第23課《女?huà)z造人》課件-2024-2025學(xué)年（統(tǒng)編版2024）語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

23.女?huà)z造人

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑抢Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。

神話

馬克思曾說(shuō):“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。

由此可知，神話帶有濃厚的________色彩，是先民解釋世界的嘗試?；孟?/p>

女?huà)z造人的故事，本身屬于先民的創(chuàng)世神話。袁珂的《女?huà)z造人》是在《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z造人的神話基礎(chǔ)之上，發(fā)揮個(gè)性化的想象而成的一篇神話改編，使女?huà)z造人這一神話更豐滿、更生動(dòng)、更感人。知識(shí)背景創(chuàng)世神話

創(chuàng)世神話是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話。又稱開(kāi)辟神話。創(chuàng)世神話是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。作者簡(jiǎn)介

袁珂(1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。

袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專(zhuān)著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專(zhuān)著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫(xiě)了《中國(guó)神話傳說(shuō)》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國(guó)神話百題》、《中國(guó)民族神話詞典》、《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書(shū)·神異篇》》、《山海經(jīng)校注》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能體會(huì)聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用2.能體會(huì)神話的文體特點(diǎn)，進(jìn)行改寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)字詞積累女?huà)z

揉

荒涼

寂寞蓬勃

澄澈

摻和非凡

氣概

靈敏

泥潭

綿延

神通廣大

眉開(kāi)眼笑莽莽榛榛

（wā）róu（mǐn）（tán）（pénɡ）（chénɡ

chè）(mián)（mǎnɡ）（zhēn）（huo）詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）莽莽榛榛：（2）生氣蓬勃：（3）興高采烈：（4）疲倦不堪：（5）神通廣大：（6）靈機(jī)一動(dòng)：（7）綿延不絕：（8）力不暇供：形容草木叢生的樣子。富有生命力和活力。形容興致高，精神飽滿。形容非常疲乏。形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。指事前沒(méi)有準(zhǔn)備，臨時(shí)想出辦法。延續(xù)不斷，文中指世代相傳。沒(méi)有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作。任務(wù)一：初讀文章，感知文章大意（1—2）交代故事的起因，女?huà)z為什么要造人：世界沒(méi)有人類(lèi),顯得荒涼寂寞,女?huà)z感到孤獨(dú)。（3-12）用黃泥摻水搓揉的方法造人

（13-16）用藤條揮灑泥漿的方法造人（17—18）造人成功，把人分成男女,叫人自己創(chuàng)造后代,人類(lèi)世代延續(xù)。文章可以分為幾個(gè)部分？任務(wù)二：再讀文章，分析女?huà)z形象找出文中女?huà)z代表的不同角色。首先，女?huà)z是一個(gè)

接著，女?huà)z又是一個(gè)最后，女?huà)z還是一個(gè)

整體感知

這時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女?huà)z。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。

能把泥土變成人。賞析：她是一個(gè)神通廣大的“神”。她能力非凡，造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。整體感知賞析：心理描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩地寫(xiě)出了女?huà)z的可愛(ài)，表現(xiàn)了她的孤獨(dú)。女?huà)z是一個(gè)女神，在作者筆下卻自然細(xì)膩地流露出人的特性。

有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋?，感到非常孤?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好澄澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。賞析：神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了女?huà)z的頑皮可愛(ài)。整體感知賞析：心理描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩地寫(xiě)出了女?huà)z的聰明可愛(ài)。她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。賞析：動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了女?huà)z造出第一個(gè)人的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了女?huà)z的心靈手巧。她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。賞析：環(huán)境描寫(xiě)，描寫(xiě)了寧?kù)o幽暗的夜空，側(cè)面襯托女?huà)z造人的勤勞。整體感知

她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開(kāi)口就喊：

“媽媽?zhuān)　苯又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼，表達(dá)他獲得生命的快樂(lè)。女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑。

她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。賞析：作者描寫(xiě)了人誕生之后歡欣喜悅的場(chǎng)面，“媽媽”的呼喊，使死寂的天地一瞬間便獲得了生機(jī)，充滿了人間的溫情愛(ài)意，洋溢著天倫之樂(lè)。同時(shí)對(duì)女?huà)z神態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了“人”的產(chǎn)生后女?huà)z無(wú)比喜悅的心情，做母親的自豪和欣慰之情也淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

文章想象是大膽的，也是真實(shí)合理的。

女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力；而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)。

從而使想象內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。任務(wù)三：品讀課文，探究文章主旨①土地在人們的心中有極高的地位，是人類(lèi)的生存之源，人的生存離不開(kāi)土地。②反映了遠(yuǎn)古之人對(duì)自己身世的探尋。③母愛(ài)如土地般博大、無(wú)私。1、女?huà)z用黃泥造人，而我們常常把土地比作母親，你能從這個(gè)巧合中讀出什么？2、神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話為什么能夠世代流傳？（1）這類(lèi)神話描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類(lèi)神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。（3）這類(lèi)神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的，女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引

于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，

人也。

女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。（節(jié)選自《風(fēng)俗通》）

課文又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理？民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z把黃土捏成團(tuán)造了人。由于工作繁多，女?huà)z沒(méi)有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作，于是她便舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上）就變成了一個(gè)個(gè)人。所以富貴的人是女?huà)z捏黃土造的;而貧賤的人是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。

《風(fēng)俗通》的原文中有“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，

人也”一句。作者認(rèn)為這“顯然是階級(jí)社會(huì)劃分階級(jí)以后(而且是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，有了濃厚的富貴貧賤的等級(jí)觀念以后)，打上去的階級(jí)烙印，非復(fù)原始神話之舊”，因此在改編時(shí)