《工程倫理學(xué)》配套教學(xué)課件

《工程倫理學(xué)》第一章概論2022/11/92學(xué)習(xí)目標(biāo)本章的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解工程與工程師的概念，樹立正確的工程價值觀和工程倫理觀；

理解工程中的倫理問題；

掌握倫理及工程倫理的含義、研究工程倫理學(xué)的意義與方法。2022/11/93本章內(nèi)容第一節(jié)工程和工程師

第二節(jié)工程過程中的倫理問題第三節(jié)倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義第四節(jié)

研究工程倫理學(xué)的意義及方法第五節(jié)工程倫理準(zhǔn)則與工程師的職業(yè)倫理2022/11/94補充知識當(dāng)今中國還算不上科技大國，但卻是名副其實的工程大國。隨著社會的進步，科學(xué)技術(shù)的廣泛運用，工程對社會和公眾生活的影響日益重大，對人類前途的影響也十分重大，科技的運用已經(jīng)把我們帶入高風(fēng)險的社會。因此，工程倫理問題被社會也被工程界自身所關(guān)注。2022/11/95一、20世紀(jì)的技術(shù)奇觀及其影響

在人類文化的進程中，科學(xué)技術(shù)起了十分重要的作用，并且隨著文明的發(fā)展，科技的重要作用將更加突出地表現(xiàn)出來。歷史學(xué)家常常以代表勞動生產(chǎn)力水平的物質(zhì)生產(chǎn)工具作為人類文明進步的歷史標(biāo)記。

人類的在舊石器時期經(jīng)歷了幾十萬年在新石器時期也經(jīng)歷了６千多年人類建造城市、從事不同的勞動又用了幾千年從工業(yè)革命到人類擁有飛機、原子反應(yīng)堆和計算機的今天僅用了250年的時間。2022/11/96以人類最古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，1950年我國糧食單產(chǎn)78千克/畝，稍高于兩千多年前漢代的水平，美國1870─1920年的50年間，玉米單產(chǎn)也只增加了10千克。然而，自本世紀(jì)40年代到80年代，世界糧食單產(chǎn)由68千克/畝猛增加到153千克/畝。對這一增長作出主要貢獻的技術(shù)是良種、化肥和農(nóng)藥、灌溉，三者所占份額分別為：3:5:2。

與這一文明推進過程相應(yīng)的是知識的爆炸性增長，夸張地說，科技知識在近代的增長似乎以核裂變的速度在進行著。2022/11/97在今天，技術(shù)運用于實際已越來越迅速，在上一個世紀(jì)，電動機從發(fā)明到應(yīng)用讓人們等了65年的時間，無線電通訊用了35年。然而到本世紀(jì)中期，從發(fā)現(xiàn)核裂變現(xiàn)象到制成第一個核反應(yīng)堆只用了4年的時間，集成電路從無到有僅用了2年；1973年研制成第一臺微處理機，7、8年間便更新了4代。據(jù)稱，到目前一臺新型電腦的經(jīng)濟壽命只有兩年。

我們完全有理由期待，人類不但可以通過科技運用掌握自己的命運，還將通過科技革命改變自己的命運。2022/11/98發(fā)現(xiàn)問題

在漫漫人類的歷史長河中，科技為人類的發(fā)展作出了千古不朽的貢獻。沒有科技的進步，人類今天還可能生活在刀耕火種的年代，過著茹毛飲血的生活。所以，人類一直對科技抱以巨大的熱情，寄予厚重的希望。

套用佛經(jīng)上的真言：每人都有一把打開天國之門的鑰匙；同一把鑰匙也能打開地獄之門?？萍家彩侨绱?，它可以打開天國之門，也可以打開地獄之門：當(dāng)我們利用科技造福于人類發(fā)展時，科技便是我們打開天國之門的鑰匙；倘若我們利用科技肆意妄為，科技便成為開啟地獄之門的鑰匙——人類極有可能成為科技進步的犧牲品。2022/11/9920世紀(jì)中期以來，以核武器、核電站為代表的核能技術(shù)，以計算機為支柱的人工智能和電子信息技術(shù)，以基因重組、克隆為標(biāo)志的生命技術(shù)等新興工程技術(shù)的發(fā)展，直接關(guān)系到人的安全、隱私和人性本身，對傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。2022/11/910特別是前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站事故、美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機爆炸、美國聯(lián)合碳化物公司在印度博帕爾的毒氣泄漏事件以及一系列巨型油輪在海上原油（或燃料油）泄漏事故等工程災(zāi)難，給人們的生命、財產(chǎn)和環(huán)境造成了嚴(yán)重的傷害。所有這些都進一步突出了工程的倫理內(nèi)涵。此外，現(xiàn)代技術(shù)的系統(tǒng)化發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新的迅速擴散，工業(yè)文明在全世界的普及推廣，對環(huán)境帶來了巨大的壓力，使地球資源趨于枯竭，觸發(fā)了人們對人類未來的前途和命運的思考，對自然、環(huán)境本身價值的深入思考。2022/11/911核聚變核裂變?yōu)槿祟悗砹诵履茉矗欢矌砹藶?zāi)難——

2022/11/912核泄漏

2022/11/913核泄漏核爆炸2022/11/9142022/11/915核爆炸2022/11/916因特網(wǎng)給我們帶來了發(fā)達的信息交流，豐富了我們的生活，然而，也帶來了一系列的問題，青少年流連于網(wǎng)吧，淫穢信息泛濫……科技的發(fā)達讓我們從大自然中得到了更多，生活得更加舒適，然而這一切都是有代價的，廢氣排放，過度開采，海洋污染等等問題已經(jīng)刻不容緩，我們對于后世之人所負(fù)的道德責(zé)任何在……2022/11/917

我們看到技術(shù)原本應(yīng)該是中性的，它之所以成為“既可造福人類，又能加害人類”的雙刃劍，完全在于人類本身的善惡兩重性。從技術(shù)發(fā)展史上來看，每當(dāng)一種新技術(shù)出現(xiàn)，幾乎同時會孿生出造福與禍害兩種性質(zhì)截然相反的結(jié)局。就如之前所見核裂變被發(fā)現(xiàn)后立刻出現(xiàn)了原子彈與核電站；因特網(wǎng)的實現(xiàn)，使人們在接受快速的同時，也不得不接受無孔不入的病毒……2022/11/918

二十世紀(jì)后期生命科學(xué)取得了三大突破———基因工程、人體基因組計劃、克隆羊的成功，其科學(xué)意義絲毫不亞于十九世紀(jì)末物理學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)———X射線、電子、放射性元素。生命科學(xué)的三大突破則預(yù)示出二十一世紀(jì)生物學(xué)革命的來臨，預(yù)示生命科學(xué)世紀(jì)的到來。所不同的是，生命科學(xué)革命面臨的巨大倫理沖突是物理學(xué)革命所不具有的：物理科學(xué)革命的對象是宇觀、微觀物質(zhì)世界，是外在的客觀世界；而生命科學(xué)革命的對象是生命，尤其是人類生命，具有意識和思想的活生生的生命，任何疏忽都可能導(dǎo)致無法挽回的損失。因此，生命科學(xué)革命不同于以往的科學(xué)革命，它必須審慎地對待生命及其相關(guān)的倫理問題。2022/11/919

這其中最典型的要數(shù)克隆技術(shù)了1996年7月5日，世界上第一頭由成年羊體細胞經(jīng)過無性繁殖生成的克隆羊多莉誕生，從此克隆技術(shù)走入公眾視野，飽受爭議有的人稱克隆技術(shù)將給人類帶來莫大的災(zāi)難，甚至威脅到人類文明本身；而有的人卻贊頌這是新世紀(jì)的福音，必將使人類社會走向另一個高度。接下來我們具體地辯證地分析下它的利弊2022/11/920首先，克隆技術(shù)作為一項偉大的發(fā)現(xiàn)確實有它的價值所在，比如在器官移植上的利用。一直以來，器官移植都有著三大難題。

一是人類器官越來越不能滿足人類自身的需要。

二是經(jīng)費的短缺，嚴(yán)重妨礙著器官移植的發(fā)展。以我國的肝臟移植為例，移植第一年就需要醫(yī)療費用約30萬—40萬元，以后服用免疫抑制劑每年需要10萬元左右的費用，這無疑會將經(jīng)濟不寬裕的患者拒之門外。

第三，有很多患者因為排斥反應(yīng)而存活時間不長。同時，接受移植的患者長期使用免疫抑制劑會導(dǎo)致患惡性腫瘤的幾率增加，使生活質(zhì)量下降。2022/11/921克隆技術(shù)的出現(xiàn)無疑為人們提供了一個極其誘人的前景，試想僅僅利用一些干細胞就可以得到一個完好的可移植器官，這無疑會大大延長人類的壽命，挽救無數(shù)人的生命。再比如說如今已發(fā)展多年漸漸被人們所接受的試管嬰兒，也是基因工程和克隆技術(shù)的產(chǎn)物，他無疑幫助很多夫妻得償所愿，盡享天倫之樂。然而一旦到了克隆人的問題上，各國政府和廣大科學(xué)工作者的態(tài)度都頗為審慎嚴(yán)肅，明確表示反對。最早站出來反對克隆人的，正是培育克隆羊“多利”的英國科學(xué)家，因為他們最清楚，目前的技術(shù)離克隆人還遠得很。極少量動物克隆成功并不意味著人類已掌握了克隆人的技術(shù)，技術(shù)上的問題將直接威脅克隆人的生命。更重要的是，對于這種“實驗室里人為操縱下制造出來的生命”方式，更讓千百年來一直依靠有性繁殖制造生命的人類本身難以接受。2022/11/922

然而也有另類的科學(xué)家不愿在這個誘人的寶庫面前止步。

意大利著名的人類生育繁衍專家安蒂諾里就高調(diào)推出了一系列克隆人計劃，并于2002年宣布從11月開始進行克隆人實驗，這一行為立刻在世界范圍內(nèi)掀起了軒然大波。

“他是一座火山”，羅馬分子生物學(xué)家巴巴羅就曾這樣評價安蒂諾里。

克隆人的計劃是非人性的和不負(fù)責(zé)任的。德國過去、現(xiàn)在和將來都將堅持禁止任何基于繁殖后代和科研目的而克隆人本身，即使是跨國開展的克隆人的研究也不能不受到法律的約束。——德國教育和科研部長布爾曼女士。

如果利用克隆技術(shù)去“復(fù)制”人，那將是一個錯誤?！岸嗬蛑浮本S爾穆特2022/11/923

然而，安蒂諾里卻無視反對的聲音，堅持要繼續(xù)實驗。

如果世界上沒有任何一個國家支持我們的克隆人計劃，那么我們就搬到公海的一艘船上繼續(xù)進行克隆人的實驗。——安蒂諾里如是說然而縱然少數(shù)人依然堅持，幾乎所有的國家都紛紛出臺法律禁止克隆人實驗，克隆人從此轉(zhuǎn)入地下。2022/11/924

克隆人有以下幾點爭議。

從基因角度講，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，威脅了基因多樣性的保持，如若用于克隆人無疑將對人類基因的更新造成很大影響，進而影響人類的未來。

從社會學(xué)角度講，通過克隆技術(shù)實現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)后，人的不可重復(fù)不可替代性便喪失了，這勢必對當(dāng)今人們所認(rèn)同的個人自由獨立造成沖擊，而且會導(dǎo)致人的身份和社會權(quán)利無法識別。

另外，這種無性的生殖方式完全顛覆了人類一直以來的兩性繁殖雙親撫育的成長過程，克隆人與被克隆人的關(guān)系，克隆人與被克隆人家人的關(guān)系等等一系列,人類基本的倫理將陷入一個尷尬的境地。然而，安蒂諾里卻無視反對的聲音，堅持要繼續(xù)實驗。2022/11/925

因而總體而言，科學(xué)對社會的負(fù)效應(yīng)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動機及其應(yīng)用有關(guān)。如果一個科學(xué)家明明知道某項科學(xué)發(fā)現(xiàn)將會嚴(yán)重危及人類的生存，那么他就不應(yīng)該把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾，這是一個現(xiàn)代科學(xué)家必須考慮的因素?？萍脊ぷ髡叱袚?dān)起社會責(zé)任和人類道義，科技應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于恪守道德底線和追求道德理想，而道德需要謀求科學(xué)性、時代性與相對穩(wěn)定性的整合，最終合流于人的全面發(fā)展和社會健康持續(xù)這一終極目標(biāo)!2022/11/926二、科技運用與工程實施中的負(fù)面因素

然而，我們又要清醒地看到，科學(xué)技術(shù)帶給人類的并非皆是福音。在科學(xué)技術(shù)為我們創(chuàng)造出摩天大廈、高速列車、宇宙飛船、電腦和種種舒適的現(xiàn)代生活享受的同時，也在生產(chǎn)著它的副產(chǎn)品——污染、失衡和恐懼。倘若應(yīng)用不當(dāng)或控制不力，完全可能給人類帶來危害和災(zāi)難，甚至威脅人類乃至地球上一切物種的生存條件。2022/11/927尤其是當(dāng)一些缺少社會責(zé)任感的科學(xué)家和工程師把自然界當(dāng)作自己的實驗場，把技術(shù)作為自己謀取暴利的手段之時，人類更會受到加倍的報復(fù)和損害。位居當(dāng)今科技、經(jīng)濟大國之首的美國，深得科技之利，享受到這個地球上最多的自然資源，生活得最為自足。2022/11/928然而美國副總統(tǒng)戈爾在其著作《瀕臨失衡的地球》一書中卻不無憂慮地指出：我們這個世界的文明與地球上的生態(tài)系統(tǒng)相沖突，主要是因為我們對地球的關(guān)系在三個方面發(fā)生了本質(zhì)變化。第一是人口爆炸，第二是科學(xué)技術(shù)革命，第三是思考我們同環(huán)境的關(guān)系時的方式的改變。不幸的是這種變化不是越來越好，我們屈服于現(xiàn)代生活的強大壓力，無視我們當(dāng)前行為對未來產(chǎn)生的后果。2022/11/929技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)可能源于多種因素。1、由于人類認(rèn)識水平的局限，在開發(fā)和應(yīng)用某項技術(shù)時并未預(yù)見到其后果。2、已經(jīng)知道危害，但為了其他因素（如維護國家民族利益，刺激經(jīng)濟增長、追求短期的經(jīng)濟效益或滿足公眾的消費需求等）仍然繼續(xù)實施的。(此中最典型的例子便是核武器及其他大規(guī)模殺傷性武器的研制與使用。)3、由于疏忽大意，對技術(shù)運用不當(dāng)帶來的。（科技帶來的負(fù)面影響會隨著科技威力的增加而強化，一項技術(shù)獲利越大，其潛伏的危險也可能越大。）4、工程負(fù)責(zé)人或設(shè)計者缺少社會責(zé)任感，道德意識，為了經(jīng)濟利益或其他個人動機不負(fù)責(zé)任地主動實施的行為造成的。例如遍布中國各地的眾多不采取任何廢水處理措施的小造紙廠、小化工廠即屬此類。2022/11/930第一節(jié)工程和工程師

一、工程概述二、工程師2022/11/931一、工程概述工程一詞由來已久，古今中外都有多種解釋。理解工程的含義時應(yīng)從工程理念、工程思維、工程哲學(xué)、工程管理、工程文化、工程教育等方面綜合考慮。（一）“工程”一詞的由來：

1、“工程”在中國的往昔?！肮こ獭币辉~出現(xiàn)在1060年北宋歐陽修的《新唐書·魏知古傳》中：“會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促?！贝颂帯肮こ獭敝附鹣伞⒂裾孢@兩個土木構(gòu)筑項目的施工進度，著重過程?？傊袊鴤鹘y(tǒng)工程的內(nèi)容主要是土木構(gòu)筑如官室、廟宇、運河、城墻、橋梁、房屋的建造等，強調(diào)施工過程，后來也指其結(jié)果。2022/11/932 2、西方engineering詞義的發(fā)展。西方engineering起源于軍事活動，戰(zhàn)爭的設(shè)施是駑炮、云梯、浮橋、碉樓、器械等，那么其設(shè)計者就是engineer。大約18世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了一種新型工程師，他們工作的對象是道路、橋梁、江河渠道、碼頭、城市及城鎮(zhèn)的排水系統(tǒng)等，于是出現(xiàn)民用工程(civilengineering)，中國習(xí)慣稱為土木工程。工業(yè)革命的時期出現(xiàn)了機械工程、采礦工程。engineering被美國職業(yè)開發(fā)工程師協(xié)會(TheEngineersCouncilforProfessionalDevelopment)定義為下面這些科學(xué)原理的創(chuàng)造性應(yīng)用：“設(shè)計或完善結(jié)構(gòu)、機器、器械、生產(chǎn)程序及單獨或聯(lián)合地利用他們進行的工作；如同充分理解設(shè)計一樣制造和操作；預(yù)見他們在具體操作條件下的行為；顧及所有方面，預(yù)期的功能、運作的經(jīng)濟性及對生命財產(chǎn)的安全保障?！笨偠灾渲饕獌?nèi)容總離不開研究與開發(fā)、設(shè)計與制造、操作及管理等方面。2022/11/933 3、西方engineering引入中國。洋務(wù)運動時期，英國人傅蘭雅及其合作者譯述了幾本題名“工程”的書籍，如《井礦工程》(1879)、《行軍鐵路工程》(1894)、《工程器具圖說》、《開辦鐵路工程學(xué)略》等。其中有代表性的是《工程致富論略》(1897)，書中分13卷論述了：鐵路與火輪車、電報、橋梁、開市集、自來水通水法、城鎮(zhèn)開溝引糞法等民用工程。他們用“工程”對應(yīng)著外來的engineering，賦予漢字“工程”新鮮涵義。北洋武備學(xué)堂在1897年增設(shè)“鐵路工程科”。這表明當(dāng)時一些新式學(xué)堂已開設(shè)有“工程”課程。在清官方文件中“工程師”字樣出現(xiàn)于1883年7月李鴻章奏折片中：“北洋武備學(xué)堂鐵路總教習(xí)德國工程師包爾”。從題名“工程”的譯著到“工程(學(xué)科)”及“工程師”字樣在官方正式文件中出現(xiàn)，表明engineering與“工程”的對譯已進入標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范階段。2022/11/934（二）工程理念：工程理念深刻地滲透到工程策劃、規(guī)劃、設(shè)計、論證和決策等各方面的各環(huán)節(jié)中，不但直接影響到工程活動的近期結(jié)果與效應(yīng)，而且深刻地影響到工程活動的長遠效應(yīng)與后果。許多工程在正確的工程理念指導(dǎo)下，不僅成功而且青史流名。但也有不少工程由于工程理念的落后甚至錯誤，釀成失誤，甚至殃及后世。如公元前256年李冰主持修建的都江堰水利樞紐，科學(xué)分水灌溉，與生態(tài)環(huán)境友好協(xié)調(diào)，造就了“天府之國”。非洲建造了阿斯旺大壩，使富饒美麗的尼羅河下游變成了鹽堿地，甚至荒漠化。因此，要建立順應(yīng)自然、經(jīng)濟和社會規(guī)律，遵循社會道德倫理、公正公平準(zhǔn)則，堅持以人為本、資源節(jié)約、環(huán)境友好、循環(huán)經(jīng)濟、綠色生產(chǎn)、促進人與自然和人與社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的工程理念。2022/11/935什么是工程？《簡明不列顛百科全書》對“工程”的定義是：“應(yīng)用科學(xué)知識使自然資源最佳地為人類服務(wù)的一種專門技術(shù)。”《辭?！穼Α肮こ獭备拍畹年U釋是：將自然科學(xué)的原理應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門中去而形成的各學(xué)科的總稱。這些學(xué)科是應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的原理，結(jié)合在生產(chǎn)實踐中所積累的技術(shù)經(jīng)驗而發(fā)展出來的。其目的在于利用和改造自然來為人類服務(wù)。李伯聰把工程定義為“人類改造物質(zhì)自然界的完整的全部的實踐活動和過程的總和”2022/11/936

而《2020年中國科學(xué)和技術(shù)發(fā)展研究》給出的定義則為“人類為滿足自身需求有目的地改造、適應(yīng)并應(yīng)順自然和環(huán)境的活動”。美國工業(yè)工程師學(xué)會（AIIE）1955年對工業(yè)工程提出了如下定義：“工業(yè)工程是關(guān)于人員、物料和設(shè)備等整體系統(tǒng)的設(shè)計、改良與裝置的一門科學(xué)。它利用數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)的特殊知識和技巧，并應(yīng)用工程分析及設(shè)計原理和方法，對于上述系統(tǒng)的可能得到的績效，予以規(guī)定、預(yù)測和評估?！?022/11/937盡管人們對“工程”這個概念提出了各種不同的定義，但實質(zhì)上并沒有太大的分歧。工程，它自古以來就是人類以利用和改造客觀世界為目標(biāo)的實踐活動。工程是人類將基礎(chǔ)科學(xué)的知識和研究成果應(yīng)用于自然資源的開發(fā)、利用，創(chuàng)造出具有使用價值的人工產(chǎn)品或技術(shù)活動的有組織的活動。它包括兩個層次的涵義：

1、它必須包含技術(shù)的應(yīng)用，即將科學(xué)認(rèn)知成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。2、它應(yīng)當(dāng)是一種有計劃、有組織的生產(chǎn)性活動，其宗旨是向社會提供有用的產(chǎn)品。2022/11/938如果從系統(tǒng)角度分析，工程作為一個系統(tǒng)具有如下特征：

1、工程是科技改變?nèi)祟惿?、影響人類生存環(huán)境、決定人類前途命運的具體而重大的社會經(jīng)濟、科技活動，通過工程活動改變物質(zhì)世界。換言之，工程是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的實施階段，是社會組織的物質(zhì)文明的創(chuàng)造活動。2、工程活動歷來就是一個復(fù)雜的體系，規(guī)模大，涉及因素多。

3、工程活動能夠最快最集中地將科學(xué)技術(shù)成果運用于社會生產(chǎn)，并對社會產(chǎn)生巨大而廣泛的影響。這一影響是全方位的，不僅有社會政治的、經(jīng)濟的、科技的，也有社會文化道德的。這就形成了工程的價值特征。2022/11/939工程分類：按照被改造的對象分：

1、自然工程。（稱為“硬工程”）2、社會工程。（稱為“軟工程”）（雖然工程的名稱起源于硬工程，但把它推廣到社會改造也是順理成章之事。例如當(dāng)前頻繁出現(xiàn)的“希望工程”、“五個一工程”、“知識創(chuàng)新工程”等。）按照出現(xiàn)的次序分：

1、傳統(tǒng)工程。（如土木、水利、建筑、機電、能源等）2、現(xiàn)代工程。（如材料工程、環(huán)境工程、生物工程、生態(tài)工程等）2022/11/940在這里，我們可以把握工程這樣幾點內(nèi)涵：

首先，工程活動是從制定計劃開始的，或者說計劃是工程活動的起點。

其次，實施(操作)是工程活動最核心的階段，工程活動的本質(zhì)是實踐、是行動。

第三，工程的決策理論和方法在工程的成敗和工程哲學(xué)中具有特殊的重要意義。（它涉及工程的自然要素、科學(xué)技術(shù)要素、環(huán)境要素、社會人文要素和價值要素等一系列要素，是工程倫理研究的核心問題。）2022/11/941（三）工程思維：人的實踐活動方式與內(nèi)容直接影響著思維活動的各個方面，從而出現(xiàn)了與不同實踐活動相應(yīng)的思維方式。如科學(xué)實踐、工程實踐、藝術(shù)實踐活動分別產(chǎn)生了科學(xué)思維、工程思維與藝術(shù)思維方式。科學(xué)活動、工程活動、藝術(shù)活動的任務(wù)、目的、本質(zhì)、思維與現(xiàn)實關(guān)系的主要特征與思維特點見表1。2022/11/942

2022/11/943與科學(xué)思維相比，工程思維注重科學(xué)性，遵照科學(xué)規(guī)律開展創(chuàng)造性、構(gòu)建性、設(shè)計性思維活動，消除違背科學(xué)規(guī)律的幻想。這是因為：

①任何違背科學(xué)規(guī)律的做法都是徒勞的，“永動機”是永遠做不成的。

②科學(xué)規(guī)律指出了理論上的限度和工程活動可能追求得到的目標(biāo)，不能幻想達到違背科學(xué)規(guī)律的目標(biāo)。③任何高新技術(shù)都是在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。與藝術(shù)思維相比，工程思維也具有想象性與藝術(shù)性，既注重目標(biāo)和過程的想象，也追求美與弘揚美。重要性：工程思維滲透到工程理念、工程分析、工程決策、工程設(shè)計、工程構(gòu)建、工程運行以及工程評價等各個環(huán)節(jié)之中，從而在很大程度上決定著工程的成敗和效率。2022/11/944（四）工程哲學(xué)工程哲學(xué)（engineeringphilosophy）是改變世界的哲學(xué)，主要是探索人們什么不能做，什么能做和應(yīng)該怎樣做的問題。（如運用哲學(xué)的智慧去把握和處理好所用技術(shù)的先進性和成熟性、引進技術(shù)與自主創(chuàng)新、質(zhì)量和造價及進度的關(guān)系問題，工程建設(shè)與生態(tài)保護問題，競爭與合作，保密與交流等多重關(guān)系問題等，可使人們在工程活動中少走彎路，提高效率和效益。）1、自然界物質(zhì)自身的運動、變化與發(fā)展過程及其結(jié)構(gòu)的層次性與無窮性，決定了我們認(rèn)識自然規(guī)律、實現(xiàn)工程最佳化必然是循序漸進、逐步逼近的，這就是優(yōu)化設(shè)計、優(yōu)化試驗、尋找最佳方案的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2022/11/9452、工程技術(shù)中充滿著辯證法，高層建筑和大型橋梁靜不定結(jié)構(gòu)的問題、熱力設(shè)備的熱平衡過程，都是辯證法的生動實例。（如上?！皷|方明珠”電視塔的最大搖擺幅度大約有1米多，它一直在搖擺，搖擺才能穩(wěn)定。如果不讓它動，大風(fēng)來了，反而要折斷了，而靜不定恰恰是最穩(wěn)定的。）3、每一項新技術(shù)的產(chǎn)生，都來自人類對客觀事物規(guī)律認(rèn)識的提高，呈現(xiàn)出否定之否定的發(fā)展規(guī)律。2022/11/946（五）工程管理必須在正確的理念的指導(dǎo)下，對工程活動進行決策、計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，亦即工程管理。它是圍繞工程活動過程從產(chǎn)生到發(fā)展的一系列管理活動(包括工程決策管理、研發(fā)管理、計劃管理、設(shè)計管理、施工管理、生產(chǎn)管理、經(jīng)營管理、產(chǎn)品管理、產(chǎn)業(yè)管理和工程評價等)。這些管理的理論與方法系統(tǒng)化而形成工程管理學(xué)。2022/11/947 （六）工程文化通常，工程文化是指工程人群共同體(工程決策者、投資者、工程師與工人等)各成員之間在工程活動中所體現(xiàn)的共同語言、共同風(fēng)格與共同的辦事方法(包括工程理念、決策程序、設(shè)計規(guī)范、生產(chǎn)條例、建造方法、操作守則、勞動紀(jì)律、安全措施、審美取向、環(huán)保目標(biāo)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等)。顯然，工程文化因工程活動的地域、民族、環(huán)境、時代、行業(yè)背景與企業(yè)傳統(tǒng)的不同，而呈現(xiàn)出地域性、民族性、時間性、行業(yè)性等特征。如中國的長城、埃及的金字塔、悉尼歌劇院既是雄偉的建筑，也是民族文化的象征。2022/11/948（七）工程教育中國高等工程教育的規(guī)模雖居世界首位，但畢業(yè)生普遍存在實踐能力不足、知識面窄、創(chuàng)新能力差、職業(yè)熱情缺乏等問題，致使許多企業(yè)對畢業(yè)生的滿意度不高。同時缺乏具有戰(zhàn)略眼光、系統(tǒng)思想和綜合素質(zhì)高的工程技術(shù)人才，又是導(dǎo)致我國能源利用率、礦產(chǎn)資源總回收率與工業(yè)用水重復(fù)利用率，分別約低于世界先進水平10%、20%與25%的主要原因之一。2022/11/949工程教育要求：

一、要樹立順應(yīng)自然規(guī)律、經(jīng)濟和社會規(guī)律，遵循社會道德倫理、公正公平準(zhǔn)則，堅持以人為本、資源節(jié)約、環(huán)境友好、循環(huán)經(jīng)濟、促進人與自然和人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的工程理念二、要遵照科學(xué)規(guī)律，開展創(chuàng)造性、構(gòu)建性、設(shè)計性的工程思維活動，消除違背科學(xué)規(guī)律的幻想。

三、要追求美、弘揚美，成為美的工程。

四、要突出創(chuàng)新與和諧理念，擴寬專業(yè)口徑與優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的知識面，堅持產(chǎn)學(xué)研合作，注重學(xué)生實踐能力培養(yǎng)。

現(xiàn)代工程教育要突出創(chuàng)新與和諧理念。首先以創(chuàng)新為教學(xué)改革突破口，結(jié)業(yè)生產(chǎn)實際與專業(yè)前緣課題開展深入的創(chuàng)新教育，不斷提高學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。同時要高度重視可持續(xù)發(fā)展等先進工程理念、文化傳統(tǒng)和社會責(zé)任的教育，增強學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感。2022/11/950（八）工程活動的內(nèi)涵工程活動的內(nèi)涵可以概括為“一個對象，兩種手段和三個階段”。

工程改造的對象可以是原始的自然物，如水利工程中的一條河流，礦業(yè)工程中的一座礦山，農(nóng)業(yè)工程中的一種野生動植物；也可以是已經(jīng)改造的東西，如機電工程中的鋼鐵等原材料。有的工程改造的對象可能不是單一的，例如建筑工程改造的對象既是一塊土地，也有一批建筑材料。2022/11/951兩種改造手段包括技術(shù)手段和管理手段。

①技術(shù)手段。如果不包括個人的經(jīng)驗技術(shù)，則技術(shù)的含義是指工具技術(shù)和知識技術(shù)。硬技術(shù)就是工具，軟技術(shù)就是方法。

②管理手段。前面把工程定義為有組織地改造自然的活動，而不是自發(fā)的個人行動，因而管理手段同樣是不可缺少的。管理手段也是多種多樣的，例如行政手段、經(jīng)濟手段和法律手段等。2022/11/952工程活動的三個階段

①策劃階段。這一階段工程活動的內(nèi)容包括可行性研究、規(guī)劃、設(shè)計、調(diào)查、勘測、試生產(chǎn)等一系列前期工作。顯然，各種工程都有自己的特點，具體內(nèi)容不會一樣。

②實施階段。這一階段的活動內(nèi)容包括施工、制造等，是工程活動的主體。

③使用階段。工程活動的成品，不管是房屋、道路、大壩，還是普通的機電產(chǎn)品以及操作規(guī)程、工藝流程等“軟成品”，都有使用、跟蹤監(jiān)測和維修問題。因此成品的使用應(yīng)當(dāng)是工程的繼續(xù)。2022/11/953二、工程師（一）工程師的起源和發(fā)展

1、1672年第一個工程師的職業(yè)組織theFrenchmilitarycopsdugenie成立了。2、1755年出版的約翰遜英語詞典把工程師定義為“指揮炮兵或軍隊的人”。

3、1828年出版的韋伯斯特英語詞典說“工程師是有數(shù)學(xué)和機械技能的人，他形成進攻或防御的工事計劃和劃出防御陣地”。2022/11/9544、約翰·斯米頓(JohnSmeaton，1724—1792)是第一個稱自己為civilengineer(可直譯為民用工程師，但通常譯為土木工程師)的人。（1768年，他開始稱自己為civilengineer以便從職業(yè)來源和工作性質(zhì)上都與傳統(tǒng)的“軍事工程師”相區(qū)分。所謂civilengineer，其所指的范圍在英國和歐洲大陸有所不同，在英國所指范圍較窄——指設(shè)計道路、橋梁、供水和衛(wèi)生系統(tǒng)、鐵路等等的人，而在歐洲大陸的法國，ingenieurcivil至今仍指那些不是受雇于國家的工程師。）。5、在漢語中，雖然工程一語是古已有之的，但工程師——作為engineer的譯語——卻是在洋務(wù)運動時期才開始出現(xiàn)的。2022/11/955

作為一個特殊的工作和職業(yè)群體的工程師是隨著近現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟發(fā)展的進程而逐步分化、形成、出場并發(fā)展壯大的。職業(yè)工程師的出現(xiàn)和形成是近現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展、工程活動規(guī)模擴大、科學(xué)技術(shù)進步、社會分工細密的結(jié)果。從18世紀(jì)起，在先進的工業(yè)化國家開始大量興建民用工程，后來，工廠制度迅速發(fā)展，大公司日益增多，在這個過程中，作為擁有一定科學(xué)知識并擁有專門技術(shù)和工程知識的工程師階層日益壯大，工程師與僅僅具有實際操作技能的工匠(craftsman)或工人(worker)成為了兩個不同的職業(yè)和階層。2022/11/956（二）工程師的職業(yè)特征與工程知識問題

工程師的職業(yè)性質(zhì)和特點問題是一個復(fù)雜問題，可以從工程師、投資人和工人的相互關(guān)系中進行一些簡要的分析。工程師與工人的關(guān)系是設(shè)計者、技術(shù)指導(dǎo)者、技術(shù)管理者與技術(shù)操作者的關(guān)系，而工程師與投資人(資本家或工程的“所有者”)的關(guān)系則是“雇員”與“雇主”的關(guān)系。工程師擁有的知識主要是工程知識——包括設(shè)計知識、工藝知識、研發(fā)知識、設(shè)備知識、生產(chǎn)加工知識、技術(shù)管理知識、安全生產(chǎn)知識、維修知識、質(zhì)量控制知識、產(chǎn)品知識、市場知識、相關(guān)的社會知識等等。2022/11/957（三）工程師的職業(yè)困境和工程師的職業(yè)責(zé)任問題

值得特別注意的是：從歷史上看，工程師在認(rèn)識自身的“職業(yè)性質(zhì)”和“職業(yè)定位”時曾經(jīng)發(fā)生過“眼光迷離”、“游移不定”的現(xiàn)象，而在工人、資本家、科學(xué)家、政治家這些職業(yè)或階層“身上”卻沒有出現(xiàn)類似的現(xiàn)象——這就形成了一個耐人尋味的對比。（工程師卻既不是工人又不是資本家；而工程師卻既不是政府官員又不是科學(xué)家）從社會學(xué)和社會哲學(xué)的角度看，工程師不但在整個社會的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中而且在工程共同體的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中都處于了吊詭性的關(guān)系和地位中，這就使得不但工程師自身而且使其他人在認(rèn)識工程師的真正“位置”和社會作用問題時都容易陷入某種眼光迷離、左右搖擺、莫衷一是的地步。

2022/11/958謝帕德把工程師稱為“邊緣人(marginalmen)”，因為工程師的地位部分地是作為勞動者，部分地是作為管理者；部分地是科學(xué)家，部分地是商人(businessmen)。萊頓說“工程師既是科學(xué)家又是商人?！薄翱茖W(xué)和商業(yè)有時要把工程師拉向?qū)α⒌姆较颉保@就使工程師在“自身定位”時難免會陷于某種“困境”。自20世紀(jì)初開始，工程師在認(rèn)識自身的職業(yè)性質(zhì)、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)倫理原則方面進入了一個新階段——工程師不但應(yīng)該“忠誠”于雇主而且更應(yīng)該“忠誠”于“全社會”的原則被明確地肯定了下來，工程師的社會作用和社會責(zé)任的問題被空前地突出了出來。2022/11/959（四）工程師的社會聲望和社會地位問題在現(xiàn)代化和全球化的進程中，在建設(shè)現(xiàn)代社會的過程中，工程師發(fā)揮了某種無可置疑的關(guān)鍵性作用，從而工程師也為自己贏得了一定的社會聲望和社會地位，這是必須肯定和無可否認(rèn)的?？墒牵覀冇謺吹皆谏鐣洗嬖谥こ處煹纳鐣饔帽缓鲆暫偷凸赖默F(xiàn)象——雖然工程師對社會有巨大貢獻但卻未能獲得其本來應(yīng)有的社會地位和社會聲望。在理論研究方面，工程師的重大社會作用被嚴(yán)重忽視和低估了；在社會聲望和社會影響方面，工程師工作的性質(zhì)和意義未能被社會充分了解和理解，工程師的社會聲望被嚴(yán)重地“折扣”和“轉(zhuǎn)移”了。2022/11/960

美國工程院的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)：許多人未能區(qū)別科學(xué)家、技術(shù)員和工程師，不能自然而然地把工程與技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)系起來。盡管阿波羅飛船實實在在是工程成就，然而許多人仍然把這些成就歸功于科學(xué)家而不是工程師。

2022/11/961為何出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？

1、從理論方面看，一些似是而非的觀念則相當(dāng)流行，對于工程活動的本性和工程師的社會作用等重大理論問題還遠未“正本清源”。許多人都習(xí)慣性地把技術(shù)說成是科學(xué)的應(yīng)用，又把工程說成是技術(shù)的應(yīng)用，于是工程的“獨立地位”就被否定了，工程成為了科學(xué)的“二級”“附屬物”。2、從社會和文化根源上看，在幾千年的階級社會中，無論是在東方還是在西方，生產(chǎn)勞動的實踐活動一直是被輕視和被貶低的，傳統(tǒng)思想和文化的積淀形成了一種“只重視理論而輕視實踐”的無形力量。

3、從工程師自身方面看，也確實存在不少問題——包括業(yè)務(wù)水平、職業(yè)倫理等多方面的問題。工程師如果不能認(rèn)真解決自身隊伍中實際存在的資質(zhì)混雜、職業(yè)道德混亂等弊病，工程師的社會地位和社會聲望問題也是不可能真正解決的。2022/11/962第二節(jié)工程過程中的倫理問題

一、當(dāng)代工程的新特征二、工程與倫理三、工程技術(shù)活動的倫理意蘊四、技術(shù)共同體對社會倫理秩序的影響2022/11/963一、當(dāng)代工程的新特征與古代和近現(xiàn)代的工程相比，當(dāng)代工程具有新的特征：

一是高科技化。（各傳統(tǒng)的工程領(lǐng)域，包括采礦、機械、建筑、交通等，無一例外地越來越多地滲透進高科技的因素。而且，高科技的發(fā)展催生了一批新興的工程領(lǐng)域，如生物工程、信息工程、環(huán)境工程等。)

二是大規(guī)模的集成化。（當(dāng)代工程中的集成包括兩個層面：一是技術(shù)集成，即工程活動需要對多個學(xué)科和多種技術(shù)在更大的時－空尺度上進行集成，而工程集成的成果則常常要表現(xiàn)為新的質(zhì)－能量綱。二是技術(shù)要素和經(jīng)濟、社會、管理等基本要素的集成。工程活動常常涉及群體、物質(zhì)流、能量流、信息流、資金流等方面的問題，必須在工程總體尺度上對技術(shù)、市場、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、環(huán)境、勞動力、社會以及相應(yīng)的管理進行更為綜合的優(yōu)化集成。這兩個層面的集成都隨著當(dāng)代工程的復(fù)雜性增加而呈現(xiàn)出大規(guī)模的特征。)2022/11/964三是更深刻的社會化。工程活動是各相關(guān)主體以共同體的方式從事的社會活動，是多種形式、多種性質(zhì)社會活動的集合，因此工程活動中必然伴生著一定的社會關(guān)系。比如三峽工程、阿波羅工程等，往往需要十幾萬甚至幾十萬人員的參與，其中的社會關(guān)系更為復(fù)雜。

當(dāng)代工程不僅是作為“技術(shù)活動的工程”、“經(jīng)濟活動的工程”，而且是更深刻的“社會活動的工程”。2022/11/965高科技化要求工程師等科技人才必須具備不斷獲取、更新和創(chuàng)造知識的能力，及時掌握本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的最新科技發(fā)展。大規(guī)模的集成化要求工程科技人才必須能夠根據(jù)工程問題，將相關(guān)自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與社會科學(xué)的知識在工程實踐中創(chuàng)造性地加以融合運用。更深刻的社會化要求工程科技人才必須善于在工程共同體中與人進行交流合作，而且要理解工程與社會環(huán)境之間的相互影響。另外，工程師等科技人才還需要具備創(chuàng)新型人才的一些共同特征，比如良好的心理素質(zhì)、職業(yè)道德與敬業(yè)精神等。教育要適應(yīng)時代的需要，對作為工程活動主體的工程師的人文素質(zhì)教育、特別是工程倫理教育日顯重要，所以......2022/11/966二、工程與倫理工程活動中存在許多倫理問題。比如：

一在工程的設(shè)計中，缺乏以人為本的理念，單純考慮經(jīng)濟因素，不注意對文化多樣性和生態(tài)環(huán)境的保護；或單純考慮政治需要，不計成本和效率(例如“形象工程”)。

二在工程的決策中，不通過民主、科學(xué)的決策程序，而憑長官意志，拍腦袋；或考慮地方保護和小團體利益而不顧全局和公眾利益。在工程的實施中，規(guī)章制度不健全，因偷工減料而造成嚴(yán)重的質(zhì)量事故，因管理漏洞造成資源浪費和環(huán)境污染。在工程的評估中，形式主義、等級主義和本位主義限制工程師發(fā)揮獨立的作用。......等等2022/11/967在討論工程技術(shù)的倫理問題時，一些研究者常常把設(shè)計、制造與產(chǎn)品的使用分開，并認(rèn)為倫理問題只產(chǎn)生于產(chǎn)品的社會使用中。這種看法是片面的。事實上，倫理的考量和沖突在整個工程過程中都在起作用。2022/11/968工程活動各個階段具有倫理性質(zhì)的問題如表2所示：

2022/11/969工程活動的階段典型的倫理問題1.概念設(shè)計產(chǎn)品有用嗎？是不是非法的？2.市場研究市場研究是客觀無偏見的，還是為了吸引投資者做做樣子？3.確定規(guī)格符合已經(jīng)頒布的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則嗎？在物理上是否可行？4.合同費用估算和日程安排都現(xiàn)實嗎？是否為了獲得合同故意壓低標(biāo)底，然后指望拿到合同后再談判提高標(biāo)價？5.分析是否存在富有經(jīng)驗的工程師，他們能夠判斷計算的結(jié)果是否可靠？6.設(shè)計探討替代方案了嗎？提供安全出口了嗎？強調(diào)對用戶友好了嗎？7.選購收到部件和材料后現(xiàn)場檢驗其質(zhì)量了嗎？8.制造部件工作場所安全、沒有噪聲和毒煙嗎？有充分的時間保證高質(zhì)量的工藝嗎？9.組裝、建造工人熟悉產(chǎn)品的目的和基本性能嗎？誰監(jiān)督安全？10.產(chǎn)品最終檢驗檢驗者是否獨立于制造或建造方的管理？11.產(chǎn)品銷售存在賄賂嗎？廣告內(nèi)容真實嗎？給顧客提供好的建議了嗎？需要知情同意嗎？12.安裝、調(diào)試用戶受到培訓(xùn)了嗎？安全出口檢驗了嗎？鄰居了解可能的毒物排放嗎？13.產(chǎn)品的使用保護用戶免于傷害了嗎？告訴用戶風(fēng)險了嗎？14.維護和修理維修是由稱職的人員定期進行的嗎？制造者還有充分的備件嗎？15.產(chǎn)品回收有監(jiān)督使用過程及必須回收產(chǎn)品的承諾嗎？16.產(chǎn)品拆解在產(chǎn)品壽命周期結(jié)束時，如何對有價值的材料再利用、對有毒廢物進行處理？三、工程技術(shù)活動的倫理意蘊工程活動作用于道德的過程:首先表現(xiàn)在行為層次上，其次在規(guī)范層次，最后涉及到觀念層次。

1、當(dāng)它作用于道德行為的層次時，從兩個方面改變?nèi)藗冃袨榈倪x擇性。它一方面表現(xiàn)為工程活動的影響可以更新人們社會行為選擇項目的內(nèi)容，為人們的社會行為制造新的機會。另一方面，工程技術(shù)的發(fā)展使人們在選擇自己行為時增加了新的選擇項目。例如：

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，使得異性的交往增加一種虛擬形式。人們既可以選擇在活生活現(xiàn)生活中的戀愛方式，也可以選擇虛擬的網(wǎng)戀形式。2、工程活動影響與滲透深入第二步是作用于人們的道德規(guī)范層次。在工程活動的影響下，道德規(guī)范通過人們行為方式改變來達成自身形式的改變。例如，試管嬰兒的試驗成功,離婚率上升，婚前同居行為方式，日益作為一種道德規(guī)范逐漸被社會所接受。2022/11/9703、工程活動對道德觀念的影響，首先通過改變或增加人們的行為選擇影響或改變?nèi)藗兊膬r值觀念；進而作用于道德的文化價值觀念層次。其次，工程技術(shù)轉(zhuǎn)移帶來道德價值觀念的變化。事實上，在工程活動的影響下，人們的道德行為方式、道德規(guī)范和道德觀念三者的變化不是截然分開，而是相互影響和滲透的。因此，在工程活動作用于道德行為、道德規(guī)范的時候，伴隨著人們的道德價值觀念的變遷，當(dāng)然這種變遷更具有深刻的意義。2022/11/971工程活動作用于道德以后，會產(chǎn)生兩種截然不同的倫理后果。

1、是工程與倫理道德整合，從而更導(dǎo)致道德的更新、進步與發(fā)展。2、是工程與道德(特別是傳統(tǒng)道德)發(fā)生尖銳沖突，從而導(dǎo)致道德的變態(tài)、異化的產(chǎn)生。2022/11/972工程與道德整合的社會過程，大致上經(jīng)過適應(yīng)→消化→吸收→更新四個步驟。

1、當(dāng)工程活動的影響作用于道德的時候，道德總是首先做出被動的適應(yīng)性反映。換言之，面對工程活動的要求與影響，倫理道德無論在主觀上還是在客觀上都不能熟視無睹，而必須努力調(diào)整內(nèi)部的相互關(guān)系，以保持與環(huán)境的平衡。2、道德消化工程活動的影響主要是全面認(rèn)識和理解這種影響，只有全面認(rèn)識和理解工程活動對道德的影響，才能使工程與道德的整合更有目的，有選擇性。

3、工程活動在消化科學(xué)技術(shù)影響的基礎(chǔ)上就要有選擇地吸收這種影響。

4、道德吸收工程活動的影響，改變與調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，拋棄其糟粕，就使道德產(chǎn)生了更新與發(fā)展的社會效應(yīng)。一旦道德在工程影響的基礎(chǔ)上得到更新，工程與道德的相互整合過程也基本完成。2022/11/973現(xiàn)代工程活動與道德發(fā)生了尖銳的沖突，這種沖突一般在以下幾種情況下變得非常尖銳。

第一，隨著現(xiàn)代工程活動對社會影響增長，使人們對事物的道德價值取向和價值判斷持雙重標(biāo)準(zhǔn)時，工程與道德的沖突就不可避免。

第二，工程活動的影響不顧及道德傳統(tǒng)而強行作用于道德的時候，工程活動與道德的沖突也不可避免地發(fā)生。

第三，當(dāng)以科學(xué)技術(shù)傳播為主體的現(xiàn)代化進程太快，超過社會與文化的容忍的程度時，工程與道德也會發(fā)生尖銳的沖突。2022/11/974四、技術(shù)共同體對社會倫理秩序的影響技術(shù)共同體是改造世界(自然)的主體，是對科學(xué)知識進行物化的特定的社會集團。技術(shù)共同體主要就是指工程師集團或叫作工程師共同體。技術(shù)共同體對社會倫理秩序的影響是通過技術(shù)規(guī)范進行的。

當(dāng)技術(shù)共同體形成以后，相應(yīng)地產(chǎn)生了規(guī)范技術(shù)共同體的規(guī)范。特別是近代工業(yè)革命以來，技術(shù)共同體成員數(shù)量急劇擴大，其成員的行為產(chǎn)生廣泛而深遠的影響的時候，技術(shù)規(guī)范無論從形式還是內(nèi)容都必然改變自己的形式，以適應(yīng)技術(shù)共同體發(fā)展的需要。例如，近代以來，工程技術(shù)領(lǐng)域法規(guī)增多，這就表明技術(shù)規(guī)范的產(chǎn)生、形成、發(fā)展受技術(shù)共同體的制約。這就是技術(shù)規(guī)范的適應(yīng)性。2022/11/975技術(shù)共同體影響到技術(shù)規(guī)范構(gòu)建后，作用于社會倫理秩序。表現(xiàn)在三個方面：

1、如果當(dāng)社會技術(shù)變化迅速，而技術(shù)規(guī)范來不及作出反應(yīng)，規(guī)范尚未建立或構(gòu)建不及時，則出現(xiàn)技術(shù)共同體行為空白失序狀態(tài)，即技術(shù)規(guī)范的作用喪失，技術(shù)共同體直面社會倫理秩序，這種沖擊可能會直接打破傳統(tǒng)倫理秩序，例如，克隆技術(shù)、信息技術(shù)的出現(xiàn)后，社會還來不及建立相應(yīng)的技術(shù)法規(guī)、道德規(guī)范。2、技術(shù)規(guī)范已經(jīng)建立，但傳統(tǒng)的技術(shù)規(guī)范和新的技術(shù)規(guī)范之間，這種技術(shù)規(guī)范和那種技術(shù)規(guī)范之間存在沖突和矛盾，在所難免，普遍的為技術(shù)共同體所認(rèn)可的技術(shù)規(guī)范尚未確立，技術(shù)共同體行為突越局部技術(shù)規(guī)范對社會倫理秩序產(chǎn)生影響。例如：技術(shù)共同體成員產(chǎn)生違法現(xiàn)象，迫使技術(shù)共同體建構(gòu)起制度化、法規(guī)化、結(jié)構(gòu)化的倫理體系。2022/11/976

3、成熟的完善的符合技術(shù)共同體根本利益也符合整個社會共同利益的技術(shù)規(guī)范的確立，它引導(dǎo)和約束技術(shù)共同體朝著有利于人類的方向發(fā)展，從而對社會倫理秩序的構(gòu)建產(chǎn)生良性影響。工程師共同體必須為其科技行為承擔(dān)較傳統(tǒng)社會更多的道德責(zé)任。工程師集團應(yīng)具有如下“精神氣質(zhì)”：

(1)人道原則。人道原則要求工程師必須尊重人的生命權(quán)。(2)安全無害原則。這是人道原則在技術(shù)活動中的進一步延伸。要求工程師在工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠，對人類無害。 (3)生態(tài)主義。它要求工程師進行的工程活動要有利于人的福利，提高人民的生活水平，改善人的生活質(zhì)量，要有利于自然界的生命和生態(tài)系統(tǒng)的健全發(fā)展，提高環(huán)境質(zhì)量。

(4)無私利性。要求工程師為“工程的目的”而從事工程活動，要求工程師不把從事工程活動視為名譽、地位、聲望的敲門磚，譴責(zé)運用不正當(dāng)?shù)氖侄卧诟偁幹刑Ц咦约骸?022/11/977第三節(jié)倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義

一、倫理與倫理學(xué)二、工程倫理學(xué)的含義2022/11/978一、倫理與倫理學(xué)倫：人與人之間的關(guān)系；理：道理，規(guī)則。通常談到倫理，就會與道德一同聯(lián)想在一起。倫理的意義：人倫常理應(yīng)該作為一種長期穩(wěn)定的社會道德領(lǐng)域的一種價值觀念而存在，維護已存又合乎大眾的倫常理范對我國時下強調(diào)構(gòu)建的和諧社會的理念是殊途同歸的。現(xiàn)在一般認(rèn)為，倫理學(xué)，又稱道德哲學(xué)，是哲學(xué)的一個分支，是關(guān)于道德的學(xué)問。通常，我們可以把其認(rèn)為研究道德問題的學(xué)問。只有在道德上應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)、好或壞、對或錯等才德問題，才是倫理學(xué)問題。2022/11/979按照一般倫理學(xué)的理解，說一個行為是屬于道德(倫理)性質(zhì)的行為，這個行為必須具有自我意識的人的行為，是經(jīng)過道德主體自主意識抉擇并具有社會意義的行為。也就說，判斷一行為是否具有道德性質(zhì)，就是看它是否具有以下三個基本特征：

1、道德行為是否是基于自覺意識而做出的行為。2、道德行為是否是自愿、自擇的行為。所謂自愿、自擇，就是意志自抉。3、道德行為不是孤立的個人意志的表現(xiàn)，而是與他人意志有著本質(zhì)聯(lián)系的行為。也是說，是與他人和社會的利益相聯(lián)系的行為，具有社會意義的行為。2022/11/980倫理學(xué)基本問題的觀點主要包括：

(l)道德和利益的關(guān)系問題，包括經(jīng)濟利益與道德的關(guān)系問題；個人利益與社會利益的關(guān)系問題。(2)善與惡的矛盾及其關(guān)系問題。(3)道德與社會歷史條件的關(guān)系問題。(4)應(yīng)有與實有的關(guān)系問題。(5)倫理與利益的關(guān)系問題。(6)道德規(guī)范與意志自由的關(guān)系問題。(7)道德觀的問題，包括道與德、義與利、群與己的關(guān)系問題。(8)人的發(fā)展及個體對他人和社會應(yīng)盡義務(wù)的問題。2022/11/981倫理學(xué)基本問題的構(gòu)成要件是：

基本問題是本學(xué)科獨有的問題；對此問題的回答決定對其他問題的回答；對此問題的回答體現(xiàn)了倫理學(xué)的基本立場，決定著諸流派的劃分；基本問題具有永恒價值，對它的探討不可窮盡。2022/11/982二、工程倫理學(xué)的含義工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷的活動和學(xué)科。具體來說，工程倫理是應(yīng)當(dāng)被從事工程的人們同意的經(jīng)過論證的關(guān)于義務(wù)、權(quán)利和理想的一套道德原則，發(fā)現(xiàn)這樣的原則并將它們應(yīng)用于具體的情形是工程倫理學(xué)學(xué)科的中心目標(biāo)。

2022/11/983工程倫理學(xué)研究范圍包括下列兩個層次的道德現(xiàn)象：

①工程師個人的道德觀念、道德良心、道德行為；②工程組織的倫理準(zhǔn)則(這是倫理的制度化、結(jié)構(gòu)化和外在化表現(xiàn))。在工程倫理學(xué)研究中要保持一種相互觀照的雙向走勢：一方面，從倫理到工程，用倫理道德分析、約束工程實踐的發(fā)展，使之更好地為人類造福；另一方面是從工程到倫理的方向，要研究工程發(fā)展對倫理道德的影響，相應(yīng)改變陳舊的倫理觀念。

2022/11/984工程倫理學(xué)研究范圍包括下列兩個層次的道德現(xiàn)象：

①工程師個人的道德觀念、道德良心、道德行為；②工程組織的倫理準(zhǔn)則(這是倫理的制度化、結(jié)構(gòu)化和外在化表現(xiàn))。在工程倫理學(xué)研究中要保持一種相互觀照的雙向走勢：一方面，從倫理到工程，用倫理道德分析、約束工程實踐的發(fā)展，使之更好地為人類造福；另一方面是從工程到倫理的方向，要研究工程發(fā)展對倫理道德的影響，相應(yīng)改變陳舊的倫理觀念。

2022/11/985工程倫理學(xué)問題研究的思路大致可以這樣表述：以工程實踐作為邏輯起點，工程的發(fā)展出現(xiàn)新的情況、產(chǎn)生新的問題，要求倫理道德(道德觀念、規(guī)范和實踐)需要作出相應(yīng)的變化和調(diào)整(具體表現(xiàn)可以是使原有的道德范疇的含義發(fā)生變化，引進新的范疇，道德規(guī)范適用的情況發(fā)生變化，倫理體系的結(jié)構(gòu)、重點發(fā)生變化，等)，而這些新的倫理反應(yīng)不會局限在自己領(lǐng)域內(nèi)，它又反過來對工程實踐的主體及其活動進行引導(dǎo)、控制、約束和調(diào)整，這樣形成一個完整的循環(huán)。2022/11/986工程倫理學(xué)的研究對象主要是工程師，但是又不限于工程師。工程倫理學(xué)還適用于由其他從事或控制技術(shù)事業(yè)的人們包括科學(xué)家、經(jīng)理、生產(chǎn)工人和他們的監(jiān)督者、技術(shù)員、技術(shù)作家、銷售人員、政府官員、被選舉的代表、律師以及一般公眾做出的決策。2022/11/987第四節(jié)研究工程倫理學(xué)的意義及方法

一、研究工程倫理學(xué)的意義二、研究工程倫理學(xué)的方法2022/11/988一、研究工程倫理學(xué)的意義強調(diào)工程倫理教育，其主要原因是：

①工程倫理教育是德育的重要環(huán)節(jié)，但又是易被忽視的部分。(隨著市場經(jīng)濟的深入，某些政治上的腐敗消極現(xiàn)象也或多或少地滲透到學(xué)術(shù)和工程領(lǐng)域，也稱之為學(xué)術(shù)腐敗。如在工程中的豆腐渣工程，偷工減料，亂編數(shù)據(jù)，偽造工程資料等。對在校工科學(xué)生加強工程倫理教育，是塑造未來高素質(zhì)工程技術(shù)人員必不可少的環(huán)節(jié)，是學(xué)校德育教育的一個重要舉措。)②科學(xué)的發(fā)展提出了許多新的工程倫理問題需要回答和解決，如能源危機、環(huán)境污染、生物工程、克隆技術(shù)提出了許多全新的工程倫理問題。2022/11/989工程倫理學(xué)教學(xué)和研究的目的：

提高工程師解決倫理問題的能力。使工程師增強道德意識，理解做一個專業(yè)人員(工程師)的含義，了解工程師對同事、雇主/客戶、社會以及環(huán)境的道德責(zé)任，增進工程師的道德自主性。也就是說，工程倫理學(xué)的重要目標(biāo)：幫助那些將要面對工程決策、工程設(shè)計施工和工程項目管理的人們建立起明確的社會責(zé)任意識、社會價值眼光和對工程綜合效應(yīng)的道德敏感，以使他們在其職業(yè)活動中能夠清醒地面對各種利益與價值的矛盾，作出符合人類共同利益和長遠發(fā)展要求的判斷和抉擇，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和踏實的敬業(yè)精神為社會創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。2022/11/990二、研究工程倫理學(xué)的方法工程倫理學(xué)的三種研究方法包括對價值、意思和事實的研究這樣三種類型，即規(guī)范性研究、概念性研究和事實性研究。

首先，規(guī)范性研究，是最為核心的，它是關(guān)于什么是道德上應(yīng)當(dāng)?shù)暮褪裁词呛玫闹芯俊９こ虃惱韺W(xué)涉及規(guī)范性研究，它尋求識別指導(dǎo)工程師個人和企業(yè)組織的價值觀。下面是幾個規(guī)范性問題的例子：在特定場合工程師保護公共安全的義務(wù)的范圍是什么？如果有的話，什么時候工程師應(yīng)當(dāng)揭發(fā)他們?yōu)橹ぷ鞯墓椭鞯奈ｋU做法？其次，概念性研究旨在澄清工程倫理學(xué)中的概念、原則以及問題的含義。例如，“安全”是什么意思？它與“風(fēng)險”概念是什么關(guān)系？第三，事實性研究，也叫作描述性研究，即尋求為理解和解決價值問題提供所需要的事實。2022/11/991如下面的例子所示，這三種類型的研究是相互補充和相互聯(lián)系的。一個年輕的工程師相信，她工作的公司排放到河里去的污染物的濃度太高，如果孩子們在河的下游泳會有危險。她向她的頂頭上司表達了她的觀點，而上級卻說她的擔(dān)心是沒有根據(jù)的，因為在過去污染一直沒有引起抱怨。這個工程師應(yīng)當(dāng)采取進一步的行動嗎？這個問題需要對她應(yīng)當(dāng)做什么以及為什么進行規(guī)范性研究；但是我們也需要知道關(guān)于這個案例的另外一些事實，例如排放的污染物的性質(zhì)、控制污染的費用以及這個工程師關(guān)于污染物排放是危險的觀點是否有充分的根據(jù)。這樣就需要事實性研究；但是這種研究也需要澄清安全、對公司的忠誠以及專業(yè)自由和自主等概念的含義，因此也就涉及到概念性研究。2022/11/992第五節(jié)工程倫理準(zhǔn)則與工程師的職業(yè)倫理

一、工程師個體對社會倫理秩序的影響二、工程倫理準(zhǔn)則三、工程師的職業(yè)倫理規(guī)范四、工程師等科技人才的知識能力結(jié)構(gòu)2022/11/993一、工程師個體對社會倫理秩序的影響工程師個體對社會倫理秩序的影響，首先與工程師的社會角色有關(guān)。工程師是一種獨特的專業(yè)角色，這種角色具有獨特的責(zé)任并具備存在的可能性。工程師作為專業(yè)角色是近代才出現(xiàn)的。現(xiàn)代工程活動使工程師扮演了一個極其重要的專業(yè)角色，工程自身的技術(shù)復(fù)雜性和社會聯(lián)系性，必然要求工程技術(shù)人員不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù)，能夠創(chuàng)造性地解決有關(guān)技術(shù)難題，還要善于管理和協(xié)調(diào)，處理好與工程活動相聯(lián)的各種關(guān)系。最重要的是，工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師打破技術(shù)眼光的局限，對工程活動的全面社會意義和長遠社會影響建立自覺的認(rèn)識，承擔(dān)起全部的社會責(zé)任。2022/11/994二、工程倫理準(zhǔn)則

工程倫理是關(guān)于工程技術(shù)人員(包括技術(shù)員、助理工程師、工程師、高級工程師)在工程活動中，包括工程設(shè)計和建設(shè)以及工程運轉(zhuǎn)和維護中的道德原則和行為規(guī)范的研究。技術(shù)倫理是指通過對技術(shù)的行為進行倫理導(dǎo)向，使技術(shù)主體(包括技術(shù)設(shè)計者、技術(shù)生產(chǎn)者和銷售者、技術(shù)消費者)在技術(shù)活動過程中，不僅考慮技術(shù)的可能性，而且還要考慮其活動的目的、手段以及后果的正當(dāng)性。技術(shù)倫理與工程倫理的區(qū)別。技術(shù)倫理著重解決技術(shù)活動中的倫理問題，是研究以利益為基礎(chǔ)的人們在從事技術(shù)活動中應(yīng)遵循的道德原則、規(guī)范與追求的道德價值目標(biāo)；工程倫理著重解決工程活動中的倫理問題。技術(shù)倫理與工程倫理適用的范圍不同。2022/11/995工程倫理準(zhǔn)則包含以下幾個方面：

第一，以人為本的原則。以人為本就是以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。以人為本的工程倫理原則意味著工程建設(shè)要有利于人的福利，提高人民的生活水平，改善人的生活質(zhì)量。第二，關(guān)愛生命原則。關(guān)愛生命原則要求工程師必須尊重人的生命權(quán)，意味著要始終將保護人的生命擺在重要位置，意味著不支持以毀滅人的生命為目標(biāo)的項目的研制開發(fā)，不從事危害人的健康的工程的設(shè)計、開發(fā)。第三，安全可靠原則。要求工程師在進行工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠，對人類無害。第四，關(guān)愛自然的原則。在工程活動中要善待和敬畏自然，保護生態(tài)環(huán)境，建立人與自然的友好伙伴關(guān)系，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。第五，公平正義原則。正義與無私相關(guān)，包含著平等的含義。2022/11/996三、工程師的職業(yè)倫理規(guī)范工程師的職業(yè)倫理是工程倫理學(xué)的基本組成部分。所謂職業(yè)倫理是指職業(yè)人員從業(yè)的范圍內(nèi)所采納的一套行為標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)倫理規(guī)范實際上表達了在職業(yè)人員之間以及職業(yè)人員與公眾之間的一種內(nèi)在的一致，或職業(yè)人員向公眾的承諾：確保他們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的能力；在職業(yè)活動范圍內(nèi)促進全體公眾的福利。一些工業(yè)發(fā)達國家把認(rèn)同、接受、履行工程專業(yè)的倫理規(guī)范作為職業(yè)工程師的必要條件。

（一）質(zhì)量和安全。(幾乎所有的工程規(guī)范都要求把公眾的安全、健康和福利放在優(yōu)先考慮的地位，保證良好的工程質(zhì)量是實現(xiàn)這一目標(biāo)的基本條件。)2022/11/997

（二）誠信、正直和公正。在科學(xué)和工程活動中，誠信(包括誠實、正直、嚴(yán)謹(jǐn))是最基本的行為規(guī)范，也是科學(xué)家、工程師、醫(yī)生等所必須具備的一種基本道德素養(yǎng)。具體到工程活動，很多行業(yè)的工程倫理章程都要求工程師必須“誠實而公正”地從事他們的職業(yè)。

（三）工程師與管理者。一般來說，工程師都服務(wù)于(或受雇于)一定的組織——在古代是軍事機構(gòu)，在現(xiàn)代主要是公司或企業(yè)。“對雇主(或委托人)的忠誠”在很多國家都是工程倫理的一個基本原則。另一方面，作為專業(yè)人員，工程師還必須堅持其專業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則，這首先是對公眾和社會負(fù)責(zé)。

工程師具有雙重的忠誠，但對職業(yè)的忠誠超過了對直接雇主的忠誠。2022/11/998 四、工程師等科技人才的知識能力結(jié)構(gòu)當(dāng)代工程對工程師等科技人才創(chuàng)新能力的新要求，可以從知識基礎(chǔ)、思維方式、品格素養(yǎng)三個維度加以概括。

第一，“專、博、通”的知識基礎(chǔ)。專，是要具備深厚的專業(yè)知識。博，是要具有廣博的知識范圍。通，是指能在工程實踐中對各類相關(guān)知識進行運用和融通。第二，“實、創(chuàng)、理”的思維方式。實，是指工程要追求現(xiàn)實可行性。創(chuàng)，是工程要求獨創(chuàng)性。理，是工程要符合工程原理，包括自然科學(xué)和技術(shù)原理，也包括人文社會科學(xué)原理。第三，“責(zé)、學(xué)、和”的品格素養(yǎng)。責(zé)，是指工程師等科技人才要具備相應(yīng)的責(zé)任意識。學(xué)，是要善于學(xué)習(xí)新知識。和，是要在工程中善于建立和諧良好的人際合作關(guān)系。

知識基礎(chǔ)、思維方式、品格素養(yǎng)是工程師等科技人才創(chuàng)新能力的邏輯構(gòu)成，它們在現(xiàn)實中是相互影響、相互滲透的。2022/11/999補充知識工程倫理學(xué)的任務(wù)

第一、讓科技工作者充分認(rèn)識科技發(fā)展的雙重效應(yīng)，建立起全面的社會責(zé)任意識，使他們在追求發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和改造自然的同時，關(guān)心它們對人類前途所產(chǎn)生的廣泛而深遠的影響，從而能夠正確地面對工程活動各階段的復(fù)雜矛盾，作出清醒的道德判斷和負(fù)責(zé)任的選擇。第二、對現(xiàn)代工程活動應(yīng)當(dāng)遵循的游戲規(guī)則進行探討，找出一些基本的關(guān)系和容易發(fā)生利益沖突的焦點，以期提供一組能夠?qū)こ痰膬r值屬性進行自我評價或社會評價與監(jiān)督的準(zhǔn)則與尺度。第三、嘗試建構(gòu)一個工程倫理學(xué)的思維框架，在確立基本倫理原則的基礎(chǔ)上建立科技工作者個人的工作道德規(guī)范。第四、希望通過對工程科技運用中發(fā)生的道德問題的分析，引導(dǎo)人們關(guān)注科技的應(yīng)用，讓更多的人們建立起關(guān)心我們生存的環(huán)境、關(guān)心人類共同利益，并自覺為之約束自己行動的意識。2022/11/9100案例分析P45河北霸州千畝農(nóng)田遭污染村民多年不敢喝地下水2022/11/91011.梅花味精污染難題久拖未決。一封來自河北省霸州市的群眾舉報信稱：在位于霸州市的河北梅花味精生產(chǎn)基地(下稱梅花味精)周邊，煙塵污染嚴(yán)重，十余個村莊的居民飲用水不同程度受到污染?！拔覀儾桓液鹊叵滤呀?jīng)很多年了?！薄督?jīng)濟參考報》記者近日到該地采訪發(fā)現(xiàn)，這里在去年還發(fā)生梅花味精污染千畝農(nóng)田事件，村民多次找到政府和梅花味精交涉，至今無果。梅花集團年產(chǎn)味精達50萬噸，是全球最大的味精制造企業(yè)之一。目前，上市公司五洲明珠與梅花集團的重組計劃已獲得證監(jiān)會有條件通過。有分析師認(rèn)為，要成功重組，梅花集團先要過環(huán)保關(guān)。2.名為植樹實為排污，千畝農(nóng)田至今荒廢。霸州市堂二里鎮(zhèn)多位村民告訴《經(jīng)濟參考報》記者，九街、十街、十一街3個村人均耕地面積只有2畝左右，幾年前被村委會征用，轉(zhuǎn)租給梅花味精植樹造林，現(xiàn)在已經(jīng)沒有地可種。許多當(dāng)?shù)卮迕窠邮懿稍L時稱，“梅花味精征用土地后，根本沒有按合同約定植樹造林，而是用來排放污水，不僅近千畝土地白白荒廢，而且周邊土地也遭到不同程度污染。”據(jù)當(dāng)?shù)鼐用癫煌耆y(tǒng)計，被梅花味精排污2022/11/9102污染的土地至少上千畝?！耙郧芭盼圩叩厣希盼酃苤睆接薪?米。”《經(jīng)濟參考報》記者在現(xiàn)場看到，大片的污水坑、污水溝散亂分布于堂二里鎮(zhèn)與東段鄉(xiāng)所轄的土地，當(dāng)年排放污水的水池已經(jīng)干涸，水池周邊的土地大部分沒有種植莊稼，土地被撂荒至今。2009年5月霸州市政府的《關(guān)于梅花集團環(huán)保問題核查、整改情況及處理結(jié)果的通報》稱，梅花味精對相關(guān)問題進行了整改，梅花集團一分廠淀粉車間與味精車間已經(jīng)停產(chǎn)。霸州市環(huán)保局相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，當(dāng)時情況不太清楚，好像是把一廠(即梅花味精一分廠)停產(chǎn)了，現(xiàn)在還在停產(chǎn)。但梅花味精工作人員和一分廠保安均對《經(jīng)濟參考報》記者證實，梅花味精一分廠目前并未停產(chǎn)。記者在一分廠區(qū)發(fā)現(xiàn)，工人在廠區(qū)內(nèi)來來往往，廠區(qū)內(nèi)機器轟鳴，并沒有停產(chǎn)跡象。3.是“明星企業(yè)”，還是污染企業(yè)？

梅花味精是當(dāng)?shù)卣畼淞⒌摹懊餍瞧髽I(yè)”。然而，在當(dāng)?shù)乩习傩盏难劾铮坊ㄎ毒珔s是污染大戶。村民們告訴記者，梅花味精其不僅污染農(nóng)田，還對空氣質(zhì)量和地下水帶2022/11/9103來嚴(yán)重威脅。記者在梅花味精周邊采訪時，聞到從生產(chǎn)基地飄來的濃煙，籠罩整個廠區(qū)周邊，能見度不足百米，讓人有窒息的感覺。梅花味精副總經(jīng)理王友山稱，梅花味精曾把污水濃縮制成化肥，由此對牛百萬村等村空氣的確有影響，并因此給過牛百萬村等村村民補償。據(jù)梅花味精周邊居民介紹，他們現(xiàn)在不敢喝地下水，許多家庭買高價桶裝水飲用。有的村不得不打深水井。東段鄉(xiāng)牛百萬村一位村民說：“沒辦法呀，誰敢拿性命開玩笑。”4.重組上市，如何過環(huán)保這道坎。

據(jù)梅花味精副總經(jīng)理王友山介紹，2009年梅花味精凈利潤2億多，向霸州市上繳稅款1.72億，“排在霸州市前三名。”而霸州市2010年政府工作報告顯示，2009年霸州市地區(qū)生產(chǎn)總值216億元，財政收入20.47億元，按此數(shù)據(jù)計算，梅花味精上繳利稅占該地區(qū)財政收入的近9%。記者注意到，廊坊市2008年和2010年政府工作報告都提到，把推進梅花味精上市工作作為要集中精力重點做好的工作之一。2022/11/9104事實上，去年上半年，五洲明珠與河北梅花味精集團已經(jīng)在商談重組上市事宜。2009年4月29日，五洲明珠發(fā)布公告，公司擬以新增股份吸收合并梅花集團，梅花集團的初步估算價值約為58億元。五洲明珠股票彼時曾一度暴漲。但是，這一重組計劃周期頗長。直至2010年9月30日，五洲明珠才發(fā)布公告表示，9月29日，重大資產(chǎn)重組方案獲得有條件通過。有分析師表示，去年2月，國家環(huán)?？偩致?lián)合證監(jiān)會推出“綠色證券”政策，以環(huán)保一票否決的方式限制污染企業(yè)上市。此前山西的金業(yè)煤焦化集團借殼頻頻失敗，就被認(rèn)為與環(huán)保方面的限制有關(guān)。這位分析師認(rèn)為，梅花味精最終能否順利重組上市，環(huán)保問題是關(guān)鍵。2022/11/9105問題：⑴從倫理學(xué)的角度分析梅花味精的經(jīng)營行為？⑵梅花味精是明星企業(yè)嗎？⑶從倫理學(xué)的角度討論梅花味精未來的經(jīng)營之道？2022/11/9106本章思考題⑴工程與工程師的概念是什么？⑵簡述工程中的倫理問題。⑶倫理學(xué)及工程倫理的含義是什么？⑷簡述研究工程倫理學(xué)的意義與方法。⑸應(yīng)樹立怎樣的工程倫理觀和工程師職業(yè)倫理觀？2022/11/9107第二章工程倫理學(xué)研究綜述2022/11/9108學(xué)習(xí)目標(biāo)本章的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解倫理學(xué)的發(fā)展軌跡；

理解工程倫理學(xué)的發(fā)展歷史和研究現(xiàn)狀；

掌握倫理學(xué)和工程倫理學(xué)的基本概念。2022/11/9109引例時評：富士康“十連跳”讓“中國制造”蒙羞2022/11/9110本章內(nèi)容第一節(jié)倫理學(xué)研究綜述

第二節(jié)工程倫理學(xué)研究綜述2022/11/9111第一節(jié)倫理學(xué)研究綜述

一、倫理學(xué)理論演進的階段二、我國倫理學(xué)研究的成就與問題三、我國倫理學(xué)研究的未來圖景2022/11/9112一、倫理學(xué)理論演進的階段我國倫理學(xué)發(fā)展階段（新中國成立后至今60年的發(fā)展歷史），主要由以下幾種觀點。

1、一階段學(xué)說（改革開放至今）。該觀點認(rèn)為，新中國成立后的前30年由于當(dāng)時的社會因素和政治因素等的影響，我國并沒有真正的論理學(xué)研究，而只有道德建設(shè)。直至改革開放后，我國的論理學(xué)研究才正式開始。

2、二階段學(xué)說（改革開放前后兩個階段）。該觀點認(rèn)為，前三十年是以階級斗爭為剛的倫理階段，倫理學(xué)界對無產(chǎn)階級的道德原則、道德的繼承性和階級性、道德的起源和社會作用等問題進行了深入探索；同時也是共產(chǎn)主義道德教育大發(fā)展的階段，共產(chǎn)主義道德成為人們的精神支柱，集體主義成為最有影響力的道德原則，為中國倫理學(xué)學(xué)科的建立奠定了基礎(chǔ)；后30年是公民社會的階段，道德遺產(chǎn)批判繼承問題正本清源，社會主義道德規(guī)范體系基本確立，出現(xiàn)一批倫理學(xué)的新成果。這一時期又可以具體分為三個階段：反思性啟蒙階段、世俗化階段和社會化階段。2022/11/9113

3、三階段學(xué)說。該觀點認(rèn)為：新中國成立至改革開放前是中國倫理學(xué)的萌芽期，該階段論理學(xué)研究受到壓抑，話語權(quán)較弱；改革開放至社會主義市場經(jīng)濟體制的確立是第二階段，此階段倫理學(xué)研究得以恢復(fù)；建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟以來是第三階段，即倫理學(xué)的發(fā)展期。2022/11/9114中國倫理學(xué)理論演進的階段改革開放以來，中國倫理學(xué)理論大致經(jīng)歷了反思性啟蒙、世俗化、社會化三個發(fā)展階段。1、反思性啟蒙階段。1978年到1990年前后，是以反思“文革”為內(nèi)容的倫理學(xué)理論反思性啟蒙階段?！拔母铩苯Y(jié)束后，人們首先從反思的立場上發(fā)現(xiàn)了人的權(quán)利和價值。80年代初開始的“社會主義人道主義”理論討論，提出了人的生命尊嚴(yán)、人道、人權(quán)等一系列倫理學(xué)理論問題，使社會主義道德文化開始了新的發(fā)展歷程。

2、世俗化階段。20世紀(jì)90年代，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，倫理學(xué)理論視野被拉回到日常生活，并聚焦于以社會主義市場經(jīng)濟為核心的世俗生活。倫理學(xué)理論的這種世俗化轉(zhuǎn)向，既是日常世俗生活在倫理學(xué)理論層面的反映，亦是日常道德生活世俗化尋求理論辯護的要求；既是改革開放過程中市場經(jīng)濟建設(shè)實踐推動倫理學(xué)理論前行的標(biāo)志，又是倫理學(xué)理論面向社會日常生活、建立與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的理論體系的標(biāo)志。3、社會化階段。上世紀(jì)末以來，中國倫理學(xué)理論的發(fā)展進入社會化階段。在這個過程中，社會公平正義的道德要求逐漸占據(jù)顯著位置。2022/11/9115與上述發(fā)展三個階段相應(yīng)，中國倫理學(xué)自身的理論范式亦經(jīng)歷了從政治化的革命倫理學(xué)理論范式，到為社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的世俗倫理學(xué)理論范式，再到探尋和諧社會建設(shè)的社會倫理學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)變。2022/11/9116二、我國倫理學(xué)研究的成就與問題30年來，盡管中國倫理學(xué)新論紛陳、氣象萬千，但是，現(xiàn)代化進程中的現(xiàn)代性道德觀念與倫理秩序，卻是貫穿始終的主題。（一）當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)確立起何種道德觀念與倫理秩序？

1.關(guān)于集體主義與個人的權(quán)利與價值。爭論者均不否定民族、國家、社會利益的重要性，均承認(rèn)個人有義務(wù)在必要時為民族、國家、社會利益做出犧牲。二者爭論的關(guān)鍵在于：是否承認(rèn)個人權(quán)利與利益？經(jīng)過反思，倫理學(xué)界逐漸形成共識：個人權(quán)利、個體價值對于中國社會主義現(xiàn)代化具有重要意義；社會主義道德當(dāng)然要講集體主義，要講義務(wù)，但只要不陷入抽象的義務(wù)論，不回避現(xiàn)代性社會和中國社會現(xiàn)階段的特點，就不能離開權(quán)利講義務(wù)，或者只把義務(wù)當(dāng)前提。2022/11/9117義務(wù)論：又稱“道義論”。指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當(dāng)性去行為的道德理論。該理論體系側(cè)重的是道德行為動機，不注重行為的后果，而訴諸一定的行為規(guī)則、規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)，其理論的核心是義務(wù)和責(zé)任。也就是說，一個行為的正確與否，并不由這個行為的后果來決定的，而是由這個行為的動機和標(biāo)準(zhǔn)來決定的，注重的是這個行為的動機是否是“善”的，行為的本身是否體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的道德的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就突出了道義理性的地位，把道義行為的內(nèi)在本質(zhì)認(rèn)定為是預(yù)設(shè)的和普遍的。

2022/11/91182.關(guān)于義利關(guān)系。義利關(guān)系問題一直是倫理學(xué)理論的重要論題之一。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)所帶來的人民群眾日常生活條件的空前改善，我們的道德理論逐漸在總體上認(rèn)可了個人權(quán)益的正當(dāng)性與合理性，并明確提出反對極端個人主義，逐漸