2022-2023學(xué)年福建省福州四十中高三（上）月考語文試卷（9月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省福州四十中高三（上）月考語文試卷（9月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的，無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會(huì)斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵俣窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個(gè)孩子聰明，那個(gè)青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動(dòng)。聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個(gè)或幾個(gè)層次。所以這些開發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說明的：智慧并不僅僅是有知識(shí)，不是有了知識(shí)就自然而然地有智慧了。這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問題，中國從前就笑話那些“老學(xué)究”，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。要解決這個(gè)問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個(gè)問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其它事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識(shí)，特別是活的而不是死的知識(shí)。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程必須包括兩個(gè)階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。B.思想是基于人的社會(huì)存在而產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現(xiàn)象的大量積累。C.對我們的同志進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，對完成我們擔(dān)負(fù)的國際主義偉大義務(wù)具有重大意義。D.中國從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.群眾掌握代表先進(jìn)階級的正確思想，就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭的勝利。B.在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人，他們善于考慮深邃的問題。C.社會(huì)上許多宣傳“三月速成”“包教包會(huì)”的培訓(xùn)，也許能夠提升人的智能，但無法培養(yǎng)智慧。D.用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。B.自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。C.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。D.思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物。（4）材料一與材料二論點(diǎn)的提出方式有何不同？請簡要分析。（5）明代大儒王守仁在《傳習(xí)錄》中說到“如言學(xué)孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行孝道，而后謂之學(xué)”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一言論的認(rèn)識(shí)。二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。貢獻(xiàn)[蘇聯(lián)]施?波列沃依過了一些時(shí)候，河兩岸已豎起了聳入藍(lán)天的、像鏤空了一樣的巨大鐵架子，架設(shè)在兩岸鐵架子上的電線，在湍急的河流上空微微下垂。在預(yù)定輸電的前一天，檢查員發(fā)現(xiàn)在河中心上空的某一相電線上有一個(gè)斷頭。這是一個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)。只有一個(gè)辦法：找一個(gè)人，不是一般的人，而要找一個(gè)高手，讓他順著懸在河面上空一百多米高的電線，爬到斷頭的地方，安上接線套管。這樣的活兒，電網(wǎng)建設(shè)公司的安裝工人中誰也沒有干過。過去在前線打仗時(shí)，遇有危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù)，往往派志愿者去執(zhí)行，現(xiàn)在工程師也這樣做，他把優(yōu)秀的安裝工人集合在一起，問他們之中誰志愿去完成這項(xiàng)艱巨而危險(xiǎn)的工作。誰都沒有說話。彼得?西尼津也在場。當(dāng)工程師問誰志愿去修理時(shí)，他突然想起扎哈雷奇那天夜里對他說過的話，當(dāng)時(shí)工長說，人不管干哪一行，都會(huì)有表現(xiàn)自己的時(shí)刻。這個(gè)想法在他頭腦里閃了一下，他還沒有最后拿定主意，就走到工程師身邊，急忙說：“我爬上去。”然后唯恐別人把這一任務(wù)搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭這個(gè)冒險(xiǎn)的權(quán)利又加了一句：“我爬上去，我去安裝套管！”彼得?西尼津背著工具袋，敏捷地向鐵架子頂上攀登，從下邊向上看，春天水氣很重的浮云碰到鐵架子上，被碰成一塊一塊的；這時(shí)，彼得的同伴們都焦急不安地注視著他。他們看見彼得變得越來越小。他的臉已經(jīng)看不清了。只有他的身影在匆匆掠過的污濁的浮云中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。“還刮風(fēng)，真可惡！……”在場觀察的高空作業(yè)工人中有人這樣說道?！坝殖睗瘛娋€現(xiàn)在很滑?！绷硪粋€(gè)人補(bǔ)充說。“別說話！”扎哈雷奇像呻吟似地哼了一句，他目不轉(zhuǎn)睛地看著遠(yuǎn)處小小的身影。彼得?西尼津到了斷線的地方。開頭，當(dāng)他爬上嗡嗡作響的、被風(fēng)吹得有點(diǎn)顫動(dòng)的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了。這里沒有可用來支撐手腳的堅(jiān)實(shí)的東西。他將要在上面爬的鋼索，擺動(dòng)得很厲害，好像要從他身體底下滑走一樣。胸口產(chǎn)生了一股冷氣，心里直發(fā)怵，這股冷氣很快使全身肌肉變得僵硬起來。手腳失去了平時(shí)的彈性，變得不聽使喚了。怎么辦？爬回去？……怎么能有這樣的想法！向前，只能向前！……他的思想、意志、精力等，全都集中在實(shí)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)定不移的決心上：爬到斷線處，裝上接線套管。彼得?西尼津在無底深淵的上空慢慢地晃悠著。他在給電線安套管。這活兒本身并不復(fù)雜，但是在搖晃不定的電線上做這件事可不簡單！而且還有風(fēng)，一會(huì)兒停，一會(huì)兒又出其不意地刮起來，仿佛原來藏了起來，然后悄悄地向你撲過來，竭力想要把你推下去似的?！安恍校阆霌v亂，沒有用！”彼得咬著牙說，兩只手不停地工作著……不久，一切都弄好了?？梢酝嘏懒?。但在身邊，風(fēng)吹得電線和鋼索來回直晃，發(fā)出嗚嗚的聲音。這個(gè)高空作業(yè)工人立刻出了一身冷汗，全身的每一個(gè)細(xì)胞都感到高得可怕，感到被風(fēng)吹動(dòng)的電線很不穩(wěn)當(dāng)，感到風(fēng)的力量非常兇狠。他的頭立刻暈了起來。雙手失去對自己力量的信心，他緊緊地抓住電線，而且開始令人討厭地顫抖起來。一切仿佛都變得模糊不清。彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚(yáng)手，就從搖擺不定的支撐點(diǎn)上朝灰蒙蒙的、微波蕩漾的無底深淵往下落……“啊——啊——啊——”這一聲意思不十分清楚的叫喊，同時(shí)從躺在船尾朝上看的工長嘴里，從工程師嘴里，從在岸上觀看同伴干活的安裝工人嘴里……從這一時(shí)刻看到彼得?西尼津的所有人的嘴里迸發(fā)出來。彼得從電線上掉了下來。但是過了一會(huì)兒，看到他掛在固定在電線上的安全帶上了。工程師由于著急咬破了嘴唇，血慢慢地沿下巴須往下流。工長又把兩手放在嘴邊，扯開嗓門，使勁地喊道：“彼得，彼得！別搖晃……靜靜地掛著……休息一下。彼得，休息一下，留著勁兒！聽見嗎？留著勁兒！”……然而彼得?西尼津什么也沒有聽見。他恢復(fù)常態(tài)后，喘了口氣，發(fā)現(xiàn)是鏈子和安全帶救了他，可是能支持很久嗎？他知道他不會(huì)掉進(jìn)河里。這立刻使他有可能很好地考慮一下處境。不可能沒有出路！不管鏈子多么結(jié)實(shí)，總不能這樣在河上空掛著！要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了。這些想法使他徹底清醒過來。但是怎么辦呢？如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來。一定會(huì)放下來的！瞧，現(xiàn)在已有人爬到鐵架子上去了……工作量很大……主要問題在于，不能很快地重新架好電線，這個(gè)工作需要幾個(gè)星期。怎么辦，怎么辦才好呢？現(xiàn)在他不再受風(fēng)的玩弄了。他可以自覺地指揮自己的行動(dòng)了。這可太好了。他頭朝下掛著，又休息了一會(huì)兒?，F(xiàn)在他甚至不害怕了，他有了信心，電線不需要放下來了。他用雙手抓住救了他性命的鏈子往上拔，夠著了電線。一縱身，他重新又到了電線上。在下面注視著他的人，發(fā)現(xiàn)他這次很快就爬到了鐵架子，都感到很驚奇。而他正好相反，感到慢得折磨人，每挪動(dòng)一下，他都當(dāng)作是一個(gè)小小的勝利。彼得累了。有時(shí)仿佛是在機(jī)械地移動(dòng)著，但是在前進(jìn)……剛才經(jīng)受住了嚴(yán)重考驗(yàn)的意志和信心正確無誤地指導(dǎo)著他的行動(dòng)。最后手終于接觸到了鐵架子。由于疲乏而被抑制的全部感情，更猛烈地爆發(fā)出來。喜悅撐破了胸膛，心里似乎感到憋得慌。這不僅是得救的喜悅，不，這喜悅要大得多。彼得?西尼津回到地面后，大家七嘴八舌地夸他，祝賀他，而他卻只用沙啞的嗓音費(fèi)勁地說：“想喝點(diǎn)水，行嗎？水要清涼清涼的……給我喝點(diǎn)！”（有刪減）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.本文以彼得高空搶修電線接頭為情節(jié)發(fā)展的線索，內(nèi)容緊湊，扣人心弦，深深吸引了讀者。B.文中“如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來”是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他已經(jīng)無法完成任務(wù)了。C.“喜悅撐破了胸膛”，喜悅包括兩重內(nèi)涵，有得救的狂喜，更有被眾人簇?fù)沓蔀橛⑿鄣南矏?。D.彼得算不上英雄，只是遇到險(xiǎn)情時(shí)，善于把握機(jī)會(huì)、愛表現(xiàn)自己并戰(zhàn)勝自我的機(jī)會(huì)主義者。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說以“貢獻(xiàn)”為標(biāo)題，點(diǎn)明了彼得搶險(xiǎn)的意義重大，簡明扼要揭示了文章主題，暗含了對主人公敬業(yè)精神的高度評價(jià)。B.小說描寫了電網(wǎng)架設(shè)工地的藍(lán)天、水氣、浮云等優(yōu)美的環(huán)境特點(diǎn)，與后文刮起的大風(fēng)形成對比，為搶險(xiǎn)的艱難做鋪墊。C.為體現(xiàn)彼得高空作業(yè)的難度，作者運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，對地面觀察人員的語言、動(dòng)作進(jìn)行刻畫，烘托現(xiàn)場的緊張氣氛。D.小說結(jié)尾舉重若輕，以彼得要水喝作結(jié)，與眾人對他的祝賀、夸獎(jiǎng)形成反差，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，耐人尋味。（3）文中畫線部分寫到了“風(fēng)”，有何用意？請簡要分析。（4）心理學(xué)家艾里克森指出：“性格是在人的內(nèi)動(dòng)力和外環(huán)境產(chǎn)生和解決矛盾的過程中發(fā)展起來的。”請結(jié)合文本分析彼得內(nèi)心成長的過程。二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，31分）3．（31分）閱讀下面的文言文，完成問題。??帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣：亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞?dòng)谏?，上亦欲知外間事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，常屏左右問之，由是進(jìn)得施其讒慝，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之。”帝許之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！钡壑^崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會(huì)帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳詔殺之。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/B.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅厚/賜之/C.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/D.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅/厚賜之/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.伶人：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，而在宮廷中授予官職的伶人又稱為伶官。B.縉紳：即指紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后也用作士大夫的代稱。C.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。D.教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)一致。（3）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是A.晦，農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。B.六藝，可以指“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典。C.陰、陽，山的北面、水的南面為“陽”，山的南面、水的北面為“陰”。D.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，反向他們獻(xiàn)媚，爭相親近巴結(jié)；后唐莊宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。②吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之。③是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。④假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（6）歐陽修《伶官傳序》中說：“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！睔W陽修認(rèn)為后唐莊宗失敗的原因主要在“人事”還是“天命”？請結(jié)合材料加以分析。二、（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）4．（3分）閱讀下面這兩首宋詩，完成問題。和周顯先韻二首辛棄疾暖日晴風(fēng)晚蝶忙，平林先著夜來霜。寒花畢竟無聊甚，野菜畦邊慘淡黃。怒濤千里破空飛，洗盡青衫輦路①泥。更惜秋風(fēng)一帆足，南樓②只在遠(yuǎn)山西。[注]①輦路：天子駕車所經(jīng)路，此指臨安。②南樓：據(jù)《輿地紀(jì)勝》卷六六《荊湖北路?鄂州》記載，南樓在鄂州境內(nèi)黃鵠山頂。下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這是詩人與周顯先以詩相唱和時(shí)，依照周顯先詩作的原韻而作的酬答詩。B.“寒花”二句，以野菜邊上生長的寒花風(fēng)光不再為喻，表現(xiàn)其孤寒不俗。C.第二首作于舟行江上之時(shí)，詩人雖赴任卑職，但仍然表現(xiàn)出滿腔的熱情。D.兩詩雖為組詩，但寫法與情感卻不相同，它們之間也沒有詩意上的關(guān)聯(lián)。三、（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中以“，”兩句，剪影式地再現(xiàn)了曹操自信豪邁、文武雙全的風(fēng)姿。（2）韓愈《師說》中用“，”兩句和《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同，都體現(xiàn)了教學(xué)相長的道理。（3）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：，。（4）白居易在《琵琶行》中多次寫到“月”，送別時(shí)用“”一句借月抒發(fā)別情，聽完音樂后用“”一句借月表達(dá)感受。（5）白居易的《琵琶行》中，“，”這兩句用對比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果。三、語言文字運(yùn)用（11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。??一部《覺醒年代》熱播“破圈”。百年之前革命先驅(qū)們的奮斗之路，引發(fā)許多年輕人同聲共氣。這部正劇拍得好看，好就好在一個(gè)“真”字。??劇中每個(gè)重要人物的出場方式?jīng)]有千篇一律，他們的第一個(gè)鏡頭或意氣風(fēng)發(fā)，或①，或步履匆匆，十分用心。劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。初心之純、信仰之堅(jiān)貫穿始終。劇中的革命先驅(qū)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀有難過悲憤哀其不幸，但對未來之中國又都充滿了信心與希望，在他們身上，理想主義②。劇中，長城之上，在李大釗、陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，進(jìn)步學(xué)生朗誦《青春》：為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族……場面令人③。??前有《山海情》，后有《覺醒年代》，都在年輕人當(dāng)中“圖粉”無數(shù)。事實(shí)證明，主旋律可以“叫好又叫座”，真誠的創(chuàng)作，總是會(huì)有回報(bào)。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。B.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。C.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。D.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。（3）“流行語”是反映新時(shí)代、新生活的一面鏡子，其特點(diǎn)之一是“中西合璧”。請圍繞這一特點(diǎn)對文中加點(diǎn)的“圈粉”一詞加以分析，并談?wù)勂浔磉_(dá)效果。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國藝術(shù)體操隊(duì)從國寶“莫高窟第220窟”的壁畫中汲取靈感，將敦煌元素融進(jìn)藝術(shù)體操，經(jīng)過不懈努力，創(chuàng)演作品《飛天樂舞》，在東京奧運(yùn)會(huì)上取得佳績并深受好評。賽后，國際體聯(lián)技術(shù)委員會(huì)特別邀請中國藝術(shù)體操隊(duì)做線上的全球分享。事后，教練孫丹說：“我真是感覺國家強(qiáng)大了，能夠做我們堅(jiān)實(shí)的后盾。我們起初在賽場上都是想去迎合別人，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我們希望能夠做自己，是我們五千年的文明讓我們敢創(chuàng)作，敢拿出去在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)?！碑?dāng)下，文化的交融互鑒越來越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。對“民族的”與“世界的”的關(guān)系，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料，寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校舉辦的“一起向未來”主題論壇上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省福州四十中高三（上）月考語文試卷（9月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的，無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會(huì)斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵俣窢幜α康膶Ρ壬希冗M(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個(gè)孩子聰明，那個(gè)青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動(dòng)。聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個(gè)或幾個(gè)層次。所以這些開發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說明的：智慧并不僅僅是有知識(shí)，不是有了知識(shí)就自然而然地有智慧了。這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問題，中國從前就笑話那些“老學(xué)究”，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。要解決這個(gè)問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個(gè)問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其它事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識(shí)，特別是活的而不是死的知識(shí)。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程必須包括兩個(gè)階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。B.思想是基于人的社會(huì)存在而產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現(xiàn)象的大量積累。C.對我們的同志進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，對完成我們擔(dān)負(fù)的國際主義偉大義務(wù)具有重大意義。D.中國從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA.群眾掌握代表先進(jìn)階級的正確思想，就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭的勝利。B.在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人，他們善于考慮深邃的問題。C.社會(huì)上許多宣傳“三月速成”“包教包會(huì)”的培訓(xùn)，也許能夠提升人的智能，但無法培養(yǎng)智慧。D.用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。B.自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。C.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。D.思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物。（4）材料一與材料二論點(diǎn)的提出方式有何不同？請簡要分析。（5）明代大儒王守仁在《傳習(xí)錄》中說到“如言學(xué)孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行孝道，而后謂之學(xué)”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一言論的認(rèn)識(shí)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對材料行文思路的理解與分析。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）D.“是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二階段的飛躍”說法有誤，原文材料二為“這里還有一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的問題，中國從前就笑話那些‘老學(xué)究’，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度”，可知是因?yàn)樗麄冇兄R(shí)不會(huì)用，也不能達(dá)到智慧的高度。故選D。（2）A.“就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭的勝利”說法過于絕對，原文材料一為“而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”，說的是變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量，并不是說就可以取得為改造社會(huì)、改造世界而進(jìn)行的社會(huì)斗爭的勝利。B.“在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”說法錯(cuò)誤，原文材料二為“真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思”，說的是真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍，但反過來并不能成立，不能說“在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”。D.“用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文材料二為“在這個(gè)問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動(dòng)地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場”“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識(shí)的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系”，可知文本強(qiáng)調(diào)我們要站在辯證唯物主義對的立場，要用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識(shí)來培養(yǎng)智慧，但并沒有說二者之間的關(guān)系，選項(xiàng)的說法于文無據(jù)。故選C。（3）原文“這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍”可知“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”指由感性上升到理性，再由理性回到實(shí)踐檢驗(yàn)，形成新的理性認(rèn)識(shí)。A.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行動(dòng)和實(shí)踐越扎實(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和理解也就會(huì)更加清楚。符合“人的認(rèn)識(shí)的兩次飛躍”的觀點(diǎn)。B.“咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之”強(qiáng)調(diào)的是躬行實(shí)踐比識(shí)見言論更重要。C.“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用。D.“思考和知識(shí)應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識(shí)就是個(gè)死物”強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性。故選A。（4）由材料一開頭“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”可知材料一是在否定常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出正確的觀點(diǎn)；由材料二第一段“在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。（5）由材料一“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”可以知道人的主觀可以通過實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過程就是“學(xué)孝”的過程；由材料一“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法”可知認(rèn)識(shí)要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識(shí)，踐行“孝道”也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過程；由材料一“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)，才能夠完成”可知人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一是在否定常見錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出正確的觀點(diǎn)；②材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。（5）①人的主觀可以通過實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律，“服勞奉養(yǎng)，躬行孝道”的過程就是“學(xué)孝”的過程；②認(rèn)識(shí)要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識(shí)，踐行“孝道”也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過程；③人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。貢獻(xiàn)[蘇聯(lián)]施?波列沃依過了一些時(shí)候，河兩岸已豎起了聳入藍(lán)天的、像鏤空了一樣的巨大鐵架子，架設(shè)在兩岸鐵架子上的電線，在湍急的河流上空微微下垂。在預(yù)定輸電的前一天，檢查員發(fā)現(xiàn)在河中心上空的某一相電線上有一個(gè)斷頭。這是一個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)。只有一個(gè)辦法：找一個(gè)人，不是一般的人，而要找一個(gè)高手，讓他順著懸在河面上空一百多米高的電線，爬到斷頭的地方，安上接線套管。這樣的活兒，電網(wǎng)建設(shè)公司的安裝工人中誰也沒有干過。過去在前線打仗時(shí)，遇有危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù)，往往派志愿者去執(zhí)行，現(xiàn)在工程師也這樣做，他把優(yōu)秀的安裝工人集合在一起，問他們之中誰志愿去完成這項(xiàng)艱巨而危險(xiǎn)的工作。誰都沒有說話。彼得?西尼津也在場。當(dāng)工程師問誰志愿去修理時(shí)，他突然想起扎哈雷奇那天夜里對他說過的話，當(dāng)時(shí)工長說，人不管干哪一行，都會(huì)有表現(xiàn)自己的時(shí)刻。這個(gè)想法在他頭腦里閃了一下，他還沒有最后拿定主意，就走到工程師身邊，急忙說：“我爬上去?！比缓笪謩e人把這一任務(wù)搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭這個(gè)冒險(xiǎn)的權(quán)利又加了一句：“我爬上去，我去安裝套管！”彼得?西尼津背著工具袋，敏捷地向鐵架子頂上攀登，從下邊向上看，春天水氣很重的浮云碰到鐵架子上，被碰成一塊一塊的；這時(shí)，彼得的同伴們都焦急不安地注視著他。他們看見彼得變得越來越小。他的臉已經(jīng)看不清了。只有他的身影在匆匆掠過的污濁的浮云中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。“還刮風(fēng)，真可惡！……”在場觀察的高空作業(yè)工人中有人這樣說道?！坝殖睗瘛娋€現(xiàn)在很滑。”另一個(gè)人補(bǔ)充說。“別說話！”扎哈雷奇像呻吟似地哼了一句，他目不轉(zhuǎn)睛地看著遠(yuǎn)處小小的身影。彼得?西尼津到了斷線的地方。開頭，當(dāng)他爬上嗡嗡作響的、被風(fēng)吹得有點(diǎn)顫動(dòng)的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了。這里沒有可用來支撐手腳的堅(jiān)實(shí)的東西。他將要在上面爬的鋼索，擺動(dòng)得很厲害，好像要從他身體底下滑走一樣。胸口產(chǎn)生了一股冷氣，心里直發(fā)怵，這股冷氣很快使全身肌肉變得僵硬起來。手腳失去了平時(shí)的彈性，變得不聽使喚了。怎么辦？爬回去？……怎么能有這樣的想法！向前，只能向前！……他的思想、意志、精力等，全都集中在實(shí)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)定不移的決心上：爬到斷線處，裝上接線套管。彼得?西尼津在無底深淵的上空慢慢地晃悠著。他在給電線安套管。這活兒本身并不復(fù)雜，但是在搖晃不定的電線上做這件事可不簡單！而且還有風(fēng)，一會(huì)兒停，一會(huì)兒又出其不意地刮起來，仿佛原來藏了起來，然后悄悄地向你撲過來，竭力想要把你推下去似的?！安恍?，你想搗亂，沒有用！”彼得咬著牙說，兩只手不停地工作著……不久，一切都弄好了?？梢酝嘏懒?。但在身邊，風(fēng)吹得電線和鋼索來回直晃，發(fā)出嗚嗚的聲音。這個(gè)高空作業(yè)工人立刻出了一身冷汗，全身的每一個(gè)細(xì)胞都感到高得可怕，感到被風(fēng)吹動(dòng)的電線很不穩(wěn)當(dāng)，感到風(fēng)的力量非常兇狠。他的頭立刻暈了起來。雙手失去對自己力量的信心，他緊緊地抓住電線，而且開始令人討厭地顫抖起來。一切仿佛都變得模糊不清。彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚(yáng)手，就從搖擺不定的支撐點(diǎn)上朝灰蒙蒙的、微波蕩漾的無底深淵往下落……“啊——啊——啊——”這一聲意思不十分清楚的叫喊，同時(shí)從躺在船尾朝上看的工長嘴里，從工程師嘴里，從在岸上觀看同伴干活的安裝工人嘴里……從這一時(shí)刻看到彼得?西尼津的所有人的嘴里迸發(fā)出來。彼得從電線上掉了下來。但是過了一會(huì)兒，看到他掛在固定在電線上的安全帶上了。工程師由于著急咬破了嘴唇，血慢慢地沿下巴須往下流。工長又把兩手放在嘴邊，扯開嗓門，使勁地喊道：“彼得，彼得！別搖晃……靜靜地掛著……休息一下。彼得，休息一下，留著勁兒！聽見嗎？留著勁兒！”……然而彼得?西尼津什么也沒有聽見。他恢復(fù)常態(tài)后，喘了口氣，發(fā)現(xiàn)是鏈子和安全帶救了他，可是能支持很久嗎？他知道他不會(huì)掉進(jìn)河里。這立刻使他有可能很好地考慮一下處境。不可能沒有出路！不管鏈子多么結(jié)實(shí)，總不能這樣在河上空掛著！要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了。這些想法使他徹底清醒過來。但是怎么辦呢？如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來。一定會(huì)放下來的！瞧，現(xiàn)在已有人爬到鐵架子上去了……工作量很大……主要問題在于，不能很快地重新架好電線，這個(gè)工作需要幾個(gè)星期。怎么辦，怎么辦才好呢？現(xiàn)在他不再受風(fēng)的玩弄了。他可以自覺地指揮自己的行動(dòng)了。這可太好了。他頭朝下掛著，又休息了一會(huì)兒?，F(xiàn)在他甚至不害怕了，他有了信心，電線不需要放下來了。他用雙手抓住救了他性命的鏈子往上拔，夠著了電線。一縱身，他重新又到了電線上。在下面注視著他的人，發(fā)現(xiàn)他這次很快就爬到了鐵架子，都感到很驚奇。而他正好相反，感到慢得折磨人，每挪動(dòng)一下，他都當(dāng)作是一個(gè)小小的勝利。彼得累了。有時(shí)仿佛是在機(jī)械地移動(dòng)著，但是在前進(jìn)……剛才經(jīng)受住了嚴(yán)重考驗(yàn)的意志和信心正確無誤地指導(dǎo)著他的行動(dòng)。最后手終于接觸到了鐵架子。由于疲乏而被抑制的全部感情，更猛烈地爆發(fā)出來。喜悅撐破了胸膛，心里似乎感到憋得慌。這不僅是得救的喜悅，不，這喜悅要大得多。彼得?西尼津回到地面后，大家七嘴八舌地夸他，祝賀他，而他卻只用沙啞的嗓音費(fèi)勁地說：“想喝點(diǎn)水，行嗎？水要清涼清涼的……給我喝點(diǎn)！”（有刪減）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.本文以彼得高空搶修電線接頭為情節(jié)發(fā)展的線索，內(nèi)容緊湊，扣人心弦，深深吸引了讀者。B.文中“如果他這樣掛著，人們就會(huì)把電線放下來”是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他已經(jīng)無法完成任務(wù)了。C.“喜悅撐破了胸膛”，喜悅包括兩重內(nèi)涵，有得救的狂喜，更有被眾人簇?fù)沓蔀橛⑿鄣南矏偂.彼得算不上英雄，只是遇到險(xiǎn)情時(shí)，善于把握機(jī)會(huì)、愛表現(xiàn)自己并戰(zhàn)勝自我的機(jī)會(huì)主義者。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說以“貢獻(xiàn)”為標(biāo)題，點(diǎn)明了彼得搶險(xiǎn)的意義重大，簡明扼要揭示了文章主題，暗含了對主人公敬業(yè)精神的高度評價(jià)。B.小說描寫了電網(wǎng)架設(shè)工地的藍(lán)天、水氣、浮云等優(yōu)美的環(huán)境特點(diǎn)，與后文刮起的大風(fēng)形成對比，為搶險(xiǎn)的艱難做鋪墊。C.為體現(xiàn)彼得高空作業(yè)的難度，作者運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，對地面觀察人員的語言、動(dòng)作進(jìn)行刻畫，烘托現(xiàn)場的緊張氣氛。D.小說結(jié)尾舉重若輕，以彼得要水喝作結(jié)，與眾人對他的祝賀、夸獎(jiǎng)形成反差，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，耐人尋味。（3）文中畫線部分寫到了“風(fēng)”，有何用意？請簡要分析。（4）心理學(xué)家艾里克森指出：“性格是在人的內(nèi)動(dòng)力和外環(huán)境產(chǎn)生和解決矛盾的過程中發(fā)展起來的?！闭埥Y(jié)合文本分析彼得內(nèi)心成長的過程?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫在文中的運(yùn)用以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對文本中人物內(nèi)心成長過程的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他已經(jīng)無法完成任務(wù)了”錯(cuò)，人們就會(huì)把電線放下來，是因?yàn)樗@樣掛著，處于危險(xiǎn)境地，人們想救他。C.“更有被眾人簇?fù)沓蔀橛⑿鄣南矏偂卞e(cuò)，此時(shí)他還沒有被眾人簇?fù)沓蔀橛⑿?，“喜悅撐破了胸膛”主要是擺脫了危險(xiǎn)、得救的喜悅。D.“善于把握機(jī)會(huì)、愛表現(xiàn)自己并戰(zhàn)勝自我的機(jī)會(huì)主義者”錯(cuò)，雖然彼得最初有表現(xiàn)自己的沖動(dòng)，但搶險(xiǎn)的過程足以證明他稱得上英雄。故選A。（2）B.“優(yōu)美的環(huán)境特點(diǎn)”“對比”錯(cuò)。原文“春天水氣很重的浮云”“污濁的浮云”表現(xiàn)的是惡劣的環(huán)境，與刮起的大風(fēng)共同渲染了環(huán)境氣氛，烘托現(xiàn)場的緊張氣氛。故選B。（3）情節(jié)上，“風(fēng)吹得電線和鋼索來回直晃”“感到被風(fēng)吹動(dòng)的電線很不穩(wěn)當(dāng)，感到風(fēng)的力量非常兇狠”描寫風(fēng)吹電線和鋼索，又描寫彼得在風(fēng)中的感受。正是因?yàn)橛锌耧L(fēng)肆虐，彼得才會(huì)時(shí)刻面臨掉下來的危險(xiǎn)，下文才有“彼得慢慢地失去了平衡，抽搐似地一揚(yáng)手就從搖擺不定的支撐點(diǎn)上朝灰蒙蒙的微波蕩漾的無底深淵往下落……”，彼得從電線上掉了下來，是風(fēng)推動(dòng)了故事情節(jié)向前發(fā)展。人物塑造和主旨效果上，“發(fā)出嗚嗚的聲音”描寫風(fēng)的嗚嗚聲，一方面有利于營造緊張的氣氛；另一方面越是緊張危險(xiǎn)，越能夠表現(xiàn)彼得搶修任務(wù)的艱巨，克服困難完成任務(wù)的艱難，從而更好的塑造形象，使人物在困難中完成從普通勞動(dòng)者到英雄的蛻變。風(fēng)的描寫突出了“貢獻(xiàn)”不易的主題。（4）“當(dāng)工程師問誰志愿去修理時(shí)……當(dāng)時(shí)工長說，人不管干哪一行都會(huì)有表現(xiàn)自己的時(shí)刻……急忙說……然后唯恐別人把這一任務(wù)搶去似的向其余的安裝工人看了一眼，為了爭這個(gè)冒險(xiǎn)的權(quán)利又加了一句……”，當(dāng)搶修電線的艱巨任務(wù)擺在面前，彼得主動(dòng)請纓，有急于表現(xiàn)自己的沖動(dòng)?！爱?dāng)他爬上嗡嗡作響的、被風(fēng)吹得有點(diǎn)顫動(dòng)的鐵架子頂端，看到伸展在他面前的電線和鋼索，他嚇得腿都哆嗦了”“怎么辦？爬回去？……怎么能有這樣的想法!向前，只能向前!……他的思想、意志精力等，全都集中在實(shí)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)定不移的決心上”，彼得在攀爬的過程中有過動(dòng)搖、恐懼，但最終他戰(zhàn)勝了自己，堅(jiān)定地前行，體現(xiàn)了他的堅(jiān)定與勇敢。“不可能沒有出路!不管鏈子多么結(jié)實(shí)總不能這樣在河上空掛著!要知道他已爬到斷線處，安上了套管，故障排除了，可以送電了”“這些想法使他徹底清醒過來”“現(xiàn)在他不再受風(fēng)的玩弄了。他可以自覺地指揮自己的行動(dòng)了”“現(xiàn)在他甚至不害怕了，他有了信心”，在彼得從電線上掉下來，懸掛空中掛在安全帶上的時(shí)候，他變得冷靜而清醒，終于克服重重困難，勝利完成了任務(wù)，彼得也完成了從普通人到英雄的蛻變。答案：（1）A（2）B（3）①因?yàn)橛酗L(fēng)，彼得失去平衡，從支撐點(diǎn)上掉下來，使故事情節(jié)突轉(zhuǎn)、推向高潮。②寫風(fēng)“發(fā)出嗚嗚的聲音”“可怕”，生動(dòng)再現(xiàn)彼得面臨的險(xiǎn)境，營造緊張氣氛，凸顯“貢獻(xiàn)”不易的主旨。（4）①面對艱巨的任務(wù)，彼得主動(dòng)請纓、有急切表現(xiàn)自己的沖動(dòng)。②面對高空的大風(fēng)、濕滑的電線和鋼索，彼得心里恐慌，但不斷給自己打氣，堅(jiān)定完成任務(wù)的決心、體現(xiàn)了他堅(jiān)定與勇敢。③從電線掉下，懸掛空中，為不耽誤工期，彼得以集體利益為重，不顧個(gè)人安危、克服困難勝利完成任務(wù)，他清醒冷靜，完成了從普通勞動(dòng)者到英雄的蛻變。二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，31分）3．（31分）閱讀下面的文言文，完成問題。??帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣：亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞?dòng)谏?，上亦欲知外間事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，常屏左右問之，由是進(jìn)得施其讒慝，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之。”帝許之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！钡壑^崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會(huì)帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳詔殺之。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/B.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅厚/賜之/C.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/D.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅/厚賜之/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.伶人：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，而在宮廷中授予官職的伶人又稱為伶官。B.縉紳：即指紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后也用作士大夫的代稱。C.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。D.教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)一致。（3）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.晦，農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。B.六藝，可以指“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典。C.陰、陽，山的北面、水的南面為“陽”，山的南面、水的北面為“陰”。D.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，反向他們獻(xiàn)媚，爭相親近巴結(jié)；后唐莊宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。②吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之。③是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。④假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（6）歐陽修《伶官傳序》中說：“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！睔W陽修認(rèn)為后唐莊宗失敗的原因主要在“人事”還是“天命”？請結(jié)合材料加以分析?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“新磨徐曰”中“新磨”是“曰”的主語，中間不宜斷開，排除CD；“理天下者只有一人”是完整的句子，主謂賓俱全，“人”后斷開；“誰”是“呼”的前置賓語，不能斷開；“厚賜之”中“厚”是修飾“賜”的狀語，中間不宜斷開，排除B。譯文：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。故選：A。（2）C.“掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)”錯(cuò)誤，藩鎮(zhèn)是掌管一個(gè)地區(qū)的軍政，后來權(quán)力逐漸擴(kuò)大，兼管民政、財(cái)政，掌握全部軍政大權(quán)，形成地方割據(jù)，常與朝廷對抗。故選：C。（3）C.“山的北面、水的南面為‘陽’，山的南面、水的北面為‘陰’”有誤。應(yīng)是山的南面、水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。故選：C。（4）D.“他一律不予上報(bào)”有誤，原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報(bào)”，“報(bào)”，不是上報(bào)的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報(bào)”的意思是他一個(gè)也不給回復(fù)。故選：D。（5）①“蠹”，名詞用作動(dòng)詞，危害；“為”，是；“首”，第一個(gè)。譯文：那些害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。②“許”，答應(yīng)；“慚”，不好意思；“屈意”，委屈心意；“行”，執(zhí)行。譯文：我已經(jīng)答應(yīng)過周匝，我感到很不好意思見到這三個(gè)人，你所講的都很正確，但還應(yīng)當(dāng)看在我的面子上委屈執(zhí)行一下。③“無”，無論（沒有）；“所存”，“所”字結(jié)構(gòu)，“所+動(dòng)詞”表名詞性成分，存在的地方；“……，……也”表判斷，……是……。譯文：因此，無論（沒有）地位高低貴賤，無論（沒有）年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。④“假”，借助；“利”，使……利；“致”，到達(dá)；“水”，名詞作動(dòng)車，游水；“絕”，橫渡。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。（6）由“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”可知?dú)W陽修認(rèn)為在于“人事”。由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之”可知他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心。由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳詔殺之”可知聽信讒言，殺害忠良。答案：（1）A（2）C（3）C（4）D（5）①那些害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。②我已經(jīng)答應(yīng)過周匝，我感到很不好意思見到這三個(gè)人，你所講的都很正確，但還應(yīng)當(dāng)看在我的面子上委屈執(zhí)行一下。③因此，無論（沒有）地位高低貴賤，無論（沒有）年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。④借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。（6）主要原因在于“人事”：寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；聽信讒言，殺害忠良。參考譯文：莊宗從小精通音律，因此伶人深受他的寵愛，常常陪侍在他的身邊。莊宗有時(shí)候就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮的庭院里嬉鬧，以此來討劉夫人的歡心，他還給自己取了個(gè)藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因?yàn)檠輵虻木壒?，莊宗自己叫自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫敬新磨的伶人突然上前打了他一個(gè)耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾伶人因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理解釋說：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那喊誰呢？”莊宗立刻轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。伶人們常進(jìn)出皇宮，捉弄欺侮士大夫，大臣們十分憤恨，但又不敢對他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得皇帝的恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭相賄賂、巴結(jié)他們。害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)愛好采集一些民間小事講給后唐帝聽，后唐帝也想知道一些外面的事，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，后唐帝都要讓身邊的人們退下去后才問他，因此景進(jìn)也趁機(jī)說別人的壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳之戰(zhàn)中，伶人周匝被梁人活捉，莊宗常常想念他。等到后唐軍攻入汴梁的那天，周匝在馬前拜見莊宗，莊宗十分高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣能夠得以保全到今天的原因，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的鼎力相助，希望陛下能封賞給他們兩個(gè)州，用來回報(bào)他們對我的恩情?！鼻f宗當(dāng)即答應(yīng)了他的要求。郭崇韜在一旁勸說道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今剛剛大功告成，這些人還沒有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先讓一個(gè)伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會(huì)從此失去天下人的心?！鼻f宗對崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這樣做讓我不好意思見到這三人。你的話雖然正直，但你還是為了我委屈心意去做吧?！弊罱K封陳俊為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟隨后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒有封為刺史的人無不憤怒嘆息。當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛直，被郭崇韜賞識(shí)，任命他去當(dāng)河南縣令。他在當(dāng)河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢的人家，伶人宦官們請求托辦事情的書信堆滿了桌子，他一個(gè)也不給回復(fù)，把這些書信全部拿去給郭崇韜看，郭崇韜把這些事上奏后唐帝，因此那些伶人宦官們對羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很傲慢，非常討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽了雖然內(nèi)心非常生氣，但還沒發(fā)作出來。恰逢后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也已毀壞。后唐帝就問主管這里的人是誰，宦官們回答說是河南縣令羅貫。后唐帝聽了非常生氣，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺了。二、（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）4．（3分）閱讀下面這兩首宋詩，完成問題。和周顯先韻二首辛棄疾暖日晴風(fēng)晚蝶忙，平林先著夜來霜。寒花畢竟無聊甚，野菜畦邊慘淡黃。怒濤千里破空飛，洗盡青衫輦路①泥。更惜秋風(fēng)一帆足，南樓②只在遠(yuǎn)山西。[注]①輦路：天子駕車所經(jīng)路，此指臨安。②南樓：據(jù)《輿地紀(jì)勝》卷六六《荊湖北路?鄂州》記載，南樓在鄂州境內(nèi)黃鵠山頂。下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.這是詩人與周顯先以詩相唱和時(shí)，依照周顯先詩作的原韻而作的酬答詩。B.“寒花”二句，以野菜邊上生長的寒花風(fēng)光不再為喻，表現(xiàn)其孤寒不俗。C.第二首作于舟行江上之時(shí)，詩人雖赴任卑職，但仍然表現(xiàn)出滿腔的熱情。D.兩詩雖為組詩，但寫法與情感卻不相同，它們之間也沒有詩意上的關(guān)聯(lián)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緿.“它們之間也沒有詩意上的關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤，組詩的聯(lián)系是比較緊密的，展現(xiàn)出一個(gè)核心主旨，突出詩人的內(nèi)心感慨。故選：D。三、（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中以“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句，剪影式地再現(xiàn)了曹操自信豪邁、文武雙全的風(fēng)姿。（2）韓愈《師說》中用“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”兩句和《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同，都體現(xiàn)了教學(xué)相長的道理。（3）《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。（4）白居易在《琵琶行》中多次寫到“月”，送別時(shí)用“別時(shí)茫茫江浸月”一句借月抒發(fā)別情，聽完音樂后用“唯見江心秋月白”一句借月表達(dá)感受。（5）白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”這兩句用對比和比喻的手法寫出了琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的不同的聽覺效果?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）釃酒臨江橫槊賦詩（重點(diǎn)字：釃、槊）（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（重點(diǎn)字：賢）（3）鍥而不舍金石可鏤（重點(diǎn)字：鍥、鏤）（4）別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：茫、浸）（5）大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語（重點(diǎn)字：嘈）三、語言文字運(yùn)用（11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。??一部《覺醒年代》熱播“破圈”。百年之前革命先驅(qū)們的奮斗之路，引發(fā)許多年輕人同聲共氣。這部正劇拍得好看，好就好在一個(gè)“真”字。??劇中每個(gè)重要人物的出場方式?jīng)]有千篇一律，他們的第一個(gè)鏡頭或意氣風(fēng)發(fā)，或①，或步履匆匆，十分用心。劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。初心之純、信仰之堅(jiān)貫穿始終。劇中的革命先驅(qū)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀有難過悲憤哀其不幸，但對未來之中國又都充滿了信心與希望，在他們身上，理想主義②。劇中，長城之上，在李大釗、陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，進(jìn)步學(xué)生朗誦《青春》：為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族……場面令人③。??前有《山海情》，后有《覺醒年代》，都在年輕人當(dāng)中“圖粉”無數(shù)。事實(shí)證明，主旋律可以“叫好又叫座”，真誠的創(chuàng)作，總是會(huì)有回報(bào)。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。B.劇中的革命先驅(qū)們，既有生活小節(jié)中的各種煩惱，也有登高臺(tái)時(shí)的慷慨陳詞，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。C.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，顯得真實(shí)可信，更加契合人物原型的時(shí)代特征。D.劇中的革命先驅(qū)們，既有登高臺(tái)慷慨陳詞之大義，也有生活中各種煩惱之小節(jié)，更加契合人物原型的時(shí)代特征，顯得真實(shí)可信。（3）“流行語”是反映新時(shí)代、新生活的一面鏡子，其特點(diǎn)之一是“中西合璧”。請圍繞這一特點(diǎn)對文中加點(diǎn)的“圈粉”一詞加以分析，并談?wù)勂浔磉_(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時(shí)，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生理解詞語含義并鑒賞品味語言表達(dá)效果的能力。從題干來看，考生需要從“中西合璧”的角度來理解“圈粉”這一詞語，并分析表達(dá)效果。【解答】（1）第一處：“漫不經(jīng)心”，比喻人做事隨隨便便，不放在心上。“不修邊幅”，比喻不注意衣著、儀容的整飾，常指不拘小節(jié)或生活懶散。語境是形容劇中人物不拘小節(jié)，應(yīng)使用“不修邊幅”。第二處：“熠熠生輝”，光彩閃耀的樣子。“燦爛輝煌”，形容光彩四射，鮮明耀眼；也比喻成績卓著，十分引人注目。此處是形容革命先輩身上的理想主義光彩閃耀，應(yīng)使用“熠熠生輝”。第三處，“觸目驚心