2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單之文學(xué)類(lèi)文本閱讀（二）散文：分析散文結(jié)構(gòu)思路（學(xué)生版+解析）

第三章文學(xué)類(lèi)文本閱讀（二）散文

分析散文結(jié)構(gòu)思路

思維導(dǎo)圖

明確文依把握全貌。

圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵詞。

標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)0

理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

「以軌的穌

一以感情的發(fā)展為線(xiàn)索

L以時(shí)間順序?yàn)榫€(xiàn)索

一以空間順序?yàn)榫€(xiàn)索

一以人物活動(dòng)為線(xiàn)索

l以事理為線(xiàn)索

內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)人物刻畫(huà)、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作

用。主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。

結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角

度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)。如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣

氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)比詡象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想

象、回味不盡等作用。

知識(shí)梳理

結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常

包括作品的整體構(gòu)思、行文線(xiàn)索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題,

線(xiàn)索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點(diǎn)是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思

路怎樣變化,都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時(shí)應(yīng)著眼于“神聚”。

題型一分析行文思路

行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路

分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又

有兩種考法：一是直接考查（即明考型），梳理行文思路；二是間接考查（即暗考型）、梳理入物

心理（感情）變化。

一、掌握必備知識(shí)

常見(jiàn)行文思路

1.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫(xiě)景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來(lái)深

化主題。思路：景點(diǎn)概述一一景點(diǎn)靜賞一一景點(diǎn)聯(lián)想。

2.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時(shí)虛實(shí)相間，適當(dāng)聯(lián)

想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點(diǎn)一一依次欣賞一一賞景聯(lián)想一一離開(kāi)景點(diǎn)。

3.象征式詳細(xì)描寫(xiě)物，目的是用物來(lái)象征入，形在寫(xiě)物，旨在象征之入；卒章顯志；篇

末深化（升華）主題。思路：物的描述一一物的性格一一由物及入一一表達(dá)志向。

4.懷念式借聯(lián)想和想象寫(xiě)懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)

想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景一一思從前景（入、

事）一一抒懷念情。

5.敘史式

追敘史實(shí)，側(cè)重與現(xiàn)實(shí)有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，追昔是為了撫今，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的思考、感慨。這類(lèi)散文大多被稱(chēng)之為文化散文。思路：一語(yǔ)統(tǒng)篇一一追述史實(shí)一一撫今而

感慨、抒情。

把握行文思路“4技巧”

1.明確文體，把握全貌。通過(guò)閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫(xiě)入敘事、寫(xiě)景狀物，還是闡發(fā)哲

理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章類(lèi)型，行文思路應(yīng)該有所

不同。

2.圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、

收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。

3.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句?；蛴靡痪浜?jiǎn)明扼要的話(huà)標(biāo)示出文段的段意。這樣做

的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話(huà)，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。

4.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、

勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。

［答題步驟］

第一步：審讀題干，把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，

還是要求梳理入物心理（感情）變化。

第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)

重找尋線(xiàn)索，或側(cè)重梳理心理（感情）變化。梳理時(shí)要注意勾畫(huà)圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳

理心理（感情）變化，更要注意提煉出“心理詞（感情詞）”。

第三步:分條陳述,規(guī)范作答思路一（采用表次序的詞語(yǔ)表述）：文章圍繞XXX（線(xiàn)索），

首先寫(xiě)了XXX,其次寫(xiě)了XXX,最后寫(xiě)了XXX。

思路二（采用分條表述）：①寫(xiě)XXX；②寫(xiě)XXX；③寫(xiě)XXX；④全文整體上寫(xiě)XXX。

題型二分析線(xiàn)索及其作用

行文思路是作者寫(xiě)作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動(dòng)的路徑，回答的是先

寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么的問(wèn)題；而線(xiàn)索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞

什么展開(kāi)的問(wèn)題。

一、掌握必備知識(shí)

常見(jiàn)散文線(xiàn)索“6大類(lèi)型”

線(xiàn)索分類(lèi)闡釋

以事物的形象在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線(xiàn)索，更是作者情感的寄托點(diǎn)，

為線(xiàn)索常常具有某種象征意義。

他們的感情在生活中會(huì)發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或由喜歡到厭惡，就可

以感情的發(fā)展

以用這條感情的線(xiàn)索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來(lái)。這種線(xiàn)索多見(jiàn)于

為線(xiàn)索

抒情散文，在一些懷入敘事散文中也常常碰到。

文章按時(shí)間順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，只要抓住這些詞

語(yǔ)，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時(shí)間來(lái)安排結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有時(shí)間性

以時(shí)間順序?yàn)?/p>

的標(biāo)志詞語(yǔ)，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子，通過(guò)這些詞句分析出

線(xiàn)索

作者敘述的中心事件，是從過(guò)去到現(xiàn)在的，還是倒過(guò)來(lái)敘述的。這種線(xiàn)索常

為敘事散文所用。

以空間順序?yàn)閷?xiě)景類(lèi)散文多屬此類(lèi)?；蛞撇綋Q景，或定景換點(diǎn)。游記多是這樣的，以游程

線(xiàn)索中空間順序?yàn)榫€(xiàn)索來(lái)寫(xiě)。

寫(xiě)某一個(gè)入物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)入物作為線(xiàn)索串聯(lián)

以入物活動(dòng)為起來(lái)，也可以用另一個(gè)入物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同入物、不同內(nèi)容的

線(xiàn)索事物串聯(lián)起來(lái)。這個(gè)入物還可以是作者本入一一“他”。這種線(xiàn)索多為寫(xiě)入

記事散文所用。

偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中

以事理為線(xiàn)索

提煉出來(lái)的一種觀(guān)點(diǎn)，其他材料據(jù)此展開(kāi)。

線(xiàn)索作用分析“2步驟”

第一步：找出線(xiàn)索一一“6法”識(shí)線(xiàn)索

如果題目沒(méi)給出具體線(xiàn)索，那就需要尋找線(xiàn)索：

⑴體裁猜“線(xiàn)”。在確定散文體裁類(lèi)型后可以大致推知該文線(xiàn)索。寫(xiě)景散文多以游蹤或某一

景物為線(xiàn)索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫?、情感為線(xiàn)索，寫(xiě)入散文多以與入物交往為線(xiàn)

索，敘事散文多以時(shí)間順序?yàn)榫€(xiàn)索，議論抒情散文多以情、理(認(rèn)識(shí))為線(xiàn)索。

⑵標(biāo)題判“線(xiàn)”。有的標(biāo)題即線(xiàn)索，如以景、物命名。

⑶時(shí)空綴“線(xiàn)”。文中有一些表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，閱讀時(shí)只要把這些詞語(yǔ)連接起來(lái)看，就

能把握文章的線(xiàn)索。

⑷以物求“線(xiàn)”。不少托物、敘事類(lèi)散文，常用一個(gè)具體事物或象征事物貫串全文，作為行

文線(xiàn)索以突出主旨，這個(gè)事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。

⑸反復(fù)尋“線(xiàn)”?？梢酝ㄟ^(guò)反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語(yǔ)句去熟悉、把握

線(xiàn)索。

(6)以情導(dǎo)“線(xiàn)”。前幾種方法，都因有較明

顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線(xiàn)索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時(shí)要細(xì)心分析材料之間的

內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線(xiàn)索。

第二步：分析線(xiàn)索作用一一從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析

①組織材料，貫串全文。

結(jié)構(gòu)方面②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。

③使行文富于變化。

①表達(dá)某種情感或思想。

內(nèi)容方面②揭示主題。

③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。

另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線(xiàn)索的不同作用，如物象線(xiàn)索有象征、呼應(yīng)作用，

情感線(xiàn)索有使情感濃厚、不斷深化的作用等。

◎答題思路

線(xiàn)索是XXX。作用：結(jié)構(gòu)上...；內(nèi)容上....。

題型三分析句段作用

句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作

用，這些句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，

表達(dá)上富有特色。

一、掌握必備知識(shí)

明了六大?？季涠巫饔?/p>

解答此類(lèi)題目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個(gè)方面分析，不同位置的句段在文中的作用有

所不同，尤其要注意開(kāi)篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在

結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類(lèi)型的句段在文中所起

的作用不同。

類(lèi)型作用

①開(kāi)篇點(diǎn)題，往往是總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情

感（奠定感情基調(diào)）；②開(kāi)篇不點(diǎn)題，那么，開(kāi)頭句段的作用就是開(kāi)啟（弓1

出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|；③開(kāi)篇描寫(xiě)景物，那么，

開(kāi)頭句段

首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫(xiě)上看，作用是勾勒環(huán)

境、提供背景、營(yíng)造（渲染）某種氣氛等；④開(kāi)篇設(shè)置懸念，吸引讀者；

開(kāi)篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開(kāi)篇，強(qiáng)化讀者印象。

①承上啟下的過(guò)渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開(kāi)頭，或照應(yīng)結(jié)尾；

中間句段③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換（由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議

論、由正面轉(zhuǎn)向反面等）；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。

①總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之；②委婉含

結(jié)尾句段

蓄，意在言外，發(fā)入深??；③暗示主題或強(qiáng)化作者感情。

傳說(shuō)故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③

引用性材料

引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀(guān)點(diǎn)。

某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過(guò)

渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。

史實(shí)：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。

詩(shī)句：①增強(qiáng)文章的詩(shī)情畫(huà)意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；

③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀(guān)點(diǎn)。

名言：①論證了……觀(guān)點(diǎn)，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；②豐富

文章內(nèi)容。

①與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②

插入材料

對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆，形成波瀾。

①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交

反復(fù)出現(xiàn)的句子代線(xiàn)索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)

化或一唱三嘆之效。

句段作用分析“4角度”

1.內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)入物刻畫(huà)、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。

主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。

2.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作

用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。

3.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)。如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考

慮渲染氣氛、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。

4.讀者情感或心理。從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)入

深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。

句段作用分析“2步驟”

第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因?yàn)椴煌恢玫木涠卧谖闹械淖饔糜兴煌?，?/p>

確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。

第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對(duì)句段作用分析的角度，然

后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。

典例漏析

（2023?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成各題。

機(jī)械的詩(shī)——旅途隨筆之一

巴金

為了去看一個(gè)朋友，他做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著他從會(huì)城到公益，他

們?cè)诨疖?chē)?yán)锎蟾抛巳齻€(gè)鐘頭。時(shí)間很長(zhǎng)，天氣很熱，但是他并不覺(jué)得寂寞。

南國(guó)的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在他的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗：那樣茂盛

的綠樹(shù)，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳

的碉樓。南國(guó)的鄉(xiāng)村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗

的！

到了潭江，火車(chē)停住了。車(chē)輪沒(méi)有動(dòng)，而外面的景物卻開(kāi)始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么

奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒(méi)有橋，火車(chē)駛上了渡江的輪船，就停留在

那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過(guò)江去。

他下了車(chē)，把腳踏在堅(jiān)實(shí)的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車(chē)就躺在那上面

喘氣，左邊有賣(mài)飲食的貨攤，許多入圍在那里談笑。他一面走，一面看。他走過(guò)火車(chē)頭面前，

到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴他在這船上做工的人數(shù)目在一百以上。他似乎沒(méi)有看見(jiàn)

這許多。有些工入在抬鐵鏈，有幾個(gè)工入在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香

云紗衫褲的工入。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前進(jìn)。

看著這些站在機(jī)械旁邊的工人的昂頭自如的神情。他不禁從心底生出了感動(dòng)。

四周是平靜的白水，遠(yuǎn)處有樹(shù)有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人

的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。

他看著這一切，在他的心里開(kāi)始發(fā)生了對(duì)于這些工人的羨慕。他感到了一種詩(shī)情。他仿

佛讀了一首真的詩(shī)。于是一種喜悅的、差不多使得他的心戰(zhàn)抖的感情抓住了他。這機(jī)械的詩(shī)的

動(dòng)入的力量，比任何詩(shī)人的作品都要大得多。

一般人以為只有"月夜""花朝""青山""綠水""愛(ài)情"一類(lèi)的東西才是詩(shī)的材料，把詩(shī)入當(dāng)作

很rsentimental（感傷的、多愁善感的）的入。其實(shí)他們完全不懂得詩(shī)。詩(shī)應(yīng)該給入以創(chuàng)造的

喜悅，詩(shī)應(yīng)該散布生命。

他不是詩(shī)入，但他卻相信真正的詩(shī)入一定認(rèn)識(shí)機(jī)械的力量，機(jī)械工作的靈妙，機(jī)械運(yùn)動(dòng)

的優(yōu)雅，機(jī)械制造的完備。機(jī)械是創(chuàng)造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機(jī)械的詩(shī)才能夠給

人以一種創(chuàng)造的喜悅。

那些工入，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)入、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工入，當(dāng)

他們站在鐵板上面，機(jī)械旁邊，一面管理機(jī)械，一面望那白茫茫的江面，看見(jiàn)輪船慢慢地逼近

岸邊的時(shí)候，他們心里的感覺(jué)，如果有人能夠真實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，一定是一首好詩(shī)。

他在上海常?？匆?jiàn)一些大廈的建筑。打樁的時(shí)候，許多人都圍在那里看。那有力的機(jī)械

從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去，一下，一下，聲音和動(dòng)作都是有規(guī)律的。它們

繼續(xù)下去，很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀(guān)者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是

平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機(jī)械完成了奇跡，給了每個(gè)人以一種

喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩(shī)的感情。他每次看見(jiàn)工入建筑房屋，就仿佛讀一首好詩(shī)。

一九三三，六月十日在廣州

（有刪改）

1.這篇隨筆的最后段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見(jiàn)聞，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

（2024?江西?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

遠(yuǎn)在眼前

韓小蕙

①太姥山，雄臥于中國(guó)東南大陸最頂端處，屬福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。傳說(shuō)

當(dāng)年太姥娘娘帶著村姑們種蓼藍(lán)、植白茶，富邦強(qiáng)民。閩人感念其恩澤，將藍(lán)姑奉為太姥娘娘，

各種祭拜、大禮、奉祀連綿數(shù)千年。歷代不乏歌頌功德的詩(shī)文，如孟豐敏《太姥娘娘賦》：“夫

何太姥之莊兮，澹嫻兮若云海之豐盈。披虹霓之玉顏，瑩瑩兮若瓊瑜之秀嫣”②是了，賦

之美，將太姥娘娘描繪成衣袂飄飄的仙女。然則事實(shí)是，太姥娘娘乃隼路藍(lán)縷的開(kāi)閩先民代表，

克服艱險(xiǎn)、開(kāi)墾荒嶺，種蓼藍(lán)，植白茶，越過(guò)千條閔水，飛躍萬(wàn)重閩山，助力華夏”黍、稷、

麥、菽、稻”的五谷豐登，將中華農(nóng)耕文化推上了一個(gè)新高度。

③他來(lái)到太姥跟前，虔敬地看著她的手掌，那上面似滿(mǎn)是一條條血痕，層層疊疊的老繭

下面，露出星辰一樣密布的血泡。千古蠻荒，滄海桑田，那些一馬平川，那些千里良田，那些

高樓大廈，那些上天入地，那些金融特區(qū)，那些水壩電站，那些衛(wèi)星飛船，那些電腦手機(jī)……

都是“種”在他們自己的手上哦。太姥深深點(diǎn)頭，緩緩道：“他雖年老，不能再開(kāi)路搭橋，但他

還能站在這里，給航船做標(biāo)，為祖國(guó)守門(mén)?！雹茉谶@里為中華守大門(mén)者，亦多矣！遠(yuǎn)的不說(shuō)，

自明以來(lái)，戍邊守疆，抗擊倭寇，驅(qū)除鞋虜，收復(fù)臺(tái)灣，血戰(zhàn)英軍，保衛(wèi)定海，一場(chǎng)場(chǎng)與外敵

的殊死麋戰(zhàn)，殺出了太姥山的英雄兒女程伯簡(jiǎn)、張鑾三、陳紅花（女）、王建楠，張朝發(fā)。陳

紅花不幸為敵所擒，堅(jiān)貞不屈，寧拔刀自刎也絕不茍活。張朝發(fā)率領(lǐng)幾百將士，拼死迎擊26

艘進(jìn)犯的英國(guó)軍艦，雖艦不如夷，炮不如夷，然保家衛(wèi)國(guó)的吶喊聲氣沖云霄，“只許堅(jiān)守，不

許后退”，直至以身許國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)！

⑤烏云低垂，驚濤拍岸，見(jiàn)證著前入、激勵(lì)著后輩。直至二十世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)

爭(zhēng)中，太姥山的子孫們始終追隨著前輩先烈的腳步，留下了一個(gè)個(gè)浴血御敵的身影……

⑥“取義成仁，丹心炳照”，這是太姥山后人對(duì)先烈的尊奉。大東海滔滔，每當(dāng)朝陽(yáng)從東

天升起，第一縷陽(yáng)光都是先照亮這八個(gè)大字；太姥山巍巍，每天晚霞告別大地的最后一道霞光，

也一定要吻別這八個(gè)大字。這八個(gè)大字，不僅高懸在用漢白玉修建起來(lái)的英烈義冢上方，亦鐫

刻在福鼎人民的胸膛上。這是他們最熾烈的情感表達(dá)，天天有人來(lái)照拂，日日有人來(lái)憑吊，逢

重大節(jié)假日和紀(jì)念日，更是扶老攜幼，呼鄰喚友，前來(lái)拜謁、祭奠、緬懷、講述、宣誓，誓要

把太姥山的血脈和精神，一代代澆灌、傳承下去，這是他們世世代代最要守護(hù)的珍寶！

⑦有大海就有高山，有武將也一定缺席不了文入。這些入里面，最著名的當(dāng)屬朱熹，這

位昔日名震朝野的"帝師"，為避政治迫害與奸臣追殺，一路南奔，棲棲惶惶，直至遠(yuǎn)遁在福建

的崇山峻嶺中，大有“舉頭何處是中華”的無(wú)望，入生似乎走進(jìn)了再也見(jiàn)不到天日的黑洞里。熟

料就在那至暗時(shí)刻，是太姥山張開(kāi)了寬闊的雙臂，將他迎迓在溫暖的懷抱中。浸浸綠水，洗去

了蒙在朱子心頭的塵垢；綿綿青山，驅(qū)逐了壓抑在朱子頭腦里的憂(yōu)憤；大海遼遠(yuǎn)無(wú)垠，開(kāi)闊了

朱子處江湖之遠(yuǎn)的家國(guó)胸襟。浪濤聲聲，鳴錨聲聲，學(xué)子們遽爾聚來(lái)的問(wèn)學(xué)聲聲，重新振作起

了朱老夫子的學(xué)問(wèn)境界。偉入之“偉并非永遠(yuǎn)昂首闊步地一往無(wú)前，而更在于能在逆境中迅

速修復(fù)自己的傷楚，重新高昂起不屈的頭顱，登高望遠(yuǎn)，去完成歷史托付的重任。朱熹從未想

到，自己竟還能在太姥山完成《中庸》一書(shū)的重校與注釋。還留下了一座石湖書(shū)院，澤被遠(yuǎn)在

天邊的八閩弟子們，致“理學(xué)中的閩派，歷元明清三代而不衰。前清一代，閩中科甲之盛，敵

得過(guò)江蘇，遠(yuǎn)超過(guò)浙江”（郁達(dá)夫語(yǔ)）。

⑧是的，至此他方才頓悟，為什么走在太姥山樹(shù)茂林密的小道上，忽一陣炊煙的背后，

就會(huì)閃出一座文氣森森的漢家寺院。一甩頭，猛然間就看見(jiàn)一座熟悉的中華式七級(jí)浮屠，高聳

在雄崛的山峰之上；而身邊觸手可撫的，則是一座座由巨型條石、塊石、鵝卵石修筑的明清古

城堡和炮臺(tái)，它們的姓氏也都是"中華""中原""中國(guó)""華夏""炎黃"。就連頭頂上不時(shí)掠過(guò)的喜

鵲、麻雀、野雉、中華鶴，乃至不知名的各種山雀與飛蟲(chóng)，也似都在嘰嘰喳喳地念著“鵝鵝鵝，

曲項(xiàng)向天歌”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”……必須綴上一筆的是，“中

華鵬”是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。它的體型比野雉大，黃喙，紅臉，漆黑披肩發(fā)，渾身白羽上有著

褐色和黑色的、前衛(wèi)畫(huà)家們最?lèi)?ài)用的規(guī)則與不規(guī)則相結(jié)合的條紋，再綴著兩條二尺多長(zhǎng)的、飄

飄逸逸拉風(fēng)的大翎尾，可真乃"中華神鳥(niǎo)"是也！它一點(diǎn)兒也不怕入，儀態(tài)萬(wàn)方地來(lái)到他們面前，

優(yōu)雅地食用他們投下的花生米，吃相可圈可點(diǎn)。可見(jiàn)，它是見(jiàn)過(guò)大世面的，同時(shí)亦能顯見(jiàn)太姥

山群眾對(duì)它們是多么的珍愛(ài)。

⑨這神奇的太姥山！

（選自《散文百家》2022年第4期，有刪改）

2.文章第8段寫(xiě)到太姥山的古建和鳥(niǎo)類(lèi)，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（2024?廣東廣州?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

白浪街

賈平凹

丹江流經(jīng)竹林關(guān)，向東南而去，便進(jìn)入了商南縣境。一百十一里到徐家店，九十里到梳

洗樓，五里到月亮灣，再一h八里拐出沿江第四個(gè)大灣川到荊紫關(guān)，淅川，內(nèi)鄉(xiāng)，均縣，老河

口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。

江東荊紫關(guān)，關(guān)內(nèi)關(guān)外住滿(mǎn)河南入，江西村村相連，管道縱橫，卻是河南、湖北口音，

惟有到了山根下一條叫白浪的小河南岸街上，才略略聽(tīng)到一些秦腔呢。

這街叫白浪街，小極小極的。這里最崇尚的顏色是黑白：門(mén)窗用土漆刷黑，凝重、鋰亮，

伊然如鐵門(mén)鋼窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如鏡，

到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳樹(shù),位置最中的，身腰最彎的，

年齡最古老而空了心的是一棵垂柳。樹(shù)下就側(cè)臥著一塊無(wú)規(guī)無(wú)則之怪石。既傷于觀(guān)賞，又礙于

街面，但誰(shuí)也不能去動(dòng)它。那簡(jiǎn)直是這條街的街徽。重大的集會(huì)，這石上是主席臺(tái)，重要的布

告，這石上的樹(shù)身是張貼欄，就是民事糾紛、起咒發(fā)誓，也只能站在石前。

就是這條白浪街，陜西、河南、湖北三省在這里相交，三省交結(jié)，界牌就是這一塊仄石。

一條街上分為三省，三省人是三省人的容貌，三省入是三省人的語(yǔ)言，三省人是三省人的商店

。三省入在這里混居，他們都是炎黃的子孫，都是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是，每一省都不愿意丟失

自己的省風(fēng)省俗，頑強(qiáng)地表現(xiàn)各自的特點(diǎn)。

湖北人在這里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在門(mén)口向里一張望，

就熱情出迎，介紹飯菜，幫拿行李，你不得不進(jìn)去吃喝，似乎你不是來(lái)給他"送”錢(qián)的，倒是來(lái)

享他的福的。在一張八仙桌前坐下，先喝茶，再吸煙，問(wèn)起這白浪街的歷史，他一邊叮叮啖啖

刀隨案板響，一邊說(shuō)了三朝，道了五代。又問(wèn)起這街上入家，他會(huì)說(shuō)了東頭李家是幾口男幾口

女，講了西頭劉家有幾只雞幾頭豬；忍不住又自夸這里男人義氣，女入好看。要問(wèn)起這兒特產(chǎn)，

那更是天花亂墜，說(shuō)這里的火紙，吃水煙一吹就著；說(shuō)這里的瓷盤(pán)從漢口運(yùn)來(lái)，光潔如玻璃片，

結(jié)實(shí)得落地不碎，就是碎了，碎片兒刮汗毛比刀子還利；說(shuō)這里的老鼠藥特有功效，小老鼠吃

了順地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了還是順地倒。說(shuō)的時(shí)候就拿出貨來(lái)，當(dāng)場(chǎng)推銷(xiāo)。一頓飯畢，

客飽肚滿(mǎn)載而去，②桌面上就留下七元八元的。

河南入靠山吃山，靠水吃水，大入小孩沒(méi)有不會(huì)水性的，每三日五日，結(jié)伙成群，背了

七八個(gè)汽車(chē)內(nèi)胎逆江而上，在五十里、六十里的地方去買(mǎi)柴買(mǎi)油桐籽。柴是一分錢(qián)二斤，油桐

籽是四角錢(qián)一斤。收齊了，就在江邊啃了干糧，喝了生水。憋足力氣吹圓內(nèi)胎，便扎柴排順江

漂下。一整天里，柴排上就是他們的家，丈夫坐在排頭，妻子坐在排尾，孩子坐在中間。夏天

里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接連三個(gè)、四個(gè)，一家?guī)卓谌淮┒萄?，一身紫銅色的顏色，

在陽(yáng)光下閃亮，柴排忽上忽下，好一個(gè)氣派！偶爾排撞在礁石上，將孩子彈落水中，父母并不

驚慌，排依然在走，孩子眨眼間冒出水來(lái)，又跳上排。到了最平穩(wěn)之處，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，

—家人就仰躺排上，③看天上水紋一樣的云，看地下云紋一樣的水，醒悟云和水是一個(gè)東西，

只是一個(gè)有鳥(niǎo)一個(gè)有魚(yú)而區(qū)別天和地了。月到江心，柴排靠岸，連夜去荊紫關(guān)拍賣(mài)了，柴是一

斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，掙得一大把票子，酒也有了，肉也有了，過(guò)一個(gè)時(shí)期“吃

飽了，喝漲了”的富豪日子。精打細(xì)算與他們無(wú)緣，錢(qián)來(lái)得快去得快，大起大落的性格使他們

的生活大喜大悲。

陜西入，固有的風(fēng)格使他們永遠(yuǎn)處于一種中不溜的地位。他們是真正的安分農(nóng)民，長(zhǎng)年

在土坷垃里勞作。土地包產(chǎn)到戶(hù)后，地里的活一旦做完，油鹽醬醋的零花錢(qián)來(lái)源就靠打些麻繩

了。走進(jìn)每一家，門(mén)道里都安有擰繩車(chē)子，婆娘們盤(pán)腳而坐，一手搖車(chē)把，一手加草，④一抖

一抖的，車(chē)輪轉(zhuǎn)得是一個(gè)虛的圓團(tuán),車(chē)軸桿的單股草繩就發(fā)瘋似的腫大。再就是男子們?cè)谠鹤?/p>

里開(kāi)始合繩：十股八股單繩拉直，兩邊一起上勁，長(zhǎng)繩就抖得眼花繚亂，白天里，日光在上邊

跳，夜晚里，月光在上邊碎，然后四股合一條，如長(zhǎng)蛇一樣扔滿(mǎn)了一地。一條繩交給國(guó)家收購(gòu)

站，錢(qián)是賺不了幾分，但他們個(gè)個(gè)心寬體胖，又年高壽長(zhǎng)。河南入、湖北人請(qǐng)教養(yǎng)身之道，回

答是：不研究行情，夜里睡得香，心便寬；不心重賺錢(qián)；茶飯不好，卻吃得及時(shí)，便自然體胖。

一條白浪街，成為三省邊街，街上有三份報(bào)紙，流傳閱讀，一家報(bào)上登了不正之風(fēng)的罪

惡，秦人罵"瞎"，楚入罵"操蛋"，豫入罵"狗球"；一家報(bào)上刊了振興新聞，秦入說(shuō)"燎"，楚入

叫"美"，豫入喊"中"。只是可惜他們很少有戲看，陜西人首先搭起戲班子，湖北入也參加，河

南入也參加，演秦腔，演豫劇，演漢調(diào)。條件差，一把二胡演過(guò)《血淚仇》，廣告色涂臉演過(guò)

《梁秋燕》，以豆腐包披肩演過(guò)《智取威虎山》，越鬧越大，《于無(wú)聲處》的現(xiàn)代戲也演，《春

草闖堂》的古典戲也演。那戲臺(tái)就在白浪河邊，看的入山入海。那戲臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)，字字斗般

大小，先是以紅紙貼成，后就以紅漆直接在門(mén)框上書(shū)寫(xiě)，一邊是“丹江有船三日過(guò)五縣"，一邊

是“白浪無(wú)波一石踏三省"，橫額是"天時(shí)地利人和"。

（有刪改）

3.文章最后的對(duì)聯(lián)有呼應(yīng)全文、畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（2024?湖南益陽(yáng)?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

山居讀書(shū)

趙豐

他的讀書(shū)，習(xí)慣在路上，在異鄉(xiāng)，在山間，身無(wú)瑣事，心無(wú)旁鷲，如此能讀出感覺(jué)，生

出靈感。

五年前，盛夏，太平峪冉家灣。

夏日里，他退居二線(xiàn)，但無(wú)所事事那種生活狀態(tài)不屬于他，閑來(lái)仍喜歡讀書(shū)。一日他將

目光瞄向了書(shū)架，看到了譯林出版社出版，潘麗珍、王論躍、丁步洲三入合譯的《蒙田隨筆全

集》。淡綠的封面印著他沉思的頭像，鼻梁高聳，明亮的目光斜向他，像是對(duì)他的召喚?！?/p>

就是它了，足以讓他度過(guò)一段美好的閱讀時(shí)光。接下來(lái)，他栗為閱讀找到一處合適的地方。于

是，就有了冉家灣的山居。此峪水景蠻好，農(nóng)家樂(lè)的生意不錯(cuò)，但大多山外入是白日來(lái)，傍晚

歸，過(guò)夜者寥寥。受昔日的一個(gè)學(xué)生的盛情邀請(qǐng)，他住在他家，起初他說(shuō)不收他費(fèi)，他說(shuō)那他

心不安寧，他笑著說(shuō)那就給你打折吧，他以微笑默許。傍晚抵達(dá)，夜里的靜謐和涼爽，讓他睡

了一個(gè)好覺(jué)。清晨六時(shí)，起床，簡(jiǎn)單洗漱之后，靜坐于二樓寬敞的餐室，數(shù)了數(shù)，八張餐桌，

四圓四方，五十六把椅子，十幾盆花草散置其間，菖蒲、長(zhǎng)壽花、水葫蘆，還有一盆倒掛金鐘。

餐室一面是玻璃遮擋了半截的露臺(tái)，凝目西望，晨光落了半坡，滿(mǎn)山被蒼翠的綠植覆壓，水在

嘩嘩作響，已有留夜者性急入水，大入坐石，娃娃戲水，釣者舉竿。一切皆是讀書(shū)的前奏，于

是飲溫水半杯，在一張餐桌上打開(kāi)書(shū)，靜心享受思想的滋潤(rùn)?！跋硎堋边@個(gè)詞，完全是屬于個(gè)

入的閱讀體驗(yàn)。放松身體,徜徉心靈，減少工整的姿勢(shì)，或臥或躺，甚至歪著身子，就像蒙田

的文字，隨意，散漫。

閱讀蒙田的文章，有時(shí)難免頭疼。瞄著每篇的題目，潛意識(shí)地想著文中的解釋?？墒亲x

著讀著，就迷了路。他在《談維吉爾的詩(shī)》里這樣解釋?zhuān)骸彼敢庹f(shuō)明他的思想的過(guò)程，讓人

看到每個(gè)想法當(dāng)初是怎樣產(chǎn)生的?！币虼?，他的文字猶如在林中穿行的入，目光不時(shí)離開(kāi)樹(shù)林

看看田野的風(fēng)光，這邊是溪流、小橋，那邊是野花、老樹(shù)，遠(yuǎn)處有鳥(niǎo)兒在鳴啼……這就是蒙田

的“離題”。離題而不離意，是隨筆的真諦。

蒙田說(shuō)：“他的思緒接連不斷，但有時(shí)各種思緒從遠(yuǎn)處互相遙望，不過(guò)視覺(jué)是斜的……

失去他的文章主題線(xiàn)索的不是他，而是不夠勤奮的讀者?！鞍凑兆x者司空見(jiàn)慣的閱讀模式，蒙

田的隨筆可以列舉許多不足：抽象、缺少邏輯性、語(yǔ)序不連貫……總之，沒(méi)有他們通常的閱讀

快感。剔除譯者對(duì)蒙田語(yǔ)言風(fēng)格的把握，還與他們輕松的閱讀習(xí)慣有關(guān)。對(duì)于一些出版物，他

常常是一目十行來(lái)對(duì)付它，那不是好作品。對(duì)于思考者來(lái)說(shuō)，閱讀是一種停頓的過(guò)程。一篇文

章，如果引不起思考，那無(wú)疑是為昏睡者的口里喂飯。閱讀的陣痛，這是許多文學(xué)作品難以帶

來(lái)的效果，日本廚川白村關(guān)于隨筆的“以不至于頭疼為度”的說(shuō)法，在他看來(lái)，并不適用于蒙

田。

讀至興致，垂目下望，幾只雞立在路旁籬笆下的陰影里，不覓食，一動(dòng)不動(dòng)，像在打瞌

睡?；h笆里面的繡球、月季、牽牛開(kāi)得正艷，花香隨風(fēng)飄散；絲瓜、黃瓜、西紅柿搭著架，高

低錯(cuò)落，適合有點(diǎn)困頓的目光在其中穿梭，讓閱讀變得愜意。

舉目四望，陽(yáng)光覆滿(mǎn)山坡壑溝，高高低低的植物形成立體的風(fēng)景。青翠中，隨意配置著

一塊塊的巖石，為大山完成留白。

翻開(kāi)日歷，正是夏至。夏為大，至為極。夏至的節(jié)氣中，陽(yáng)氣達(dá)到極致，秦嶺的草木，

在這個(gè)節(jié)氣里也繁茂到極致，仿佛突然間所有的樹(shù)木都長(zhǎng)高了，處處蒼綠?！澳惚M有蒼綠”，

這是張愛(ài)玲的表述。蒼綠的本意，是含有光澤的深綠，其中裹挾著蒼茫的氣息，烘托出大自然

遼遠(yuǎn)、闊達(dá)的意味，是草木在這個(gè)節(jié)氣里最恰當(dāng)?shù)谋硎觥Ｕ绲目諝饫镉泄蓾饬业纳鷷駳庀?

樹(shù)葉、草葉的青澀味，以及巖石的澀腥味，擁擠在狹窄山溝之中，像一條涌動(dòng)的河流，令人呼

吸舒暢。

冉家灣的正午還是有點(diǎn)熱，風(fēng)裹著草木的氣息，彌漫在山溝，毛孔出汗，蒙田的文字不

宜人目，又不想午睡，茶也喝得無(wú)味，就坐在餐桌前看河水，看草木，目光也不安定，山景一

片迷離。蒙田的隨筆，大約是在如此的狀態(tài)下寫(xiě)的，他自己也說(shuō)：“他腦海里幻覺(jué)叢生，重重

疊疊，雜亂無(wú)章?！?/p>

忽然，屋后坡上的螞蚱叫了，先是一聲引導(dǎo)，隨之三兩聲，其后連起一片，酣暢淋漓，

大腦立時(shí)清醒。想起孩提時(shí)的夏秋，曲峪河的北岸是條很長(zhǎng)的土石坡，他們叫河坎，亂石中長(zhǎng)

著蒿草、刺棘，還有膝蓋高的野生酸棗樹(shù)，螞蚱隱在其中勾魂似的啼叫。麥子收過(guò)，孩子們用

鐵艷去摟麥稈。別的孩子摟滿(mǎn)一背籠麥稈，歡呼著上了河坎捉螞蚱，他還拉著鐵艷在地里轉(zhuǎn)圈，

孤獨(dú)的背影在廣闊的田野里那樣渺小。常常是，孩子們捉到了螞蚱撤離了河坎，舉著螞蚱籠喊

著他的名字時(shí)，他的背籠才裝滿(mǎn)麥稈，然后飛快地去捉螞蚱。

捉螞蚱的感覺(jué)，鬼知道有多爽。他們不叫捉，叫“逮”，發(fā)音快捷，狠勁。聽(tīng)見(jiàn)哪兒草

叢里有螞蚱叫，便屏住呼吸，瞪眼貓腰悄悄靠近它，兩只手掌合攏，手背拱起，將它捂在手心。

螞蚱也有品相高低，“麥猴兒”只要有草就行，而“綠板子”或“黃元帥”都在酸棗樹(shù)叢，非

得進(jìn)去才能捉住。最佳時(shí)間是晚上，拿著手電筒，光亮下螞蚱不跑。白天還好說(shuō)，可以躲避棗

刺，晚上就慘了，常常是身上被棗刺劃出道道血痕。這血的代價(jià)便是一只心愛(ài)的螞蚱，捉住了

放進(jìn)竹籠回家?！熬G板子”的叫聲里有種動(dòng)聽(tīng)的韻律，像馬頭琴奏出悅耳悠揚(yáng)的樂(lè)曲，他的心

臟隨之有節(jié)奏地顫動(dòng)。

讀樂(lè)府古詩(shī)，看到兩句：“棗欲初赤時(shí)，入從四邊來(lái)”，古入也是性急，正如他少年捉

螞蚱的樣子?？此Ｏ伦x書(shū)，學(xué)生上樓來(lái)與他聊天，他想讓他帶他上坡去捉。學(xué)生說(shuō)白天不好

捉螞蚱，晚上吧。他遲疑了，說(shuō)視力不好。他說(shuō)不用你去，他給你捉回來(lái)。他說(shuō)那多沒(méi)意思啊，

他要親手捉住，找回曾經(jīng)的感覺(jué)。夜里，他拿了兩把手電，給他一把，帶他爬坡。一路爬著，

心雖激動(dòng)，但體力跟不上，爬不多遠(yuǎn)便氣喘吁吁，學(xué)生讓他歇著，自己朝螞蚱叫喚的地方去了。

不大一會(huì)，他果然捉了兩只。他大喜。

那晚，兩只螞蚱就被關(guān)進(jìn)籠子，掛在他讀書(shū)的餐桌上方的鐵鉤上。誰(shuí)知它們沉默了三天，

才肯叫出聲來(lái)，是那種試探性、顫顫巍巍的叫聲，生怕安靜讀書(shū)的他不喜歡它們的吵鬧之音。

捉螞蚱，聽(tīng)它叫，是他生命繞不過(guò)的過(guò)程，如《蒙田隨筆全集》上卷106頁(yè)的句子：

你的生命不管何時(shí)結(jié)束，總是完整無(wú)缺的。

（有刪改）

4.作者在敘寫(xiě)自己的山居之旅時(shí)穿插了大量閱讀蒙田隨筆的思考，這樣安排有何作用？請(qǐng)結(jié)

合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2024?陜西安康?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月三十日的下午

茅盾

這是一個(gè)悶熱的下午，這是一個(gè)暴風(fēng)雨的先驅(qū)的悶熱的下午。他看見(jiàn)穿著艷冶夏裝的太

太們，晃著滿(mǎn)意的紅噴噴大面孔的紳士們；他看見(jiàn)“太太們的樂(lè)園”依舊大開(kāi)著門(mén)歡迎它的主

顧；他只看見(jiàn)街角上有不多幾個(gè)短衣入在那里竊竊議論。

一切都很自然，很滿(mǎn)意，很平靜，——除了那邊竊竊議論的幾個(gè)短衣入。

誰(shuí)肯相信半小時(shí)前就在這高聳云霄的“太太們的樂(lè)園”旁曾演過(guò)空前的悲壯熱烈的話(huà)劇?

有萬(wàn)千“爭(zhēng)自由”的旗幟飛舞，有萬(wàn)千“打倒帝國(guó)主義”的呼聲震蕩，有多少勇敢的青年灑他

們的熱血栗把這塊灰色的土地染紅！誰(shuí)還記得在這里竟曾向密集的群眾開(kāi)放排槍?zhuān)≌l(shuí)還記得先

進(jìn)的文明人曾卸下了假面具露一露他們的狠毒丑惡的本相！忘了，一切都忘了；可愛(ài)的馴良的

大量的市民們紳士們體面商入們?cè)绨岩磺卸纪耍?/p>

那邊路旁不知是什么商品的門(mén)檻旁，斜躺著幾塊碎玻璃片帶著槍傷。他看見(jiàn)一個(gè)纖腰長(zhǎng)

裙金黃頭發(fā)的婦入踹著那碎玻璃，姍姍地走過(guò)，嘴角上還浮出一個(gè)淺笑。他又看見(jiàn)一個(gè)鬢戴粉

紅絹花的少女倚在大肚子紳士的臂膊上也踹著那些碎玻璃走過(guò)，兩入交換一個(gè)了解的微笑。

呵！可憐的碎玻璃片呀！可敬的槍彈的犧牲品呀！他向你敬禮！你是今天爭(zhēng)自由而死的

戰(zhàn)士以外唯一的被犧牲者么？爭(zhēng)自由的戰(zhàn)士呀！你們?yōu)榱怂麄兌鵂奚?，許也只受到他們微微

的一笑和這些碎玻璃片一樣罷？微笑！惡意的微笑！卑怯的微笑！永不能忘卻的微笑！他覺(jué)得

他是站在荒涼的沙漠里，只有這放大的微笑在他眼前晃；他惘惘然拾取了一片碎玻璃，他吻它，

迸出了一句話(huà)：“既然一切醫(yī)院都拒絕他去向受傷的死的戰(zhàn)士敬禮，他就對(duì)你——和死者傷者

同命運(yùn)的你，致敬禮罷！”他捧著這碎片狂吻。

忽地有極漂亮的聲音在他耳邊響道：“他們簡(jiǎn)直瘋了！他們想拼著頭顱撞開(kāi)地獄的鐵門(mén)

么？”他陡地轉(zhuǎn)過(guò)身去，他看見(jiàn)一位翹著八字須的先生（許是什么博士罷）正斜著眼睛看他。

他，好生面熟；他努力要記起他的姓名來(lái)。他又沖著他的面孔說(shuō)道：“他不是說(shuō)地獄門(mén)不應(yīng)該

打開(kāi)，他是覺(jué)得犯不著撞碎頭顱去打開(kāi)——而況即使拼了頭顱未必打得開(kāi)。難道他們沒(méi)有別的

和平的方法么？

而況這很有過(guò)激化的嫌疑么？他們是愛(ài)和平的民族，總該用文明手段呀。實(shí)在最好是祈

禱上蒼，轉(zhuǎn)移入心于冥冥之中。再不然，他們有的是東方精神文明，區(qū)區(qū)肉體上的屈辱何必計(jì)

較哈，你想不起他是誰(shuí)么？”

實(shí)在抱歉，他聽(tīng)了這一番話(huà)，更想不起他是誰(shuí)了，他只有向他鞠躬，便離開(kāi)了他。

然而他那番話(huà)，還在他耳旁作怪地嗡嗡地響；他又恍惚覺(jué)得他的身體放大了，很頑強(qiáng)地

站在他面前，擋住他的去路；又看見(jiàn)他幻化為數(shù)千百，在入?yún)怖飦y鉆；終于他看見(jiàn)街上熙熙攘

攘往來(lái)的，都是他的化身了，而張牙舞爪的吃入的怪獸卻高踞在他們頭上獰笑！突然幻象全消，

現(xiàn)出一片真景來(lái)：那邊站滿(mǎn)“華人”的水泥行入道上，跳上一騎馬，馱了一個(gè)黃發(fā)碧眼的武裝

的入，提著木棍不分皂白亂打。棍子碰著皮肉的回音使他聽(tīng)去好像是：”難道他們沒(méi)有別的和

平的方法么？……他們有的是東方精神文明，區(qū)區(qū)肉體上的屈辱何必計(jì)較！”和平方法呀！這

未嘗不是一個(gè)好名詞?？上?duì)于無(wú)條件被人打被入殺的人們不配！挨打挨殺的入們嘴里的和平

方法有什么意義？人家不來(lái)同你和平，你有什么辦法呢？和平方法是勢(shì)力相等的辦交涉時(shí)的漂

亮話(huà)，出之于被打被殺者的嘴里是何等卑怯無(wú)恥呀！人家何嘗把你當(dāng)作平等的人。愛(ài)談和平方

法的先生們呀，你們臉是黃的，發(fā)是黑的，鼻梁是平的，入家看來(lái)你總是一個(gè)劣等民族，只有

人家高興給你和平，沒(méi)有你開(kāi)口要求的份兒哩！“以眼還眼，以牙還牙！”信奉這條教義的穆

罕默德的子孫們現(xiàn)在終于又挺起身子了！這才有開(kāi)口向入家講和平辦法的資格呵！像他們現(xiàn)在

呢，也只有一個(gè)辦法：“以眼還眼，以牙還牙！”不甘心少，也不要多！

“以眼還眼，以牙還牙！”這兩句話(huà)不斷地在他腦海里回旋；他在入?yún)怖飸嵟赝茢D，

他想找?guī)讉€(gè)入來(lái)討論他的新信仰。忽然疏疏落落地下起雨來(lái)了，暮色已經(jīng)圍抱著這都市，街上

行人也漸漸稀少了。他轉(zhuǎn)入一條小弄，雨下得更密了。路燈在雨中放著安靜的冷光。這還是一

個(gè)悶熱的黃昏，這使他滿(mǎn)載著郁怒的心更加煩躁。風(fēng)挾著細(xì)雨吹到他臉上，稍感著些涼快；但

是隨風(fēng)送來(lái)的一種特別聲浪忽地又使他的熱血在顆額部血管里亂跳；這是一陣歌吹聲，竹牌聲，

嘩笑聲！他們離流血的地點(diǎn)不過(guò)百步，距流血的時(shí)間不過(guò)一小時(shí)，竟然歌吹作樂(lè)呵！他的心抖

了，他開(kāi)始詛咒這都市，這污穢無(wú)恥的都市，這虎狼在上而豕鹿在下的都市！他祈求熱血來(lái)洗

刷這一切的強(qiáng)橫暴虐，同時(shí)也洗刷這卑賤無(wú)恥呀！

雨點(diǎn)更粗更密了，風(fēng)力也似乎勁了些：這許就是悶熱后必然有的暴風(fēng)雨的先遣隊(duì)罷？

1925年5月30夜于上海

（有刪改）

【注】1925年5月30日，上海學(xué)生有兩千余人在租界內(nèi)散發(fā)傳單、發(fā)表演說(shuō)，抗議日本

紗廠(chǎng)資本家鎮(zhèn)壓工人大罷工、打死工入顧正紅，聲援工入，并號(hào)召收回租界，被英國(guó)巡捕逮捕

一百余人。下午萬(wàn)余群眾聚集在英租界南京路老閘巡捕房門(mén)首，栗求釋放被捕學(xué)生，高呼“打

倒帝國(guó)主義”等口號(hào)。英國(guó)巡捕竟開(kāi)槍射擊，當(dāng)場(chǎng)打死十三人，重傷數(shù)十人，逮捕一百五十余

入，造成震驚中外的“五卅慘案”。茅盾于這天晚上寫(xiě)下了這篇散文。

5.文章以“雨點(diǎn)更粗更密了，風(fēng)力也似乎勁了些：這許就是悶熱后必然有的暴風(fēng)雨的先遣隊(duì)罷"

結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秀山麗水

柯亞莉

晨霧中的麗水古城，像一位端坐于青山秀谷間的清麗女子，纖手輕啟，抖落一卷迷入的山

水巨帙，而縉云仙都便是那穩(wěn)穩(wěn)站立的一方紙鎮(zhèn)。

縉云仙都是江南名山之一。早有《隋書(shū)?地理志》記載：“括蒼有縉云山?！本徘毾?，

含情凝睇；百里綠廊，山水飄逸。又有鼎湖峰拔地而起，高170米的石柱，素有''天下第一

峰”“天下第一石”的美譽(yù)。相傳，始祖軒轅黃帝在此架鼎煉丹、跨龍升天時(shí)，鼎塌成湖，因

而得名。水含著水，山偎著水，晨光初綻里，滿(mǎn)山的青翠吸吮著氤氫的煙霞，鼎湖峰如同剛出

浴的仙子，難怪宋代狀元王十朋為她寫(xiě)下了“皇都?xì)w客入仙都，厭看西湖看鼎湖”的詩(shī)句。隔

了寬闊的水域，鼎湖峰恰似一位慈眉善目的參禪老道，又好似綠色巨掌里豎起的一根大拇指，

似乎為這一方麗水秀山點(diǎn)贊。

舉步澗水邊，那淺碧的山泉載著落花緩緩流淌，將光陰輕染。頭頂飛鳥(niǎo)掠過(guò)，扇落一片又

一片陽(yáng)光。綠谷、綠泉、綠樹(shù)，那一浪高過(guò)一浪的綠，滌蕩世間的塵囂，淘洗日漸蒙塵的心，

還原一個(gè)鮮活的本他。

繞過(guò)綠波輕卷的潭水，穿過(guò)一片蔥郁的林海，拾級(jí)而上，清涼的山風(fēng)，頃刻收走了身上的

汗水與疲憊。此時(shí)的鼎湖峰搖身一變，像是剛從泥土冒出的春筍，頂著星星的嫩綠，又仿似一

柄利劍直挑蒼穹。詩(shī)心千里繞甌江的白居易，曾為它寫(xiě)下了“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔

嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)”的千古名句。只可惜鼎湖至今無(wú)路可攀，只有那步虛

山與它遙遙相望。而他，也只能在白樂(lè)天的詩(shī)句構(gòu)建他對(duì)它的神思妙想了。

江南的雨，多情、輕柔、明亮，像一場(chǎng)鉤織的夢(mèng)。那一聲嬌嫩的嬰兒啼，那一曲淋漓的絲

弦起，那一紙氤氤的水墨醉。在雨的鳴聲里，他們抵達(dá)古堰畫(huà)鄉(xiāng)。

細(xì)雨中的甌江，如煙朦朧，白鷺低飛。岸上的游入，江上的白帆，穿梭的畫(huà)舫，像一場(chǎng)雨

追趕著一場(chǎng)雨，令人沉醉在這天然的畫(huà)卷里。

揚(yáng)一川馬蹄逐流水。他的鄉(xiāng)愁，在這古老的渡口睜開(kāi)眼睛。這跌宕的甌水似乎有著與眾不

同的風(fēng)骨與氣質(zhì)。千百年來(lái)，這里的龍泉寶劍不知揮落多少劍客的英姿與寒光？龍泉青瓷溫潤(rùn)

過(guò)多少炊煙舊夢(mèng)？被入稱(chēng)作石頭上繡花的青田石雕，榮耀過(guò)多少門(mén)庭案頭？

碼頭邊那株千年老樟，樹(shù)冠高達(dá)十余米，它的身子已被歲月掏空，只留少許樹(shù)皮連接根部,

卻依然枝繁葉茂。它不事張揚(yáng)，安然于塵世，在歲月輪回里獨(dú)自完成一場(chǎng)千年的修行。如今，

老樟的根脈已經(jīng)植入古堰的內(nèi)心，它與古堰已然成為一對(duì)生死相依的千古戀人。

佇立在古樟掩映的通濟(jì)堰樓上，只見(jiàn)若隱若現(xiàn)的古堰，如巨龍，似銀蛇，安臥于湍急的甌

江里。它與千年古樟群、古村落構(gòu)成了水鄉(xiāng)無(wú)以復(fù)制的自然風(fēng)光。

漫步在濕漉漉的鵝卵石小道上，深感一種回歸古時(shí)的清幽。茂密的竹林、高大的古樟群，

用力呼吸一口清新的空氣，頓覺(jué)神清氣爽。當(dāng)街的店鋪，彌漫熱氣騰騰的青團(tuán)的清香。那軟糯

香甜的青團(tuán)裹了一層金黃的松花粉，卻是兒時(shí)最熟悉的美食。只一口，誘人的味道瞬間打開(kāi)他

記憶的“味蕾”。

穿行在古雅小巷，濃郁的藝術(shù)氣息撲面而來(lái)。一段枯樹(shù)根，一面老石磨，一只舊木船，都

可以成為高雅藝術(shù)品。隨意跨進(jìn)一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)陋、昏暗夾帶著一絲寂寞的畫(huà)室，斑駁泥墻掛著一幅

幅精美的油畫(huà)作品。畫(huà)師三十歲上下的年紀(jì)，甌江山水靜靜流淌在他的畫(huà)筆下。這是一群追夢(mèng)

的入，他們從四面八方匯聚一起，遠(yuǎn)離喧囂，甘愿清貧。一生能給自己留下一個(gè)嘆號(hào)，而不是

省略號(hào)，他們?nèi)松驹撊绱税　?/p>

萬(wàn)畝梯田高筑云朵之上，這是他踏入云和產(chǎn)生的奇妙感覺(jué)。天空播下雨花，一朵，一朵，

村莊開(kāi)始發(fā)芽。鳥(niǎo)鳴拔節(jié)的枝頭，喚醒一座墨汁飽滿(mǎn)的田疇。揚(yáng)鞭的牧童，已經(jīng)騎上笛音遠(yuǎn)去。

刀耕火種的田野，留下一幅細(xì)工筆畫(huà)。一道道，一層層，一沓沓，刻著村莊的年輪與皺紋。

生活在九山半水半分田中的云和入，早在1000多年前就用一種筑田岸、鏟田坎的古老技

術(shù)，向大自然求食，世代居住在這里的漢畬兩族人民，用他們勤勞和智慧的雙手鹿續(xù)著千年的

生命接力。

山有多高，水就有多長(zhǎng)。云和梯田年復(fù)一年地備孕和生產(chǎn)，喂養(yǎng)村莊和牛羊，哺育花朵和

炊煙，用一腔鄉(xiāng)愁牽他踏上這一片神奇的土地。

遠(yuǎn)處傳來(lái)布谷鳥(niǎo)的歡啼。田展上，低頭啃草的老牛，身后跟著一群撒歡的小牛犢。迎面走

來(lái)一位荷鋤的老農(nóng)，看他的歲數(shù)，多像他的父親。他站在田展上，望著滿(mǎn)眼涌動(dòng)著排浪似的梯

田，像一位世襲君主，巡視他的萬(wàn)頃田疇。那土地，是他赤腳馳騁的疆域啊。

極目處，層層梯田宛如美麗女子玲瓏的曲線(xiàn)，在水光里閃動(dòng)著一道道清麗的亮眸，連云朵

都按捺不住地從天青處側(cè)過(guò)臉來(lái)，大概是將梯田當(dāng)成鏡子了吧。幾行白鷺像一串串跳動(dòng)的音符，

在他們的腳邊彈起又彈落。這流水一樣曲折的波紋，好似涌動(dòng)在凡高筆下的金色麥浪，透視了

整個(gè)天空，再由天空透視到他們的視覺(jué)以及心靈的波動(dòng)。云朵扭動(dòng)的身姿在水光里輕舞。泥屋、

炊煙、老牛、牧童、短笛，都仿佛沉浮在這個(gè)云水世界里。

轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)水，轉(zhuǎn)不出他的江南。投半枚落日，就把水描得夢(mèng)一般多情。溺在云里彈琴，聽(tīng)

禪，繡花。把所有的水納入懷抱，把所有的山揣在懷里。那些水草豐美的歲月，被水滋養(yǎng)并充

盈著。明天，他依然會(huì)在這片屬于自己的土皋上，種植詩(shī)歌和花朵，讓塵土撲滿(mǎn)他的鞋面！

（選自《中國(guó)自然資源報(bào)》，有刪改）

6.本文行文線(xiàn)索清晰，請(qǐng)結(jié)合文本加以簡(jiǎn)析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

端午的陽(yáng)光

熊紅久

公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓

時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。

當(dāng)他把“舉世皆濁他獨(dú)清，眾人皆醉他獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，

要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。他知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，

也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。

最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷

中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以

掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了

端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世入銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因