野三坡導(dǎo)游詞（9篇）

野三坡導(dǎo)游詞（9篇）野三坡導(dǎo)游詞（通用9篇）野三坡導(dǎo)游詞篇1經(jīng)過4個多小時的路程，我們來到了山清水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了酒店，放下行李后，就迫不及待地來到了百里峽風(fēng)景區(qū)。百里峽是野三坡風(fēng)景區(qū)最著名的景點，這里有山有水、有花有草，空氣清新，簡直是人間仙境。進入百里峽，首先映入我眼簾的是一股清澈的泉水順山勢緩緩流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“歡迎!歡迎!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最后來到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度大約300米。當(dāng)時有許多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山。經(jīng)過4個多小時的路程，我們來到了山清水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了酒店，放下行李后，就迫不及待地來到了百里峽風(fēng)景區(qū)。百里峽是野三坡風(fēng)景區(qū)最著名的景點，這里有山有水、有花有草，空氣清新，簡直是人間仙境。進入百里峽，首先映入我眼簾的是一股清澈的泉水順山勢緩緩流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“歡迎!歡迎!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最后來到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度大約300米。當(dāng)時有許多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山。野三坡導(dǎo)游詞篇2顛末4個多小時的旅程，我們來到了山凈水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了旅館，放下行李后，就火燒眉毛地來到了百里峽風(fēng)光區(qū)。百里峽是野三坡風(fēng)光區(qū)最出名的景點，這里有山有水、有花有草，氛圍清爽，的確是人世瑤池。進入百里峽，起首映入我眼簾的`是一股清亮的泉水順山勢漸漸流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“接待!接待!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最其后到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度約莫300米。其時有很多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山?？晌揖褪窍塍w驗一下，爬這2800多級臺階時是什么感受。爸爸媽媽、爺爺奶奶也都相應(yīng)了我的招呼。于是，我們5口人開始爬棧道。棧道上，有的處所臺階緩，有的處所臺階陡。爬到兩百多級臺階的時辰，我已經(jīng)累得氣喘吁吁了，兩條腿沉得抬不起來，一屁股坐在臺階上說什么也不愿起家。眼看著游人一個個從我身邊顛末，尤其是爺爺奶奶已經(jīng)站在高處朝我揮手，退縮的動機消聲匿跡了。我堅決地站起家來，左手拿著我的濟急水，右手抓著磨得可鑒人影的鐵扶手一步步向山頂提高。棧道兩旁的樹枝不時伸脫手臂沖我搖搖，我想，它們在為我加油助威吧!一鼓作氣，我終于趕在媽媽前面爬上了山頂。扶著雕欄極目遠眺，一片蒼翠一清二楚，處處都是蔥蔥蘢蘢的樹木，無意在樹木的誤差中可以或許看到一個個小斑點，我想那大概是行走的人可能是行駛的車吧。盡量大汗淋漓，混身酸軟，可是我仍舊開心。由于我戰(zhàn)勝了本身，爬到了巔峰。真切的體驗了杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受。第二天，我們游覽了東湖港景點。在哪里，我們走吊橋、撐竹筏、滑索道……玩得不亦樂乎。顛末尾一夜的休整后，我們踏上了返回的旅途。汽車行駛在蜿蜒回旋的山道上，十八度景區(qū)一個個從身邊擦過，中國臺灣青山一座座從面前閃過。野三坡景區(qū)移到了死后，野三坡的美印在了心中。野三坡導(dǎo)游詞篇3文化長廊河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的大龍門城堡、蔡樹庵長城、摩崖石刻等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城內(nèi)邊上的重要關(guān)隘，被譽為疆域咽喉。據(jù)《水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫圣人城，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由欽依大龍門守口總指揮使把總官欽戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止?，F(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。大龍門城堡西北一華里的龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以萬仞天關(guān)、千峰拱立最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風(fēng)格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵呂志遠、王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為歷史文化長廊。舞蹈史畫20__年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。野文化野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《涿州志》記載：三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移?？梢姡轮傻匦巫兓?、氣候不同而產(chǎn)生。時至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得功名的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起反清復(fù)明的旗幟，推舉家道殷實，素孚重望的老人官綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個野字。從此，野三坡的老人制也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年?！朵弥葜尽贩Q老人制謂實開民選之前列，獨樹自治之先聲。詩詞歌謠野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡，燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：明初燕王爺朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當(dāng)謂左右曰：獸且歸順，況人民乎?遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方?？谷崭沟乜箲?zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此，聶帥在《聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。野三坡導(dǎo)游詞篇4早就傳聞，野三坡是一個景致異常麗的處所，終于我能有幸見到它的真臉孔了。遠遠看到野三坡的大門，我內(nèi)心有許很多多的設(shè)法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?內(nèi)里的情形好欠好?有魚嗎?然則，當(dāng)我剛一進到內(nèi)里，心中的統(tǒng)統(tǒng)意料所有一網(wǎng)打盡了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風(fēng)吹來，附近山上的花卉所有搖晃起來，吹的我內(nèi)心甜滋滋的，愜意極了。我被這統(tǒng)統(tǒng)驚呆了，一時竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么清閑、自在?；蛘哚劤梢粭l魚會越發(fā)無憂無慮?往山中去，看到的是無數(shù)高峻巍峨?yún)s異常嬌媚的碧山，固然蓋住了人們向山中眺望的視線，卻擋不住我們憧憬深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，大概永久都不會斷流。溘然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們眼前。河中只稀有十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭已往。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。我此時想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭捎谟泻拥臒o私奉獻，山中這無數(shù)的溪流才會有活力，有靈氣和生命。上山必要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一向爬到半山腰。半山腰有許多巖石，這里才是最美的處所吧?險些那幾塊龐大的巖石快被山澗的流水沉沒了，這是水的天國。這野三坡公然是云云瑰麗，讓人永久也忘不了。野三坡導(dǎo)游詞篇5各位游客朋友們：大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為北京的后花園。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是條條大路通三坡。野三坡自古就有世外桃園之稱，那三坡之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么野字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：獸且如此，況人民乎!于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難。松鼠討封的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的老人官來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為窮山惡水，野夫刁民強給三坡人民加個野字，這就是野三坡的來歷。野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體?，F(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨&苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成民族園。前面這個木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族寨門了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為寨門。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的保寨樹一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術(shù)效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種美人靠，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說在美人靠上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出上刀梯、下火海等扣人心弦的精彩節(jié)目?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理&&先苦后甜，真是其味無窮。品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳&&&侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)樵娙说墓枢l(xiāng)、歌的海洋。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q木楞房。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設(shè)這個節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫穿裙禮男孩叫穿褲禮。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚。阿夏是摩梭語，意為親密的伴侶。所謂阿夏異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動，這叫走婚。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個阿夏，但不可同時結(jié)交兩個，只有跟一個終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是甲磋舞俗稱打跳，甲為美好之意，磋為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，打跳不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時打跳據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調(diào)了。出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯哪笫直撤槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的捏手捏背也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴禁近親通婚。搶親和大嫂當(dāng)家是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的搶親不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。大嫂當(dāng)家是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負擔(dān)最重，因為婆婆年紀大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當(dāng)家。在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰萬物有靈，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標志。大家仔細看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨。獨龍一詞因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為俅人。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨龍族人認為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為卡雀娃，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當(dāng)中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：吉。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場燒食、歌舞歡慶、通霄達旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達，六畜興旺。在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有路不拾遺，夜不閉戶的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請巫師尼扒殺牲祭鬼，尊神卜卦。傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，闊時意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步等，時而激烈，時而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳&&十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽十八怪這個名字覺得就很有意思。那十八怪都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內(nèi)通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)?，F(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個民族都會拿出絕活來登臺獻藝，再配上先進燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹。據(jù)《涿州志》載，公元前320__年到公元前320__年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省八大怪泉之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅硬，最多時可達兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為石口魚，學(xué)名多磷礦頜魚，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為文化長廊。金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為活化石的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動物多達184種，列為國家重點保護的就有15種。而植物資源就多達92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的綠色明珠。百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點有摩耳崖鐵索崖等。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名。里面的景點由抻牛湖、靈芝洞、不見天等組成。海棠峪全長17.5公里，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：老虎嘴、一線天、回首觀音、天橋等，是精華中的精華。三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的珍珠庵據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑&&祭壇是《三國演藝》的一個外景基地。劉備登基及大多數(shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意，才起的這么好聽的名字。半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè)，屬集團公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目，其中準備興建一座三星級的酒店，集吃、住、娛樂、會議于一體，總床位達到四百多個。再有是準備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準備到明年開春時，擴建民族園達數(shù)十個少數(shù)民族。歡迎有識之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!野三坡導(dǎo)游詞篇6野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距都城北京最近的國度級風(fēng)光勝景區(qū)，被都城會民形象地稱為“北京的后花圃”。這里不只風(fēng)物奇麗，并且交通前提也很是便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，別離是野三坡站、茍各莊站和福山口站。個中前兩站別離位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交織，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。以是說野三坡是太行山北段的重要交通關(guān)節(jié)，旅游寶典，可謂是“條條大路通三坡”。野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原本這里的陣勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的天氣相差半月有余，山下的核桃已功效，山上的核桃樹才著花，可見三坡之名是由陣勢變革，天氣差異而發(fā)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣發(fā)兵掃北行至野三坡境內(nèi)的奴隸嶺時，見一只松鼠在哪里捧食松果，燕王覺得在對他拱手施禮，就對閣下曰：“獸且云云，況人民乎!”于頒恩詔免去丁糧。三坡人民也免去了一場劫難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為傳播。時至清兵入關(guān)顛覆明朝后，清當(dāng)局對三坡地域?qū)嵤┲刭x，不許三坡人民插手科舉測驗的隊列，還常常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來打點坡內(nèi)的統(tǒng)統(tǒng)事宜。這大概就是有記實的中國最早的民主推舉制度。其后康熙天子上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵擋?？滴跆熳臃Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的泉源。野三坡由七大風(fēng)光區(qū)構(gòu)成，別離是百里峽天然風(fēng)光游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物掩護區(qū)、金西岳尋奇打獵游覽區(qū)、百草畔原始叢林開拓區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開拓的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)漫衍著數(shù)百個風(fēng)光點，是山川泉洞、林木花卉、鳥獸魚蟲、文物勝景無所不包、無所不奇的綜合性天然美整體。野三坡導(dǎo)游詞篇7歡迎大家來白草畔自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)健身游覽，首先請允許我自我介紹一下，我是白草畔景區(qū)的導(dǎo)游員，非常有幸能與大家結(jié)識。如果在游覽過程中遇到哪些問題可以提出來，我會盡全力為大家解答，希望通過我的服務(wù)能為大家?guī)硪环葺p松愉悅的心情。白草畔景區(qū)共有三條游覽路線：有風(fēng)動石小環(huán)線，白草畔主峰大環(huán)線和石城嶺大環(huán)線。現(xiàn)在主要開放的是風(fēng)動石小環(huán)線，兩條大環(huán)線正在建設(shè)中，小環(huán)線全長4600米，游覽內(nèi)容以中山、中部楊、樺、櫟林帶的觀賞和冰川杜鵑、風(fēng)動石、螞蟻嶺等十幾個景點的游覽為主。右側(cè)路邊的石砌建筑就是高山羊圈。以前當(dāng)?shù)赜幸涣?xí)俗：村民白天放羊于山坡上，晚上就把羊群圈在這里。羊圈用山石壘砌，圈里底部用平石鋪就，整個羊圈處在一較平坦的緩坡上，而且在羊圈的下側(cè)圈墻上有幾個長方形洞口。這主要是用來排水的，即使在雨季也能保持羊圈的清潔干爽，在羊圈的上側(cè)那個穹頂形石屋，是放羊人看守羊群用的，從羊圈的整體設(shè)計上和建筑藝術(shù)上反映了當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖?。但?0__年我縣制定了“旅游富縣、旅游強縣”的戰(zhàn)略，實施旅游二次創(chuàng)業(yè)后，為保護生態(tài)環(huán)境采取了全面禁牧措施，所以現(xiàn)在這些高山羊圈只能當(dāng)做紀念來保存。現(xiàn)在咱們大家看到的這條山谷為“凌云谷”，它通向白草畔主峰，山谷內(nèi)植被茂密，花草遍布，百鳥爭鳴；在雨季時，雨水形成泉溪，自上而下涓涓流淌，時緩時急，其形、其聲變化莫測，且谷內(nèi)怪石、奇石頗多，是一處游密林、觀奇石、賞鮮花、聽山泉的絕佳勝境。這個山嶺雖不太高大，但半山坡卻多亂石堆積，這就是蛇的聚集棲息之處，故名“蛇嶺”。在這里棲息的蛇有十?dāng)?shù)種之多，如：有毒的眼鏡蛇、蝮蛇；無毒的菜蛇等。經(jīng)過自古以來連綿不斷的繁衍生息，這里聚居的蛇的數(shù)量之大無法估計。每逢盛夏時節(jié)，暴雨過后天氣驟晴，陽光照耀在這山麓之上時，大小不等，顏色不一，長短不齊，成千上萬的各色蛇等均爬出洞穴淋浴陽光，追逐嬉戲，看之時令人毛骨悚然，望而退避，但其場面之壯觀又令人驚嘆。但朋友們不用害怕，如果在游覽過程中遇到蛇，千萬不要追打，因為蛇的反擊性很強，不惹它，它絕不會攻擊人類，讓它先走或把它哄到一邊即可安全進行游覽。對面是由雨水及泉水長期沖刷侵蝕山體形成的一巨大山谷，在嚴冬時此谷為一巨大冰瀑，是由于山谷上部泉水下流，經(jīng)長時間層層凍結(jié)而成的，其落差可達200余米，適時晶瑩剔透，氣勢磅礴，極其壯觀迷人，隨季節(jié)變化氣溫上升，到每年的4月份消溶，如遇氣候嚴寒其殘冰可持續(xù)到4月底，如果游客朋友們有幸，則可看到它的雄姿。這條山谷直通白草畔主峰，由弱透水性的火山巖作基底，又有茂密的植被作涵養(yǎng)水源，山泉溪水順林下徑流形成了眾多的瀑布水潭，且谷內(nèi)怪石橫生，山花爛漫，奇景迭出，高大的樹木、低矮的花草與懸瀉的瀑布，清澈的水潭達到了完美和諧的統(tǒng)一，恰似一幅無可挑剔的錦繡畫卷，故此谷取名“錦繡谷”。右側(cè)這條山谷名為“凌霄谷”是大環(huán)線與小環(huán)線的叉路口，此谷頂部為白石埡口，向東北達白草畔主峰，轉(zhuǎn)西南游石城嶺奇景，且谷中植被茂密，泉瀑眾多。此處6月份之前有一巨大冰川，是由三條形成雞爪的山泉匯聚并經(jīng)三冬之嚴寒逐漸凍結(jié)而成。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，此冰川綿延800余米，最寬處達40余米，厚可達4——5米，至每年5月底漸漸溶化，每逢春季氣候變暖，杜鵑花迎春縮放，丁香吐蕊，楊柳飛絮，但根部依然被潔白如雪的冰川所覆蓋，這種白色冰川與綠柳鮮花同春共夏的奇特景觀令人嘆為觀止，對于這一自然奇觀的成因至今仍是一個難解之謎。我們當(dāng)?shù)厥沁@樣解釋的：春季氣候變暖，氣溫上升，地氣已通，各方面的條件已達到鮮花開放的要求，此時冰川已經(jīng)上下同溶，只不過冰川凍結(jié)堅實，陽光照射時間又短，并非一日可以完全溶化，這就形成了這一冰、花同存的罕見景觀。野三坡導(dǎo)游詞篇8河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的大龍門城堡、蔡樹庵長城、摩崖石刻等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城內(nèi)邊上的重要關(guān)隘，被譽為疆域咽喉。據(jù)《水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫圣人城，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由欽依大龍門守口總指揮使把總官欽戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止?，F(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。大龍門城堡西北一華里的龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以萬仞天關(guān)、千峰拱立最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風(fēng)格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵呂志遠、王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為歷史文化長廊。舞蹈史畫20__年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。野文化野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《涿州志》記載：三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡?！朵弥葜尽份d：上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。時至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得功名的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索