學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)章節(jié)復(fù)習(xí)資料1．學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象：學(xué)前兒童心理學(xué)是研究0至6歲學(xué)前兒童心理年齡特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2．學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù)：闡明兒童心理的特征和各種心理過(guò)程的發(fā)展趨勢(shì)；揭示兒童心理發(fā)展變化的機(jī)制。3．關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其每個(gè)觀點(diǎn)的含義。4．關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用。5．兒童心理學(xué)的研究方法包括實(shí)證研究法和理論研究法兩大類(lèi)。6．實(shí)證研究法是指研究者必須通過(guò)一定的控制手段，觀察、測(cè)量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化，最后，從這些變化中找出規(guī)律來(lái)。7．在心理學(xué)中通常把實(shí)驗(yàn)的研究者稱為主試，把被研究者稱為被試。8．任何研究都有一個(gè)時(shí)間上的取向，據(jù)此又把研究分為橫向和縱向兩個(gè)類(lèi)型。橫向研究和縱向研究的概念以及它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。9．縱向和橫向的研究取向可以具體體現(xiàn)為以下三種方法：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法。每種方法的含義、分類(lèi)和運(yùn)用。論研究法的價(jià)值。遺傳現(xiàn)象。所謂遺傳，就是父母（親代）通過(guò)生育過(guò)程把遺傳物質(zhì)（也就是我們平常所說(shuō)的基因）傳遞給子女（子代），使后代表現(xiàn)出同親代相似的特征，比如體態(tài)、相貌、氣質(zhì)、音容等。2．遺傳的作用。遺傳是兒童心理發(fā)展的自然前提。3．大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能。結(jié)構(gòu)：大腦兩半球的構(gòu)造；大腦重量的增加，即6、7歲時(shí)兒童的腦重約1280克，已基本接近成人腦重的90%。12歲達(dá)1400克（即成人腦的平均重量）。機(jī)能：新生兒不僅出現(xiàn)無(wú)條件反射，而且也能在一定的條件下形成條件反射；皮層抑制機(jī)能的發(fā)展；第一、第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展。4．影響胎內(nèi)環(huán)境的因素：母親的生育年齡、母親的營(yíng)養(yǎng)、藥物、輻射、孕婦的健康狀況、RH因子、母親的情緒和態(tài)度。一、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展1．感覺(jué)和知覺(jué)在人類(lèi)生活中的重要作用。近40年來(lái)心理學(xué)對(duì)兒童知覺(jué)學(xué)習(xí)的研究有許多驚人的發(fā)現(xiàn)。2．觸覺(jué)的敏感性有助于推動(dòng)?jì)雰簩?duì)環(huán)境的反應(yīng)。到一歲左右，嬰兒的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)能力已經(jīng)和成人的相應(yīng)能力大體相當(dāng)。3．視敏度就是視覺(jué)辨別的精細(xì)程度，也就是通常所說(shuō)的視力。顏色視覺(jué)方面的一個(gè)重要缺陷是色盲。4．新生兒出生后就能聽(tīng)到聲音，以后聽(tīng)覺(jué)敏感性不斷提高。聽(tīng)覺(jué)偏好有助于嬰兒發(fā)展自己的情感、智力和社會(huì)性。復(fù)發(fā)性中耳炎是導(dǎo)致兒童聽(tīng)力損傷的普遍原因。盡力減少環(huán)境中的噪音，也是保護(hù)兒童聽(tīng)力的重要保障。5．通道知覺(jué)主要指視覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)——觸覺(jué)、視覺(jué)——?jiǎng)佑X(jué)之間的聯(lián)合。6．國(guó)心理學(xué)家范茨專(zhuān)門(mén)用視覺(jué)偏好的方法研究了嬰兒對(duì)形狀的辨別和偏好。研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒對(duì)人臉圖最感興趣，這對(duì)他們的生命是有現(xiàn)實(shí)意義的。7．國(guó)心理學(xué)家吉布森設(shè)計(jì)的視崖裝置用來(lái)研究嬰兒的深度知覺(jué)。嬰兒的深度知覺(jué)能力與早期的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與嬰兒爬行的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。8．究表明兒童方位知覺(jué)的發(fā)展順序?yàn)橄壬舷?，再前后，然后是左右。兒童左右概念的發(fā)展是和兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)相符合的。9．知覺(jué)恒常性包括大小恒常性和形狀恒常性。二、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展1．傳統(tǒng)的記憶理論和信息加工理論對(duì)記憶的研究；艾賓浩斯的遺忘曲線；認(rèn)知心理學(xué)對(duì)記憶的研究。2．?huà)雰旱挠洃浿饕窃僬J(rèn)。3．在態(tài)度上，幼兒的記憶以無(wú)意識(shí)記為主，有意識(shí)記在不斷發(fā)展。在方法上，幼兒較多運(yùn)用機(jī)械識(shí)記，一旦運(yùn)用意義識(shí)記，效果則好。4．隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的再人都優(yōu)于回憶。5．自傳體記憶：嬰兒對(duì)發(fā)生在自己身上的具體事件的記憶叫自傳體記憶。6．記憶恢復(fù)：是指學(xué)習(xí)某種材料后，相隔一段時(shí)間后所測(cè)量到的保持量，比學(xué)習(xí)之后立即測(cè)量到的保持量要高。心理學(xué)家通常認(rèn)為，兒童記憶恢復(fù)現(xiàn)象發(fā)生在識(shí)記以后的1~2天內(nèi)。7．兒童記憶策略的具體表現(xiàn)有以下幾種：視覺(jué)復(fù)述策略、特征定位策略、復(fù)述策略、組織性策略、提取策略。三、學(xué)前兒童思維的發(fā)展1．從思維發(fā)展的方式看，兒童的思維最初是直觀行動(dòng)的，然后出現(xiàn)具體形象的，最后發(fā)展起來(lái)的是抽象邏輯思維。2．直覺(jué)行動(dòng)思維，就是兒童在動(dòng)作中進(jìn)行思維。這種思維的進(jìn)行離不開(kāi)兒童自身對(duì)物體的感知，也離不開(kāi)兒童自身的動(dòng)作。如看到水就要玩水，看到別人玩球就要玩球。直覺(jué)行動(dòng)思維的特征：直觀性與行動(dòng)性；初步的間接性和概括性；思維的狹隘性直覺(jué)行動(dòng)思維的意義：一方面使兒童的動(dòng)作得以協(xié)調(diào)，另一方面把客體從時(shí)間和空間上組織起來(lái)。3．具體形象思維是指依賴于事物的具體形象、表象以及表象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。它是介于直覺(jué)行動(dòng)思維和抽象邏輯思維之間的一種過(guò)渡性的思維方式。具體形象思維的特點(diǎn)：具體性和形象性；開(kāi)始認(rèn)識(shí)事物的屬性。4．象邏輯思維是指使用概念、判斷、推理的思維形式進(jìn)行的思維。學(xué)前兒童晚期時(shí)，出現(xiàn)了抽象邏輯思維的萌芽，兒童自我中心的特點(diǎn)逐漸開(kāi)始消除，即開(kāi)始“去自我中心化”。兒童思維發(fā)展的總趨勢(shì)，是按直覺(jué)行動(dòng)思維在先，具體形象思維隨后，抽象邏輯思維最后的順序發(fā)展起來(lái)的。就這個(gè)發(fā)展順序而言是固定的、不可逆的。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）；前運(yùn)算階段（2—7歲）；具體運(yùn)算階段（7——11歲）；形式運(yùn)算階段（從11或12歲開(kāi)始）。后皮亞杰時(shí)期人們對(duì)表征、概念、推理及問(wèn)題解決方面的研究有了新的發(fā)展和變化。四、學(xué)前兒童情感的發(fā)展1．關(guān)于兒童情緒的發(fā)生有三種學(xué)說(shuō)。2．微笑是嬰兒的第一個(gè)社會(huì)性行為，應(yīng)引起成人的重視。3．對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)，身體的和心理的分離是引起痛苦的重要原因。尤其要注意新入園兒童的“入托（或入園）分離性焦慮”。易使兒童產(chǎn)生懼怕的原因：因熟悉的情境發(fā)生了意料不到的變化所致；為他人的懼怕情緒感染所致；由于后天的經(jīng)驗(yàn)所致。5．?huà)雰旱膽嵟a(chǎn)生于身體活動(dòng)被限制。對(duì)于年齡大的兒童而言，不良的人際關(guān)系或受侮辱、受欺騙、受壓制都會(huì)導(dǎo)致憤怒。6．?huà)雰浩冢呵榫w和情感易變換、易沖動(dòng)、易感染、易暴露。幼兒期：奠定了其他高級(jí)情感的基礎(chǔ)。一個(gè)人感受到對(duì)方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒，心理學(xué)上稱為移情。一般認(rèn)為兒童積極的移情，是他們親社會(huì)行為發(fā)展的內(nèi)在因素。兒的情緒調(diào)控能力是很有限的。兒童情緒的調(diào)控能力和調(diào)控方式，與氣質(zhì)有重要聯(lián)系。成人要尊重兒童政黨的情緒表達(dá)方式，尊重兒童的情緒體驗(yàn)兒童的語(yǔ)言1．兒童在出生前語(yǔ)言刺激已經(jīng)開(kāi)始對(duì)胎兒起作用。2．學(xué)前兒童口語(yǔ)的發(fā)展主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、口語(yǔ)表達(dá)能力以及語(yǔ)用技能的發(fā)展等方面。4歲以上兒童一般能夠掌握本民族語(yǔ)言的全部語(yǔ)音。在兒童語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，有很多積極詞匯，即既能理解又能使用的詞；也有一些消極詞匯，即或者對(duì)詞義不十分理解，或者雖然有些理解但不能正確使用的詞。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì)有：從渾濁—體到逐步分化；句子結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；句子結(jié)構(gòu)從不完整到完整；句子長(zhǎng)度由短到長(zhǎng)。3．皮亞杰將兒童的語(yǔ)言劃分為兩大類(lèi)：自我中心語(yǔ)言和社會(huì)化語(yǔ)言。自我中心語(yǔ)言共分為三個(gè)范疇：重復(fù)、獨(dú)白、雙人或集體的獨(dú)白。社會(huì)化語(yǔ)言有以下四種：適應(yīng)性告知；批評(píng)和嘲笑；命令、請(qǐng)求和威脅；問(wèn)題與回答。于語(yǔ)言獲得理論的三種學(xué)說(shuō)。二、兒童的親子關(guān)系1．依戀是嬰兒與母親或其他養(yǎng)育者之間形成的親密的，持久的情感關(guān)系，嬰幼兒以依戀行為（如微笑、啼哭、吸吮、喊叫、抓握、偎依和跟隨等）表達(dá)對(duì)依戀對(duì)象的依戀關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家哈洛的母愛(ài)剝奪實(shí)驗(yàn)有力地說(shuō)明了母愛(ài)對(duì)于兒童的不可替代性。思沃斯發(fā)現(xiàn)兒童有著四種不同的依戀模式：焦慮—回避型；安全型；焦慮—反抗型；紊亂型。響依戀的因素：教養(yǎng)方式、兒童的氣質(zhì)特點(diǎn)、家庭的因素。期依戀對(duì)后期行為的影響表現(xiàn)在：社會(huì)性方面；情感發(fā)展方面；認(rèn)知發(fā)展方面。三、兒童的同伴關(guān)系1．同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，或者主要指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種人際關(guān)系。哈特普把這兩種人家關(guān)系分別稱為垂直關(guān)系和水平關(guān)系。在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，水平關(guān)系比垂直關(guān)系對(duì)兒童的影響更強(qiáng)烈、更持久。2．同伴關(guān)系的功能：發(fā)展社會(huì)能力的功能；幫助發(fā)現(xiàn)自我的功能；提供感情支持的功能。3．影響兒童同伴交往的因素：教養(yǎng)方式、身體吸引力、行為特征、認(rèn)知能力、教師的影響。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，在同伴群體中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之前，教師是影響兒童最有力的人物。因此，作為教師，在教育過(guò)程中必須注意自己的言行對(duì)兒童的影響。四、兒童的社會(huì)行為1．親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰和捐贈(zèng)等。2．兒童親社會(huì)行為的影響因素有：環(huán)境因素、認(rèn)知因素、移情、強(qiáng)化。3．兒童的攻擊性行為有兩種表現(xiàn)形式，一種是工具性侵犯，一種是敵意性侵犯。4．兒童攻擊性行為的影響因素：家庭影響、玩具及電視、社會(huì)認(rèn)知因素。5．電視的負(fù)面效應(yīng)并不是電視媒體天生就有的，相反，這些負(fù)面效應(yīng)是由于社會(huì)對(duì)媒體的使用不當(dāng)，或者是家長(zhǎng)本身的原因造成的。6．兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段：皮亞杰通過(guò)自然觀察法和實(shí)驗(yàn)法的研究，將兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為前道德階段（0—2歲）、他律道德階段（2—7歲）、自律道德階段（7—12歲）。柯?tīng)柌癫捎每v向法，提出了他的三個(gè)水平六個(gè)階段道德發(fā)展理論。童道德發(fā)展的影響因素：認(rèn)知能力、同齡人的交流、兒童的養(yǎng)育實(shí)踐、教育與文化。

兒童在音樂(lè)的世界里主要扮演著三種角色：音樂(lè)的感知者、表現(xiàn)者和欣賞者。不同年齡階段的兒童在這三方面有著不同的發(fā)展特點(diǎn)和水平。2．童繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了涂鴉期、象征期、定形期三個(gè)階段。處于象征期的兒童開(kāi)始逐漸畫(huà)人，但是這些“人”具有同一個(gè)特征，那就是光光的腦袋上長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，因此，人們把兒童早期畫(huà)的“人”，稱為蝌蚪人。3．童美術(shù)欣賞能力發(fā)展的特征：關(guān)注美術(shù)作品的內(nèi)容而忽視作品的形式；評(píng)價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡的物體和顏色。4．前兒童游戲活動(dòng)中的心理特點(diǎn)：興趣指引；注意力集中；有積極的情感體驗(yàn)；自由性；假想與真實(shí)的轉(zhuǎn)換；人與人（物）交流；各方面能力的延伸喜歡游戲，最重要的是他們對(duì)游戲的內(nèi)容有強(qiáng)烈的興趣。5．心理學(xué)家Parten將游戲分為四種：獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。6．操作性游戲的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個(gè)發(fā)展階段中：無(wú)目的游戲、功能性游戲、及結(jié)構(gòu)性游戲。征性游戲的幾個(gè)發(fā)展階段：自我導(dǎo)向的裝扮游戲，外在導(dǎo)向的裝扮游戲，序列性裝扮游戲及角色游戲。色游戲是兒童在扮演他人的角色中進(jìn)行的游戲。個(gè)性，作為一個(gè)心理特征系統(tǒng)，包含有三個(gè)緊密相連的子系統(tǒng)，他們是個(gè)性傾向系統(tǒng)、自我意識(shí)系統(tǒng)和個(gè)性心理特征系統(tǒng)。2．傳統(tǒng)的四種氣質(zhì)類(lèi)型的典型心理特征一般表現(xiàn)有：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。3．?huà)雰喝N不同的典型氣質(zhì)類(lèi)型有：容易撫育型、撫育困難型、啟動(dòng)緩慢型。4．研究?jī)和瘹赓|(zhì)的意義在于；氣質(zhì)有類(lèi)型的差異而無(wú)好壞的區(qū)別，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面和消極的一面；應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢，取得實(shí)效。。5．格是表現(xiàn)為人對(duì)先現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。性格具有社會(huì)意義，它是表現(xiàn)一個(gè)人精神面貌的主要特征，是個(gè)性心理特征中的核心部分。6．學(xué)前兒童性格特征有：好動(dòng)；好奇、好問(wèn)；好模仿；好沖動(dòng)。7．學(xué)前兒童自我意識(shí)發(fā)展的過(guò)程：對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)。8．評(píng)價(jià)能力的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要標(biāo)志。兒童自我意識(shí)的發(fā)展主要表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)的發(fā)展：從依從性評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別性和多面評(píng)價(jià)；從對(duì)自己外部行為的評(píng)價(jià)到對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)；從主觀情緒性評(píng)價(jià)到初步客觀的評(píng)價(jià)。9．前兒童的自我體驗(yàn)呈現(xiàn)出從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、從生理性體驗(yàn)向社會(huì)性體驗(yàn)發(fā)展的特點(diǎn)。而學(xué)前兒童的自我控制能力還是較弱的。10．兒童的性別概念包括三個(gè)方面的內(nèi)容：性別認(rèn)同、性別穩(wěn)定性和性別恒常性。性別認(rèn)同是指對(duì)自身性別的正確認(rèn)識(shí)，即掌握自己的性屬性或相應(yīng)的作用。性別穩(wěn)定性是指兒童對(duì)自己的性別不隨其年齡、情境等的變化而改變這一特征的認(rèn)識(shí)。特別恒常性是指兒童對(duì)一個(gè)人不管外表發(fā)生什么變化，而其性別保持不變的認(rèn)識(shí)。11．性別角色是個(gè)體關(guān)于男性或女性各自適宜的行為方式和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。其發(fā)展階段為：生物取向階段；社會(huì)取向階段；心理取向階段；一、學(xué)前兒童的氣質(zhì)氣質(zhì)是人心理活動(dòng)動(dòng)力方面比較愛(ài)穩(wěn)定的心理特征。動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和指向性。氣質(zhì)使人的全部心理活動(dòng)都染上了個(gè)人的獨(dú)特色彩。在很大程度上受先天遺傳因素的影響。傳統(tǒng)的氣質(zhì)類(lèi)型分為四種，分別是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。三種典型的嬰兒的氣質(zhì)類(lèi)型包括：容易撫育型、撫育困難型和啟動(dòng)緩慢型。從心理學(xué)的角度來(lái)看氣質(zhì)的問(wèn)題，有類(lèi)型的差異，沒(méi)有好壞的區(qū)別，每種氣質(zhì)類(lèi)型都有積極的一面，也都有消極的一面。教師應(yīng)該在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢，取得實(shí)效。二、學(xué)前兒童的性格性格是表現(xiàn)為人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。穩(wěn)定性是性格的主要特征。具有社會(huì)意義，它是表現(xiàn)一個(gè)人能精神面貌的主要特征，是個(gè)性心理特征中的核心部分。學(xué)前兒童的性格特征具有如下特點(diǎn)：好動(dòng)、好奇好問(wèn)、好模仿、好沖動(dòng)。三、學(xué)前兒童的自我意識(shí)（一）概述自我意識(shí)是指主體對(duì)其自身的意識(shí)，是個(gè)性的重要組成部分，是個(gè)性形成水平的標(biāo)志，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的重要因素。自我意識(shí)可以從形式和內(nèi)容兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)。從形式上看，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從內(nèi)容上看包括物質(zhì)自我、心理自我和社會(huì)自我。自我認(rèn)識(shí)是個(gè)體對(duì)自己身心特征和活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己所持有的一種狀態(tài)。自我調(diào)控是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制。（二）學(xué)前兒童自我意識(shí)的發(fā)展1．自我意識(shí)發(fā)展的過(guò)程對(duì)身體的認(rèn)識(shí)：不能意識(shí)到自己的存在；開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己身體的各個(gè)部分；認(rèn)識(shí)自己的整體形象；意識(shí)到身體內(nèi)部狀態(tài)；名字與身體聯(lián)系對(duì)自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)：區(qū)分動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象；出現(xiàn)了最初的獨(dú)立性；支配自己的動(dòng)作對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)：3歲兒童開(kāi)始意識(shí)到愿意和應(yīng)該的區(qū)別；4歲兒童開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和語(yǔ)言的意識(shí)。2．自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的核心。自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要標(biāo)志。兒童自我意識(shí)的發(fā)展主要表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。特點(diǎn)如下：從依從性評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己的個(gè)別性和多面性評(píng)價(jià)；從對(duì)自己外部行為的評(píng)價(jià)到內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)；從主觀情緒性評(píng)價(jià)到初步客觀的評(píng)價(jià)。四、學(xué)前兒童的性別化將生物學(xué)的性別與社會(huì)對(duì)性別的要求融入個(gè)體的自我知覺(jué)和行為之中的過(guò)程就是兒童性別化的過(guò)程。是兒童社會(huì)化發(fā)展的重要方面，也是兒童心理發(fā)展水平的標(biāo)志。1．兒童的性別概念兒童的性別概念包括三部分：性別認(rèn)同、性別穩(wěn)定性和性別恒常性。性別認(rèn)同是指對(duì)自身性別的正確認(rèn)識(shí)，即掌握自己的性別屬性或相應(yīng)的作用。性別穩(wěn)定性是指兒童對(duì)自己的性別不隨其年齡、情境等的變化而改變這一特征的認(rèn)識(shí)。性別恒常性：兒童對(duì)一個(gè)人不管外表發(fā)生什么變化，而其性別保持不變的認(rèn)識(shí)。2．性別角色性別角色時(shí)個(gè)體關(guān)于男性或女性各自適宜的行為方式和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。性別角色的發(fā)展階段：生物取向階段——社會(huì)取向階段——心理取向階段。環(huán)境取向的發(fā)展理論以環(huán)境為取向的發(fā)展理論以行為主義心理學(xué)為代表。從發(fā)展歷程看，行為主義心理學(xué)分以華生為代表的經(jīng)典行為主義和以斯金納、班杜拉為代表的新行為主義。（一）華生的行為主義行為主義認(rèn)為心理學(xué)是研究人的行為的。通過(guò)刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過(guò)反應(yīng)可以推測(cè)刺激，這種思想可以簡(jiǎn)化為S-R（刺激-反應(yīng)）這個(gè)公式，它成為了行為主義理論的標(biāo)記，強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。觀察法是華生堅(jiān)持并廣泛使用的研究方法。行為主義的習(xí)慣：華生認(rèn)為，個(gè)人的習(xí)慣是在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中學(xué)會(huì)的快速行動(dòng)的結(jié)果。行為主義的情緒：華生認(rèn)為兒童具有三種情緒的基本模式：懼、怒、愛(ài)。行為主義的人格：華生認(rèn)為人的身上有很多習(xí)慣系統(tǒng)，其中占據(jù)支配地位的習(xí)慣系統(tǒng)就構(gòu)成了一個(gè)人的人格。但人格中哪個(gè)系統(tǒng)如何受人支配，則受環(huán)境的影響，以個(gè)人的行為特征也取決于環(huán)境。花生十分重視兒童早期行為習(xí)慣對(duì)成人人格的影響。華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)塑造兒童行為的決定性作用，進(jìn)而發(fā)展為教育萬(wàn)能論，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童發(fā)展的控制。（二）斯金納的操作行為主義斯金納認(rèn)為華生所講的行為屬應(yīng)答性行為，但現(xiàn)實(shí)生活中，有機(jī)體更多的是操作性行為，即個(gè)體主動(dòng)發(fā)生的一個(gè)行為。如果該行為被強(qiáng)化，則其發(fā)生概率會(huì)大大增加。兒童行為的強(qiáng)化控制原理：可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。強(qiáng)化有連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化、固定強(qiáng)化與偶然強(qiáng)化之分。還可以分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。消極強(qiáng)化是指當(dāng)刺激減少后，某一操作行為的發(fā)生次數(shù)反而增加。但需要區(qū)分消極強(qiáng)化和懲罰的差別。消極強(qiáng)化是為了增強(qiáng)行為，而懲罰是企圖消除行為，目的不同。斯金納建議以消極強(qiáng)化取代懲罰的辦法。兒童行為的變化：斯金納把我們想要的操作性行為逐漸習(xí)得的過(guò)程稱作塑造，又稱接近法，因?yàn)閺?qiáng)化使得越來(lái)越好的香人們所要求的反應(yīng)接近。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為兒童通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。不同于模仿，觀察學(xué)習(xí)是是通過(guò)觀察從他人的行為及其結(jié)果中獲取信息。觀察學(xué)習(xí)是通過(guò)他人（范型或榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為。這個(gè)過(guò)程包括四個(gè)組成部分，依次是：注意、保持、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)、強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)。觀察學(xué)習(xí)的模式包括以下八種：行為模式、言語(yǔ)模式、象征模式、抽象模式、參照模式、參與性模式、創(chuàng)造模式、延遲模式。班杜拉認(rèn)為人不能獨(dú)立于行為之外的，人類(lèi)的行為是人與環(huán)境影響的交互作用多維地決定的。（四）對(duì)行為主義發(fā)展理論的評(píng)析行為主義在心理學(xué)史上是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的流派。極大地推動(dòng)了心理學(xué)研究對(duì)象和研究方法的變革，推廣了心理學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用，尤其是對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和教養(yǎng)提出了很多有價(jià)值的研究方法。如教育和訓(xùn)練的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)隨社會(huì)的變化而變化，不要墨守陳規(guī)，而應(yīng)因地制宜采取措施。堅(jiān)決反對(duì)體罰兒童，應(yīng)該從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，重視家庭護(hù)理、身心教育等。但過(guò)于夸大教育、環(huán)境的作用，也都是片面的。二、生物取向的發(fā)展理論以生物為取向的發(fā)展理論的代表是格塞爾的成熟勢(shì)力說(shuō)。（一）格塞爾與他的同事們屬于遺傳決定論者。格塞爾用雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)斷定兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟。（二）發(fā)展的原則：1．發(fā)展方向的原則：由上而下、由中心向邊緣；由粗大動(dòng)作向精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。相互交織的原則2．相互交織的原則：對(duì)稱的解剖結(jié)構(gòu)保證了機(jī)體平衡的活動(dòng)。3．機(jī)能不對(duì)稱的原則：從一個(gè)角度面對(duì)世界可能更有效，所以出現(xiàn)了一只眼、一只手一條腿更占優(yōu)勢(shì)的結(jié)果。4．個(gè)體成熟的原則：格塞爾認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展取決于成熟，而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間表。兒童在成熟之前，處于學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。5．自我調(diào)節(jié)的原則：嬰兒能自我調(diào)節(jié)吃、睡等的周期。這種現(xiàn)象還能加強(qiáng)成長(zhǎng)天性的不平衡和波動(dòng)，“進(jìn)二步，退一步，然后再進(jìn)二步”。這種進(jìn)退的策略也表現(xiàn)在兒童的情感和性格特征的發(fā)展中。格塞爾稱為“行為周期”。這種行為周期為父母和教師客觀理解兒童行為的極端特征和采取爭(zhēng)取正確的對(duì)待方法提出了要求。（三）育兒觀念每一為父母和學(xué)前教育的教師都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到成熟規(guī)律固有的智慧。格塞爾學(xué)說(shuō)提出的教育忠告，所有的教育忠告都建立在尊重成熟的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。1不要認(rèn)為你的孩子成為什么樣的人完全是你的責(zé)任，你不要抓緊每一分鐘去教育他；2學(xué)會(huì)欣賞孩子的成長(zhǎng)，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的發(fā)展新事實(shí)；3尊重孩子的實(shí)際水平，在尚未成熟時(shí)，要耐心等待；4不要老去想“下一步該發(fā)展什么了”，應(yīng)該讓你和孩子一道充分體驗(yàn)每個(gè)階段的樂(lè)趣。（四）評(píng)析格塞爾的全部功績(jī)?cè)谟谙蛭覀冏C明成熟機(jī)制是如何在發(fā)展程序和自我調(diào)節(jié)的過(guò)程中發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)代生物學(xué)和心理學(xué)有足夠的根據(jù)證明兒童的發(fā)展是遵循這一個(gè)內(nèi)部的計(jì)劃的。格塞爾學(xué)說(shuō)的一大功績(jī)?cè)谟谔嵴?qǐng)所有的研究?jī)和蛷氖聝和逃娜藰?shù)立重視兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)，重視兒童成長(zhǎng)規(guī)律的特點(diǎn)。成人的催趕使兒童的童年太過(guò)匆忙，過(guò)于急功近利，使兒童無(wú)法享受童年的快樂(lè)。這是整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該引起重視的。三、相互作用取向的發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是相互作用取向的理論典型。1．兒童認(rèn)知中的自我中心兒童思維的核心特點(diǎn)是自我中心，即把注意集中在績(jī)的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上的現(xiàn)象。表現(xiàn)在兒童的言語(yǔ)、表象、邏輯和外部行為中。隨著主體對(duì)客體的相互作用的深入和認(rèn)知機(jī)能的不斷平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善，個(gè)體能從自我中心狀態(tài)中解除出來(lái)，皮亞杰稱之為去自我中心化。2．語(yǔ)言與思維的關(guān)系思維和語(yǔ)言是異源的：語(yǔ)言產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)，思維是從一個(gè)人對(duì)事物所采取的行動(dòng)中抽繹出來(lái)的。語(yǔ)言是構(gòu)成邏輯思維的必要條件。3．教育對(duì)兒童思維發(fā)展的影響按皮亞杰的說(shuō)法，教育即社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)教育存在一定弊端。傳統(tǒng)教育中把兒童看作小大人，與此相對(duì)應(yīng)的教育法是滿堂灌、填鴨式的機(jī)械重復(fù)和被動(dòng)模仿等。教育對(duì)兒童思維的發(fā)展是重要的，但不是無(wú)限的，教育不能超越發(fā)展階段和現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平，教育也不能隨心所欲地加速兒童的認(rèn)識(shí)過(guò)程。4．評(píng)析兒童的思維發(fā)展有其獨(dú)特性，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，才能