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文檔簡介
《誡子書》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計小學(xué)語文七年級上冊《誡子書》教學(xué)設(shè)計
【教材分析】
《誡子書》是統(tǒng)編版2024新教材七年級語文上冊第16課。這篇文章是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子的一封家書,其文短小精悍,辭約意豐,言辭懇切,成為后世學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮作為一位品格高潔、才學(xué)淵博的智者,這封家書中的內(nèi)容也可以說是對他自己人生經(jīng)驗的總結(jié)。其中作者總結(jié)了三個成才的條件:立志、學(xué)習(xí)、惜時。這三點這對于七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也極具指導(dǎo)意義,通過對課文的學(xué)習(xí)能引發(fā)學(xué)生的思考,對學(xué)生有所啟發(fā)。可以說《誡子書》是一篇勉學(xué)勸善的優(yōu)秀之作。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇家書,不僅可以豐富學(xué)生的積累,在提高學(xué)生文言水平的同時,還可以結(jié)合《誡子書》的深刻內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行治學(xué)、做人和修養(yǎng)方面的教育,升華他們的靈魂和良知,啟迪他們的思維。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.借助注釋與工具書疏通文意,翻譯全文,正確朗讀并背誦文章。
2.把握文章脈絡(luò),理清思路,理解和學(xué)習(xí)淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的道理。(重點)
3.感受諸葛亮人格魅力,理解文中深刻的人生理念和殷切期望,體會文章主旨,樹立文化自信,思考其現(xiàn)實意義。(難點)
教學(xué)重難點
1.借助注釋與工具書疏通文意,翻譯全文,正確朗讀并背誦文章。
2.把握文章脈絡(luò),理清思路,理解和學(xué)習(xí)淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的道理。(重點)
3.感受諸葛亮人格魅力,理解文中深刻的人生理念和殷切期望,體會文章主旨,樹立文化自信,思考其現(xiàn)實意義。(難點)
【教學(xué)方法】
誦讀法、講授法、討論法、提問法。
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入:
歷史上有這樣一位名人,請大家根據(jù)線索,猜猜他是誰?
線索一:能詩文,善書畫,通音律。
線索二:出則為將,入則為相。
線索三:未出茅廬,已知天下三分。
二、知識介紹
諸葛亮(181—234),字孔明,瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽),留心世事,被稱為“臥龍"。劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”。建興十二年,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬",利于山地運輸,有《諸葛亮集》。
諸葛亮的《誡子書》寫于蜀漢建興十二年(234)。這一年2月諸葛亮第五次率師北伐,8月病逝于北伐征程中的五丈原,享年54歲。北伐前的他放心不下朝廷,寫下了嘔心瀝血的《出師表》;北伐中,54歲重病的他放心不下兒子,寫下言詞諄諄的《誡子書》。寫《誡子書》之前,他在征伐武功縣時給兄長諸葛瑾《與兄瑾言子瞻書》中可以看出些端倪:“瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳。”
書,又稱“尺牘"信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣:可以抒情,可以寫景,可以寫私人化的事件和感情,也可以進(jìn)謁顯貴,勉勵后學(xué)。在歷史的發(fā)展中,書信的實用性和審美性達(dá)到了完美的結(jié)合。
蜀漢后主建興十二年,時年已經(jīng)53歲的諸葛亮,不顧重病纏身,在五丈原軍中給八歲的兒子諸葛瞻寫了一封信。由于軍務(wù)在身,諸葛亮無法親自將書信交給兒子,只能由他人代為傳送。今天,我們將穿越到建興十二年,化身為送信人,幫助諸葛亮將這封《誡子書》交給諸葛瞻,同時代替諸葛亮完為諸葛瞻講解這份家書的內(nèi)容。
三、新課分析
任務(wù)一:初讀課文,誦君子情
同學(xué)們結(jié)合背景想一想,如果諸葛亮要把這家書親自讀給兒子諸葛瞻聽,會以什么樣的語氣來讀呢?
明確:
用勸誡的語氣讀,語氣語調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜。
用擔(dān)憂的語氣讀,要讀出不能陪伴孩子的無奈。
用期望的語氣讀,語氣要熱切,熱切中有期盼,期盼中有警示。
請同學(xué)們根據(jù)朗讀節(jié)奏,反復(fù)朗讀,揣摩語氣,做一次最美朗讀者。
備注:各種形式的讀,明確期望孩子成為君子。
任務(wù)二:合作探究,品君子義
1.諸葛瞻雖了解了信的內(nèi)容,但還沒明白父親在信中的諄諄教誨,請你為諸葛瞻解讀父親的苦心,即父親是如何告誡兒子學(xué)習(xí)成為君子的?用“孩子,你的父親說:____(原句),是希望你__________"的格式回答。
預(yù)設(shè):
①孩子,你的父親說:“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,是希望你內(nèi)心寧靜,心無旁騖地學(xué)習(xí),嚴(yán)格約束自己的行為,以此來修身養(yǎng)德。②孩子,你的父親說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,是希望你做到“淡泊”“寧靜”,這樣才能堅定志向,并最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。③孩子,你的父親說:“學(xué)須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”,是希望你學(xué)習(xí)時要保持寧靜專一,要想學(xué)有所成必須先立志。④孩子,你的父親說:“淫慢則不能勵精,險躁則不能治性”,是希望你不要放縱懈怠,也不要輕薄浮躁,要學(xué)會克制,要勤勉,學(xué)習(xí)要沉穩(wěn),集中精力。⑤孩子,你的父親說:“年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”,是希望你珍惜時間,專注學(xué)習(xí),有所作為,不要到年老時還一事無成,只能后悔莫及!
2.如果諸葛瞻想成為父親期望的君子,要從這封信中取一個字刻在自己的書桌上,應(yīng)該是哪個字呢?
總結(jié)過渡:靜能修身,靜能明志,靜能治學(xué)(師板書:修身明志治學(xué))也就是靜是修身之本,一起來讀:靜是修身之本,靜是明志之根,靜是治學(xué)之基。
3.諸葛亮在寫這封家書的時候,為了兒子能夠聽進(jìn)心里去,是費了心思的,大家思考一下,他的勸誡藝術(shù)體現(xiàn)在哪里?
示例:
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
雙重否定句式,以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望:不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,不寧靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。不學(xué)習(xí)就無從增長才識,不立志就不能成就學(xué)問。
淫慢則不能勵精,險躁則不能治性
諸葛亮在勸勉教導(dǎo)兒子時,不僅從從正面進(jìn)行教導(dǎo),而且還從反面進(jìn)行教導(dǎo),告訴兒子:放縱懈怠就無法振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。言外之意就是諸葛亮希望兒子要學(xué)會克制,要勤勉,學(xué)習(xí)要沉穩(wěn),要集中精力。嚴(yán)肅中又不失慈愛的味道。
正反對比,勸誡藝術(shù)技巧更高明。
夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也
“夫"也”舒緩語氣。
4.諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”,如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相,這是否矛盾?應(yīng)該如何理解?
明確:不矛盾。
(1)“淡泊”不是棄世,“寧靜"也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué),修身養(yǎng)性,進(jìn)而服務(wù)于社會國家,所謂致遠(yuǎn),是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn),是積極向上,催人奮進(jìn)的。
(2)“接世”,是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價值追求,他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求,而是人生價值的體現(xiàn)。《大學(xué)》里指出:欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。
這種“修身—齊家—治國—平天下"由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo),所謂“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,這種為人的社會觀念,是傳統(tǒng)意識中個人價值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”,全文的勸誡以修身起,以高標(biāo)準(zhǔn)要求,“夫君子之行”,做人要做君子,處世要能“接世”,以淡泊之心,立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。
5.諸葛亮做到了《誡子書》中所說的了嗎?
明確:諸葛亮享年54歲;人生可分為兩個27年。
前27年:博覽群書,修身養(yǎng)性,廣交名士,靜觀天下:寧靜修身,積累階段;
后27年:身體力行,盡忠蜀漢,鞠躬盡瘁,死而后已:用行動詮釋志向。
6.諸葛瞻做到了《誡子書》中所說的了嗎?
諸葛瞻的故事
帶著父親諸葛亮的勸誡,諸葛瞻也成了優(yōu)秀卓越的人。諸葛亮去世之后,魏國鄧艾奇襲陰平,諸葛瞻率軍抵抗,后退守綿竹。鄧艾派使者來誘降,意欲封諸葛瞻為瑯琊王,諸葛瞻大怒并斬殺使者,與其子諸葛尚率軍抵抗,后英勇犧牲。
諸葛瞻卒年37歲;其子諸葛尚卒年17歲。諸葛一家,三代忠烈。
任務(wù)三:背誦課文,承君子風(fēng)
在諸葛瞻的身上,我們看到了諸葛亮
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