第24課《寓言四則》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。

主題：借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法：常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。世界四大寓言：古代希臘《伊索寓言》

法國《拉·封丹寓言》

德國《萊辛寓言》

俄國《克雷洛夫寓言》寓言伊索，古希臘寓言家。他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。伊索特點：大多是動物的故事，以動物寓人。短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默，比喻恰當(dāng)，形象生動?！兑了髟⒀浴菲鋵嵲缭诿鞔蛡魅肓宋覈?，那時的中文譯名叫《況義》。其中，像《龜免賽跑》、《農(nóng)夫與蛇》、《狼和小羊》等名篇可謂家喻戶曉。《伊索寓言》

以伊索的名義流傳的古希臘寓言集。其中大部分可能為伊索本人或他所生活的那個時代的其他人所作，同時也包含一些此前和此后出現(xiàn)的寓言故事。

《伊索寓言》赫耳墨斯和雕像者伊索宙斯希臘神話中眾神之王。赫拉希臘神話中的天后、宙斯的妻子、婦女的保護神。赫耳墨斯希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，眾神的使者，宙斯的兒子。愛慕虛榮、狂妄自大者往往不被人重視。這啟示我們要有自知之明，腳踏實地，學(xué)好本領(lǐng)，讓自己在生活中實現(xiàn)應(yīng)有的價值。獅子和蚊子你從中獲得了什么新的啟示？寓意一：善于分析問題，要懂得自己的長處和短處，學(xué)會揚長避短。寓意二：取得成績不要得意忘形，要謹(jǐn)慎，不要被勝利沖昏頭腦。穿井得一人呂不韋（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相。主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》）

呂不韋呂不韋

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客編撰的。全書共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩贩譃槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物、古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩?/p>

宋之丁氏，家無井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者：“丁氏穿井/得一人?！眹说乐勚?于宋君。宋君/令人/問之于丁氏，丁氏對曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此，不若/無聞也。穿井得一人宋國的丁氏，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，經(jīng)常要有一個人在外面（專門做這件事情）。等到他家打了一口井之后，告訴別人說：“我家打井得到一個人?！庇腥寺犝f了這件事，然后傳播這件事說：“丁家打井挖到了一個人?！本幼≡趪贾械娜硕荚谥v述這件事，向宋國的國君報告了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家的人回答說：得到一個人的勞力，不是從井中挖出一個人。”得來的消息如果是這樣，不如不知道。古今異義及其家穿井

國人道之

一詞多義聞有聞而傳之者曰聞之于宋君

求聞之若此

宋君令人問之于丁氏

非得一人于井中也

于我如浮云于詞類活用聞之于宋君（古義:挖掘、開鑿。今義:把衣服等物套在身上）（古義:國都。今義:國家）（聽到，這里指“使聽到”）

（動詞：知道，聽說）

（介詞：向）（介詞：在）（介詞：對，對于）（動詞的使動用法，使聽到）（名詞：消息）用“”標(biāo)出寓言人物，并梳理故事情節(jié)敘事議論起因經(jīng)過結(jié)果丁氏穿井，“得一人”宋君問詢，丁氏釋真相以訛傳訛，聞之于宋君求聞若此，不若無聞流言不可輕信耳風(fēng)不可亂傳“穿井得一人”這個故事原來是一場誤會，造成這個誤會的原因是什么？從故事中你明白了什么道理？原因：道理：從丁氏的角度：

從“傳之者”的角度：

從宋君的角度：②不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考查的話①說話要防止產(chǎn)生歧義③對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真?zhèn)鞑フ邲]有調(diào)查事實，道聽途說。列子（約前450年—前375年），名御寇

，戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

列子列子

《列子》舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。它是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兩小兒辯日》《歧路亡羊》《杞人憂天》《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。《列子》這則寓言節(jié)選自《列子·天瑞》，題目是編者加的。

《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學(xué)和思想價值。

杞國/有人/憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。

又有/憂/彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”

曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”

曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”

其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。【譯文】杞國有一個人，整天擔(dān)心天空會崩塌，大地會陷落，自己會無處容身。（因為太擔(dān)心了)，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰:“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?"

【譯文】另外又有一個人為這個杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心，于是就去開導(dǎo)他，說:“整個天空，就是聚集在一起的一團氣體而已，沒有一個地方是沒有氣的。你一曲一伸，一呼一吸，整天都在天里活動，為何要擔(dān)心天塌地陷來呢?

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

【譯文】那個人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害。”那個人又說：“地陷落下去怎么辦？”

曉之者曰:“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，親何憂其壞?

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【譯文】開導(dǎo)他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。

你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷落下去呢？”

那個人消除疑慮，非常高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。通假字身亡所寄

其人舍然大喜

古今異義若屈伸呼吸

亦不能有所中傷

止終日在天中行止

止有剩骨

日月星宿

終日在地上行止

日一詞多義（“亡”同“無”，沒有）（“舍”同“釋”，解除、消除）（古義:你。今義:如，好像；如果）（古義:傷害。今義:誣蔑別人使受損害）（名詞，太陽）（名詞，一天）（動詞，停止）

（副詞，僅，只）

1.杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來他的情緒發(fā)生了什么變化？他情緒的變化與什么有關(guān)？閱讀課文，概括內(nèi)容所“憂”何事：“憂”的程度：何人解“憂”：何以解憂：情緒變化：天地崩墜，身無所寄。廢寢食者曉之者耐心開導(dǎo)憂慮到舍然大喜。請用簡練的語言復(fù)述文章內(nèi)容。給文章劃分層次并概括層意起因(第1段)經(jīng)過結(jié)果(第2—6段)(第7段)杞人擔(dān)憂天塌地陷，睡不著覺,吃不下飯。曉之者耐心地向杞人解釋了天不會塌、地不會陷的原因。杞人的擔(dān)心沒有了，很高興，開導(dǎo)他的人也很高興。“曉之者”是怎樣解“憂”的？1.先解釋天不過是聚積的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；2.再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么；3.最后解釋地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。你如何看待《杞人憂天》中那個“曉之者”的解釋？“曉之者”對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心勸導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。作者借“杞人憂天”的故事告訴我們一個什么道理？“杞人憂天”這個成語是什么意思？成語意思：本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。寓意：本文借“杞人憂天”的故事告訴我們不要庸人自擾，為毫無根據(jù)的事情瞎擔(dān)心。天下本無事庸人自擾之人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強烈的憂患意識。你同意哪一