2024年藝術(shù)、美育題庫(kù)

2024年藝術(shù)、美育題庫(kù)1.法國(guó)偉大作家雨果稱(chēng)建筑藝術(shù)的杰出作品為()A.“石頭的史書(shū)”B.“凝固的音樂(lè)”C.“巔峰性的藝術(shù)成就”D.“具有雙成性的造型藝術(shù)”正確答案:A解析：法國(guó)作家雨果在其著作《巴黎圣母院》的序言中，將建筑藝術(shù)描述為“石頭的史書(shū)”。他通過(guò)這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了建筑不僅僅是物質(zhì)結(jié)構(gòu)，更是歷史、文化和社會(huì)的載體。建筑以其獨(dú)特的方式記錄了人類(lèi)的歷史和文明，就像石頭上的文字一樣，為我們提供了寶貴的歷史信息。因此，根據(jù)雨果的這一著名論斷，正確答案是A：“石頭的史書(shū)”。

2.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn),下列屬于想像藝術(shù)的是()A.繪畫(huà)B.音樂(lè)C.戲劇D.文學(xué)正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)形態(tài)分類(lèi)的理解。藝術(shù)形態(tài)按照感知方式可以分為視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)和想象藝術(shù)等。其中，想象藝術(shù)主要依賴(lài)文字描述激發(fā)受眾的想象力，不直接訴諸視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)。分析選項(xiàng)：A繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，B音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，C戲劇是視聽(tīng)藝術(shù)，D文學(xué)則是通過(guò)文字激發(fā)想象，屬于想象藝術(shù)。因此，正確答案是D。

3.德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬的第九交響曲又稱(chēng)為()交響曲A.英雄B.命運(yùn)C.田園D.合唱正確答案:D解析：暫無(wú)解析

4.下列美術(shù)作品中,其不屬于梵高創(chuàng)作的是()A.《向日葵》B.《鳶尾花》C.《舞蹈》D.《紅色葡萄園》正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)著名畫(huà)家梵高作品的了解。梵高，即文森特·梵高，是后印象派代表人物，他的作品廣受世界贊譽(yù)。根據(jù)藝術(shù)史知識(shí)，我們知道《向日葵》、《鳶尾花》和《紅色葡萄園》都是梵高的代表作，而《舞蹈》實(shí)際上是法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯的作品，不屬于梵高的創(chuàng)作。因此，正確答案是C。

5.在美術(shù)成就方面,下面不屬于“文藝復(fù)興三杰”的是()A.達(dá)芬奇B.喬托C.米開(kāi)朗基羅D.拉斐爾正確答案:B解析：這道題考察的是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期重要藝術(shù)家的了解。文藝復(fù)興三杰通常指的是達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾，這三位藝術(shù)家在文藝復(fù)興時(shí)期有著杰出的貢獻(xiàn)。喬托雖然也是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，但并不屬于“文藝復(fù)興三杰”這一特定稱(chēng)謂所指的藝術(shù)家群體。因此，根據(jù)文藝復(fù)興三杰的定義，選項(xiàng)B是不屬于這一群體的藝術(shù)家。

6.對(duì)于文學(xué)體裁的劃分,下面不正確的一種劃分方式是()A.一分法B.二分法C.三分法D.四分法正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)文學(xué)體裁劃分方式的理解。在文學(xué)理論中，體裁的劃分通?；诓煌臉?biāo)準(zhǔn)和原則。二分法、三分法、四分法都是常見(jiàn)的文學(xué)體裁劃分方式，它們根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)將文學(xué)作品進(jìn)行分類(lèi)。而“一分法”并不是一個(gè)公認(rèn)的文學(xué)體裁劃分方式，因?yàn)樗馕吨形膶W(xué)作品只被劃分為一個(gè)大類(lèi)，這不符合文學(xué)體裁劃分的多樣性和復(fù)雜性。因此，A選項(xiàng)“一分法”是不正確的劃分方式。

7.黑格爾說(shuō),藝術(shù)史的起點(diǎn)是()A.音樂(lè)B.雕塑C.建筑D.攝影正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)黑格爾關(guān)于藝術(shù)史觀點(diǎn)的理解。黑格爾在其美學(xué)理論中，認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，并且他特別指出，藝術(shù)史的起點(diǎn)是建筑。這是因?yàn)榻ㄖ鳛樽钤绲乃囆g(shù)形式之一，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)空間、結(jié)構(gòu)和功能的原始探索，是藝術(shù)發(fā)展的基石。因此，根據(jù)黑格爾的理論，答案選C。

8.在西方現(xiàn)代藝術(shù)中,被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是()A.畢加索B.梵高C.高更D.塞尚正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)歷史的了解。在西方現(xiàn)代藝術(shù)史上，塞尚（PaulCézanne）被視為現(xiàn)代藝術(shù)之父，他的創(chuàng)作理念和技術(shù)對(duì)后來(lái)的立體主義、抽象藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。畢加索雖然也是現(xiàn)代藝術(shù)的重要人物，但在此稱(chēng)號(hào)上并不適用。梵高和高更雖然也是杰出的藝術(shù)家，但他們并不具備“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的稱(chēng)號(hào)。因此，正確答案是D。

9.馬蒂斯是()畫(huà)派的代表畫(huà)家。A.立體主義B.達(dá)達(dá)主義C.抽象主義D.野獸派正確答案:D解析：馬蒂斯是20世紀(jì)初的一位重要畫(huà)家，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和對(duì)色彩的運(yùn)用而著稱(chēng)。野獸派是20世紀(jì)初的一個(gè)繪畫(huà)流派，強(qiáng)調(diào)色彩和形狀的自由運(yùn)用，追求表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感和個(gè)性。馬蒂斯是該流派的代表人物之一，他的作品以鮮艷的色彩、簡(jiǎn)化的形式和強(qiáng)烈的情感表達(dá)為特點(diǎn)。因此，正確答案是D.野獸派。

10.美術(shù)作品《自由神引導(dǎo)人民》是下面()藝術(shù)家的作品。A.庫(kù)爾貝B.杜尚C.德拉克羅瓦D.安格爾正確答案:C解析：暫無(wú)解析

11.“主題”一詞始創(chuàng)于(),本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ),指的是樂(lè)曲中最富特征的核心樂(lè)段。A.法國(guó)B.德國(guó)C.意大利D.西班牙正確答案:B解析：這道題考察的是對(duì)“主題”一詞起源的了解。在音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中，“主題”指的是樂(lè)曲中最具特征的核心樂(lè)段。根據(jù)音樂(lè)史的知識(shí)，我們知道“主題”一詞最初是在德國(guó)被創(chuàng)造并使用的，作為音樂(lè)分析和創(chuàng)作中的一個(gè)重要概念。因此，正確答案是B，即德國(guó)。

12.國(guó)畫(huà)《溪山行旅圖》是北宋()的名作。A.張擇端B.吳道子C.趙佶D.范寬正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)及其作者的了解。國(guó)畫(huà)《溪山行旅圖》是北宋時(shí)期的杰作，需要準(zhǔn)確識(shí)別其作者。根據(jù)藝術(shù)史知識(shí)，我們知道這幅畫(huà)的作者是范寬，他以其山水畫(huà)著稱(chēng)，此畫(huà)是他的代表作之一。因此，正確答案是D。

13.《霓裳羽衣舞》是()代宮廷樂(lè)舞。A.漢B.唐C.宋D.元正確答案:B解析：《霓裳羽衣舞》即《霓裳羽衣曲》，是中國(guó)唐代宮廷樂(lè)舞。此曲相傳為唐玄宗登洛陽(yáng)三鄉(xiāng)驛，望女幾山所作（其實(shí)是根據(jù)《婆羅門(mén)曲》改編）。白居易的《霓裳羽衣舞》是他依據(jù)唐代宮廷樂(lè)舞創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)，描繪了舞蹈的優(yōu)美姿態(tài)和宏大場(chǎng)面，展現(xiàn)了唐代文化的繁榮昌盛。因此，正確答案是B，唐代。

14.()是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。A.藝術(shù)體驗(yàn)B.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)表現(xiàn)D.藝術(shù)接受正確答案:B解析：暫無(wú)解析

15.下列不屬于靈感的主要特征的是()A.突發(fā)性B.突破性C.亢奮性D.永久性正確答案:D解析：暫無(wú)解析

16.()是形象思維的根本特征。A.形象性B.情感性C.想像性D.審美性正確答案:A解析：暫無(wú)解析

17.凡是由兩個(gè)以上的基形意象組合在一起,構(gòu)成一個(gè)單一的完整的意象,叫()。A.完形意象B.群形意象C.易形意象D.全行意象正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)設(shè)計(jì)或藝術(shù)領(lǐng)域中意象組合概念的理解。在視覺(jué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“完形意象”是一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)描述由兩個(gè)或更多基形意象組合在一起，形成一個(gè)單一且完整的意象的情況。這與選項(xiàng)A“完形意象”的定義相符合，因此A是正確答案。

18.下列不屬于藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)是()。A.藝術(shù)展覽館B.藝術(shù)出版社C.自家客廳D.藝術(shù)院校正確答案:C解析：藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)主要涉及藝術(shù)作品的展示、傳播和教育。藝術(shù)展覽館是藝術(shù)作品的主要展示場(chǎng)所，藝術(shù)出版社負(fù)責(zé)藝術(shù)作品的出版和傳播，藝術(shù)院校則進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)人才。而自家客廳屬于私人空間，不屬于藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)。因此，正確答案是C。

19.羅丹的()是“地獄之門(mén)”這件作品的核心人物,也概括了作者的主要思想。A.青銅時(shí)代B.老妓女C.巴爾扎克像D.思想者正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)羅丹雕塑作品及其核心人物的了解。羅丹的“地獄之門(mén)”是一件著名的雕塑作品，其核心人物是“思想者”。這個(gè)形象概括了羅丹的主要思想，即通過(guò)深沉的思考和內(nèi)心的掙扎來(lái)表達(dá)人類(lèi)的精神世界。因此，正確答案是D，“思想者”。

20.在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性的論述中,主張“學(xué)我者生,似我者死。”的藝術(shù)家是()。A.張藝謀B.齊白石C.李可染D.王爾德正確答案:B解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)家及其藝術(shù)觀點(diǎn)的了解。在中國(guó)藝術(shù)史上，“學(xué)我者生，似我者死”是一句著名的藝術(shù)格言，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新與學(xué)習(xí)的重要性。這一觀點(diǎn)是由著名畫(huà)家齊白石提出的，他鼓勵(lì)藝術(shù)家在學(xué)習(xí)前人技法的基礎(chǔ)上，要勇于創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，可以確定答案為B。

21.在《水》中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是()。A..馬蘭B.陳愛(ài)蓮C.楊麗萍D.刀美蘭正確答案:D解析：暫無(wú)解析

22.莎土比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和()。A..麥克白B.欽差人臣C.費(fèi)加羅的婚禮D.溫莎的風(fēng)流娘兒們正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)莎士比亞“四大悲劇”的了解。莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家，他的“四大悲劇”是文學(xué)史上的經(jīng)典。根據(jù)文學(xué)知識(shí)，這四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。對(duì)比選項(xiàng)，A項(xiàng)“麥克白”是正確答案，B項(xiàng)“欽差人臣”、C項(xiàng)“費(fèi)加羅的婚禮”、D項(xiàng)“溫莎的風(fēng)流娘兒們”均不是莎士比亞的“四大悲劇”之一。

23.影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是()的重要作品之一。A..意大利B.法國(guó)C.美國(guó)D.蘇聯(lián)正確答案:D解析：暫無(wú)解析

24.《一江春水向東流》是()導(dǎo)演的影片。A..謝添B.謝晉C.謝鐵驪D.蔡楚生正確答案:D解析：暫無(wú)解析

25.揚(yáng)州八怪之一的()早年畫(huà)竹、中年畫(huà)馬,且繪畫(huà)風(fēng)格因生活境況的變遷,與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。A..金農(nóng)B.黃慎C.鄭板橋D.朱耷正確答案:A解析：金農(nóng)是清代書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之首。他博學(xué)多才，工詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)，精于鑒賞，其畫(huà)不專(zhuān)師某家某派，而是以其深厚的書(shū)法功底和豐富的文化修養(yǎng)及平生所見(jiàn)大量的名跡，使其作品別具一格。其代表作有《東萼吐華圖》《空捍如灑圖》《臘梅初綻圖》《玉蝶清標(biāo)圖》《鐵軒疏花圖》《菩薩妙相圖》《瓊姿侯賞圖》等

26.《登幽州臺(tái)歌》是我國(guó)()代濤人陳子昂的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。A..漢B.,晉C.唐D.宋正確答案:C解析：暫無(wú)解析

27.達(dá)利的油畫(huà)《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達(dá)魯狗》等是()流派的代表作品。A..表現(xiàn)主義B.存在主義C.超現(xiàn)實(shí)主義D.,荒誕派正確答案:C解析：超現(xiàn)實(shí)主義是一種藝術(shù)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)展現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)或超越常規(guī)的情境來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和探索。這個(gè)運(yùn)動(dòng)在繪畫(huà)、詩(shī)歌、戲劇和電影等領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。題目中提到的達(dá)利的油畫(huà)《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達(dá)魯狗》都是超現(xiàn)實(shí)主義流派的代表作品。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。

28.《人間喜劇》是()的重要作品。A.狄更斯B.列夫·托爾斯泰C.薩克雷D.巴爾扎克正確答案:D解析：《人間喜劇》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?jiàn)W諾雷·德·巴爾扎克創(chuàng)作的一系列小說(shuō)的總稱(chēng)。這些小說(shuō)通過(guò)不同的故事情節(jié)和背景，揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的各種矛盾和沖突，特別是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。因此，選項(xiàng)D巴爾扎克是正確的答案。其他選項(xiàng)中的狄更斯是英國(guó)小說(shuō)家，列夫·托爾斯泰是俄國(guó)作家，薩克雷是英國(guó)小說(shuō)家，他們的作品與《人間喜劇》無(wú)關(guān)。

29.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是()A.德謨克利特、亞里士多德B.席勒、斯賓塞C.克羅齊、柯林伍德D.愛(ài)德華泰勒、詹姆斯弗雷澤正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)古希臘哲學(xué)家關(guān)于藝術(shù)起源觀點(diǎn)的了解。古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德都主張藝術(shù)起源于對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的模仿，這是他們藝術(shù)理論的重要組成部分。而其他選項(xiàng)中的哲學(xué)家，如席勒、斯賓塞、克羅齊、柯林伍德、愛(ài)德華·泰勒和詹姆斯·弗雷澤，并非古希臘哲學(xué)家，或者他們的觀點(diǎn)與“藝術(shù)起源于模仿”不符。因此，正確答案是A。

30.藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是()A.形象思維為主體B.形象思維和抽象思維起同樣作用C.抽象思維為主導(dǎo)D.形象思維排斥思維正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作思維方式的理解。藝術(shù)創(chuàng)作通常涉及兩種主要思維方式：形象思維和抽象思維。形象思維側(cè)重于直觀、感性的表達(dá)，而抽象思維則更注重邏輯、理性的分析。在藝術(shù)創(chuàng)作中，這兩種思維方式并非孤立存在，而是相互交織、共同作用的。因此，正確的理解是形象思維與抽象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中都起著重要作用，而非單一思維方式為主導(dǎo)或相互排斥。所以，選項(xiàng)B“形象思維與抽象思維起同樣作用”最符合藝術(shù)創(chuàng)作思維方式的實(shí)際情況。

31.“文藝復(fù)興三杰”是指()A.達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、羅丹B.達(dá)芬奇、畢加索、羅丹C.達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾D.達(dá)芬奇、凡高、拉斐爾正確答案:C解析：暫無(wú)解析

32.話劇《雷雨》的作者是()A.曹禺B.老舍C.夏衍D.洪深正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話劇作品及其作者的認(rèn)知。話劇《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作，其作者曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話劇的重要?jiǎng)∽骷?。根?jù)文學(xué)知識(shí)，我們可以確定《雷雨》的作者是曹禺，因此選項(xiàng)A是正確的。其他選項(xiàng)如老舍、夏衍、洪深，雖然也都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要人物，但他們并非《雷雨》的作者。

33.以藝術(shù)作品的存在方式為分類(lèi)依據(jù),不屬于空間藝術(shù)的是()A.文學(xué)B.繪畫(huà)、C、雕塑、D、建筑正確答案:A解析：這道題考查對(duì)不同藝術(shù)形式分類(lèi)的理解?？臻g藝術(shù)是通過(guò)空間展現(xiàn)的藝術(shù)形式。繪畫(huà)、雕塑、建筑都有具體的空間呈現(xiàn)。而文學(xué)主要通過(guò)文字和想象，不存在實(shí)體的空間展示。所以在這些選項(xiàng)中，文學(xué)不屬于空間藝術(shù)。

34.最早提出“游戲說(shuō)”的哲學(xué)家是A.席勒B.斯賓塞C.康德D.谷魯斯正確答案:A解析：暫無(wú)解析

35.系統(tǒng)地以理論方式提出藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”理論的是()。A.詹姆斯B.叔本華C.泰勒D.克羅齊正確答案:D解析：暫無(wú)解析

36.《最后的晚餐》是()的繪畫(huà)作品。A.米開(kāi)朗基羅B.達(dá).芬奇C.梵高D.拉斐爾正確答案:B解析：這道題考察的是對(duì)著名繪畫(huà)作品及其作者的認(rèn)知。《最后的晚餐》是一幅廣為人知的壁畫(huà)，作者是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)家。根據(jù)藝術(shù)史知識(shí)，我們知道這幅作品的作者是達(dá)·芬奇。對(duì)比選項(xiàng)，A項(xiàng)米開(kāi)朗基羅的作品主要包括《創(chuàng)世紀(jì)》等，C項(xiàng)梵高是印象派畫(huà)家，代表作如《星夜》，D項(xiàng)拉斐爾則以《雅典學(xué)堂》等作品著稱(chēng)。因此，正確答案是B項(xiàng)，達(dá)·芬奇。

37.在我國(guó)()提出了“以美育代替宗教”的主張。A.魯迅B.胡適C.毛澤東D.蔡元培正確答案:D解析：暫無(wú)解析

38.《月光奏鳴曲》是()的鋼琴奏鳴作品。A.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓正確答案:B解析：暫無(wú)解析

39.《紅字>是美國(guó)作家()的代表作。A.奧尼爾B.霍桑C.愛(ài)默生D.?？思{正確答案:B解析：暫無(wú)解析

40.席勒在()中首次提出了“美育”這一概念。A.《美育書(shū)簡(jiǎn)》B.《詩(shī)藝》C.《藝術(shù)哲學(xué)》D.《美學(xué)》正確答案:A解析：席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》這一著作中首次明確提出了“美育”這一概念，對(duì)后世的美學(xué)教育和藝術(shù)教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

41.梁?jiǎn)⒊谖覈?guó)首次提出()A.快樂(lè)教育B.趣味教育C.以美育代宗教D.游戲的沖動(dòng)正確答案:B解析：這道題考查對(duì)梁?jiǎn)⒊逃砟畹牧私?。在我?guó)教育發(fā)展歷程中，梁?jiǎn)⒊状翁岢隽恕叭の督逃??！翱鞓?lè)教育”“以美育代宗教”“游戲的沖動(dòng)”并非梁?jiǎn)⒊状翁岢觥＞C合相關(guān)知識(shí)，答案選B，即趣味教育。

42.趣味教育的最佳途徑是()A.行政命令B.道德教化C.智育D.審美正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)趣味教育最佳途徑的理解。趣味教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)輕松愉快的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。審美活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和想象力，與趣味教育的理念相契合。行政命令、道德教化和智育雖然都是教育手段，但它們更多側(cè)重于規(guī)范、道德和知識(shí)傳授，而非通過(guò)審美體驗(yàn)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。因此，審美是趣味教育的最佳途徑。

43.美育的載體是()A.文字B.符號(hào)C.形象D.概念、判斷正確答案:C解析：暫無(wú)解析

44.審美感知愉悅的特點(diǎn)有()A.穩(wěn)定性、和諧性、意會(huì)性B.美與真的交織、美與善的交織C.直接性、易變性D.悅心悅意、悅志悅神正確答案:C解析：暫無(wú)解析

45.“環(huán)肥燕瘦"說(shuō)明了審美的()A.階級(jí)性B.民族性C.時(shí)代性D.普遍性正確答案:C解析：“環(huán)肥燕瘦”是一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容不同時(shí)代、不同地域的審美觀念。其中，“環(huán)肥”指的是唐朝時(shí)期的楊玉環(huán)，以豐滿(mǎn)為美；“燕瘦”則指的是漢朝的趙飛燕，以苗條為美。這兩個(gè)歷史人物代表了不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。A選項(xiàng)“階級(jí)性”指的是不同社會(huì)階級(jí)的審美差異，但“環(huán)肥燕瘦”并不直接反映階級(jí)之間的差異。B選項(xiàng)“民族性”涉及不同民族的審美特點(diǎn)，但這里的兩個(gè)例子都是漢族的歷史人物，所以也不適用。D選項(xiàng)“普遍性”指的是審美觀念中的共性和普遍規(guī)律，而“環(huán)肥燕瘦”強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)代的差異。因此，C選項(xiàng)“時(shí)代性”最符合“環(huán)肥燕瘦”所表達(dá)的意思，即審美觀念隨著時(shí)代的變遷而有所不同。所以正確答案是C。

46.超功利性的心理結(jié)構(gòu)是()A.智力結(jié)構(gòu)B.意志結(jié)構(gòu)C.審美結(jié)構(gòu)D.道德情感正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)心理學(xué)中超功利性心理結(jié)構(gòu)的理解。在心理學(xué)中，超功利性指的是不直接涉及實(shí)際利益或功利目的的心理狀態(tài)或結(jié)構(gòu)。分析各選項(xiàng)：A項(xiàng)智力結(jié)構(gòu)主要涉及認(rèn)知能力，與超功利性不直接相關(guān)；B項(xiàng)意志結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)到?jīng)Q策和行動(dòng)力，同樣不直接體現(xiàn)超功利性；D項(xiàng)道德情感雖涉及價(jià)值觀，但更多關(guān)聯(lián)道德判斷和行為傾向，不完全符合超功利性的定義。C項(xiàng)審美結(jié)構(gòu)則涉及對(duì)美的感知和欣賞，通常不直接關(guān)聯(lián)功利目的，符合超功利性的定義。因此，正確答案是C。

47.關(guān)于自然美的實(shí)質(zhì),我們認(rèn)為較為科學(xué)的觀點(diǎn)是()A.客觀派B.主觀派C.主客觀統(tǒng)一派D.實(shí)踐派正確答案:D解析：這道題考查對(duì)自然美實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)的理解。在美學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于自然美的實(shí)質(zhì)存在多種觀點(diǎn)。實(shí)踐派認(rèn)為，自然美是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與自然相互作用的結(jié)果?？陀^派、主觀派和主客觀統(tǒng)一派的觀點(diǎn)都有其局限性。綜合來(lái)看，實(shí)踐派的觀點(diǎn)更能科學(xué)地解釋自然美的形成和本質(zhì)。

48.語(yǔ)言藝術(shù)與其他藝術(shù)種類(lèi)的最大區(qū)別就在于()A.語(yǔ)言藝術(shù)中的語(yǔ)詞不同于日常生活中的語(yǔ)詞B.語(yǔ)言藝術(shù)的審美媒介是語(yǔ)詞C.語(yǔ)言藝術(shù)中的語(yǔ)詞不同于抽象思維的語(yǔ)詞D.語(yǔ)言藝術(shù)是要求抑揚(yáng)頓挫的正確答案:B解析：這道題考查對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的理解。在藝術(shù)領(lǐng)域，每種藝術(shù)都有其獨(dú)特的審美媒介。語(yǔ)言藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的關(guān)鍵在于其審美媒介是語(yǔ)詞。A選項(xiàng)未突出與其他藝術(shù)的最大區(qū)別；C選項(xiàng)重點(diǎn)不明確；D選項(xiàng)并非最大區(qū)別所在。所以，答案選B，即語(yǔ)言藝術(shù)的最大區(qū)別在于其審美媒介是語(yǔ)詞。

49.原始人類(lèi)的生活方式是()A.生存型B.發(fā)展型C.完善型D.斗爭(zhēng)型正確答案:A解析：原始人類(lèi)面臨著惡劣的自然環(huán)境和有限的資源，其首要任務(wù)是獲取食物、水源和抵御自然災(zāi)害以維持生存。他們?nèi)狈ο冗M(jìn)的技術(shù)和充足的資源來(lái)追求發(fā)展、完善或進(jìn)行大規(guī)模的斗爭(zhēng)。所以，原始人類(lèi)的生活方式主要是為了生存，選項(xiàng)A是正確的。

50.審美與生活方式的關(guān)系是()A.生存型的生活方式中是不存在審美的B.發(fā)展型的生活方式中的審美活動(dòng)更多地偏重于它的社會(huì)作用和影響C.在完善型的生活方式中,人所面臨的中心問(wèn)題就是如何全面發(fā)展,如何塑造一種健康的人格D.以上答案都不對(duì)正確答案:C解析：這道題考查對(duì)審美與生活方式關(guān)系的理解。在不同類(lèi)型的生活方式中，審美呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。生存型生活方式中并非完全不存在審美。發(fā)展型生活方式中審美社會(huì)作用和影響并非是重點(diǎn)。而完善型生活方式，核心在于人的全面發(fā)展和健康人格塑造。綜合來(lái)看，C選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了審美與完善型生活方式的關(guān)系。

51.家庭美育的特點(diǎn)是()A.計(jì)劃性、系統(tǒng)性強(qiáng)B.以自育為主C.對(duì)人的影響最持久、最深廣D、美育設(shè)施多樣化正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)家庭美育特點(diǎn)的理解。家庭美育，作為審美教育的一種形式，其核心在于通過(guò)日常生活中的各種審美活動(dòng)，潛移默化地影響個(gè)體的審美情趣和審美能力。分析各選項(xiàng)：*A項(xiàng)“計(jì)劃性、系統(tǒng)性強(qiáng)”，這更多是學(xué)校美育或機(jī)構(gòu)美育的特點(diǎn)，家庭美育往往更加靈活，不拘泥于固定的計(jì)劃和系統(tǒng)。*B項(xiàng)“以自育為主”，雖然家庭美育鼓勵(lì)個(gè)體的自我探索和發(fā)現(xiàn)，但其核心并不在于自育，而是在于家庭環(huán)境的熏陶和影響。*C項(xiàng)“對(duì)人的影響最持久、最深廣”，這準(zhǔn)確捕捉了家庭美育的核心特點(diǎn)。家庭作為個(gè)體成長(zhǎng)的第一環(huán)境，其美育影響是長(zhǎng)期且深遠(yuǎn)的。*D項(xiàng)“美育設(shè)施多樣化”，這并不是家庭美育的主要特點(diǎn)，家庭美育更多依賴(lài)于日常生活中的審美體驗(yàn)，而非專(zhuān)門(mén)的美育設(shè)施。綜上所述，C項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了家庭美育的特點(diǎn)，即對(duì)人的影響最持久、最深廣。

52.在我國(guó)的教育方針中占首要地位的是()A.德育B.智育C.體育D.美育正確答案:A解析：暫無(wú)解析

53.美育與智育的關(guān)系,從理論基礎(chǔ)講,實(shí)質(zhì)上是()的關(guān)系。A.美與善B.美與真C.美與健D.美與力正確答案:B解析：這道題考察美育與智育關(guān)系的理論基礎(chǔ)。美育關(guān)注的是審美能力和美感的培養(yǎng)，而智育則側(cè)重于知識(shí)和真理的追求。從理論基礎(chǔ)上看，美育與智育的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“美與真”的關(guān)系，因?yàn)槊烙囵B(yǎng)的是對(duì)美的感知和欣賞，而智育則是對(duì)真理的探索和認(rèn)知。所以，正確答案是B。

54.泛靈論的傾向和自我中心主義的特點(diǎn),這是()A.思維方式的特征B.心理發(fā)展的特征C.未特定化特征D.開(kāi)放性特征正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)心理學(xué)概念的理解。泛靈論傾向和自我中心主義特點(diǎn)，通常與個(gè)體如何思考和理解世界相關(guān)，這是思維方式的一部分。思維方式涉及個(gè)體如何組織、解釋和理解信息，泛靈論和自我中心主義正是這種組織和理解信息的方式的體現(xiàn)。因此，它們被歸類(lèi)為思維方式的特征。

55.審美直覺(jué)感受力的最基本因素是()A.審美知覺(jué)B.審美想象C.審美領(lǐng)悟D、審美態(tài)度正確答案:A解析：這道題考查對(duì)審美直覺(jué)感受力基本因素的理解。審美知覺(jué)是直接感知事物外在形式和形象的能力，是審美直覺(jué)感受力的基礎(chǔ)。審美想象、領(lǐng)悟和態(tài)度雖也重要，但都建立在知覺(jué)的基礎(chǔ)上。所以，審美知覺(jué)是審美直覺(jué)感受力最基本的因素。

56.讓學(xué)生(),既是美育的任務(wù)之一,也是美育的手段。A.親自參與美的'創(chuàng)造B.充分想象美的事物C.學(xué)會(huì)識(shí)別美丑D.敏銳地感受美正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)美育任務(wù)與手段的理解。美育不僅關(guān)乎審美能力的培養(yǎng)，也涉及創(chuàng)造性的激發(fā)。讓學(xué)生親自參與美的創(chuàng)造，既能夠培養(yǎng)他們的審美感知和創(chuàng)造力，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的一種有效手段。通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造，學(xué)生能夠更深刻地體驗(yàn)和理解美，這與美育的核心任務(wù)相契合。

57.教師審美素養(yǎng)的特征,除了廣泛性、發(fā)展性之外,還有()A.確定性B.共同性C.具體性D.專(zhuān)業(yè)性正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)教師審美素養(yǎng)特征的理解。教師審美素養(yǎng)的特征主要包括廣泛性、發(fā)展性，以及題目中需要選擇的第三項(xiàng)。根據(jù)教育學(xué)理論和教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，教師的審美素養(yǎng)除了廣泛性和發(fā)展性，還應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)性，即教師在審美活動(dòng)中展現(xiàn)出的與其專(zhuān)業(yè)相關(guān)的獨(dú)特審美能力和品味。因此，選項(xiàng)D“專(zhuān)業(yè)性”是正確答案。

58.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個(gè)具體特征是()A.廣泛性B.發(fā)展性C.專(zhuān)業(yè)性D.靈活性正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)教師審美素養(yǎng)特征的理解。教師的審美素養(yǎng)不僅包含一般人的審美素養(yǎng)，還因其職業(yè)特性而具有特殊性。其中，“專(zhuān)業(yè)性”是教師審美素養(yǎng)的一個(gè)重要特征，它體現(xiàn)在教師能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行審美判斷和教育實(shí)踐中。這一特征使得教師的審美素養(yǎng)與一般人的審美素養(yǎng)相區(qū)分。因此，C選項(xiàng)“專(zhuān)業(yè)性”是正確答案。

59.把美學(xué)定義為“感性學(xué)"的人是()A.荀子B.鮑姆嘉通C.康德D.亞里士多德正確答案:B解析：這道題考察的是對(duì)美學(xué)歷史知識(shí)的了解。美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，其定義和范疇在歷史上有過(guò)不同的闡述。把美學(xué)定義為“感性學(xué)”的，是18世紀(jì)中葉的德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通，他首次提出了這一說(shuō)法，為美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。荀子、康德、亞里士多德雖然都是重要的哲學(xué)家，但他們并沒(méi)有提出這樣的美學(xué)定義。因此，正確答案是B。

60.審美心理愉悅是()A.悅耳悅目B.悅志悅神C.悅心悅意D.審美感知愉悅正確答案:C解析：這道題考查對(duì)審美心理愉悅類(lèi)型的理解。審美心理愉悅包括悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神等。悅心悅意是指在審美過(guò)程中內(nèi)心產(chǎn)生的一種愉悅感受。審美感知愉悅較為表面，而悅心悅意更側(cè)重于內(nèi)心的深度體驗(yàn)。綜合來(lái)看，審美心理愉悅是悅心悅意。

61.審美主體對(duì)審美對(duì)象個(gè)別形式特征的直觀反映指的是()A.審美知覺(jué)B.審美感、覺(jué)C.審美感知覺(jué)D、審美情感正確答案:B解析：這道題考查對(duì)審美相關(guān)概念的理解。審美感覺(jué)側(cè)重于審美主體對(duì)審美對(duì)象個(gè)別形式特征的直觀反映。審美知覺(jué)則是對(duì)對(duì)象更綜合、整體的把握。審美感知覺(jué)范圍較寬泛。審美情感是更深層次的心理反應(yīng)。綜合來(lái)看，能準(zhǔn)確描述對(duì)個(gè)別形式特征直觀反映的是審美感覺(jué)，所以答案選B。

62.技術(shù)美的中心是()A.日常生活用具、工具、產(chǎn)品等B.人與物之間的和諧問(wèn)題C.實(shí)用、經(jīng)濟(jì)與美觀D.簡(jiǎn)潔、對(duì)稱(chēng)正確答案:B解析：這道題考查對(duì)技術(shù)美核心的理解。技術(shù)美并非單純指物品本身，而是著重于人和物的關(guān)系。在技術(shù)美學(xué)中，人與物之間的和諧問(wèn)題處于中心地位。A選項(xiàng)只是技術(shù)美的部分體現(xiàn)對(duì)象；C選項(xiàng)是設(shè)計(jì)原則；D選項(xiàng)是常見(jiàn)的美學(xué)形式特點(diǎn)。所以答案選B。

63.美育與其他教育如智育的最大不同在于,美育主要是針對(duì)人的()A.感性B.理性C.感性和理性D、悟性正確答案:C解析：這道題考察的是美育與其他教育形式的核心區(qū)別。美育，作為教育的一種，其核心目標(biāo)是培養(yǎng)人的審美能力，這涉及到對(duì)美的感知和理解，即感性和理性?xún)蓚€(gè)方面。智育則更側(cè)重于邏輯思維和知識(shí)的積累，主要屬于理性范疇。因此，美育與智育的最大不同在于美育是針對(duì)人的感性和理性?xún)煞矫娴呐囵B(yǎng)，而不僅僅是感性或理性單一方面。所以正確答案是C。

64.對(duì)人的影響最深廣的美育是()A.家庭美育B.學(xué)校美育C.社會(huì)美育D.三者都是正確答案:A解析：暫無(wú)解析

65.()先生曾指出“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)校"。A.蔡元培B.王國(guó)維C.梁?jiǎn)⒊珼.王夫之多項(xiàng)選擇題正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)美育相關(guān)歷史觀點(diǎn)的了解。在中國(guó)近代教育史上，蔡元培先生是美育思想的重要倡導(dǎo)者，他強(qiáng)調(diào)美育的重要性，并提出了“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)?！钡挠^點(diǎn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了他對(duì)美育在學(xué)校教育中的基礎(chǔ)地位的重視。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定答案為A。

66.美育的基本理論包括()A.美育的性質(zhì)B.美育的特點(diǎn)C.美育的媒介D.美育的功能E.美育的任務(wù)正確答案:ABDE解析：這道題考查美育的基本理論知識(shí)。美育性質(zhì)決定其本質(zhì)屬性，特點(diǎn)影響實(shí)施方式，功能體現(xiàn)價(jià)值，任務(wù)明確目標(biāo)，這些都屬于基本理論。而美育的媒介是實(shí)現(xiàn)美育的手段，并非基本理論范疇。

67.感性作為人格的一個(gè)重要方面,具有以下特征()A.自然性B.動(dòng)物性C.模糊性D.本能性E.本原性正確答案:ABCE解析：這道題考查對(duì)感性人格特征的理解。感性人格具有一些獨(dú)特特點(diǎn)。自然性是其基礎(chǔ)表現(xiàn)，動(dòng)物性反映原始本能，模糊性體現(xiàn)認(rèn)知不清晰，本原性強(qiáng)調(diào)初始本質(zhì)。這些都屬于感性人格特征。本能性并非感性人格的典型特征。

68.美育的形象的重要性有()A.美育的形象是感染人、引人關(guān)注的一種手段B.美育的形象是美育活動(dòng)的必要因素C.美育的形象是美育活動(dòng)的基礎(chǔ)D.美育的形象是美育活動(dòng)的目標(biāo)E.美育的形象是把人帶入審美活動(dòng)的引領(lǐng)者正確答案:BCD解析：這道題考查對(duì)美育形象重要性的理解。美育活動(dòng)中，形象是基礎(chǔ)，是必要因素，也是目標(biāo)。形象作為基礎(chǔ)能開(kāi)啟美育，作為必要因素保證活動(dòng)進(jìn)行，作為目標(biāo)引導(dǎo)方向。而形象作為感染人、引人關(guān)注的手段及把人帶入審美活動(dòng)的引領(lǐng)者，并非其重要性的直接體現(xiàn)。

69.審美觀具有()A.時(shí)代性B.民族性C.階級(jí)性D.正誤之分E.高尚和低俗之別正確答案:ABCDE解析：這道題考查對(duì)審美觀特點(diǎn)的理解。時(shí)代不同，審美觀會(huì)有變化，具有時(shí)代性。不同民族文化造就不同審美，有民族性。階級(jí)差異也會(huì)影響審美，存在階級(jí)性。審美觀有正誤、高尚低俗之分，反映其價(jià)值判斷。總之，這些方面共同構(gòu)成了審美觀的特點(diǎn)。

70.社會(huì)美的特點(diǎn)有()A.具有強(qiáng)烈的社會(huì)性B.形式重于內(nèi)容C.具有相對(duì)的穩(wěn)定性和確定性D.多變性E.不確定性正確答案:AC解析：這道題考查對(duì)社會(huì)美特點(diǎn)的理解。社會(huì)美與社會(huì)緊密相關(guān)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性。同時(shí)其特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定和確定。形式重于內(nèi)容并非社會(huì)美特點(diǎn)。多變性和不確定性也不符合社會(huì)美特征。

71.美育對(duì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用主要有()A.美育使人淡泊名利B.美育可以防止人內(nèi)心失衡和人際關(guān)系失衡C.美育可使人血?dú)夂推紻.美育可使人相互溝通E.美育使人等級(jí)分明正確答案:ABCD解析：這道題考察美育在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面的作用。美育能培養(yǎng)人的審美情趣，使人淡泊名利，注重內(nèi)在修養(yǎng)，從而防止內(nèi)心失衡和人際關(guān)系緊張。它還能促進(jìn)血?dú)夂推?，增?qiáng)人的溝通和理解能力，有助于人際關(guān)系的和諧。等級(jí)分明與美育的核心目標(biāo)相悖，因此不是美育對(duì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用。

72.實(shí)施美育的三條主要途徑是()A.家庭美育B.學(xué)校美育C.社會(huì)美育D.環(huán)境美育E.生態(tài)美育正確答案:ABC解析：這道題考查美育的實(shí)施途徑。家庭美育是基礎(chǔ)，學(xué)校美育起主導(dǎo)作用，社會(huì)美育影響廣泛。這三者共同構(gòu)成了主要途徑。環(huán)境美育和生態(tài)美育并非實(shí)施美育的主要常規(guī)途徑。

73.美育的任務(wù)、目的是()A.提高審美能力B.培養(yǎng)審美情感C.塑造審美心理結(jié)構(gòu)D.塑造體質(zhì)結(jié)構(gòu)E.提高適應(yīng)能力正確答案:ABC解析：這道題考查對(duì)美育任務(wù)和目的的理解。美育旨在提升人的審美素養(yǎng)。提高審美能力能更好地感知美，培養(yǎng)審美情感豐富內(nèi)心體驗(yàn)，塑造審美心理結(jié)構(gòu)完善審美認(rèn)知。而塑造體質(zhì)結(jié)構(gòu)與美育無(wú)關(guān)，提高適應(yīng)能力并非美育的直接任務(wù)和目的。

74.美育的任務(wù)是()A.提高學(xué)生對(duì)美的事物的感受能力B.提高學(xué)生對(duì)事物美丑的識(shí)別能力C.提高學(xué)生對(duì)美的事物的想象能力D.提高學(xué)生的邏輯思維能力E.提高學(xué)生對(duì)美的事物的創(chuàng)造能力正確答案:ABCE解析：這道題考查美育的任務(wù)。美育旨在培養(yǎng)學(xué)生多方面能力。提高對(duì)美的感受力能更好感知美，識(shí)別美丑可正確判斷，想象美能豐富內(nèi)心，創(chuàng)造美能展現(xiàn)個(gè)性。而邏輯思維能力并非美育直接任務(wù)。所以選ABCE。

75.教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備()A.知識(shí)要素B.品德要素C.審美素養(yǎng)要素D.人格魅力E.創(chuàng)美能力正確答案:ABC解析：這道題考查對(duì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的理解。教師職業(yè)要求全面發(fā)展。知識(shí)要素是教學(xué)基礎(chǔ)，品德要素引導(dǎo)學(xué)生品德，審美素養(yǎng)要素培養(yǎng)學(xué)生審美。而人格魅力并非明確的素質(zhì)結(jié)構(gòu)要素，創(chuàng)美能力相對(duì)較窄，不屬于必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

76.以下屬于宮廷畫(huà)特點(diǎn)是有：A.雍容華貴B.吉祥C.精致繁復(fù)D.富麗堂皇正確答案:ABD解析：宮廷畫(huà)作為中國(guó)古代繪畫(huà)的一種，以其獨(dú)特的風(fēng)格著稱(chēng)。它常展現(xiàn)皇家氣派，因此“雍容華貴”和“富麗堂皇”都是其顯著特點(diǎn)。同時(shí)，宮廷畫(huà)往往蘊(yùn)含吉祥寓意，用以象征皇權(quán)的神圣與不可侵犯，所以“吉祥”也是其特點(diǎn)之一。而“精致繁復(fù)”雖可用于描述某些工筆畫(huà)，但不特指宮廷畫(huà)風(fēng)格，故不選。

77.中國(guó)散文的特征包括：A.形散神不散B.自由靈活C.手法具有多樣性D.形式具有統(tǒng)一性正確答案:ABC解析：中國(guó)散文的特征主要體現(xiàn)在表達(dá)自由、手法多樣且內(nèi)在主題統(tǒng)一。其中，“形散神不散”指的是散文形式自由但主題思想明確；自由靈活是散文表達(dá)的一大特點(diǎn)，不受?chē)?yán)格格式限制；手法多樣性體現(xiàn)在散文可以使用多種文學(xué)手法來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。而形式具有統(tǒng)一性并非散文的顯著特征，散文更注重內(nèi)在的統(tǒng)一而非外在形式的統(tǒng)一。

78.基本的藝術(shù)修養(yǎng)是每個(gè)人文化修養(yǎng)的重要組成部分，藝術(shù)可以：A.陶冶人的情操B.改善人的生活C.升華人的精神境界D.美化人的心靈E.提升人的品位正確答案:ACDE解析：這道題考查對(duì)藝術(shù)作用的理解。藝術(shù)具有重要意義，能陶冶情操，使人心情愉悅；升華精神境界，豐富內(nèi)心世界；美化心靈，帶來(lái)美好感受；提升品位，增強(qiáng)審美能力。而改善人的生活更多側(cè)重于物質(zhì)方面，藝術(shù)主要在精神層面發(fā)揮作用。

79.美育的目標(biāo)包括以下哪幾個(gè)方面？A.普及藝術(shù)基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)B.通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操C.健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力D.陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格正確答案:ACD解析：美育的目標(biāo)涉及藝術(shù)修養(yǎng)、審美心理結(jié)構(gòu)及情感與人格的培養(yǎng)。普及藝術(shù)基本知識(shí)，旨在提升人的藝術(shù)修養(yǎng)，屬美育基礎(chǔ)目標(biāo)。健全審美心理結(jié)構(gòu)，旨在發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，是美育的核心。陶冶情感、培養(yǎng)完美人格，則是美育在情感與人格層面的追求。B項(xiàng)雖提及通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)社會(huì)，但其重點(diǎn)落在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，非美育的直接目標(biāo)。

80.中國(guó)戲曲的美學(xué)特色包括：A.綜合型B.虛擬性C.程式性D.穿越性正確答案:ABC解析：這道題考查中國(guó)戲曲的美學(xué)特色。綜合型將多種藝術(shù)形式融合，虛擬性通過(guò)虛擬動(dòng)作表現(xiàn)場(chǎng)景，程式性有固定的表演規(guī)范。這些都是其特色。而穿越性并非中國(guó)戲曲的美學(xué)特色，它不符合戲曲的傳統(tǒng)表現(xiàn)特點(diǎn)。

81.以下屬于中國(guó)戲曲的是：A.京劇B.越劇C.韓劇D.黃梅戲正確答案:ABD解析：這道題考查對(duì)中國(guó)戲曲種類(lèi)的識(shí)別。中國(guó)戲曲歷史悠久，種類(lèi)繁多。京劇、越劇和黃梅戲都是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的代表，具有鮮明的民族特色和地域特色。韓劇則屬于韓國(guó)的電視劇類(lèi)型，與中國(guó)戲曲無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此，正確答案是包含中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的選項(xiàng)。

82.目前中國(guó)電影的主要類(lèi)型包括：A.主旋律電影B.商業(yè)片C.紀(jì)錄片D.文藝片正確答案:ABD解析：這道題考查對(duì)中國(guó)電影主要類(lèi)型的掌握。主旋律電影具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向，商業(yè)片追求票房收益，文藝片注重藝術(shù)表達(dá)。此三者均為主要類(lèi)型。紀(jì)錄片側(cè)重真實(shí)記錄，與上述主要類(lèi)型的特點(diǎn)和范疇不同。

83.目前中國(guó)電影的主要類(lèi)型包括：A.主旋律電影B.商業(yè)片C.紀(jì)錄片D.文藝片正確答案:ABD解析：暫無(wú)解析

84.世界名畫(huà)《格爾尼卡》是西班牙畫(huà)家畢加索的代表作品之一。（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：《格爾尼卡》是西班牙著名畫(huà)家畢加索的代表作之一，這幅作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題內(nèi)涵而聞名于世，是畢加索藝術(shù)生涯中的重要組成部分，體現(xiàn)了他的藝術(shù)才華和創(chuàng)作實(shí)力。

85.北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式晚會(huì)運(yùn)用香山紅葉表達(dá)依依惜別之情,這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技結(jié)合,是藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新的典范.（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：這道題描述準(zhǔn)確，無(wú)需修正。香山紅葉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上與現(xiàn)代高科技結(jié)合，確實(shí)體現(xiàn)了藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新。

86.藝術(shù)系統(tǒng)可以分為多個(gè)部分，其中包括藝術(shù)創(chuàng)作.藝術(shù)作品和藝術(shù)收藏。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B解析：藝術(shù)系統(tǒng)可以分為多個(gè)部分，其中包括藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞。

87.世界名畫(huà)《格爾尼卡》是西班牙畫(huà)家畢加索的代表作品之一.（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：無(wú)需修正，《格爾尼卡》確實(shí)是畢加索的作品，但更準(zhǔn)確的名稱(chēng)是《格爾尼卡》。如果要更精確，可以提及它的更廣為人知的名字《格爾尼卡》。

88.拙政園位于北京頤和園內(nèi),是江南古典園林的代表作品.（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B解析：拙政園位于蘇州，不是北京頤和園內(nèi)。

89.1999年誕生于荷蘭紅遍全球的社會(huì)實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目《老大哥》標(biāo)志著真人秀節(jié)目的誕生.（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：1999年荷蘭的社會(huì)實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目《老大哥》確實(shí)被廣泛認(rèn)為是真人秀節(jié)目的開(kāi)端。

90.《潛伏》引發(fā)了中國(guó)電視連續(xù)劇諜戰(zhàn)劇的熱潮.（）A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：無(wú)需修正，題目表述正確，《潛伏》確實(shí)引發(fā)了中國(guó)電視連續(xù)劇諜戰(zhàn)劇的熱潮。

91.《清明上河圖》可分為三部分，分別是城郊景色.汴河虹橋和市區(qū)街道。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A解析：《清明上河圖》描繪的內(nèi)容清晰明確，分為城郊景色、汴河虹橋和市區(qū)街道三部分，符合其實(shí)際構(gòu)圖和內(nèi)容劃分。

92.荀子寫(xiě)過(guò)中國(guó)較早的一部關(guān)于音樂(lè)理論的專(zhuān)門(mén)著述是（）。正確答案:《樂(lè)論》解析：這道題考察的是對(duì)荀子及其音樂(lè)理論著述的了解。填空要求填寫(xiě)荀子所寫(xiě)的一部關(guān)于音樂(lè)理論的專(zhuān)門(mén)著述，答案“《樂(lè)論》”正是荀子關(guān)于音樂(lè)理論的重要作品，體現(xiàn)了對(duì)荀子學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的識(shí)別。

93.藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是（）和潛移默化。正確答案:寓教于樂(lè)解析：暫無(wú)解析

94.藝術(shù)是“有意味的形式”是英國(guó)美學(xué)家（）經(jīng)典論斷。正確答案:克萊夫·貝爾解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)理論基本知識(shí)的了解。填空處要求填寫(xiě)的是提出“藝術(shù)是有意味的形式”這一經(jīng)典論斷的美學(xué)家，答案是克萊夫·貝爾，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的本質(zhì)在于其形式背后的意味或情感表達(dá)。

95.（）是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。正確答案:形象性解析：這道題考察的是對(duì)文學(xué)藝術(shù)審美特征的理解。'形象性'作為答案，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)通過(guò)塑造形象來(lái)傳達(dá)審美體驗(yàn)的核心特點(diǎn)，表明形象是文學(xué)藝術(shù)審美特征的基石。

96.原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（）。正確答案:歌舞藝術(shù)解析：這道題考察的是對(duì)原始狀態(tài)藝術(shù)分類(lèi)的理解。填空處需填寫(xiě)與“造型藝術(shù)”并列的另一種原始藝術(shù)形式。歌舞藝術(shù)作為原始社會(huì)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與造型藝術(shù)共同構(gòu)成了原始藝術(shù)的兩大類(lèi)別。

97.以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn),舞蹈和雜技屬于（）藝術(shù)。正確答案:時(shí)空解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)形態(tài)存在方式的理解。舞蹈和雜技都是通過(guò)時(shí)間和空間的展現(xiàn)來(lái)表達(dá)藝術(shù)，所以它們屬于“時(shí)空”藝術(shù)。這個(gè)填空點(diǎn)明了這兩種藝術(shù)的核心存在方式。

98.（）在他的名著《拉奧孔》中說(shuō),美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。正確答案:萊辛解析：這道題核心考察文學(xué)常識(shí)?！叭R辛”是關(guān)鍵人物，填空處填他，旨在考查對(duì)《拉奧孔》作者的了解，體現(xiàn)對(duì)重要文學(xué)作品及作者的掌握程度。

99.雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同,分為（）和浮雕兩種類(lèi)型。正確答案:圓雕解析：這道題考察的是雕塑藝術(shù)的基本知識(shí)。填空處應(yīng)填“圓雕”，與“浮雕”共同構(gòu)成雕塑藝術(shù)的兩種主要表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了雕塑在深度表現(xiàn)上的差異。

100.《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”,其作者是（）。正確答案:王羲之解析：1.此題核心考點(diǎn)是書(shū)法知識(shí)。2.考察對(duì)著名書(shū)法作品《蘭亭序》作者的了解。3.填空處填王羲之，能檢驗(yàn)對(duì)這一重要書(shū)法家的掌握程度。

101.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上稱(chēng)為（）,它擔(dān)負(fù)著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)任務(wù)。正確答案:迪扎因解析：核心考點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上的稱(chēng)謂。填空“迪扎因”，準(zhǔn)確指出這一特定名稱(chēng)，反映考生對(duì)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的掌握，體現(xiàn)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)國(guó)際稱(chēng)呼的了解程度。

102.舞蹈的類(lèi)型,按美學(xué)特征來(lái)劃分,有芭蕾舞、中國(guó)古典舞、民間舞和（）。正確答案:現(xiàn)代舞解析：這道題核心考察舞蹈類(lèi)型的分類(lèi)知識(shí)。芭蕾舞、古典舞、民間舞是常見(jiàn)類(lèi)型，填“現(xiàn)代舞”，完善了按美學(xué)特征劃分的舞蹈類(lèi)型，體現(xiàn)對(duì)不同舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的理解。

103.戲劇的根本特征是（）和戲劇沖突。正確答案:戲劇行動(dòng)解析：本題核心考點(diǎn)是戲劇的基本特征?！皯騽⌒袆?dòng)”填空的意義在于強(qiáng)調(diào)其是戲劇的根本要素，是產(chǎn)生戲劇沖突的基礎(chǔ)，共同體現(xiàn)了戲劇的本質(zhì)特點(diǎn)。

104.魯迅說(shuō):“（）將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！闭_答案:悲劇解析：這句話出自魯迅的《再論雷峰塔的倒掉》，考查對(duì)魯迅文學(xué)觀點(diǎn)的理解。填空“悲劇”體現(xiàn)了魯迅對(duì)悲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即悲劇是通過(guò)展示有價(jià)值事物的毀滅，引發(fā)觀眾的深思和共鳴，從而達(dá)到批判現(xiàn)實(shí)、啟迪人心的目的。

105.（）是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征,是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門(mén)類(lèi)而獨(dú)立的基礎(chǔ)。正確答案:紀(jì)實(shí)性解析：這道題考察的是攝影藝術(shù)的核心特征。填空“紀(jì)實(shí)性”表明攝影藝術(shù)以真實(shí)記錄為主要特點(diǎn)，這是其與其他造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)相區(qū)分的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了攝影的真實(shí)性和客觀性。

106.文學(xué)藝術(shù)的主要特征是（）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。正確答案:形象塑造解析：這道題目考察的是對(duì)文學(xué)藝術(shù)特征的理解。'形象塑造'的間接性指的是文學(xué)藝術(shù)通過(guò)塑造形象來(lái)間接反映生活，而非直接陳述；藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性則指文學(xué)藝術(shù)能夠廣泛表現(xiàn)生活的各個(gè)方面，這是其重要特征之一。

107.古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅(jiān)固和（）。正確答案:美觀解析：這道題考察的是對(duì)古羅馬建筑師維特魯威的建筑三原則的理解。填空處應(yīng)填“美觀”，與“適用”、“堅(jiān)固”共同構(gòu)成了建筑設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素，體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)的功能性、結(jié)構(gòu)性和審美性的統(tǒng)一。

108.從世界范圍來(lái)看,園林的主要流派有三個(gè),即歐洲園林、（）和中國(guó)園林。正確答案:阿拉伯園林解析：核心考點(diǎn)是世界園林的主要流派。歐洲園林體現(xiàn)西方風(fēng)格，中國(guó)園林獨(dú)具東方特色，阿拉伯園林豐富了流派類(lèi)型。此填空考查對(duì)不同地域園林流派的了解。

109.關(guān)于藝術(shù)的起源,其中游戲說(shuō)是由德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)哲學(xué)家（）提出的。正確答案:斯賓塞解析：這道題核心考察對(duì)藝術(shù)起源中游戲說(shuō)的了解。填空處“斯賓塞”，意義在于準(zhǔn)確考查對(duì)該學(xué)說(shuō)提出者的掌握，強(qiáng)調(diào)對(duì)相關(guān)哲學(xué)人物的記憶，突出藝術(shù)理論知識(shí)積累。

110.藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和（）兩種因素構(gòu)成。正確答案:主題解析：這道題考察的是對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容的理解。藝術(shù)作品的內(nèi)容主要由題材和主題構(gòu)成，題材是作品所描繪的具體事物或場(chǎng)景，而主題則是作品想要表達(dá)的核心思想或情感。填空“主題”正是強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。

111.孔子在聞（）樂(lè)后,“三月不知肉味”,感嘆“不圖為樂(lè)之至于斯也”!正確答案:《韶》解析：這道題考察的是對(duì)孔子及其思想的理解。孔子在聞《韶》樂(lè)后，形容其美妙至極，以至于“三月不知肉味”，這體現(xiàn)了孔子對(duì)音樂(lè)的高度評(píng)價(jià)和深厚的審美情感。填空處填寫(xiě)“《韶》”是解題關(guān)鍵。

112.外師造化,中得心源正確答案:出自唐朝的畫(huà)家張璪。藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品直接來(lái)自于藝術(shù)家的審美意識(shí)和審美創(chuàng)造,間接來(lái)自但最終來(lái)自社會(huì)生活。解析：暫無(wú)解析

113.藝術(shù)典型正確答案:藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。解析：暫無(wú)解析

114.藝術(shù)語(yǔ)言正確答案:藝術(shù)語(yǔ)言指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中用來(lái)塑造藝術(shù)形象、表達(dá)其思想情感所采用的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。解析：暫無(wú)解析

115.意境正確答案:中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境就是作品中情與景、物與我的交融與統(tǒng)一。是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。解析：暫無(wú)解析

116.風(fēng)格正確答案:風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。解析：暫無(wú)解析

117.、藝術(shù)起源的“模仿說(shuō)”正確答案:此學(xué)說(shuō)認(rèn)為,藝術(shù)的起源是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”,是對(duì)“生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德肯定了藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性,同時(shí),亞里士多德還認(rèn)為,藝術(shù)這種“模仿”功能,甚至比它所模仿的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)。解析：暫無(wú)解析

118.審美教育正確答案:主要指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實(shí)踐上找到榜樣,認(rèn)識(shí)上得到提高,在潛移默化的作用下,引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化,引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活,樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀。解析：暫無(wú)解析

119.建筑藝術(shù)正確答案:是指按照美的規(guī)律,運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。解析：暫無(wú)解析

120.“造型藝術(shù)”正確答案:是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等),通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù),也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù),主要包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等。解析：暫無(wú)解析

121.旋律正確答案:音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段,它把高低、長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來(lái),塑造音樂(lè)形象,表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁,甚至還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征,因此,人們常把旋律稱(chēng)為音樂(lè)的靈魂。解析：把高低，長(zhǎng)短不同的樂(lè)意按照一定的節(jié)奏，節(jié)拍組織起來(lái)，表現(xiàn)特定的內(nèi)容與情感。

122.藝術(shù)創(chuàng)作正確答案:是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”。它是創(chuàng)作主體(作家、藝術(shù)家)對(duì)創(chuàng)作客體(社會(huì)生活)能動(dòng)反映的過(guò)程。解析：這道題可能是想測(cè)試對(duì)“藝術(shù)創(chuàng)作”這一概念的簡(jiǎn)單認(rèn)知。填空“1”可能代表需要填入一個(gè)與“藝術(shù)創(chuàng)作”相關(guān)的詞匯或短語(yǔ)，但沒(méi)有具體答案，難以深入分析。核心在于識(shí)別“藝術(shù)創(chuàng)作”的相關(guān)概念。

123.藝術(shù)鑒賞正確答案:是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”,它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽(tīng)眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。解析：暫無(wú)解析

124.藝術(shù)風(fēng)格正確答案:是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。解析：暫無(wú)解析

125.藝術(shù)流派正確答案:藝術(shù)流派則是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。解析：暫無(wú)解析

126.藝術(shù)意蘊(yùn)正確答案:是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味,常常具有更多義性、模糊性和朦朧性,體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻,經(jīng)常是只可意會(huì),不可言傳,需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟,用全部心靈去探究和領(lǐng)悟,它也是藝術(shù)作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。解析：暫無(wú)解析

127.藝術(shù)的主要的審美特征有哪些？正確答案:藝術(shù)的主要審美特征有：（1）實(shí)踐性與主體性（2）合目的性與合規(guī)律性（3）形象性（4）形式美與形式感（5）創(chuàng)造性（6）情感性解析：暫無(wú)解析

128.為什么說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)注于表現(xiàn)情感是由音樂(lè)本身的特性決定的？正確答案:（1）、