學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)章節(jié)復(fù)習(xí)資料1．學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象：學(xué)前兒童心理學(xué)是研究0至6歲學(xué)前兒童心理年齡特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2．學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù)：闡明兒童心理的特征和各種心理過程的發(fā)展趨勢；揭示兒童心理發(fā)展變化的機(jī)制。3．關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其每個(gè)觀點(diǎn)的含義。4．關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用。5．兒童心理學(xué)的研究方法包括實(shí)證研究法和理論研究法兩大類。6．實(shí)證研究法是指研究者必須通過一定的控制手段，觀察、測量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化，最后，從這些變化中找出規(guī)律來。7．在心理學(xué)中通常把實(shí)驗(yàn)的研究者稱為主試，把被研究者稱為被試。8．任何研究都有一個(gè)時(shí)間上的取向，據(jù)此又把研究分為橫向和縱向兩個(gè)類型。橫向研究和縱向研究的概念以及它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。9．縱向和橫向的研究取向可以具體體現(xiàn)為以下三種方法：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法。每種方法的含義、分類和運(yùn)用。論研究法的價(jià)值。遺傳現(xiàn)象。所謂遺傳，就是父母（親代）通過生育過程把遺傳物質(zhì)（也就是我們平常所說的基因）傳遞給子女（子代），使后代表現(xiàn)出同親代相似的特征，比如體態(tài)、相貌、氣質(zhì)、音容等。2．遺傳的作用。遺傳是兒童心理發(fā)展的自然前提。3．大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能。結(jié)構(gòu)：大腦兩半球的構(gòu)造；大腦重量的增加，即6、7歲時(shí)兒童的腦重約1280克，已基本接近成人腦重的90%。12歲達(dá)1400克（即成人腦的平均重量）。機(jī)能：新生兒不僅出現(xiàn)無條件反射，而且也能在一定的條件下形成條件反射；皮層抑制機(jī)能的發(fā)展；第一、第二信號系統(tǒng)的發(fā)展。4．影響胎內(nèi)環(huán)境的因素：母親的生育年齡、母親的營養(yǎng)、藥物、輻射、孕婦的健康狀況、RH因子、母親的情緒和態(tài)度。一、學(xué)前兒童的感知覺發(fā)展1．感覺和知覺在人類生活中的重要作用。近40年來心理學(xué)對兒童知覺學(xué)習(xí)的研究有許多驚人的發(fā)現(xiàn)。2．觸覺的敏感性有助于推動?jì)雰簩Νh(huán)境的反應(yīng)。到一歲左右，嬰兒的觸覺、味覺和嗅覺能力已經(jīng)和成人的相應(yīng)能力大體相當(dāng)。3．視敏度就是視覺辨別的精細(xì)程度，也就是通常所說的視力。顏色視覺方面的一個(gè)重要缺陷是色盲。4．新生兒出生后就能聽到聲音，以后聽覺敏感性不斷提高。聽覺偏好有助于嬰兒發(fā)展自己的情感、智力和社會性。復(fù)發(fā)性中耳炎是導(dǎo)致兒童聽力損傷的普遍原因。盡力減少環(huán)境中的噪音，也是保護(hù)兒童聽力的重要保障。5．通道知覺主要指視覺——聽覺、視覺——觸覺、視覺——動覺之間的聯(lián)合。6．國心理學(xué)家范茨專門用視覺偏好的方法研究了嬰兒對形狀的辨別和偏好。研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒對人臉圖最感興趣，這對他們的生命是有現(xiàn)實(shí)意義的。7．國心理學(xué)家吉布森設(shè)計(jì)的視崖裝置用來研究嬰兒的深度知覺。嬰兒的深度知覺能力與早期的運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與嬰兒爬行的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。8．究表明兒童方位知覺的發(fā)展順序?yàn)橄壬舷?，再前后，然后是左右。兒童左右概念的發(fā)展是和兒童思維發(fā)展的一般趨勢相符合的。9．知覺恒常性包括大小恒常性和形狀恒常性。二、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展1．傳統(tǒng)的記憶理論和信息加工理論對記憶的研究；艾賓浩斯的遺忘曲線；認(rèn)知心理學(xué)對記憶的研究。2．嬰兒的記憶主要是再認(rèn)。3．在態(tài)度上，幼兒的記憶以無意識記為主，有意識記在不斷發(fā)展。在方法上，幼兒較多運(yùn)用機(jī)械識記，一旦運(yùn)用意義識記，效果則好。4．隨著年齡的增長，兒童的再人都優(yōu)于回憶。5．自傳體記憶：嬰兒對發(fā)生在自己身上的具體事件的記憶叫自傳體記憶。6．記憶恢復(fù)：是指學(xué)習(xí)某種材料后，相隔一段時(shí)間后所測量到的保持量，比學(xué)習(xí)之后立即測量到的保持量要高。心理學(xué)家通常認(rèn)為，兒童記憶恢復(fù)現(xiàn)象發(fā)生在識記以后的1~2天內(nèi)。7．兒童記憶策略的具體表現(xiàn)有以下幾種：視覺復(fù)述策略、特征定位策略、復(fù)述策略、組織性策略、提取策略。三、學(xué)前兒童思維的發(fā)展1．從思維發(fā)展的方式看，兒童的思維最初是直觀行動的，然后出現(xiàn)具體形象的，最后發(fā)展起來的是抽象邏輯思維。2．直覺行動思維，就是兒童在動作中進(jìn)行思維。這種思維的進(jìn)行離不開兒童自身對物體的感知，也離不開兒童自身的動作。如看到水就要玩水，看到別人玩球就要玩球。直覺行動思維的特征：直觀性與行動性；初步的間接性和概括性；思維的狹隘性直覺行動思維的意義：一方面使兒童的動作得以協(xié)調(diào)，另一方面把客體從時(shí)間和空間上組織起來。3．具體形象思維是指依賴于事物的具體形象、表象以及表象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。它是介于直覺行動思維和抽象邏輯思維之間的一種過渡性的思維方式。具體形象思維的特點(diǎn)：具體性和形象性；開始認(rèn)識事物的屬性。4．象邏輯思維是指使用概念、判斷、推理的思維形式進(jìn)行的思維。學(xué)前兒童晚期時(shí)，出現(xiàn)了抽象邏輯思維的萌芽，兒童自我中心的特點(diǎn)逐漸開始消除，即開始“去自我中心化”。兒童思維發(fā)展的總趨勢，是按直覺行動思維在先，具體形象思維隨后，抽象邏輯思維最后的順序發(fā)展起來的。就這個(gè)發(fā)展順序而言是固定的、不可逆的。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動階段（0—2歲）；前運(yùn)算階段（2—7歲）；具體運(yùn)算階段（7——11歲）；形式運(yùn)算階段（從11或12歲開始）。后皮亞杰時(shí)期人們對表征、概念、推理及問題解決方面的研究有了新的發(fā)展和變化。四、學(xué)前兒童情感的發(fā)展1．關(guān)于兒童情緒的發(fā)生有三種學(xué)說。2．微笑是嬰兒的第一個(gè)社會性行為，應(yīng)引起成人的重視。3．對于嬰兒來說，身體的和心理的分離是引起痛苦的重要原因。尤其要注意新入園兒童的“入托（或入園）分離性焦慮”。易使兒童產(chǎn)生懼怕的原因：因熟悉的情境發(fā)生了意料不到的變化所致；為他人的懼怕情緒感染所致；由于后天的經(jīng)驗(yàn)所致。5．嬰兒的憤怒往往產(chǎn)生于身體活動被限制。對于年齡大的兒童而言，不良的人際關(guān)系或受侮辱、受欺騙、受壓制都會導(dǎo)致憤怒。6．嬰兒期：情緒和情感易變換、易沖動、易感染、易暴露。幼兒期：奠定了其他高級情感的基礎(chǔ)。一個(gè)人感受到對方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒，心理學(xué)上稱為移情。一般認(rèn)為兒童積極的移情，是他們親社會行為發(fā)展的內(nèi)在因素。兒的情緒調(diào)控能力是很有限的。兒童情緒的調(diào)控能力和調(diào)控方式，與氣質(zhì)有重要聯(lián)系。成人要尊重兒童政黨的情緒表達(dá)方式，尊重兒童的情緒體驗(yàn)兒童的語言1．兒童在出生前語言刺激已經(jīng)開始對胎兒起作用。2．學(xué)前兒童口語的發(fā)展主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法、口語表達(dá)能力以及語用技能的發(fā)展等方面。4歲以上兒童一般能夠掌握本民族語言的全部語音。在兒童語言發(fā)展的過程中，有很多積極詞匯，即既能理解又能使用的詞；也有一些消極詞匯，即或者對詞義不十分理解，或者雖然有些理解但不能正確使用的詞。語法結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢有：從渾濁—體到逐步分化；句子結(jié)構(gòu)從簡單到復(fù)雜；句子結(jié)構(gòu)從不完整到完整；句子長度由短到長。3．皮亞杰將兒童的語言劃分為兩大類：自我中心語言和社會化語言。自我中心語言共分為三個(gè)范疇：重復(fù)、獨(dú)白、雙人或集體的獨(dú)白。社會化語言有以下四種：適應(yīng)性告知；批評和嘲笑；命令、請求和威脅；問題與回答。于語言獲得理論的三種學(xué)說。二、兒童的親子關(guān)系1．依戀是嬰兒與母親或其他養(yǎng)育者之間形成的親密的，持久的情感關(guān)系，嬰幼兒以依戀行為（如微笑、啼哭、吸吮、喊叫、抓握、偎依和跟隨等）表達(dá)對依戀對象的依戀關(guān)系。美國心理學(xué)家哈洛的母愛剝奪實(shí)驗(yàn)有力地說明了母愛對于兒童的不可替代性。思沃斯發(fā)現(xiàn)兒童有著四種不同的依戀模式：焦慮—回避型；安全型；焦慮—反抗型；紊亂型。響依戀的因素：教養(yǎng)方式、兒童的氣質(zhì)特點(diǎn)、家庭的因素。期依戀對后期行為的影響表現(xiàn)在：社會性方面；情感發(fā)展方面；認(rèn)知發(fā)展方面。三、兒童的同伴關(guān)系1．同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動并相互協(xié)作的關(guān)系，或者主要指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。哈特普把這兩種人家關(guān)系分別稱為垂直關(guān)系和水平關(guān)系。在兒童社會化的過程中，水平關(guān)系比垂直關(guān)系對兒童的影響更強(qiáng)烈、更持久。2．同伴關(guān)系的功能：發(fā)展社會能力的功能；幫助發(fā)現(xiàn)自我的功能；提供感情支持的功能。3．影響兒童同伴交往的因素：教養(yǎng)方式、身體吸引力、行為特征、認(rèn)知能力、教師的影響。社會心理學(xué)家認(rèn)為，在同伴群體中的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之前，教師是影響兒童最有力的人物。因此，作為教師，在教育過程中必須注意自己的言行對兒童的影響。四、兒童的社會行為1．親社會行為是指人們在社會交往中對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰和捐贈等。2．兒童親社會行為的影響因素有：環(huán)境因素、認(rèn)知因素、移情、強(qiáng)化。3．兒童的攻擊性行為有兩種表現(xiàn)形式，一種是工具性侵犯，一種是敵意性侵犯。4．兒童攻擊性行為的影響因素：家庭影響、玩具及電視、社會認(rèn)知因素。5．電視的負(fù)面效應(yīng)并不是電視媒體天生就有的，相反，這些負(fù)面效應(yīng)是由于社會對媒體的使用不當(dāng)，或者是家長本身的原因造成的。6．兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段：皮亞杰通過自然觀察法和實(shí)驗(yàn)法的研究，將兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為前道德階段（0—2歲）、他律道德階段（2—7歲）、自律道德階段（7—12歲）?？聽柌癫捎每v向法，提出了他的三個(gè)水平六個(gè)階段道德發(fā)展理論。童道德發(fā)展的影響因素：認(rèn)知能力、同齡人的交流、兒童的養(yǎng)育實(shí)踐、教育與文化。

兒童在音樂的世界里主要扮演著三種角色：音樂的感知者、表現(xiàn)者和欣賞者。不同年齡階段的兒童在這三方面有著不同的發(fā)展特點(diǎn)和水平。2．童繪畫的發(fā)展經(jīng)歷了涂鴉期、象征期、定形期三個(gè)階段。處于象征期的兒童開始逐漸畫人，但是這些“人”具有同一個(gè)特征，那就是光光的腦袋上長著長長的尾巴，因此，人們把兒童早期畫的“人”，稱為蝌蚪人。3．童美術(shù)欣賞能力發(fā)展的特征：關(guān)注美術(shù)作品的內(nèi)容而忽視作品的形式；評價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡的物體和顏色。4．前兒童游戲活動中的心理特點(diǎn)：興趣指引；注意力集中；有積極的情感體驗(yàn)；自由性；假想與真實(shí)的轉(zhuǎn)換；人與人（物）交流；各方面能力的延伸喜歡游戲，最重要的是他們對游戲的內(nèi)容有強(qiáng)烈的興趣。5．心理學(xué)家Parten將游戲分為四種：獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。6．操作性游戲的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個(gè)發(fā)展階段中：無目的游戲、功能性游戲、及結(jié)構(gòu)性游戲。征性游戲的幾個(gè)發(fā)展階段：自我導(dǎo)向的裝扮游戲，外在導(dǎo)向的裝扮游戲，序列性裝扮游戲及角色游戲。色游戲是兒童在扮演他人的角色中進(jìn)行的游戲。個(gè)性，作為一個(gè)心理特征系統(tǒng)，包含有三個(gè)緊密相連的子系統(tǒng)，他們是個(gè)性傾向系統(tǒng)、自我意識系統(tǒng)和個(gè)性心理特征系統(tǒng)。2．傳統(tǒng)的四種氣質(zhì)類型的典型心理特征一般表現(xiàn)有：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。3．嬰兒三種不同的典型氣質(zhì)類型有：容易撫育型、撫育困難型、啟動緩慢型。4．研究兒童氣質(zhì)的意義在于；氣質(zhì)有類型的差異而無好壞的區(qū)別，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面和消極的一面；應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢，取得實(shí)效。。5．格是表現(xiàn)為人對先現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。性格具有社會意義，它是表現(xiàn)一個(gè)人精神面貌的主要特征，是個(gè)性心理特征中的核心部分。6．學(xué)前兒童性格特征有：好動；好奇、好問；好模仿；好沖動。7．學(xué)前兒童自我意識發(fā)展的過程：對自己身體的認(rèn)識；對自己行動的認(rèn)識；對自己心理活動的意識。8．評價(jià)能力的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要標(biāo)志。兒童自我意識的發(fā)展主要表現(xiàn)為自我評價(jià)的發(fā)展：從依從性評價(jià)發(fā)展到對自己個(gè)別性和多面評價(jià)；從對自己外部行為的評價(jià)到對內(nèi)心品質(zhì)的評價(jià)；從主觀情緒性評價(jià)到初步客觀的評價(jià)。9．前兒童的自我體驗(yàn)呈現(xiàn)出從低級向高級發(fā)展、從生理性體驗(yàn)向社會性體驗(yàn)發(fā)展的特點(diǎn)。而學(xué)前兒童的自我控制能力還是較弱的。10．兒童的性別概念包括三個(gè)方面的內(nèi)容：性別認(rèn)同、性別穩(wěn)定性和性別恒常性。性別認(rèn)同是指對自身性別的正確認(rèn)識，即掌握自己的性屬性或相應(yīng)的作用。性別穩(wěn)定性是指兒童對自己的性別不隨其年齡、情境等的變化而改變這一特征的認(rèn)識。特別恒常性是指兒童對一個(gè)人不管外表發(fā)生什么變化，而其性別保持不變的認(rèn)識。11．性別角色是個(gè)體關(guān)于男性或女性各自適宜的行為方式和活動的認(rèn)識。其發(fā)展階段為：生物取向階段；社會取向階段；心理取向階段；一、學(xué)前兒童的氣質(zhì)氣質(zhì)是人心理活動動力方面比較愛穩(wěn)定的心理特征。動力特征是指心理活動的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性和指向性。氣質(zhì)使人的全部心理活動都染上了個(gè)人的獨(dú)特色彩。在很大程度上受先天遺傳因素的影響。傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型分為四種，分別是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。三種典型的嬰兒的氣質(zhì)類型包括：容易撫育型、撫育困難型和啟動緩慢型。從心理學(xué)的角度來看氣質(zhì)的問題，有類型的差異，沒有好壞的區(qū)別，每種氣質(zhì)類型都有積極的一面，也都有消極的一面。教師應(yīng)該在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢，取得實(shí)效。二、學(xué)前兒童的性格性格是表現(xiàn)為人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。穩(wěn)定性是性格的主要特征。具有社會意義，它是表現(xiàn)一個(gè)人能精神面貌的主要特征，是個(gè)性心理特征中的核心部分。學(xué)前兒童的性格特征具有如下特點(diǎn)：好動、好奇好問、好模仿、好沖動。三、學(xué)前兒童的自我意識（一）概述自我意識是指主體對其自身的意識，是個(gè)性的重要組成部分，是個(gè)性形成水平的標(biāo)志，也是推動個(gè)性發(fā)展的重要因素。自我意識可以從形式和內(nèi)容兩方面來認(rèn)識。從形式上看，包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從內(nèi)容上看包括物質(zhì)自我、心理自我和社會自我。自我認(rèn)識是個(gè)體對自己身心特征和活動狀態(tài)的認(rèn)識和評價(jià)。自我體驗(yàn)是個(gè)體對自己所持有的一種狀態(tài)。自我調(diào)控是指個(gè)體對自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制。（二）學(xué)前兒童自我意識的發(fā)展1．自我意識發(fā)展的過程對身體的認(rèn)識：不能意識到自己的存在；開始認(rèn)識自己身體的各個(gè)部分；認(rèn)識自己的整體形象；意識到身體內(nèi)部狀態(tài)；名字與身體聯(lián)系對自己行動的認(rèn)識：區(qū)分動作和動作的對象；出現(xiàn)了最初的獨(dú)立性；支配自己的動作對自己心理活動的意識：3歲兒童開始意識到愿意和應(yīng)該的區(qū)別；4歲兒童開始出現(xiàn)了對自己的認(rèn)識活動和語言的意識。2．自我意識發(fā)展的特點(diǎn)自我評價(jià)是自我意識的核心。自我評價(jià)能力的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要標(biāo)志。兒童自我意識的發(fā)展主要表現(xiàn)為自我評價(jià)的發(fā)展。特點(diǎn)如下：從依從性評價(jià)發(fā)展到對自己的個(gè)別性和多面性評價(jià)；從對自己外部行為的評價(jià)到內(nèi)心品質(zhì)的評價(jià)；從主觀情緒性評價(jià)到初步客觀的評價(jià)。四、學(xué)前兒童的性別化將生物學(xué)的性別與社會對性別的要求融入個(gè)體的自我知覺和行為之中的過程就是兒童性別化的過程。是兒童社會化發(fā)展的重要方面，也是兒童心理發(fā)展水平的標(biāo)志。1．兒童的性別概念兒童的性別概念包括三部分：性別認(rèn)同、性別穩(wěn)定性和性別恒常性。性別認(rèn)同是指對自身性別的正確認(rèn)識，即掌握自己的性別屬性或相應(yīng)的作用。性別穩(wěn)定性是指兒童對自己的性別不隨其年齡、情境等的變化而改變這一特征的認(rèn)識。性別恒常性：兒童對一個(gè)人不管外表發(fā)生什么變化，而其性別保持不變的認(rèn)識。2．性別角色性別角色時(shí)個(gè)體關(guān)于男性或女性各自適宜的行為方式和活動的認(rèn)識。性別角色的發(fā)展階段：生物取向階段——社會取向階段——心理取向階段。環(huán)境取向的發(fā)展理論以環(huán)境為取向的發(fā)展理論以行為主義心理學(xué)為代表。從發(fā)展歷程看，行為主義心理學(xué)分以華生為代表的經(jīng)典行為主義和以斯金納、班杜拉為代表的新行為主義。（一）華生的行為主義行為主義認(rèn)為心理學(xué)是研究人的行為的。通過刺激可以預(yù)測反應(yīng)，通過反應(yīng)可以推測刺激，這種思想可以簡化為S-R（刺激-反應(yīng)）這個(gè)公式，它成為了行為主義理論的標(biāo)記，強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。觀察法是華生堅(jiān)持并廣泛使用的研究方法。行為主義的習(xí)慣：華生認(rèn)為，個(gè)人的習(xí)慣是在適應(yīng)環(huán)境的過程中學(xué)會的快速行動的結(jié)果。行為主義的情緒：華生認(rèn)為兒童具有三種情緒的基本模式：懼、怒、愛。行為主義的人格：華生認(rèn)為人的身上有很多習(xí)慣系統(tǒng)，其中占據(jù)支配地位的習(xí)慣系統(tǒng)就構(gòu)成了一個(gè)人的人格。但人格中哪個(gè)系統(tǒng)如何受人支配，則受環(huán)境的影響，以個(gè)人的行為特征也取決于環(huán)境?；ㄉ种匾晝和缙谛袨榱?xí)慣對成人人格的影響。華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境對塑造兒童行為的決定性作用，進(jìn)而發(fā)展為教育萬能論，強(qiáng)調(diào)對兒童發(fā)展的控制。（二）斯金納的操作行為主義斯金納認(rèn)為華生所講的行為屬應(yīng)答性行為，但現(xiàn)實(shí)生活中，有機(jī)體更多的是操作性行為，即個(gè)體主動發(fā)生的一個(gè)行為。如果該行為被強(qiáng)化，則其發(fā)生概率會大大增加。兒童行為的強(qiáng)化控制原理：可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。強(qiáng)化有連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化、固定強(qiáng)化與偶然強(qiáng)化之分。還可以分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。消極強(qiáng)化是指當(dāng)刺激減少后，某一操作行為的發(fā)生次數(shù)反而增加。但需要區(qū)分消極強(qiáng)化和懲罰的差別。消極強(qiáng)化是為了增強(qiáng)行為，而懲罰是企圖消除行為，目的不同。斯金納建議以消極強(qiáng)化取代懲罰的辦法。兒童行為的變化：斯金納把我們想要的操作性行為逐漸習(xí)得的過程稱作塑造，又稱接近法，因?yàn)閺?qiáng)化使得越來越好的香人們所要求的反應(yīng)接近。（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。不同于模仿，觀察學(xué)習(xí)是是通過觀察從他人的行為及其結(jié)果中獲取信息。觀察學(xué)習(xí)是通過他人（范型或榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為。這個(gè)過程包括四個(gè)組成部分，依次是：注意、保持、運(yùn)動復(fù)現(xiàn)、強(qiáng)化和動機(jī)。觀察學(xué)習(xí)的模式包括以下八種：行為模式、言語模式、象征模式、抽象模式、參照模式、參與性模式、創(chuàng)造模式、延遲模式。班杜拉認(rèn)為人不能獨(dú)立于行為之外的，人類的行為是人與環(huán)境影響的交互作用多維地決定的。（四）對行為主義發(fā)展理論的評析行為主義在心理學(xué)史上是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的流派。極大地推動了心理學(xué)研究對象和研究方法的變革，推廣了心理學(xué)在社會實(shí)踐中的應(yīng)用，尤其是對兒童的學(xué)習(xí)和教養(yǎng)提出了很多有價(jià)值的研究方法。如教育和訓(xùn)練的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)隨社會的變化而變化，不要墨守陳規(guī)，而應(yīng)因地制宜采取措施。堅(jiān)決反對體罰兒童，應(yīng)該從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，重視家庭護(hù)理、身心教育等。但過于夸大教育、環(huán)境的作用，也都是片面的。二、生物取向的發(fā)展理論以生物為取向的發(fā)展理論的代表是格塞爾的成熟勢力說。（一）格塞爾與他的同事們屬于遺傳決定論者。格塞爾用雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)斷定兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟。（二）發(fā)展的原則：1．發(fā)展方向的原則：由上而下、由中心向邊緣；由粗大動作向精細(xì)動作發(fā)展。相互交織的原則2．相互交織的原則：對稱的解剖結(jié)構(gòu)保證了機(jī)體平衡的活動。3．機(jī)能不對稱的原則：從一個(gè)角度面對世界可能更有效，所以出現(xiàn)了一只眼、一只手一條腿更占優(yōu)勢的結(jié)果。4．個(gè)體成熟的原則：格塞爾認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展取決于成熟，而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間表。兒童在成熟之前，處于學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。5．自我調(diào)節(jié)的原則：嬰兒能自我調(diào)節(jié)吃、睡等的周期。這種現(xiàn)象還能加強(qiáng)成長天性的不平衡和波動，“進(jìn)二步，退一步，然后再進(jìn)二步”。這種進(jìn)退的策略也表現(xiàn)在兒童的情感和性格特征的發(fā)展中。格塞爾稱為“行為周期”。這種行為周期為父母和教師客觀理解兒童行為的極端特征和采取爭取正確的對待方法提出了要求。（三）育兒觀念每一為父母和學(xué)前教育的教師都應(yīng)該充分認(rèn)識到成熟規(guī)律固有的智慧。格塞爾學(xué)說提出的教育忠告，所有的教育忠告都建立在尊重成熟的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。1不要認(rèn)為你的孩子成為什么樣的人完全是你的責(zé)任，你不要抓緊每一分鐘去教育他；2學(xué)會欣賞孩子的成長，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的發(fā)展新事實(shí)；3尊重孩子的實(shí)際水平，在尚未成熟時(shí)，要耐心等待；4不要老去想“下一步該發(fā)展什么了”，應(yīng)該讓你和孩子一道充分體驗(yàn)每個(gè)階段的樂趣。（四）評析格塞爾的全部功績在于向我們證明成熟機(jī)制是如何在發(fā)展程序和自我調(diào)節(jié)的過程中發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)代生物學(xué)和心理學(xué)有足夠的根據(jù)證明兒童的發(fā)展是遵循這一個(gè)內(nèi)部的計(jì)劃的。格塞爾學(xué)說的一大功績在于提請所有的研究兒童和從事兒童教育的人樹立重視兒童長遠(yuǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)，重視兒童成長規(guī)律的特點(diǎn)。成人的催趕使兒童的童年太過匆忙，過于急功近利，使兒童無法享受童年的快樂。這是整個(gè)社會都應(yīng)該引起重視的。三、相互作用取向的發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是相互作用取向的理論典型。1．兒童認(rèn)知中的自我中心兒童思維的核心特點(diǎn)是自我中心，即把注意集中在績的觀點(diǎn)和自己的動作上的現(xiàn)象。表現(xiàn)在兒童的言語、表象、邏輯和外部行為中。隨著主體對客體的相互作用的深入和認(rèn)知機(jī)能的不斷平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善，個(gè)體能從自我中心狀態(tài)中解除出來，皮亞杰稱之為去自我中心化。2．語言與思維的關(guān)系思維和語言是異源的：語言產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)，思維是從一個(gè)人對事物所采取的行動中抽繹出來的。語言是構(gòu)成邏輯思維的必要條件。3．教育對兒童思維發(fā)展的影響按皮亞杰的說法，教育即社會經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)教育存在一定弊端。傳統(tǒng)教育中把兒童看作小大人，與此相對應(yīng)的教育法是滿堂灌、填鴨式的機(jī)械重復(fù)和被動模仿等。教育對兒童思維的發(fā)展是重要的，但不是無限的，教育不能超越發(fā)展階段和現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平，教育也不能隨心所欲地加速兒童的認(rèn)識過程。4．評析兒童的思維發(fā)展有其獨(dú)特性，只有經(jīng)過長期的發(fā)展，才能