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考研政治重要知識點總結(jié)(認(rèn)識論)出guo考研政治頻道為大家提供考研政治重要知識點總結(jié)(認(rèn)識論),希望能幫助大家復(fù)習(xí)好認(rèn)識論。a、(物質(zhì)性)唯物主義實踐觀與唯心主義實踐觀的區(qū)別;b、(直接現(xiàn)實性)實踐與認(rèn)識的區(qū)別;c、(主觀能動性)人的實踐活動與生物消極適應(yīng)活動的區(qū)別;d、(社會歷史性)實踐是人和社會的存在方式。1、(能動的反映論)認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。a、堅持了唯物主義反映論原則,認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映;b、揭示出人的認(rèn)識所具有的能動性和創(chuàng)造性的特征;c、強調(diào)能動性和反映性在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一,主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。2、(能動性)主體反映客體的過程就是主體獲取并加工、處理客體信息的過程,需要發(fā)揮人的信息選擇機制和信息重構(gòu)機制的作用。3、(創(chuàng)造性)人的認(rèn)識不僅僅是客觀事物的“摹本”,并且為改造客觀事物提供“藍圖”。1、(真理和謬誤相伴而生,既有原則區(qū)別,又相互包含和轉(zhuǎn)化)真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。2、(客觀性)a、真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容;b、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。3、(具體性)真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化;離開具體的時間、地點和條件,真理就是抽象的、無意義的。2、認(rèn)識對于實踐也有巨大的反作用:實踐作為主觀見之于客觀的活動,本身就包含(認(rèn)識的因素),需要以正確的認(rèn)識作先導(dǎo);認(rèn)識活動及其成果具有(相對獨立性),遵循其特有的邏輯;認(rèn)識能夠反過來(指導(dǎo))實踐。3、認(rèn)識反作用于實踐有兩種情況:a、正確的理論指導(dǎo)實踐會促進實踐;b、錯誤的理論指導(dǎo)實踐會阻礙或破壞實踐。a、感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。b、感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識;理性認(rèn)識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本身及規(guī)律的認(rèn)識。c、感性認(rèn)識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認(rèn)識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。d、感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象;理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。a、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識活動的起點。b、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識,這是認(rèn)識的任務(wù)。c、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含,相互滲透的。d、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時間。3、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系會導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗論的錯誤。2、理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力,它在認(rèn)識過程中起主導(dǎo)作用;3、非理性因素是指人的情感、意志,包括動機、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等,以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素對人的認(rèn)識活動的發(fā)動與停止、對主體認(rèn)識能力的發(fā)揮與
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