廣東省2024年普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷02（考試版）

2024年1月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬試卷2（考試版）滿分150分。考試用時(shí)120分鐘。一、本大題11小題，共36分。（1～10題每題3分，11題6分）閱讀下面文字，完成1-3題。漢字是具有表意特征的書寫符號(hào)、審美價(jià)值的視覺符號(hào)、中國(guó)標(biāo)識(shí)的文化符號(hào)。作為中華文明來源的重要標(biāo)志，漢字承載了華夏文化的悠久歷史。激光照排系統(tǒng)和中文信息處理技術(shù)的發(fā)展，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也標(biāo)志著世界上非表音語(yǔ)言也可以寫入電腦，而且具有拼音文字不可比擬的優(yōu)勢(shì)（）據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在聯(lián)合國(guó)常用的6種文字書寫的文件和書中，漢字版是最薄的版本。1.下列填入文中“”處的字，使用正確的一項(xiàng)是(A.藉B.藕C.籍D．簎2.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是（）A.chéngbáoB.chéngbóC.chénbáoD.chénbó3.下列填入文中“（）”處的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是（）A.!B.,C.。D.;4．填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①我用一面放大鏡檢查磨損的書脊和封面，排除了_____________的可能性。②國(guó)家_____________專項(xiàng)法律，著重保護(hù)未成年人的權(quán)益。③中國(guó)無懼任何貿(mào)易脅迫，絕不怕打貿(mào)易戰(zhàn)，有決心、有能力采取一切必要措施，堅(jiān)決_____________國(guó)家和人民的利益。A．捏造

制定

捍衛(wèi) B．偽造

制定

捍衛(wèi)C．偽造

制訂

保衛(wèi) D．捏造

制訂

保衛(wèi)5．下列加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．引力波有可能繼電磁波之后成為一種通訊的新媒介，并最終走進(jìn)我們的日常生活嗎？這讓我們拭目以待。B．他們根據(jù)可靠線索，找到張某，要他供出酒是從哪兒販來的，再緣木求魚，終于找到了制造假酒的黑窩。C．我們要采取科學(xué)的態(tài)度，對(duì)儒家學(xué)說進(jìn)行挖掘、整理，既不抱殘守缺、照搬照抄，也不數(shù)典忘祖、全盤否定。D．中藥可能毀于藥，這絕不是聳人聽聞。把藥賤賣成草的做法，付出的是物種滅絕、環(huán)境破壞的沉重代價(jià)。6．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．我仔細(xì)觀察了公園里的那棵長(zhǎng)了幾百年的大柏樹。B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念雖已深入人心，但不是每個(gè)人都能充分意識(shí)到市場(chǎng)在人才配置中的作用。C．這位高能機(jī)械工程師的出色工作和獨(dú)特設(shè)計(jì)，已被國(guó)內(nèi)有關(guān)單位采用，并受到國(guó)外專家的贊賞。D．一位農(nóng)民向國(guó)家文物部門獻(xiàn)出了一枚祖?zhèn)鞯拇箢w粒珍珠，這顆珍珠具有極高的觀賞、保存價(jià)值。7．對(duì)下列句子所運(yùn)用修辭方法的判斷，正確的一項(xiàng)是(

)①(有的人)他活著別人就不能活；(有的人)他活著為了多數(shù)人更好地活。②無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍。③大自然有時(shí)會(huì)向她的兒女開戰(zhàn)，在她那溫柔美麗的外表下面還隱藏著利爪哩！A．①排比②排比③夸張B．①對(duì)比②比喻③夸張C．①對(duì)比②排比③擬人D．①排比②比喻③擬人8．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A．如果生活和工作上遇到了什么難處，你只管開口，千萬別見外，咱們昆仲之間何必客氣。B．不聊不知道啊，真沒想到你的家姊和我的舍妹竟然是同學(xué)，她們都是保定女中的畢業(yè)生。C．你身為師傅的入室大弟子，卻做出這樣羞恥之事，真是忝列門墻，做師弟的也為之汗顏。D．為了迎接新的一年，本報(bào)社又開辟了幾個(gè)新的欄目，祈求廣大讀者惠賜尊作，增光版面。9．下列語(yǔ)句重新排序后,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①其實(shí)在《水滸傳》里真正被官府逼上梁山的很少，像林沖、楊志等的悲慘例子不多，大部分是自愿或半自愿上了梁山的。②還有一部分雖然是被逼上梁山的，但不是官府逼的，而是梁山自己逼的。③中國(guó)話里有好多詞沒有主語(yǔ)，這就給一些人的任意解釋留下了余地。④盧俊義就屬于這種另類上梁山的典型例子。⑤比如“逼上梁山”這個(gè)詞就使好多人想當(dāng)然地以為一定是官府。A．①②③⑤④ B．①④②③⑤C．③⑤①②④ D．③⑤④①②10.下列各項(xiàng)中，作家、作品、人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是（）A.海明威——《老人與?！贰Ｌ醽喐鏐.雨果——《巴黎圣母院》——愛斯梅拉達(dá)C.魯迅——《朝花夕拾》——壽鏡吾D.曹雪芹———《紅樓夢(mèng)》——孫二娘11.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）。（1），。開荒南野際，守拙歸田園。（陶淵明《歸園田居（其一）》）。（2），憂思難忘。何以解憂？，（曹操《短歌行》）。（3）故木受繩則直，金就礪則利，,。（荀子《勸學(xué)》）（4）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。,。（李商隱《錦瑟》）二、本大題6小題，共30分（一）閱讀下面的文言文，完成小題。（19分）范希朝。字致君，河中度鄉(xiāng)人。建中年，為寧虛候，戎政修舉，事節(jié)度使韓游瑰。及德宗幸奉天，希朝戰(zhàn)守有功，累加兼中丞，為寧州刺史。游瑰入覲，自奉天歸邠州，以希朝素整肅有聲，畏其逼己，求其過，將殺之。希朝懼，奔鳳翔。德宗聞之，趣召至京師，置于左神策軍中。游瑰役，邠州諸將列名上請(qǐng)希朝為節(jié)度，德宗許之。希朝讓于張獻(xiàn)甫，曰：“臣始逼而來，終代其任，非所以防凱艦安反側(cè)也。”詔嘉之，以獻(xiàn)甫統(tǒng)邠寧。數(shù)日，除希朝振武節(jié)度使，就加檢校禮部尚書。振武有黨項(xiàng)、室韋，交居川阜，凌犯為盜，日入慝作，謂之“刮城門”。居人懼駭，鮮有寧日。希朝周知要害，置堡柵，斥候①嚴(yán)密，人遂獲安。異蕃雖鼠竊狗盜，必殺無赦，戒虜甚憚之，曰：“有張光晟，苦我久矣，今聞是乃更姓名而來?！逼湟娢啡绱?。蕃落之俗，有長(zhǎng)帥至，必效奇駝名馬，雖廉者猶日當(dāng)從俗，以致其歡，希朝一無所受。積十四年，皆保塞而不為橫。單于城中舊少樹希朝于他處市柳子命軍人種之俄遂成林居人賴之。貞元末，累表請(qǐng)修朝覲。時(shí)節(jié)將不以他故自述職者，惟希朝一人，德宗大悅。順宗時(shí)，王叔文黨用事，將授韓泰以兵柄；利希朝老疾易制，乃命為左神策、京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)節(jié)度使，鎮(zhèn)奉天，而以泰為副，欲因代之，叔文敗而罷。憲宗即位，復(fù)以檢校仆射為右金吾，出拜檢校司空，充朔方靈鹽節(jié)度使。突厥別部有沙陀者，北方推其勇勁。希朝誘致之，自甘州舉族來歸，眾且萬人。其后以之討賊，所至有功，遷河?xùn)|節(jié)度使。率師討鎮(zhèn)州無功。既耄且疾，事不理，除左龍武統(tǒng)軍，以太子太保致仕。（節(jié)選自《舊唐書》）【注】①斥候：古代的偵察兵12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.必效奇駝名馬效：獻(xiàn)出B.以致其歡致：取得C.皆保塞而不為橫橫：橫行D.利希朝老疾易制制：控制13.下列畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.單于城中舊少樹/希朝于他處市柳子/命軍人種之/俄遂成林/居人賴之B.單于城中舊/少樹希朝于他處市/柳子命軍人種之/俄遂成林/居人賴之C.單于城中舊少樹/希朝于他處市/柳子命軍人種/之俄遂成林居/人賴之D.單于城中舊/少樹希朝于他處市/柳子命軍人種之/俄遂成林居/人賴之14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.范希朝能力出眾，卻在事奉韓游瑰時(shí)差點(diǎn)因此招來殺身之禍，最后只好逃跑到鳳翔。B.無論是振武的盜賊，還是異蕃的盜賊，范希朝對(duì)他們都是格殺無論，因此，盜賊十分畏懼他。C.范希朝招引突厥沙陀部投順歸降，用他們討伐叛賊，立下赫赫戰(zhàn)功，之后又率軍征討鎮(zhèn)州，沒有取勝。D.王叔文派遣范希朝鎮(zhèn)守奉天，只不過是想掩人耳，便于讓身為副使的韓泰乘機(jī)取代他。15.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有張光晟，苦我久矣，今聞是乃更姓名而來。（2）順宗時(shí)，王叔文黨用事，將授韓泰以兵柄。（二）（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題楊柳枝（唐）白居易一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)？柳（宋）寇準(zhǔn)曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長(zhǎng)條別有風(fēng)流處，密映錢塘蘇?、偌?。注①蘇?。禾K小小，南齊時(shí)錢塘第一名伎，中國(guó)古代最有名的才女佳人。16．這兩首詩(shī)描寫的柳各有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)分別概括。17．這兩首詩(shī)的第三、四句寓含的情感有何不同，請(qǐng)比較賞析。三、本大題3小題，每小題3分，共9分閱讀下面的文字，完成下面小題。文章忌俗濫，生活也忌俗濫。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子?！八兹恕备揪腿狈Ρ旧皞尉印眲t竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩(shī)說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因?yàn)闆]有源頭活水。他們的大病是生命的干枯?！皞尉印眲t于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見于道德上的虛偽，而且一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。無論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”。像柏格森所說的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩(shī)時(shí)，原來“綠”字是“到”字，后來由“到”字改為“過”字，由“過”字改為“入”字，由“入”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對(duì)于生活也是這樣徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個(gè)生命的和諧。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。藝術(shù)家估定事物的價(jià)值，全以它能否納入和諧的整體為標(biāo)準(zhǔn)，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時(shí)，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時(shí)，他也知道擺脫。藝術(shù)的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術(shù)化的人生也是如此。善于生活者對(duì)于世間一切，不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說：“甑已碎，顧之何益？”哲學(xué)家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過活，不愿當(dāng)大學(xué)教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說：“乘興而來，興盡而返。”這幾件事彼此相差很遠(yuǎn)，卻都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。（選自朱光潛《談美》）18．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．缺乏本色的“俗人”迷于名利，與世浮沉；而偽君子則是“沐猴而冠”，他們都是生活中的茍且者。B．藝術(shù)的生活是本色的生活，是感到怎樣的情趣就現(xiàn)出怎樣的言行風(fēng)采的諧和完整的生活。C．善于生活者不肯放過生活中的小節(jié)，正是這種對(duì)于人生的嚴(yán)肅認(rèn)真才使得他們的生活藝術(shù)化。D．藝術(shù)家不僅知所取，也知所舍，他們的取舍和一般人是截然相反的。19．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以文章藝術(shù)化生活為論題，先破后立，在否定了俗人與偽君子的生活態(tài)度后，分析了藝術(shù)化生活的特征，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。B．文章將藝術(shù)化的生活態(tài)度與藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度相提并論，運(yùn)用類比說理的技巧指出藝術(shù)化的生活特點(diǎn)是嚴(yán)肅與豁達(dá)并舉。C．文章第三段不厭其詳?shù)財(cái)⑹鐾跚G公改字的例子是為了更好地突出人物在藝術(shù)范圍內(nèi)的嚴(yán)肅態(tài)度。D．文章第四段舉孟敏墮甑不顧而去、斯賓諾莎磨鏡過活、王徽之雪夜訪戴逵“乘興而來，興盡而返”之例證明藝術(shù)家同時(shí)并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度。20．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．擁有藝術(shù)化人生的人，生活是不會(huì)落到喜劇里去的。B．對(duì)大節(jié)的堅(jiān)守、對(duì)小節(jié)的執(zhí)著是一個(gè)對(duì)待生活徹底認(rèn)真的人的本色風(fēng)度，這種風(fēng)度里包含了人物對(duì)道德的真誠(chéng)追求。C．一般人對(duì)藝術(shù)家的取舍感到意外，是因?yàn)樗麄兊娜∩針?biāo)準(zhǔn)不同。藝術(shù)家的眼光往往是超乎功利，取乎和諧的。D．晉代一些只知豁達(dá)而不知嚴(yán)肅的清流名士,灑脫自在,但他們的人生算不上作者眼中的藝術(shù)化人生。四、本大題3小題，共15分閱讀下面的文字，完成下面小題?；貞浿械拇筮\(yùn)河說起歷史上的大運(yùn)河，總是會(huì)首先想到蘇東坡。作為一個(gè)文化人，蘇東坡讓后人永遠(yuǎn)懷念。晚年的他從海南流放歸來，沒有按朝廷慣例到蜀地的一個(gè)叫玉局觀的道觀掛職，而是一路向南，再向東，朝著江蘇的方向直奔而來。我對(duì)他來江蘇的具體路線，已記不清楚。只記得他沿著大運(yùn)河，最后進(jìn)入常州。正是天氣最悶熱之際，船艙里更熱，熱得只能光膀子，也就是我們南京人說的“赤大膊”。常州人民聽說蘇東坡來了，立刻萬人空巷，都來到運(yùn)河邊上。一方面歡迎他，另一方面，當(dāng)然也是想見見偉大的蘇東坡的風(fēng)采。于是大家見到了裸著上身的東坡先生，他老人家袒胸露腹，從船艙里走了出來，向常州人民拱手致意，同時(shí)嘴里忍不住念叨：“這樣歡迎，折煞人也！”我喜歡這樣一個(gè)熱情的場(chǎng)面，總是無法忘了大運(yùn)河邊的這一幕。天氣那么濕熱，揮汗如雨。人群中一定也有許多光著膀子的男人，他們站在運(yùn)河邊上看風(fēng)景，對(duì)著詩(shī)人指指點(diǎn)點(diǎn)。而今天的我們，卻是穿越了接近千年的時(shí)光，欣賞著風(fēng)景中的他們。我要是個(gè)畫家，就要將這個(gè)場(chǎng)面畫出來，畢竟這是大運(yùn)河上最有人文溫度的一個(gè)場(chǎng)景，光是用文字記錄下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到蘇東坡，崇敬之情頓起，便寫詩(shī)紀(jì)念。在運(yùn)河邊艤舟亭附近，他老人家居然一連寫了三首詩(shī)，其中之一是這么寫的：風(fēng)流蘇髯仙，遙年此系艇。遺跡至今傳，以人不以境。說起歷史上的大運(yùn)河，總是會(huì)首先想到蘇東坡。作為一個(gè)文化人，蘇東坡讓后人永遠(yuǎn)懷念乾隆皇帝的這首詩(shī)，強(qiáng)調(diào)了以人為本。在他眼里，大運(yùn)河也就這樣，重要的應(yīng)該是人，是蘇東坡本尊。中國(guó)古代的京杭大運(yùn)河，是非常重要的交通要道。千百年來，南來北往，無數(shù)游客匆匆走過，早就習(xí)以為常了。沒人太把大運(yùn)河當(dāng)回事，大運(yùn)河就是今天的高速公路，就是今天的高鐵。對(duì)于古人來說，大運(yùn)河也談不上多偉大，它就那樣。我們今天很喜歡說大運(yùn)河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有時(shí)候，文化也就那么回事，人文化成，文化這玩意要是離開了人，什么都不是。江蘇境內(nèi)的大運(yùn)河，最早只是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，為了去征伐別人，為了稱霸，為了開疆拓土。有一種流行的說法，就是大運(yùn)河的第一鍬，是春秋時(shí)期的吳王夫差開挖的。當(dāng)年的江南，水網(wǎng)四通八達(dá)，吳國(guó)軍隊(duì)要想遠(yuǎn)征，要想逐鹿中原，就要考慮如何將長(zhǎng)江與淮河打通。再以后，為了走近路，便有了人工開挖的邗溝，路程由此大大縮短，南北距離被拉近了。古邗溝是江蘇境內(nèi)大運(yùn)河非常重要的一段，雖然最初只是為了軍事，為了定鼎中原，實(shí)際效果則是極大地方便了百姓，方便了人民群眾的生活出行。事實(shí)上，人工開挖大運(yùn)河，自吳王夫差的第一鍬開始，從來就沒真正停止過。秦朝和漢朝，以及后來的南北朝，大運(yùn)河一直在斷斷續(xù)續(xù)挖掘，越挖越遠(yuǎn)，越挖越長(zhǎng)。因此，隋煬帝在古邗溝的基礎(chǔ)上，花了六年時(shí)間完成的京杭大運(yùn)河，也只是充分利用了前人成果。因?yàn)閰峭醴虿睿驗(yàn)樗鍩?，因?yàn)檫@兩個(gè)既傳奇又具悲劇性的人物，江南的命運(yùn)就此改變。不管怎么說，大家都會(huì)明白，大運(yùn)河的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過。唐朝詩(shī)人皮日休甚至把隋煬帝修大運(yùn)河，與大禹治水相提并論。過去的很多年，大運(yùn)河都是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，皇家政權(quán)要想維護(hù)自己的統(tǒng)治，必須要依靠大運(yùn)河，必須要管理大運(yùn)河。事實(shí)上，大運(yùn)河帶給我們的聯(lián)想，更多的還應(yīng)該是蕓蕓眾生的普通人。真正要回憶大運(yùn)河，我會(huì)更多地聯(lián)想到古代游子，想到當(dāng)年的南船北馬，想到南來北往的文人。大運(yùn)河并不像我們想象的那樣，它不是始終暢通。由于自然和人為的原因，到了明清之際，北方的大運(yùn)河，漸漸地已失去了通航能力。說起歷史上的大運(yùn)河，總是會(huì)首先想到蘇東坡。作為一個(gè)文化人，蘇東坡讓后人永遠(yuǎn)懷念乾隆皇帝的這首詩(shī)，強(qiáng)調(diào)了以人為本。在他眼里，大運(yùn)河也就這樣，重要的應(yīng)該是人，是蘇東坡本尊。中國(guó)古代的京杭大運(yùn)河，是非常重要的交通要道。千百年來，南來北往，無數(shù)游客匆匆走過，早就習(xí)以為常了。沒人太把大運(yùn)河當(dāng)回事，大運(yùn)河就是今天的高速公路，就是今天的高鐵。對(duì)于古人來說，大運(yùn)河也談不上多偉大，它就那樣。我們今天很喜歡說大運(yùn)河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有時(shí)候，文化也就那么回事，人文化成，文化這玩意要是離開了人，什么都不是。遙想當(dāng)年，北方人南下，到今天的江蘇淮安境內(nèi)，必須下馬坐船，從此開始一段行舟的詩(shī)意生活。南船北馬是古代南北交通最常見的出行方式。長(zhǎng)途旅行中，與顛簸的馬車相比，船上的感覺可能會(huì)舒適一些，磨墨題詩(shī)也方便得多。自從有了火車，一個(gè)舊時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)全新的時(shí)代開始了。時(shí)間開始有了全新的意義，不過仍然還有不同的理解。民國(guó)時(shí)期，豐子愷先生從家鄉(xiāng)去省城，乘火車只要四個(gè)小時(shí)，可是他寧可坐船。坐船要四天，他認(rèn)為這樣可以看到更多的風(fēng)景?？爝€是慢，這可以是人生的兩種選擇。大多數(shù)時(shí)候，我們都喜歡快，喜歡快捷。然而有時(shí)候，我們也可能希望會(huì)慢一點(diǎn)，為什么不能慢一點(diǎn)呢？我有過兩段大運(yùn)河上的親歷，一次是從蘇州去杭州，一次是在蘇州古運(yùn)河上夜游。第一次的舟行說來非常奇特，那是三十多年前，在大學(xué)讀研究生。我們出門訪學(xué)，去了蘇州，到范伯群先生家，請(qǐng)他為我們上課，講完課，付了五元錢的課酬。范先生一邊在收據(jù)上簽字，一邊說我跟你們先生是好朋友，為他的學(xué)生上課，還要這樣，真是不好意思。然后，大約也是范先生的主意，勸我們干脆坐船去杭州，覺得這樣更有詩(shī)意。那時(shí)候，老作家汪靜之先生與黃源先生還健在，我們計(jì)劃中要去杭州拜訪他們。于是就上了去杭州的夜航船。因?yàn)槟贻p，也沒覺得這樣旅行，會(huì)有什么樣的意義。好像是上了船就聊天喝酒，然后就睡覺，進(jìn)入了黑甜之鄉(xiāng)。醒來時(shí)，已經(jīng)到了杭州境內(nèi)。旭日初升，景色很美，想到船艙外去看看風(fēng)景，可是剛走出去，便被臭烘烘的氣味熏了回來。那是上世紀(jì)八十年代初期，京杭大運(yùn)河杭州段，被污染得不像樣子，河水黑乎乎的，漂浮著各種雜物。我們當(dāng)時(shí)并沒有感到詩(shī)意，感到的是詩(shī)意的消逝。第二次是在蘇州夜游古運(yùn)河，完全是另一種感受，從一個(gè)極端，走向另一個(gè)極端。時(shí)間是新世紀(jì)，第一次過于簡(jiǎn)陋，雖然睡臥鋪，卻又臟又亂又差。第二次過于豪華，有吃有喝有空調(diào)，還有人唱