2024年高考天津卷作文寫作：“被定義”與“自定義”

2024年高考天津卷作文寫作：“被定義”與“自定義”

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要

認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”

來塑造自我，彰顯風華，用自己的方式前進。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

范文展示

參照被定義，成為自定義

“走自己的路，讓別人去說吧。”但丁的這句話很有名。告訴我們一個事實，人難免被

定義，但你不要活在別人的定義中，要有一種辨識的眼光，參照被定義，成為自定義。

被定義是一面鏡子，鏡子里的人不一定是你，因為它可能是一面哈哈鏡。面對哈哈鏡

中的形象，你不要被嚇住了，相反，你不妨用心凝視一番，有哪些變形，譬如個太小了，

人太胖了，身材失去了比例，哇，那張嘴巴實在是太大了。這是別人眼中的你，嚴重失真

了。不妨笑笑，這形象有幾分自己，這便是明辨是非，去蕪存真的過程。有時候，在辨析

的過程中，你也能從旁觀者的視角看到自己。對待逆境，你怯弱了嗎；接人待物，你浮夸

了嗎；面對名利，你虛榮了嗎；面對謊言，你敢于揭穿嗎等等，這是審視的視角，可貴的

價值在于參照與提醒，有則改之，無則加勉，讓被定義成為助力。

自定義是櫥窗鏡，一覽無遺，顯示最真實的塑造中的自己?！闭J識你自己”，這條刻

在德爾菲神廟的銘文是塑造自己的前提，王羲之會書法，桓子野善吹笛，桓溫會打仗，甚

至還可以貌若潘安等，各自的特長，仿佛是櫥窗里的價牌，組合成魏晉風流群。這還不夠，

還需要用行動使自己脫穎而出，王羲之墨池洗筆，墨染池塘，用勤奮塑造自己，成就“書

圣”之名；桓子野以笛會友，用灑脫表白自己，成就風骨之格；桓溫三次北伐，用平定動

亂證明自己，成就國之砥柱；潘安天生麗質(zhì)，引導審美新潮流，以時尚詮釋自己。這是他

們的自定義，塑造自己，彰顯芳華，成為推開歷史大門的張張名片。

不僅個人與群體要關(guān)照自己，常常照照哈哈鏡，審視旁觀視角中的自己，也須看看櫥

窗鏡，及時修補，重建造型。國家也是如此，在世界經(jīng)濟下行的背景之下，風云暗涌，沖

突與敵視，偏見與懷疑，擠兌與打壓，全當做哈哈鏡，以審視的眼光，明辨是非，去蕪存

真，為提升助力。從自身而言，大浪淘沙，泥沙俱下，總是問題與發(fā)展共存。我們當以文

化自信、理論自信、道路自信，制度自信為引擎，推動我們的國家走向復興與富強，自由

與民主，繁榮而昌盛。我們一直在努力，在行動，在反思，在進步，這是我們陳列在世界

之窗里的新形象。

定義不是為了認同，而是為了更好的認清與發(fā)展自己。新時代的青年，在成長的路上，

不要因為被定義而畏怠不前，而因以自定義塑造自己，彰顯風華。

不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”

（標題突出二元關(guān)鍵詞，對偶顯文采）

繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標簽、評價和期望如同無形的枷鎖，時常束

縛著我們的思想和行動。然而我們不應被這些外在的定義所限制，而應通過內(nèi)在的“自定

義”，錘煉出獨特的自我，綻放屬于自己的風采。（以簡潔明快的語言引出主題，強調(diào)了

“被定義”的普遍性和對個體自由思想的限制。通過對比“被定義”與“自定義”，突出

了文章的中心論點，為后文的展開奠定了基調(diào)。）

“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。

“人無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，

就容易失去自我；若一味地反駁否認，又失于怙惡不俊。最好的方法是，面對“被定義”，

細分辨。有些“被定義”是種認可。如李白被定義為“詩仙”，鐘揚被定義為“種子專家”，

都是基于他們的成就而給予的認可。面對這樣的“被定義”，我們應該感謝關(guān)注與認可，

并且繼續(xù)勤耕耘，多奮進。有些“被定義”則飽含質(zhì)疑，幾乎每一代人都曾被定義為“垮

掉的一代”，但每一代人都有屬于自己的時代新聲，所以，認真看待“被定義”，不輕易

被外在聲音影響，是每個人要經(jīng)歷的“成長之困”。（本段對“被定義”進行了深入剖析，

提出了面對“被定義”時應有的態(tài)度。通過具體實例（如李白、鐘揚等）和普遍現(xiàn)象（如

“垮掉的一代”）的對比，展現(xiàn)了作者對于“被定義”的理性認識和對待方式，增強了文

章的說服力。）

“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。

“狂風吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶?！边@是不肯被定義的人生。不肯“被定

義”，源自敢于“自定義”。“自定義”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實自我的

人生。王羲之不承襲官宦世家之路，卻以書法獨步天下，這是他的“自定義”；蘇東坡能

與玉皇大帝共飲，也能與乞丐為朋，這是他的“自定義”。這些“自定義”的人生，無不

閃耀著獨特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認知，展現(xiàn)自己的獨特

性和價值?！白远x”讓我們成為更好的自己。（通過引用和舉例（如王羲之、蘇東坡），

生動地展示了“自定義”的重要性和意義。作者強調(diào)了“自定義”的勇氣和創(chuàng)新精神，鼓

勵人們勇于展現(xiàn)真實的自我，打破固有定義，實現(xiàn)自我價值。）

“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成?！氨欢x”既需要“自定

義”的打破，也需要“自定義”證明。

為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國”的帽子，中國用七十年的時間走完了很多

國家?guī)装倌甑娘L雨歷程，脫貧摘帽，成為“世界第二大經(jīng)濟體”；而如今，為了證明“自

定義”的“中國式”是真正的中國特色社會主義，我們不斷發(fā)出中國聲音，給出中國方案，

講好中國故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。（比喻論

證提出“‘被定義’與‘自定義'如同一枚硬幣的兩面，相輔相成”，并通過“被定義”

需要“自定義”的打破和證明來進一步闡釋這一觀點。體現(xiàn)了強烈的思辨色彩。）

“被定義”如風，來自于外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏于內(nèi)，可生長，

可壯大?？耧L吹不倒根深的大樹，真正的力量在于我們能否找到內(nèi)心的根，實現(xiàn)自我定義。

（以生動的比喻（“被定義”如風）作為結(jié)尾，強調(diào)了“自定義”在應對外界定義時的創(chuàng)

新性和勇氣。進一步強調(diào)了文章的中心論點，使文章的主題更加鮮明突出。）

總評

本文是一篇優(yōu)秀的議論文，作者圍繞''不懼外在'被定義'，更要內(nèi)修‘自定義'”

的主題展開論述，通過深入剖析“被定義”的普遍性和對個體自由思想的限制，以及強調(diào)

“自定義”的重要性和意義，展示了作者對于人生選擇和自我實現(xiàn)的深入思考。文章結(jié)構(gòu)

清晰，層次分明，邏輯嚴密；語言表達流暢生動，富有感染力；舉例恰當貼切，增強了文

章的說服力?？傮w來說，這是一篇思想深刻、論述充分、語言優(yōu)美的文章，值得肯定和贊

賞。

認真對待“被定義”，積極進行“自定義”

尼采說：“生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。”此言然之,

一個人懂得自己為什么而活，就不會在意別人的看法。在繽紛的世界中，無論是個人、

群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。對此，我們既要認真對待“被定義”，

更要積極進行“自定義”?！居^點段】

所謂“被定義”是指他人對我們的形象定性和價值判斷，而“自定義”則是自我

的價值定位和能力判斷。【概念闡釋段】

誠然，“被定義”能助我們明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力，但過度在

意“被定義”極有可能令人失去自我，成為徒有其表而無其里的“行尸走肉”。就像

《熱辣滾燙》里的杜樂瑩因為肥胖自卑而越發(fā)在意他人對自己的“定義”，處處忍讓，

處處委屈，換來的卻是被閨密搶走男友，被教練騙去感情，被表妹害到跳樓，差點沒

命。為什么？因為她太在意“被定義”了。很多時候我們也會像杜樂瑩一樣，在經(jīng)歷

低谷掙扎以后，才懂得“自定義”的價值和意義?！抉g論段】

由是觀之，當我們認真對待“被定義”時，更要積極進行“自定義”。【重申論

點】

我之所以提倡積極進行“自定義”，是因為對于個體來說，“自定義”能夠塑造

自我，彰顯風華，用自己喜歡的方式度過一生。木心說：“我之為我，只在異人處?！?/p>

王爾德說：“做你自己，因為別人都已經(jīng)有人做了。白晝之光，豈知夜色之深。千萬

不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺