高中歷史史學(xué)動(dòng)態(tài)為什么有人會(huì)把“死入八寶山”作為人生追求？素材

PAGEPAGE1為什么有人會(huì)把“死入八寶山”作為人生追求？八寶山原先不過(guò)是北京西山平原上的一座孤立殘丘，原來(lái)叫黑山，相傳是因?yàn)樵谀巧侥_下藏著八件珍寶，金牛、金馬、金雞、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸籮八件珍寶，所以便叫它八寶山。還有這樣兩種說(shuō)法。一是因其旁邊山間主要出產(chǎn)八種建筑方面的材料。二是山上曾有延壽寺、朝陽(yáng)庵、靈福寺、娘娘廟、護(hù)國(guó)寺、地藏庵、山神廟和觀音閣八座寺廟。四周的人們常來(lái)此燒香拜佛，因這八座寺廟香火最旺，為區(qū)分于山上其他寺廟，被稱為“八寶禪寺”，后來(lái)人們嫌叫“八寶禪寺山”繞口，便干脆叫成了八寶山。從風(fēng)水角度，由于八寶山盡占龍、穴、砂、水等“吉?dú)狻?，因而其很早以前就是被作為風(fēng)水寶地，元代僧人海云來(lái)此建靈壽寺，明初建太監(jiān)剛炳墓祠和廷壽寺。明朝中葉靈壽寺在戰(zhàn)亂中被毀后，又重建廷壽寺更名為褒忠護(hù)國(guó)祠。這里的剛炳墓祠和廷壽寺以及后來(lái)褒忠護(hù)國(guó)祠，都是源于明成祖將其親自賜封的靖難之役功臣鋼鐵（鋼鐵原名剛炳，因其明成祖為表彰其功績(jī)，而特賜名鋼鐵）大將降旨安葬于此寶地。八寶山西邊的地方因其風(fēng)水好而很早以前就被作為墳地進(jìn)行出售。明清兩代太監(jiān)或許也正得知此風(fēng)水寶地的隱秘，才選擇此處作為養(yǎng)老送終的世外桃源。到抗戰(zhàn)成功后，被民國(guó)政府改建為忠烈祠，紀(jì)念在抗戰(zhàn)中光榮犧牲的國(guó)民黨官兵，其中包括張自忠、佟麟閣、趙登禹等38位將領(lǐng)。這些因素的存在就使得選這里作為革命公墓陵園就更具合理性。誰(shuí)死后可以進(jìn)入八寶山？八寶山公墓陵園是在新中國(guó)剛剛成立后由吳晗等人所組成的公墓籌備組依據(jù)周恩來(lái)總理的要求所細(xì)心選擇的。周恩來(lái)的要求是“一要交通便利，今后群眾還要去搞紀(jì)念活動(dòng)；二是要環(huán)境美麗，不能隨意找個(gè)地方就行。當(dāng)然，公墓建起來(lái)后可以搞綠化，改善環(huán)境。再有就是盡量不占用農(nóng)田……”。交通便利且環(huán)境清幽處于半山坡的八寶山公墓陵園選址恰好符合這些條件。八寶山公墓陵園分為墓區(qū)和骨灰堂兩大部分，墓區(qū)有三個(gè)。墓地或骨灰的安放格局遵循生前的政治級(jí)別而定。第一墓區(qū)，位于整個(gè)公墓北向頂端，主要安葬已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及副部級(jí)以上干部、民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人士。因此，一墓區(qū)是公墓中政治級(jí)別最高的地方。其次墓區(qū)，進(jìn)入大門后的兩側(cè)是其次與第三墓區(qū)，他們占據(jù)了公墓最顯著的位置，是在一墓區(qū)形成后擴(kuò)建而成的，這兩塊墓區(qū)主要以級(jí)別較低的縣團(tuán)級(jí)干部為主。第一墓區(qū)的第一位主子，也是八寶山公墓陵園建成后所入葬的第一位，就是素有“中國(guó)人民駱駝”之稱的任弼時(shí)同志。他是新中國(guó)成立后去世的第一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他的墓占地三百多平方米，在公墓中面積最大，被稱為“八寶山第一墓”。之后，任中華人民共和國(guó)中心人民政府第一任副主席的民主子士張瀾去世，葬于其墓之西。1955年，紀(jì)念原中共領(lǐng)袖瞿秋白同志逝世20周年時(shí)，將其墓遷到八寶山，置于任弼時(shí)墓之東。在此基礎(chǔ)之上，第一墓區(qū)漸漸形成。此后，第一墓區(qū)不斷擴(kuò)大，位置排列自然形成，并形成了確定的規(guī)律。以任弼時(shí)墓為基準(zhǔn)，平行兩側(cè)為政治局常委級(jí)別人物，包括彭真、姚依林、陳云、李先念。再往下其次級(jí)臺(tái)階，有一些四副兩高（國(guó)家副主席、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院副總理、全國(guó)政協(xié)副主席與最高人民法院院長(zhǎng)、最高人民檢察院檢察長(zhǎng)）人物和部隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)。在自然形成的過(guò)程當(dāng)中，形成了第一墓區(qū)東側(cè)主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，西側(cè)則多為民主子士的獨(dú)特布局。在其次墓區(qū)和第三墓區(qū)，主要安葬的是級(jí)別較低的縣團(tuán)級(jí)干部，安葬的多是逝世于20世紀(jì)五六十年頭的革命人士，除此之外，還有科學(xué)、教化和文化界的聞名人士。位于西側(cè)的其次墓區(qū)有林徽因、徐悲鴻、聞一多、史沫特萊等人的墓地。其次、三墓區(qū)并沒(méi)有依據(jù)逝世者身份來(lái)進(jìn)行特地的依次支配，而是依據(jù)去世時(shí)間的先后依次，進(jìn)行依次建墓。其次、三墓區(qū)的墓莊重樸實(shí)、形式統(tǒng)一，每塊占地一平米左右，墓蓋以水泥制成，墓碑為漢白玉石雕刻，這里的墓下安葬幾乎都為未經(jīng)火化的遺體。從上文可以看出，八寶山的墓穴用地，是依據(jù)干部的凹凸級(jí)別劃分來(lái)確定的，安葬者需依據(jù)第一、二、三墓區(qū)的不同級(jí)別依次及面積大小來(lái)運(yùn)用，不得選擇和擴(kuò)大。至于墓蓋、石碑、月臺(tái)的尺寸，均針對(duì)不同級(jí)別的干部做了具體的規(guī)定。前來(lái)辦喪者，一律憑上級(jí)單位所開具的介紹信（須注明死者生前級(jí)別、擔(dān)當(dāng)職務(wù)）來(lái)確定入葬者將安葬在哪個(gè)墓區(qū)，這方面是沒(méi)有絲毫通融的，也就是不搞特別化，一律跟著規(guī)則走。這里的骨灰堂，由原來(lái)護(hù)國(guó)寺的殿堂改造而成，也是依據(jù)級(jí)別分為不同層次的骨灰室。比如中心領(lǐng)導(dǎo)，部隊(duì)兵團(tuán)級(jí)或軍級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)，地方省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)的骨灰可以安放在一室。但是一室又分為了正面和側(cè)面。正面安放的基本都是中心級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)的骨灰，側(cè)面安放的則是其他級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)的骨灰。從革命公墓向國(guó)家公墓轉(zhuǎn)型依據(jù)周恩來(lái)總理的指示，八寶山公墓陵園是特地安葬革命中犧牲的戰(zhàn)友與同志們的，因而這里又被稱作革命公墓陵園。隨后，該公墓陵園起先主要用于安葬已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人、愛國(guó)民主子士、聞名科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、聞名學(xué)者、國(guó)際友人和革命烈士等等。因而八寶山公墓陵園一起先就帶有了深厚的政治色調(diào)與刺眼的政治光環(huán)。從起初公墓陵園的建立起先，八寶山自然而然的形成了一種依據(jù)不同等級(jí)所排列的墓地與骨灰堂格局。尤其是到了“文革”時(shí)期，這種按資排輩的狀況更為嚴(yán)峻，直至周恩來(lái)去世要求不留骨灰后，這一狀況才有所緩和。但在“文革”結(jié)束后，伴隨著眾多蒙受不白之冤去世的黨和國(guó)家高級(jí)干部、有威望的名人藝術(shù)家、科學(xué)家和學(xué)者等接連得到平反，政治地位與名譽(yù)重新得到認(rèn)可，入葬八寶山這一政治生命最終的榮譽(yù)象征，再度成為一些干部追逐政治資格的目標(biāo)。鄧小平曾對(duì)此有過(guò)論述，“許多人想擠進(jìn)八寶山，高高在上，卻無(wú)形中與群眾拉開了差距”。在此種狀況之下，即使中心屢次提高入葬八寶山的門檻級(jí)別，但因其不言而喻的政治意義與象征性地位，使得其照舊受到熱度極高的追捧，造成了墓地陵園多次擴(kuò)建，仍舊滿意不了需求的局面。如此一來(lái)，墓地價(jià)格飛漲，所能供應(yīng)到個(gè)人頭上的面積越來(lái)越小，而價(jià)格卻越來(lái)越高。從2000年不到3平方米的十幾萬(wàn)，到2005年幾平方尺的20多萬(wàn)報(bào)價(jià)，再到2024年幾平方尺的30多萬(wàn)。即使骨灰堂中在骨灰墻存放的價(jià)格也是水漲船高，到2005年前后，每20年的租位價(jià)格須要約3000元，到2013年左右，價(jià)格就漲成了每20年1萬(wàn)元。即便如此昂貴，八寶山每年仍會(huì)接收到大約1000份骨灰存入申請(qǐng)。到了2005年，北京市重新對(duì)八寶山革命公墓陵園進(jìn)行規(guī)劃，支配將其建為首座國(guó)家公墓陵園。這一支配不僅僅是簡(jiǎn)潔的名稱變更，事實(shí)上體現(xiàn)著的還是政治色調(diào)的漸漸消退與神奇色調(diào)趨于淡化，變更的核心就是去等級(jí)化，就是由以往的按資排輩到只要是為國(guó)家的榮譽(yù)做出貢獻(xiàn)的，都有資格入葬八寶山。由革命者的棲息之地變?yōu)槊褡寰衽c國(guó)家榮譽(yù)的象征之地。國(guó)家公墓特地安葬那些為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人。世界上其他國(guó)家也建有類似的國(guó)家公墓陵園。較聞名的有美國(guó)的阿靈頓公墓，在那里安葬著28萬(wàn)為美國(guó)做出貢獻(xiàn)的軍人，其中還包括約翰·肯尼迪總統(tǒng)與巴頓將軍等；此外還有比利時(shí)的阿迪奈斯公墓陵園、意大利的國(guó)家英雄紀(jì)念碑與無(wú)名烈士紀(jì)念墓等。革命公墓變?yōu)閲?guó)家公墓后，將漸漸由原先神奇的革命先烈棲息之地變?yōu)榇砻褡迮c國(guó)家利益的圣地，其象征著國(guó)家的確定。八寶山關(guān)于國(guó)家公墓陵園的規(guī)劃立足于革命公墓的具體狀況和特點(diǎn),并借鑒國(guó)內(nèi)外公墓建設(shè)的先進(jìn)閱歷,從而將其建設(shè)成一個(gè)能夠體現(xiàn)民族精神和革命歷史的獨(dú)特窗口。因而八寶山須要配備相應(yīng)的設(shè)施，如園內(nèi)雕塑、綠地面積和自己的儀仗隊(duì)伍等，并且須要擴(kuò)大陵園面積。入園的門檻也將隨著國(guó)家公墓陵園的建成逐步放寬，與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌。但既使國(guó)家公墓陵園建成后，由于對(duì)其許久以來(lái)所形成的印象，使得其骨灰龕位仍是一位難求，出現(xiàn)過(guò)當(dāng)一期工程結(jié)束時(shí)候，有3500多個(gè)骨灰龕位可投入運(yùn)用，這時(shí)曾有2000名逝者家屬特地通宵排隊(duì)搶號(hào)的現(xiàn)象。這足以見中國(guó)人對(duì)于入葬八寶山的崇尚與追逐。八寶山刺眼的政治光環(huán)一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)消亡，即使在今日，死后入葬八寶山仍被視為是政治人生的最終一項(xiàng)榮譽(yù)。最終，不管是革命公墓還是國(guó)家公墓，都是一種榮譽(yù)而非權(quán)力，不須要去追逐，只要真心為社