“漢隸唐楷”之稱，故⑤正確；草書形成于漢代，結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。唐代發(fā)展為以張旭、懷素為代表的狂草，筆勢狂放不羈，成為完全脫離好用的藝術(shù)創(chuàng)作，故⑥正確；楷書由隸書漸漸演化而來，更趨簡化，橫平豎直，通行至現(xiàn)代，長盛不衰，涌現(xiàn)出很多楷書大家，如顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等，故⑦正確，選擇B項符合題意。16．（2024.4·浙江高考·18）有學(xué)者指出：作為對人類最重要獻(xiàn)禮之一的馬鈴薯，最初其實(shí)是頗低賤的食物，根本不受投資者青睞。一系列的斗爭、饑荒替馬鈴薯打入歐洲，打開了一個更大更許久的開口。下列表述正確的是()①馬鈴薯原產(chǎn)于美洲②馬鈴薯由葡萄牙人帶回歐洲③馬鈴薯的“發(fā)覺”得益于新航路的開拓④馬鈴薯等作物的傳播肯定意義上也是一次文明的鏈接A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】C【解析】馬鈴薯原產(chǎn)于美洲，故①正確；美洲主要是西班牙的勢力范圍，馬鈴薯由西班牙人帶回歐洲，故②錯誤；馬鈴薯由西班牙人帶回歐洲，得益于新航路的開拓，故③正確；馬鈴薯等作物的傳播肯定意義上也是一次文明的鏈接，是歐洲文明與美洲文明的相遇，故④正確；選擇C項符合題意?！灸M訓(xùn)練】1．哥倫布開拓了從歐洲前往美洲的航路，“給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！边@一評價()A．夸大了新航路開拓的歷史影響

B．立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀C．是對西方殖民行為開脫的言論

D．只看到新航路開拓的經(jīng)濟(jì)作用【答案】B【解析】據(jù)材料“從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”可知，該評價是從文明史觀和現(xiàn)代化史觀，客觀評價了
哥倫布開拓美洲新航路的主動影響，故A項錯誤；據(jù)材料“從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過”可知該評價立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀，故B項正確；該評價是站在文明史觀和現(xiàn)代化史觀的角度評價哥倫布開拓美洲新航路的影響，而不是對西方殖民行為開脫，故C項錯誤；D項與材料“不同文化圈的大匯合”“從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”不符，故D項錯誤。2．文明史觀和近代史觀是我們學(xué)習(xí)和探討歷史的重要史學(xué)觀點(diǎn)和方法，從文明進(jìn)步和近代化這一角度分析，《資政新篇》與《中華民國臨時約法》的相同點(diǎn)是()A．經(jīng)濟(jì)上都體現(xiàn)發(fā)展資本主義的要求B．政治上都主見建立資產(chǎn)階級共和國C．社會生活方面都提倡“自由”“同等”D．文化教化上都提倡設(shè)立新式學(xué)堂【答案】A【解析】B.C兩項只符合南京臨時政府頒布的《中華民國臨時約法》；D項只符合《資政新篇》。A項是其相同點(diǎn)，因為《資政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，由資產(chǎn)階級臨時政府頒布的《中華民國臨時約法》在經(jīng)濟(jì)措施上也體現(xiàn)了發(fā)展資本主義的要求。3．有中國近代竹枝詞云：“壽頭最怕請西餐，箸換刀叉頂不歡?！币饧矗簤垩缟献罴芍M運(yùn)用西餐刀叉，影響壽宴喜慶的氛圍。從文明史觀看，這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了()A．東西方文明的沖突

B．遠(yuǎn)代中國人對西方飲食的抵制C．西餐已經(jīng)普遍盛行

D．近代中國飲食受傳統(tǒng)思想影響【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，之所以在壽宴上反對西餐是因為“刀”、“叉”的運(yùn)用影響了壽宴的喜慶的氛圍，因為“刀叉”跟中國傳統(tǒng)文化中“和”“喜慶”的文化相沖突，材料中的現(xiàn)象從本質(zhì)上反映的是文化、文明的沖突，故A項正確；材料中沒有說對西方飲食抵制，只是說在壽宴上不喜愛用西餐，故B項錯誤；材料沒有說西餐普遍流行，故C項錯誤；中國人不喜愛在壽宴上用刀叉是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，但本質(zhì)上是中西文明的沖突，故D項錯誤。4．英國聞名歷史學(xué)家湯因比的最終一部著作《人類與大地母親》的部分書目如下：第10章：世界的地平線(約公元前2500—前2000年)第11章：舊大陸文明中心(約公元前2140—前1730年)第12章：馬的馴化與歐亞草原游牧生活的創(chuàng)建第13章：區(qū)域文明之間的相互關(guān)系(約公元前1730—前1250年)第14章：舊大陸的民族大遷徙(約公元前1250—前950年)”可以推斷此書的基本特點(diǎn)是()A．?dāng)啻氛w史觀

B．編年史社會史觀C．編年史文明史觀

D．國別史生態(tài)史觀【答案】C【解析】湯因比的時序是連續(xù)的而不是斷裂的，可見此書不是“斷代史”而是“編年史”，故A項錯誤；社會史觀強(qiáng)調(diào)探討人類的衣食住行，盡管書目中強(qiáng)調(diào)了“馬的馴化”，但這只是其中一個章節(jié)而不是主要的特點(diǎn)，故B項錯誤；湯因比的時序是連續(xù)的，所以是“編年史”，“舊大陸文明中心”和“區(qū)域文明之間的相互關(guān)系”強(qiáng)調(diào)的是文明史觀，故C項正確；材料未涉及“國別史”，故D項錯誤。
5．“相識人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)”。(《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書·必修三·前言》)這一要求反映的是()A．全球史觀

B．革命史觀

C．文明史觀

D．社會史觀【答案】C【解析】“全球史觀”探討的是世界各民族共同發(fā)展歷程而非簡潔的文化傳統(tǒng)，故A項錯誤；“革命史觀”探討的是世界各地區(qū)的革命與抗?fàn)?，故B項錯誤；而“文明史觀”主見“相識人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)”，故C項正確；“社會史觀“探討的是關(guān)于人類社會的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等一般問題的觀點(diǎn)和理論體系，故D項錯誤。6．十七至十九世紀(jì)，中西方在多個領(lǐng)域的差距拉大了，假如以文明史觀的角度視察的話，下列哪一項是不能成立的()A．經(jīng)濟(jì)總量

B．社會形態(tài)

C．政治體制

D．產(chǎn)業(yè)類型【答案】A【解析】文明史觀認(rèn)為，人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。十八世紀(jì)60年頭，西方國家起先工業(yè)革命，而這之前，中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)總量高于西方，故A項錯誤，符合題意；17~19世紀(jì)中國處于封建社會，而西方漸漸向資本主義社會過渡，中西差距拉大，故B項正確，不符合題意；17~19世紀(jì)中國政治體制仍是君主專制，而西方向民主政治過渡，故C項正確，不符合題意；17~19世紀(jì)中國手工業(yè)生產(chǎn)，而西方漸漸從手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)過渡，故D項正確，不符合題意。
7．“相識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和敬重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，吸取人類創(chuàng)建的優(yōu)秀文明成果”?！兑话阒袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗)》中的這一要求主要反映了以下哪種史觀()A．全球史觀

B．革命史觀

C．文明史觀

D．社會史觀【答案】C【解析】本題關(guān)鍵“文明成果”。材料沒有體現(xiàn)人類歷史發(fā)展過程從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)不斷革命斗爭而推動社會演進(jìn)的歷史，故B項錯誤；文明史觀以各種文明作為探討單位，包涵有物質(zhì)、政治、精神文明，比照概念，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)與一般民眾的日常及其所反映的社會意識的變動過程，故D項錯誤。8．(25分)閱讀材料，回答下列問題。材料一中國文明為什么會擁有世界上最古老的、連綿不斷的文明？一個緣由在于地理方面。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脈；東面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，則為沙漠和大草原，它們起著很大的愛護(hù)作用……中國從一起先起，就能供給很可觀的人口……如此巨大無比的人力資源，使中國人能夠不管事態(tài)發(fā)展如何，始終保持自己的特點(diǎn)……還有中國的農(nóng)業(yè)生活方式。農(nóng)業(yè)是中國社會的基礎(chǔ)；土地是否相宜耕種這一點(diǎn)，確定了中國文明的分布范圍……中國存在著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書面語。這種書面語具有特殊意義，因為各地區(qū)的中國人，盡管各自操的方言不同，但都懂得這種書面語……與共同的書面語有關(guān)的，是非凡的國家考試制度。這種考試制度最初是綜合性的，后來慢慢集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念。官職之門向一切有才之士放開，他們?yōu)橹袊?yīng)了一種贏得歐洲人敬重和艷羨的、有效穩(wěn)定的行政管理……儒家學(xué)說為中國和東亞大部分地區(qū)供應(yīng)了儒家生活方式的準(zhǔn)則，并做了合理說明，在長達(dá)二千年多年的時間里，它始終充當(dāng)中國文明的基礎(chǔ)……但到19世紀(jì)中葉，這一形勢發(fā)生了突然而猛烈的變更。材料二19世紀(jì)后半葉中國所經(jīng)受的屈辱和災(zāi)難使傳統(tǒng)的以自我為中心的中國進(jìn)行了苦痛的自我反省、重新評價和重新組織……在西方列強(qiáng)手下遭到的其次次失敗，使中國少數(shù)有遠(yuǎn)見的學(xué)問分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動……19世紀(jì)末，中國人所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，20世紀(jì)初后者超越了前者……統(tǒng)治地位的士大夫階層的高傲和自滿遭到了毀滅性的打擊……越來越多的中國領(lǐng)導(dǎo)人被迫得出這樣的結(jié)論：重大的變革是生存所必不行少的，而且這種變革不能僅僅局限于軍事和經(jīng)濟(jì)方面……外國商業(yè)擴(kuò)大到中國內(nèi)地，促進(jìn)了中國商人階級的發(fā)展，他們不久就接管了西方商品的銷售。這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人往往是一支獨(dú)立的政治力氣，他們不喜愛歐洲的統(tǒng)治，也不太喜愛北京反動的帝國朝廷，正是他們供應(yīng)了促進(jìn)革命的民族主義運(yùn)動的動力，這一運(yùn)動在20世紀(jì)初發(fā)展起來。第一次排外運(yùn)動由沿海城市發(fā)動，推翻滿清王朝的1911年革命也爆發(fā)在這些城市里，全部這些都不是偶然的?！陨喜牧暇幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一，概括中國文明保持連續(xù)性的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從文明史觀的角度評述外來沖擊對中國近代化的影響。(13分)【答案】(1)緣由：相對隔絕的地理環(huán)境；眾多的人口或人力資源；自給自足的農(nóng)業(yè)生活方式；統(tǒng)一的文字；完善的科舉制或考試制度；儒家文化的影響。(12分)(2)影響：在西方的沖擊下，中國獨(dú)立發(fā)展的道路被中斷，部分學(xué)問分子變更傳統(tǒng)思想觀念，效仿西方文明。經(jīng)濟(jì)：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，創(chuàng)辦近代企業(yè)，推動工業(yè)化進(jìn)程；政治：出現(xiàn)新的社會階級(民族資產(chǎn)階級)，掀起資產(chǎn)階級民主革命或改革，促進(jìn)政治民主化和法制化；思想文化：翻譯西方書籍從以自然科學(xué)為主到以社會科學(xué)為主，傳播民主科學(xué)思想。不同文明之間的碰撞和溝通肯定程度上推動中國從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變；中國的近代化進(jìn)程是外力沖擊和內(nèi)部動因共同作用的結(jié)果。(13分)【解析】(1)依據(jù)材料一“它的西南面和西面……，東面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，則為沙漠和大草原，它們……”可知相對封閉的地理環(huán)境有助于保持中國文明的連續(xù)性；材料一“中國從一起先起，就能供給很可觀的人口……如此巨大無比的人力資源，使中國人能夠不管事態(tài)發(fā)展如何，始終保持自己的特點(diǎn)……還有中國的農(nóng)業(yè)生活方式”可知中國眾多的人力資源和傳統(tǒng)的自給自足農(nóng)業(yè)模式保證生存持續(xù)文明；材料“中國存在……書面語。這種書面語具有特殊意義，因為……但都懂得這種書面語……”可知中國文明的持續(xù)有許久穩(wěn)定的統(tǒng)一文字作為保證；材料“官職之門向一切有才之士放開，他們?yōu)橹袊?yīng)了一種贏得歐洲人敬重和艷羨的、有效穩(wěn)定的行政管理……”隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度不斷完善促使更多的學(xué)問分子接受教化洗禮。
(2)依據(jù)材料二“19世紀(jì)后半葉中國所經(jīng)受的屈辱和災(zāi)難使傳統(tǒng)的以自我為中心的中國進(jìn)行了苦痛的自我反省、重新評價和重新組織……”“對策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動”“新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人往往是一支獨(dú)立的政治力氣”“正是他們供應(yīng)了促進(jìn)革命的民族主義運(yùn)動的動力”“19世紀(jì)末，中國人所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，20世紀(jì)初后者超越了前者”等信息可知中西方不同文明的溝通碰撞深刻警醒了中國先進(jìn)學(xué)問分子，變更傳統(tǒng)觀念，效仿西方文明。9．(12分)閱讀材料，完成下列要求。歷史上重要的社會轉(zhuǎn)型期是人類歷史長河中的一個個精彩片段，成為我們相識和把握歷史的關(guān)鍵。社會轉(zhuǎn)型的含義：社會轉(zhuǎn)型指人類歷史上發(fā)生的結(jié)構(gòu)性或根本性的社會變動，它是量變積累到肯定程度所引發(fā)的超越原有社會模式的全方位、革命性的質(zhì)變。社會轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)與緣由：①社會轉(zhuǎn)型是一個漫長和困難變遷過程，是對舊體制逐步破除和新體制全面確立；②社會轉(zhuǎn)型是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會生活等多領(lǐng)域；③社會轉(zhuǎn)型的成因很多，而且互動制衡，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。請你以17—19世紀(jì)的英國為例說明社會轉(zhuǎn)型上述特點(diǎn)，并以文明史觀分析其體現(xiàn)出的時代潮流。(要求史論結(jié)合、史實(shí)精確。)
【答案】說明：(17世紀(jì)上半期，英國資本主義經(jīng)濟(jì)已有相當(dāng)發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)?！肮鈽s革命”后，1689年，議會頒布《權(quán)利法案》，1701年又通過《王位繼承法》，這兩部法案使英國確立了“議會至上”原則和君主立憲制度。(17～18世紀(jì)，英國大力拓展海外貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，隨著資本的積累與市場的擴(kuò)大，18世紀(jì)后半期到19世紀(jì)40年頭，英國領(lǐng)先進(jìn)行并完成工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)化國家。工業(yè)化推動英國的城市化進(jìn)程，人們的社會生活發(fā)生巨大變更。(思想文化方面，17世紀(jì)自然科學(xué)在英國進(jìn)一步發(fā)展，牛頓三大運(yùn)動定律的提出，標(biāo)記著近代自然科學(xué)形成，同時啟蒙思想在英國產(chǎn)生發(fā)展，科學(xué)與理性成為人們思索和推斷問