體育課程思政建設(shè)的理論框架與推進(jìn)策略

摘要：采用文獻(xiàn)資料法、比較分析法、邏輯演繹法，從課程思政與思想政治教育的關(guān)系入手，依據(jù)體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵構(gòu)建體育課程思政建設(shè)的理論框架與推進(jìn)策略。研究認(rèn)為：體育課程思政建設(shè)需堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為價(jià)值理念，以“三全育人”為長(zhǎng)效機(jī)制，以顯隱結(jié)合為實(shí)踐路向形成動(dòng)態(tài)立體的理論框架。在推進(jìn)體育課程思政建設(shè)過(guò)程中，需堅(jiān)持以培育學(xué)生成為德才兼?zhèn)淝彝暾娜藶閮r(jià)值目標(biāo)，打造全員、全程、全方位的長(zhǎng)效育人機(jī)制，采用顯隱結(jié)合的形式，形成具有特色的體育課程思政元素庫(kù)與課程模式，開創(chuàng)體育課程思政新局面。關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；體育課程思政；三全育人Abstract：Usingthemethodofliteraturematerial，comparativeanalysis，logicaldeduction，startingfromtherelationshipbetweencurriculumideologyandpoliticsandideologicalandpoliticaleducation，andbasedontheessentialconnotationsofideologicalandpoliticaleducationforphysicaleducationcurriculum，thetheoreticalframeworkandpromotionstrategyofideologicalandpoliticalconstructionforphysicaleducationcurriculumhasbeenconstructedbythispaper.Theresearchsuggeststhattheideologicalandpoliticalconstructionofphysicaleducationcurriculumshouldadheretothevalueconceptoftheall-rounddevelopmentforhumanbeings，takingtheeducationoffullstaff，fullprocessandfullrangeasthelong-termmechanism，andalsotakingtheexplicitandimplicitcombinationasthepracticedirectiontoformadynamicandthree-dimensionaltheoreticalframework.Intheprocessofpromotingtheideologicalandpoliticalconstructionforphysicaleducationcurriculum，itisnecessarytoadheretothegoalofcultivatingstudentstobecomehumanvaluewithbothmoralityandtalent，andtocreatealong-term，all-roundand，all-roundeducationalmechanism，andalsotoapplytheformsofexplicitandimplicitcombinationtoestablishtheideologicalandpoliticalelementslibrarywithcharacteristicsofthephysicaleducationcurriculumandcurriculummodeltocreateanewpoliticalandideologicalsituationforthiscurriculum.Keywords：schoolphysicaleducation；ideologicalandpoliticaleducationofphysicaleducationcurriculum；educationoffullstaff，fullprocessandfullrang伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)化進(jìn)程的加快，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人類在物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越富有的同時(shí)，精神上逐步被技術(shù)理性和科學(xué)主義所影響[1]。在此背景下，學(xué)生們盡管擁有較強(qiáng)的道德認(rèn)知，但由于缺乏普遍而絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中往往缺少內(nèi)省精神，實(shí)際踐行力不足[2]。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政會(huì)上提出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]，要求教育工作者們以立德樹人為中心，將思想政治工作融入教育的全過(guò)程，形成協(xié)同效應(yīng)。2020年教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》），全面系統(tǒng)地界定了課程思政的科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)際意義以及手段、保障等問(wèn)題，進(jìn)一步明確要將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過(guò)程，建立健全課程思政建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。2021年教育部又頒布《關(guān)于深入推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的通知》，指出要杜絕“表面化”與“硬融入”，要從精準(zhǔn)把握課程思政建設(shè)的內(nèi)涵，落實(shí)課程思政建設(shè)的內(nèi)容、方法與工作出發(fā)深化體育課程思政建設(shè)，形成“大思政”新格局。在此趨勢(shì)下，我國(guó)體育課程思政建設(shè)的研究涌現(xiàn)大量成果。盡管已有的體育課程思政研究為體育課程思政建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)，但仍然有進(jìn)一步深化發(fā)展的空間。首先絕大部分研究對(duì)思政課程與課程思政的關(guān)系缺乏深入探究，人們對(duì)體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)尚不清晰，導(dǎo)致體育課程思政建設(shè)的研究成果分散于各個(gè)方面，廣而不深。同時(shí)，人們對(duì)體育課程思政建設(shè)機(jī)制的專門性研究不多，特別是對(duì)理論到具體實(shí)踐的路徑探索仍不充分，使得體育課程思政建設(shè)在理論與實(shí)踐之間出現(xiàn)難以逾越的鴻溝，實(shí)踐效度亦缺乏保障。鑒于此，本研究從思政課程與課程思政的關(guān)系入手，分析體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而提出體育課程思政建設(shè)的概念與邏輯結(jié)構(gòu)，并依據(jù)概念與邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)建一個(gè)立體多元的理論框架，以彌補(bǔ)體育課程思政理論研究的不足，為體育課程思政建設(shè)的深化發(fā)展指明方向。1體育課程思政建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與理論框架1.1思政課程與課程思政的關(guān)系思想政治教育起源于人類原始社會(huì)的父系氏族公社階段。不同于生產(chǎn)力低下的母系社會(huì)時(shí)期，父系社會(huì)中隨著生產(chǎn)力的不斷提高，貧富的差異導(dǎo)致階級(jí)社會(huì)開始出現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)將代表本階級(jí)利益的思想上升為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，思想政治教育自此正式產(chǎn)生并延續(xù)至今[4]。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)思想政治教育是一個(gè)政黨或者階級(jí)為強(qiáng)化本階級(jí)、本政黨的歸屬，匯聚更廣泛的民意與社會(huì)力量而做出的宣傳與鼓動(dòng)，它服務(wù)于意識(shí)形態(tài)的傳播與接受，并借助于各式各樣的教育實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的目的。為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)大規(guī)模培育勞動(dòng)力的實(shí)際需要，傳統(tǒng)的思想政治教育以赫爾巴特的“三中心”（教師中心、課堂中心、書本中心）為代表，多以思政課程的形式出現(xiàn)。思政課程偏重于填鴨式教育模式，在道德教育上偏向于向?qū)W生傳授刻板的書本知識(shí)，這樣的教育模式僅改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而無(wú)法觸及學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)整體的精神構(gòu)建。20世紀(jì)60年代后期受前蘇聯(lián)教育的影響，思想政治教育開始了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，現(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)使受教育的主體在人際交往、社會(huì)關(guān)系、工作、研究、學(xué)習(xí)等各種途徑中主動(dòng)接受教育者所傳授的思想道德[5]，這一時(shí)期雖未提及“課程思政”的字眼但已有其理念的雛形。2014年上海市委、市政府印發(fā)《上海市教育綜合改革方案（2014—2020年）》，主張把培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育的全過(guò)程。在這個(gè)階段，上海逐步形成“課程思政”的理念，并通過(guò)在部分高校試點(diǎn)來(lái)發(fā)掘各門專業(yè)課中的思政教育資源。課程思政不再局限于思想政治教育的課堂，強(qiáng)調(diào)在教育的所有環(huán)節(jié)、方面都進(jìn)行思想政治教育，通過(guò)顯隱結(jié)合的教育形式實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位立體化的育人體系[6]。溯古而通今，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看思政課程與課程思政皆隸屬于思想政治教育，二者在發(fā)展方向上具有一致性但在教育模式上有所不同。發(fā)展方向上的一致性體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：其一，政治方向一致。思政課程與課程思政在政治大局以及國(guó)家大局上保持一致，共同推進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同與政治認(rèn)同。其二，育人方向一致。思政課程與課程思政的育人方向統(tǒng)一在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的層面，以培育學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。其三，價(jià)值觀認(rèn)同一致。思政課程與課程思政都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家的價(jià)值認(rèn)同與文化認(rèn)同。盡管二者具有較多的一致性，但在教育模式上有所差異。教育模式上思政課程偏重于思想政治理論課本身，強(qiáng)調(diào)以書本、課堂以及教師為中心。而課程思政則是試圖建立一個(gè)教育共同體，通過(guò)整合不同的多元主體在教育的所有環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。思政課程與課程思政步調(diào)一致、互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育的“大思政”格局。1.2體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵從邏輯構(gòu)成來(lái)看，體育課程思政是課程思政的組成部分，應(yīng)遵循課程思政的基本理念。但不同于其他專業(yè)的課程思政，體育課程思政是一種以運(yùn)動(dòng)技能為主的教育，即通過(guò)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)、競(jìng)技、互動(dòng)等方式使學(xué)習(xí)主體自然生產(chǎn)的品質(zhì)，這種品質(zhì)伴隨著運(yùn)動(dòng)技術(shù)的形成同時(shí)出現(xiàn)[7]。具體而言，體育課程思政是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與價(jià)值觀培育的。這種特質(zhì)要求體育課程思政的建設(shè)要以顯隱結(jié)合的方式，在運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)中實(shí)質(zhì)性地探索學(xué)生的心靈困惑，觸及其實(shí)踐與認(rèn)知隱性因素的根源，綜合考慮不同學(xué)生在不同學(xué)段的身心發(fā)展特征、課程進(jìn)度以及場(chǎng)地設(shè)施等延展性的因素。另一方面，體育課程思政也是思政教育的一種，其目的與思想政治教育同向同行。思想政治教育是一種特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，它的意義不僅體現(xiàn)在塑造人的人生觀與價(jià)值觀，也是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的重要手段，其終極目的旨在提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造的能力以及在改造客觀世界的同時(shí)改造自身的主觀世界，其主要目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與促進(jìn)整體社會(huì)的進(jìn)步[5]。在人的價(jià)值結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展是最高層次和終極的目的，思想政治教育之所以能促進(jìn)人的自由全面發(fā)展即在于它能夠通過(guò)正確的指引促進(jìn)個(gè)體形成正確的方法論與世界觀，協(xié)助人們解決困擾其人生發(fā)展的重要問(wèn)題，排除干擾而選擇正確的發(fā)展道路[4]。人的全面發(fā)展作為馬克思主義理論的有機(jī)組成部分，不僅是共產(chǎn)主義所追求的偉大目標(biāo)，亦是我國(guó)政黨追求的崇高理想，代表著我國(guó)政黨與階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)。因此，如何在體育教育中引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展即是體育課程思政的目的所在，體育課程思政與思想政治教育在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一終極目的下達(dá)成統(tǒng)一。但是，正如課程思政與思想政治教育存在著差異，體育課程思政與思想政治教育也存在著差異。思想政治教育更多的是公開的表達(dá)思想政治教育的主張、目的以及要求，傳導(dǎo)明確的感知給思想政治教育的對(duì)象[4]。而體育課程思政并非直接將思政教育知識(shí)傳授予學(xué)生，而是通過(guò)依附于體育課程，將思政教育的思想和內(nèi)容融入到體育課程中去實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，體育課程思政是思想政治教育學(xué)的延伸，所構(gòu)建的是價(jià)值觀念、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)多元統(tǒng)一的大思政教育體系。具體而言，即是要將思想政治教育貫穿于學(xué)校體育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)等多元主體參與，全員、全程、全方位共建的“大思政”育人格局。綜上所述，體育課程思政是新時(shí)代學(xué)校體育落實(shí)立德樹人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的綜合教育體系。體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵要求體育課程思政的建設(shè)需在人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)下，采用顯隱結(jié)合的實(shí)踐方式將價(jià)值觀念、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)融為一體，形成全員、全程、全方位多元主體共建的教育共同體以幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。1.3體育課程思政建設(shè)的理論框架為進(jìn)一步回答體育課程思政的建設(shè)要培育什么樣的人、如何有效保證體育課程思政的建設(shè)、以何種方式去建設(shè)體育課程思政等推動(dòng)體育課程思政深化的核心問(wèn)題，依據(jù)對(duì)體育課程思政實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的探討，本研究從價(jià)值觀念（魂）、長(zhǎng)效機(jī)制（制）與實(shí)踐路向（用）3個(gè)維度出發(fā)構(gòu)建體育課程思政建設(shè)的理論框架。“價(jià)值觀念”是體育課程思政建設(shè)的目的、動(dòng)機(jī)與信念，賦予體育課程思政建設(shè)意義，規(guī)定著體育課程思政建設(shè)的發(fā)展方向，統(tǒng)領(lǐng)著體育課程思政建設(shè)的各個(gè)要素與形態(tài)，是體育課程思政建設(shè)的基石。依據(jù)對(duì)體育課程思政與思想政治教育聯(lián)系的探討，體育課程思政的價(jià)值與目的即為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過(guò)程中學(xué)生為主體，體育課程思政為客體。體育課程思政建設(shè)的價(jià)值要使客體（體育課程思政）滿足主體需要的屬性（人的全面發(fā)展），使主體學(xué)生按照自身的特征和理解從觀念上選擇和吸收客體，從而對(duì)學(xué)生主體的生存發(fā)展起到引領(lǐng)作用，即“客體主體化”過(guò)程[8]。因此，體育課程思政建設(shè)的“價(jià)值觀念”即為如何在馬克思主義人的全面發(fā)展理論的正確引導(dǎo)下使主體（學(xué)生）在客體（體育課程思政）的影響下形成正確的方法論與世界觀，繼而實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展?！伴L(zhǎng)效機(jī)制”是體育課程思政建設(shè)中“魂”與“用”鏈接的橋梁，發(fā)揮著工具與載體的作用。體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制需響應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征與體育教育人才培養(yǎng)的歷史潮流。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政會(huì)上提出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵9]將“三全育人”作為體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制在空間上實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)各級(jí)育人力量的調(diào)動(dòng)；在時(shí)間上實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)教育、終身教育以及學(xué)生職業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一；在方位上引入整合各方資源建立了課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下全覆蓋的立體化育人體系，有力地突破原有學(xué)校體育教育的局限，開辟新的人才培養(yǎng)之路。“實(shí)踐路向”是體育課程思政建設(shè)的具體實(shí)踐所形成的具體操作與方法?！坝谩笔苤朴凇盎辍钡闹敢c“制”規(guī)定，但“用”在形成具體操作、路徑、方法的過(guò)程中所達(dá)成的共識(shí)又反作用于“魂”，檢驗(yàn)著“制”的效率。體育課程思政建設(shè)的實(shí)踐路向需實(shí)現(xiàn)思想政治教育課程顯性因素與隱性因素的結(jié)合，以及體育課程自身顯性的“身體教育”與隱性的“體育精神文化”的結(jié)合。實(shí)現(xiàn)思想政治教育與體育課程思政的顯隱結(jié)合，需將思政元素如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、高等學(xué)校思政課程建設(shè)指導(dǎo)綱要、大中小學(xué)德育總目標(biāo)、教師職業(yè)道德規(guī)范等融入體育課程之中[10]。實(shí)現(xiàn)體育課程自身的顯隱結(jié)合則需圍繞體育課程思政是“通過(guò)身體的思政”這一特征，基于學(xué)生的身心特點(diǎn)、體育的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，將隱性的體育精神文化融入到體育課程之中填補(bǔ)原有的專業(yè)課程在育人方面的不足，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。該框架以“魂”為原始驅(qū)動(dòng)力，由左向右驅(qū)動(dòng)“制”的形成與“用”的形態(tài)，“用”又以反饋的形式由右至左檢驗(yàn)著“制”的效率與“魂”的意義，從而形成動(dòng)態(tài)、立體的體育課程思政建設(shè)的理論框架（見(jiàn)圖1）。2體育課程思政建設(shè)的價(jià)值理念價(jià)值理念既是引導(dǎo)體育課程思政實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是體育課程思政建設(shè)的思想方向，對(duì)體育課程思政的實(shí)踐起到指向作用[11]。馬克思在論述人的全面發(fā)展時(shí)指出：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己一切的能力?！盵12]那么如何才能使一個(gè)人全面地?fù)碛懈鞣N基本素質(zhì)呢？馬克思認(rèn)為：“生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵13]2.1完整的人：體育課程思政建設(shè)的價(jià)值目的以個(gè)人發(fā)展為視角，造就全面發(fā)展的人要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合造就一個(gè)完整的人。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在它的現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵14]現(xiàn)實(shí)中人的發(fā)展離不開社會(huì)關(guān)系的豐富與生產(chǎn)資料的占有，所以人的基礎(chǔ)素質(zhì)不僅包括人的身體與腦力，也包括正確的價(jià)值觀、科學(xué)的文化知識(shí)以及高度的社會(huì)責(zé)任感與政治覺(jué)悟等。只有每個(gè)處于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)人都擁有較為完整的基礎(chǔ)素質(zhì)，才能使每個(gè)處于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)人實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)關(guān)系的豐富與生產(chǎn)資料的占有，從而消滅社會(huì)生產(chǎn)中的剝削與不公，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力與促進(jìn)整體社會(huì)的進(jìn)步。據(jù)此，體育課程思政建設(shè)的價(jià)值目的即是引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐中發(fā)展自己，使得學(xué)生在獲得體育專業(yè)知識(shí)的同時(shí)形成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生不斷提高身心能力、社會(huì)責(zé)任和政治覺(jué)悟等素養(yǎng)，健全人格，最終造就自身成為一個(gè)“完整的人”，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的全面化。通過(guò)體育課程思政培育學(xué)生成為“完整的人”，需正確認(rèn)識(shí)體育在培育學(xué)生具身性上的顯著作用。人生來(lái)即有具身性的能力，這種能力決定人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中是否能穩(wěn)定、高效、自信地進(jìn)行身體活動(dòng)，做出恰當(dāng)反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[15]。而運(yùn)動(dòng)是一切具身知識(shí)之根本，體育則是最佳的運(yùn)動(dòng)方式，因此，體育課程自帶“具身性”的特點(diǎn)使得體育與思政的結(jié)合具有顯著優(yōu)勢(shì)。此外，體育課程本身就具備著思想政治教育的價(jià)值和意義，在健全學(xué)生人格、鍛煉學(xué)生意志上具有顯著作用。首先，體育能有效培育學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志與拼搏精神。體育課堂中組織的體育競(jìng)賽所包含的內(nèi)在邏輯要求任何參賽的學(xué)生群體或個(gè)人都無(wú)一例外地爭(zhēng)取最好的名次，不需要任何形勢(shì)的謙讓和謙虛，這是體育文化區(qū)別與其他文化現(xiàn)象的本質(zhì)特征所在，可以有效地磨煉學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與拼搏精神[16]。其次，體育能培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。學(xué)生們?cè)诮邮荏w育教育的過(guò)程中，尤其是在課堂體育競(jìng)賽時(shí)學(xué)生處于一個(gè)樂(lè)觀積極的心理氛圍之中，在忠實(shí)地反應(yīng)自己時(shí)又必須服從集體的需要。因此，在嚴(yán)密的體育課堂組織形勢(shì)與嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范條件下，學(xué)生們會(huì)擁有更高的主觀性去面對(duì)個(gè)體與群體、成功與失敗、合理與不合理的各種體驗(yàn)，從而啟發(fā)學(xué)生們的整體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，掌握人際間的協(xié)調(diào)能力，這對(duì)培育集體榮譽(yù)與團(tuán)隊(duì)合作有著推動(dòng)作用。再次，體育能培育學(xué)生的公正思維與平等意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)的前提就是公平公正，在體育運(yùn)動(dòng)的比賽邏輯中公平公正是由比賽規(guī)則、競(jìng)賽規(guī)程、執(zhí)裁和仲裁水平、競(jìng)賽規(guī)程等各種環(huán)節(jié)構(gòu)成的保證體系，所有成功的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目均在不斷完善的公平體系的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，脫離公平公正的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都無(wú)法得到人們的認(rèn)可與傳播，最終消失于歷史長(zhǎng)河之中。在這樣的體育活動(dòng)環(huán)境中能有效培養(yǎng)學(xué)生的公平公正思維，并將其內(nèi)化升華為自己的價(jià)值觀，在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)刻以公平公正的心態(tài)面對(duì)人和事，這是非體育教育所無(wú)法代替的。2.2德才兼?zhèn)洌捍龠M(jìn)體育課程思政建設(shè)的價(jià)值轉(zhuǎn)向以社會(huì)發(fā)展為視角，造就全面發(fā)展的人要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合造就德才兼?zhèn)溥m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。馬克思在分析人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)指出的“人的社會(huì)特性的充分發(fā)展與人的社會(huì)關(guān)系的全面生成之間的和諧”[17]，是促進(jìn)人的社會(huì)化、形成和諧的共產(chǎn)主義社會(huì)的重要手段。其實(shí)質(zhì)是育才與育人關(guān)系的和諧，即人外在知識(shí)技能的培養(yǎng)與內(nèi)在精神世界塑造之間的均衡發(fā)展。對(duì)人知識(shí)技能的培養(yǎng)是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，對(duì)人精神世界的塑造是社會(huì)發(fā)展的根本，唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苷嬲秊樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。柏拉圖[18]在《理想國(guó)》中論證了體育教育中的育才與育人，他認(rèn)為身體鍛煉的主要目的不僅僅只是為了強(qiáng)身健體，還應(yīng)該包括鍛煉和培養(yǎng)人的心靈。他把能保家衛(wèi)國(guó)的“護(hù)衛(wèi)者”與只知道強(qiáng)身健體的人進(jìn)行區(qū)分：“在不畏艱辛苦練的過(guò)程中，他的目的主要在于鍛煉他心靈的激情部分，不是僅僅為了增加體力，他同一般運(yùn)動(dòng)者不一樣，一般運(yùn)動(dòng)者只注意進(jìn)規(guī)定的飲食，使他們力氣大臂膀粗而已。”因此，“護(hù)衛(wèi)者”們擁有強(qiáng)大的心靈與堅(jiān)毅的品格，能做到不酗酒、貪睡，能夠咽下一切食物與面對(duì)一切惡劣的環(huán)境[10]。與“護(hù)衛(wèi)者”形成對(duì)比的只知道鍛煉身體的人會(huì)“由于心靈沒(méi)有得到啟發(fā)和培育，感覺(jué)接受能力沒(méi)有得到磨煉，他會(huì)變得耳不聰目不明”10]。柏拉圖認(rèn)為這樣的人在鍛煉過(guò)程中由于缺少必要的心靈教育，只能像野獸一樣用蠻干與暴力來(lái)達(dá)成自己的目標(biāo)，迷失在自身的欲望之中而無(wú)益于整體社會(huì)的發(fā)展。所以，他主張?jiān)谡麄€(gè)身體鍛煉過(guò)程之中，都要使心靈首先得到充分鍛煉。柏拉圖在《理想國(guó)》中所述的心靈鍛煉與身體鍛煉二者之間的關(guān)系正是體育課程思政建設(shè)的目的所在。體育課程思政立德樹人的目標(biāo)即是要在體育教育中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓學(xué)生在體育教育中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的社會(huì)化，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與高度的政治覺(jué)悟。對(duì)此，楊文軒等[19]認(rèn)為：“體育社會(huì)化是人的社會(huì)化的主要手段和中介?！睂W(xué)生的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展與其道德認(rèn)知程度的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，而道德認(rèn)知來(lái)自道德教育和社會(huì)傳統(tǒng)文明的熏陶。現(xiàn)代體育文化作為人類數(shù)百年發(fā)展來(lái)的優(yōu)秀文化，其豐富的文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生可以起到熏陶的作用，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)化起到有效的中介轉(zhuǎn)化作用[20]。體育教育通過(guò)優(yōu)秀的體育文化可有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、堅(jiān)強(qiáng)意志、遵紀(jì)守法等優(yōu)秀品格，幫助學(xué)生重塑心靈中的價(jià)值觀念與理想信念，助推學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。據(jù)此，重塑體育課程思政建設(shè)的價(jià)值理念，便使得各方主體重新認(rèn)識(shí)對(duì)于課程思政建設(shè)的根本遵循，重塑各方主體對(duì)于培育新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的使命與格局，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展、科學(xué)構(gòu)建體育課程思政體系樹立靈魂。3體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制2017年國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，指出要從制度層面進(jìn)行整體規(guī)劃，全面深化“三全育人”（全員、全程、全方位）改革的有效途徑，形成多元主體參與、機(jī)制健全的大思政格局?！叭恕遍L(zhǎng)效機(jī)制是一種涉及多元主體、多種要素以及多個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性工程，在解決思政課程與課程思政之間的機(jī)制性梗阻上取得較好成果。3.1全員育人從全員育人的角度出發(fā)，體育課程思政的建設(shè)要將每一個(gè)體育教育工作的參與主體都轉(zhuǎn)化為積極思想的教育者，組成體育課程思政的教育共同體。共同體的構(gòu)建由共享價(jià)值、責(zé)任清單以及考核機(jī)制3部分組成，其中考核機(jī)制是共享價(jià)值與責(zé)任清單落到實(shí)處的重要保證。建立共享價(jià)值，即是要將人的全面發(fā)展樹立為體育課程思政教育共同體所共享的價(jià)值目的，從而建立體育課程思政全員育人機(jī)制的認(rèn)知基礎(chǔ)。正如庫(kù)恩所述，不同專業(yè)的團(tuán)隊(duì)由于具有共同的理想信念而構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的共同體[21]。如果將立德樹人作為體育課程思政共同體的理想信念，則其難免局限于“思政”的范圍，難以調(diào)動(dòng)其他專業(yè)的人員共同參與。而如果將學(xué)生的自由全面發(fā)展作為理想信念形成共同體，則可以將體育教育工作的參與主體都聚焦于此，共同致力解決體育課程思政在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的不同問(wèn)題，形成系統(tǒng)合力。建立責(zé)任清單，即依據(jù)人的全面發(fā)展的總體要求，針對(duì)體育課程思政教育共同體中不同主體的工作內(nèi)容以及屬性，建立具有差異性的責(zé)任清單。其中，學(xué)校黨委層面應(yīng)承擔(dān)全面領(lǐng)導(dǎo)的重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。統(tǒng)籌謀劃頂層設(shè)計(jì)，將體育課程思政納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略之中，搭建各部門積極配合的長(zhǎng)效路徑。學(xué)校教務(wù)部門應(yīng)承擔(dān)政策落地的主體責(zé)任，依據(jù)學(xué)校的實(shí)際條件積極制訂體育課程思政的發(fā)展規(guī)劃與實(shí)施方案。體育專業(yè)課教師、教輔編寫者等一線人員應(yīng)承擔(dān)教書育人的直接責(zé)任，積極打造體育課程思政的精品示范課程，切實(shí)肩負(fù)起傳道解惑的使命擔(dān)當(dāng)。輔導(dǎo)員、助教等教輔人員應(yīng)承擔(dān)課內(nèi)外指導(dǎo)的主要責(zé)任，從思政的角度去教育和引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，多方位促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。建立考核機(jī)制，即建立體育課程思政評(píng)價(jià)機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制。身份認(rèn)同和歸屬感是共同體的基本特征，也是共同體賴以生成的基本要素[20]。身份認(rèn)同和歸屬感的建立與評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制息息相關(guān)。因此，建立體育課程思政的教育共同體要從教育環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)、師生互評(píng)入手建立體育課程思政全面評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在傳統(tǒng)體育課程考核的基礎(chǔ)上加入量化的課程思政效果測(cè)評(píng)，通過(guò)測(cè)評(píng)結(jié)果建立教師的思政課教學(xué)效果與學(xué)生思想的常態(tài)化反饋機(jī)制。通過(guò)設(shè)立體育課程思政建設(shè)優(yōu)秀示范學(xué)校、體育課程思政精品示范課等樹立標(biāo)桿，將評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)與教師的師德師風(fēng)、素質(zhì)評(píng)定等相掛鉤，從而激發(fā)教師們的責(zé)任感與認(rèn)同感?？茖W(xué)的評(píng)估應(yīng)遵循以學(xué)生的全面發(fā)展為總目標(biāo)，明確以馬克思主義理論為引導(dǎo)的體育課程教學(xué)的價(jià)值追求與政治立場(chǎng)。評(píng)估內(nèi)容上應(yīng)把教師的“教育情懷”“師德規(guī)范”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等元素納入其中，形成課內(nèi)課外的綜合評(píng)價(jià)體系，確保教師在立德樹人的根本任務(wù)中起到模范帶頭作用。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)需要兼顧體育教學(xué)的常規(guī)要求和思政教育的動(dòng)態(tài)特征。從“知行合一”的角度出發(fā)，將體育的專業(yè)知識(shí)與最新的時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，通過(guò)不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的體育課程思政氛圍。同時(shí)，還可以舉辦體育課程思政教育資源提煉的說(shuō)課比賽、設(shè)立針對(duì)性的體育課程思政研究課題，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)等各類成果的表彰中突出體育課程思政要求，加大對(duì)體育課程思政建設(shè)優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)力度等。3.2全程育人從全程育人的角度出發(fā)，要將積極的思想貫穿于體育教育路徑上的所有階段，形成全過(guò)程聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在橫向上全過(guò)程聯(lián)動(dòng)機(jī)制要實(shí)現(xiàn)價(jià)值、知識(shí)、能力三維一體的目標(biāo)。體育課程思政的建設(shè)要以創(chuàng)新體育課堂教學(xué)方式，形成以價(jià)值為核、能力為本、知識(shí)為基的三維目標(biāo)，將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授協(xié)同推進(jìn)。育德于體，引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)專業(yè)的體育課程學(xué)習(xí)探索人生的意義和生命的價(jià)值，從而確保實(shí)現(xiàn)體育課程思政與思政課程協(xié)同育人、同向同行，指引學(xué)生們樹立正確的“三觀”，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定自己的理想信念，爭(zhēng)做合格可靠的社會(huì)主義接班人。在縱向上全過(guò)程聯(lián)動(dòng)機(jī)制要實(shí)現(xiàn)大中小體育課程思政一體化。推進(jìn)大中小體育課程思政建設(shè)一體化要以人的全面發(fā)展為總目標(biāo)，依據(jù)不同成長(zhǎng)階段學(xué)生生理和心理的發(fā)展規(guī)律與特征，在課程目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)大綱設(shè)計(jì)各個(gè)方面形成從小學(xué)到大學(xué)層層遞進(jìn)、螺旋上升的課程體系。在具體內(nèi)容上有機(jī)銜接，將其貫穿授課、研討、實(shí)踐、作業(yè)、論文、考核等各個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。在實(shí)際操作中建議按照就近原則，以體育大學(xué)或師范類大專院校以及其配套的中小學(xué)為試點(diǎn)，設(shè)立相關(guān)課題，積極探索大中小體育思政課一體化的路徑與實(shí)施策略。在側(cè)向上全過(guò)程聯(lián)動(dòng)機(jī)制應(yīng)實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、教育的三維互動(dòng)。體育課程思政的全程育人不僅是學(xué)校領(lǐng)域的全程，而是貫穿學(xué)生人生發(fā)展的全部階段。因此體育課程思政的建設(shè)應(yīng)克服片面而孤立的思維方式，以人、社會(huì)、教育三維互動(dòng)為基本前提，通過(guò)生成性思維以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的視角對(duì)待體育課程思政的教育實(shí)踐活動(dòng)。具體而言，體育課程思政的建設(shè)者應(yīng)將體育課程思政看作學(xué)生個(gè)體與社會(huì)發(fā)展之間的樞紐，將學(xué)生的社會(huì)化問(wèn)題融入體育課程思政教育。體育課程思政的教師們要時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，將體育課程思政課程與社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨的最新理論以及前沿思想相結(jié)合，豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氛圍，避免刻板生硬、言之無(wú)物地說(shuō)教。3.3全方位育人從全方位育人的角度出發(fā)，體育課程思政的建設(shè)應(yīng)從校內(nèi)外、課內(nèi)外、線上線下3個(gè)維度出發(fā)構(gòu)建多維立體的大思政格局。從空間上來(lái)說(shuō)，校內(nèi)是體育課程思政建設(shè)的主陣地，要加強(qiáng)包括學(xué)校教師、學(xué)校行政人員以及相關(guān)體育教育工作者在內(nèi)的思政教育培訓(xùn)機(jī)制，安排相關(guān)人員外出進(jìn)行思政課程的訪學(xué)、考察、研修等方式。深入開展體育思政課程的入職培訓(xùn)，使其在入職前就樹立起相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)與思政基礎(chǔ)理論的認(rèn)知，通過(guò)科學(xué)的方式培養(yǎng)與啟發(fā)體育教師將思政元素融入體育課程的具體能力與手段，貫徹落實(shí)《綱要》中指出的“建立健全優(yōu)質(zhì)共享機(jī)制，促進(jìn)課程思政形成常態(tài)化的研討制度，確保見(jiàn)功見(jiàn)效的使思政課程落地”。校外則主要指向家庭與社會(huì)，是體育課程思政建設(shè)的外部環(huán)境。各地教育部門要通過(guò)統(tǒng)籌中央支持地方高校改革發(fā)展資金與地方財(cái)政高等教育資金，以劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目資助等形式加強(qiáng)政策配套，建立黨政共管、相關(guān)部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)組織參與的多元主體共建格局。從形式上來(lái)講，由于國(guó)家規(guī)定的每天1小時(shí)課外體育鍛煉以及大課間的存在，體育課程思政的課堂內(nèi)與課堂外的占時(shí)比重是相當(dāng)?shù)摹３顺Ｒ?guī)的體育課之外，體育課程思政的建設(shè)更需考慮俱樂(lè)部、興趣班以及校內(nèi)訓(xùn)練隊(duì)的教育實(shí)踐，以校外的體育實(shí)踐為第二課堂助力學(xué)生深化理論的認(rèn)知以及現(xiàn)實(shí)的體悟，引導(dǎo)學(xué)生在課外體育實(shí)踐中獲得人生啟迪與精神洗禮，進(jìn)而提升學(xué)生思想的自覺(jué)性與科學(xué)性。從載體上來(lái)講，體育課程思政的建設(shè)應(yīng)采用線上與線下相結(jié)合的方式在思想、內(nèi)容與機(jī)制上進(jìn)行創(chuàng)新，使得教育易開展、思想易傳播、學(xué)生易接受，進(jìn)而在融媒體的新時(shí)代把控住體育課程思政工作的話語(yǔ)權(quán)。對(duì)此，有關(guān)職能部門（包括但不僅限于主流媒體、黨媒黨報(bào)、學(xué)校官方公眾號(hào)等）應(yīng)在融媒體宣傳網(wǎng)絡(luò)中增設(shè)體育課程思政板塊。通過(guò)微信、微博、抖音等平臺(tái)將優(yōu)秀的體育精神與文化融入校園文化的建設(shè)之中進(jìn)行主題策劃，形成輿論陣地引導(dǎo)學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)體育課程思政育人的有效性與主動(dòng)性。充分調(diào)動(dòng)體育屆的模范人物、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、知名教授等在融媒體平臺(tái)上進(jìn)行分享與展示，亦可調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)造體育類的主題內(nèi)容與信息傳播力，通過(guò)周邊人或事的熏陶發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。4體育課程思政建設(shè)的實(shí)踐路向4.1思政課程與體育課程的顯隱結(jié)合思政課程與體育課程的顯隱結(jié)合的實(shí)質(zhì)即是將顯性的體育課程與隱性的思政元素的融合，具體表現(xiàn)為如何將隱性的思政元素融入顯性的體育專業(yè)課程教學(xué)。從物質(zhì)建設(shè)的層面來(lái)說(shuō)，體育場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)要以全面發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)活動(dòng)能力為依據(jù)。體育器材設(shè)施要符合學(xué)生全面發(fā)展的身心特點(diǎn)，對(duì)不同年齡學(xué)生的運(yùn)動(dòng)器材要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。從精