2022-2023學(xué)年江蘇省南通市如皋市高一（上）調(diào)研語(yǔ)文試卷（一）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省南通市如皋市高一（上）調(diào)研語(yǔ)文試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：近年來(lái)，許多傳統(tǒng)文化在年輕一輩的努力下不斷“出圈”，以各種獨(dú)特新穎和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)在大眾面前，隨著文化自信的深入人心、本土意識(shí)的萌芽覺(jué)醒，青年一代不再滿足于沒(méi)有民族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化要“活起來(lái)”“傳下去”，就必須把握住這股“國(guó)風(fēng)熱潮”，在“國(guó)風(fēng)流量”中尋找“流傳密碼”。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，主流媒體和草根社區(qū)都是各行其道，如“漢服圈”作為一個(gè)熱衷于復(fù)興、推廣漢服文化的網(wǎng)絡(luò)社群，曾經(jīng)也只是作為一種比較邊緣的亞文化在小眾渠道下流行，在這種“各玩各的”的傳播模式下，主流媒體的國(guó)風(fēng)傳播常常曲高和寡，而草根渠道的國(guó)風(fēng)傳播也很少有機(jī)會(huì)大規(guī)?！捌迫Α?。主流媒體需要主動(dòng)貼近草根社區(qū)，從草根社區(qū)中挖掘創(chuàng)意和想法，將更多渠道流量分配給國(guó)風(fēng)文化的草根傳播，為那些既有才華、又有熱情的國(guó)風(fēng)青年提供更寬廣的展示舞臺(tái)。國(guó)風(fēng)不斷“出圈”的背后，是用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明。當(dāng)翩若驚鴻、衣袂飄飄的《洛神賦圖》在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代華麗重生，當(dāng)甲骨文和文物“戲精”表情包成為斗圖圈的“新寵”，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。讓技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，就必須結(jié)合新時(shí)代的條件對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)。文化的主體是人，傳承的載體也是人。一直以來(lái)，“后繼無(wú)人”是許多傳統(tǒng)文化的最大痛點(diǎn)，戲曲也好，手藝也罷，鏡頭前的驚艷和颯爽，背后都是十年甚至幾十年如一日的寂寞清苦，大部分的從業(yè)者付出與獲得并不成比例，傳統(tǒng)文化只有與人民生產(chǎn)生活深度融合，才能有長(zhǎng)久生命力。當(dāng)下有一種流行的說(shuō)法，雙向奔赴的愛(ài)最美好，如果僅僅依靠圈內(nèi)人在形式上的創(chuàng)新來(lái)博取“流量”，熱度或許來(lái)得快，走得也快。如果在此基礎(chǔ)上，能夠加大政策和資源的傾斜，加大文化產(chǎn)業(yè)投入，培育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，那么一方面能鼓勵(lì)大眾將一時(shí)好奇轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期興趣，另一方面還會(huì)有越來(lái)越多的人愿意選擇成為傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、傳承者、從業(yè)者。（摘編自陳云飛《讓“國(guó)風(fēng)流量”成為文化“流傳密碼”》）材料二：從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水賦》等一出出“國(guó)風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來(lái)，以國(guó)風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹蔚為大觀。今天，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國(guó)風(fēng)國(guó)潮屢屢破圈相對(duì)應(yīng)的，是越來(lái)越多生活在“Z世代”的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國(guó)風(fēng)“火起來(lái)”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來(lái)”。國(guó)風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無(wú)論是東方審美的意境、均衡細(xì)致的和諧，還是為人處世的哲理、細(xì)致貼心的情韻，很多都能在國(guó)風(fēng)中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适氯谌朐O(shè)計(jì)，既可以打造中國(guó)獨(dú)有的文化IP，又提供了美感與素材，還可以借此弘揚(yáng)傳統(tǒng)神話故事體現(xiàn)的堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。最是文化韻流長(zhǎng)，國(guó)風(fēng)“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人將國(guó)風(fēng)看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關(guān)于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的賣(mài)著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國(guó)風(fēng)都是空心、低質(zhì)、無(wú)根的。文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)功，那些停留于表演層面的國(guó)風(fēng)只能是“偽國(guó)風(fēng)”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵?；鸨娨暉善恋摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》，走紅的甲骨文表情包、文物“戲精”等，都為我們樹(shù)立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是“無(wú)根的浮萍”。說(shuō)到底，國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭(zhēng)流、氣勢(shì)磅礴。國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，讓優(yōu)秀文化可觸摸，讓唐風(fēng)宋韻浩蕩匯聚，既能喚醒國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。（摘編自呂京笏《國(guó)風(fēng)“出圈”背后是文化破壁》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)代青年在文化自信引領(lǐng)下，開(kāi)始渴求有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。B.國(guó)風(fēng)文化的“出圈”應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的持續(xù)交融。C.當(dāng)代國(guó)風(fēng)文化深植于中華傳統(tǒng)文化之中，更是融合了諸多傳統(tǒng)文化元素。D.不少急功近利的國(guó)人打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，從而損害了國(guó)風(fēng)的形象。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.曾經(jīng)流行于小眾渠道、草根社區(qū)的國(guó)風(fēng)文化正逐步融入主流媒體舞臺(tái)。B.傳統(tǒng)文化與人民生產(chǎn)生活的深度統(tǒng)合，形成產(chǎn)業(yè)，就能有長(zhǎng)久生命力。C.今天的國(guó)風(fēng)逐步成為當(dāng)代越來(lái)越多年輕人的一種生活習(xí)慣與審美方式。D.國(guó)風(fēng)古韻重?zé)ㄐ律且驗(yàn)閮?nèi)具傳統(tǒng)文化精髓，外用現(xiàn)代技術(shù)加以表達(dá)。（3）下列各項(xiàng)中不能正確體現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化“出圈”的一項(xiàng)是A.敦煌、故宮等歷史文化場(chǎng)景以數(shù)字形式展現(xiàn)在大眾眼前，帶來(lái)真實(shí)可感的“云游”體驗(yàn)。B.社會(huì)上出現(xiàn)不少國(guó)學(xué)班，交完錢(qián)并吸引更多的人加入，就可以學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并獲得分成。C.95后彭靜旋在法國(guó)彈古箏的視頻傳到短視頻平臺(tái)后，讓人感受到“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”的魅力。D.“提劍丟垃圾”視頻爆紅網(wǎng)絡(luò)后，峨眉武術(shù)傳承人凌云應(yīng)邀在河南衛(wèi)視節(jié)目飾演花木蘭。（4）材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）如何才能讓國(guó)風(fēng)“流量”成為文化“流傳密碼”？請(qǐng)結(jié)合材料一加以概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。村醫(yī)薛培政“這小子，出息了哈，小時(shí)候，我還救過(guò)你一命哩。”耄耋之年的先生對(duì)我說(shuō)這話時(shí)，正拄著拐杖走在通往村衛(wèi)生室的路上。滿頭銀發(fā)、慈眉善目的先生，輕撫胡須，一副仙風(fēng)道骨的樣子；人也不糊涂，每回看見(jiàn)我，總是微微一笑，順口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些許成就感。聽(tīng)他說(shuō)的次數(shù)多了，我便去找爺爺求證。“呃，真有的事兒，你一歲半出麻疹，那燒發(fā)得邪乎，眼看沒(méi)救了——”上了歲數(shù)的爺爺，對(duì)好些事兒記不清了，但對(duì)這事心里卻明鏡兒似的，竟把我起死回生的經(jīng)過(guò)，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致，我頓覺(jué)先生那瘦小的身影高大起來(lái)。上過(guò)省醫(yī)科大學(xué)的先生，早年在縣醫(yī)院當(dāng)大夫。20世紀(jì)50年代末，縣里派人支援老區(qū)，先生被抽調(diào)其中。來(lái)前談話說(shuō)下到鄉(xiāng)級(jí)醫(yī)院，先生見(jiàn)到鄉(xiāng)衛(wèi)生院劉院長(zhǎng)后，就急著要求分配工作。劉院長(zhǎng)說(shuō)：“不急，等吃罷晚飯?jiān)僬劰ぷ鳌！蓖盹埦桶才旁谛l(wèi)生院機(jī)關(guān)食堂，劉院長(zhǎng)破例讓炊事員燉了一只老母雞，喝的是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的純糧酒。酒至微醺，劉院長(zhǎng)嘆口氣說(shuō)：“近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒(méi)醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦啊！”那時(shí)血?dú)夥絼偟南壬?tīng)得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來(lái)了，一口唾沫一個(gè)釘?shù)卣?qǐng)求道：“那我就去茹岡村吧！”茹岡村人聽(tīng)說(shuō)縣里派來(lái)了醫(yī)生，猶如久旱的莊稼遇到了甘霖，紛紛涌向村頭迎接。等把人接到后，大伙兒而面相覷，都愣住了：“咦——咋會(huì)派來(lái)個(gè)白面書(shū)生，咱這雞不下蛋的窮地方，會(huì)留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？”老支書(shū)頷首道：“嗯——俺看這孩子行，可不能怠慢了?！闭f(shuō)罷，他連夜帶人把支部辦公用房騰出來(lái)，做了村衛(wèi)生室。打那后，先生就成了全科醫(yī)生。頭疼腦熱發(fā)燒的、腹脹腹痛拉肚子的、皮膚過(guò)敏起疙瘩的、打破頭碰破臉割破手的，隨時(shí)會(huì)來(lái)尋醫(yī)求診，包扎治療，先生就沒(méi)了固定的工作時(shí)間。這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門(mén)了，先生把飯碗一放，就著手診治起來(lái)；半夜睡得正香，外面的門(mén)被擂得山響，來(lái)人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厲害嘞！”先生一骨碌爬起來(lái)，背起暗紅色藥箱就走，等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時(shí)分了。到了冬春感冒多發(fā)季節(jié)，先生的案桌前被圍得里三層外三層，面對(duì)孩子哭、婆娘叫，攪成一鍋粥的亂象，先生依然不疾不徐接診治療。那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時(shí)，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，鬧得老慶兩口子好不尷尬，先生卻像沒(méi)事人似的找塊布擦了擦后，便又坐堂開(kāi)藥方了。日子久了，村里婆娘們就議論：“這先生性子咋恁好咧，從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)他動(dòng)過(guò)脾氣?！崩涎蛸母泶駹斊呤畾q患上抑郁癥，整日茶飯不思，時(shí)而發(fā)癡，時(shí)而嘆息。家人要送醫(yī)，他死活不肯，說(shuō)要等死哩。先生登門(mén)出診，他躲進(jìn)內(nèi)屋關(guān)緊門(mén)窗。等費(fèi)盡周折見(jiàn)了面，一番望聞問(wèn)切后，先生絕口不提治病的事，竟說(shuō)些小時(shí)候放羊時(shí)的糗事。說(shuō)到羊，疙瘩爺臉上有光了，話也多起來(lái)。先生見(jiàn)機(jī)下方子后，囑他按時(shí)服藥。半個(gè)月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了。先生案桌前懸掛的那幅烙畫(huà)上有一個(gè)碩大的“德”字，看上去有些年頭了。先生說(shuō)做醫(yī)生須有悲天憫人、普濟(jì)眾生之心。一個(gè)暴雪封門(mén)的深夜，做生意虧得血本無(wú)歸的二柱子，喝農(nóng)藥尋了短見(jiàn)。家人發(fā)現(xiàn)送醫(yī)時(shí)，他已奄奄一息，值班醫(yī)生不接收，就勸轉(zhuǎn)送鄉(xiāng)衛(wèi)生院。望著沒(méi)膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。聞?dòng)嵹s來(lái)的先生，腳未站穩(wěn)，就氣喘吁吁地命道：“快將人抬進(jìn)屋，救命要緊！”值班醫(yī)生拽拽先生的袖子，滿是憂慮地勸道：“老師，要三思啊，若是人救不過(guò)來(lái)，被賴上可就麻煩了！”一向和藹的先生發(fā)怒了：“人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！”等二柱子脫險(xiǎn)，先生累得虛脫在地。多年過(guò)去，這樣的事，先生也記不清有多少回了。常聽(tīng)人說(shuō)，先生這輩子就吃了心眼實(shí)的虧。假若當(dāng)初不下來(lái)，在縣醫(yī)院早就成專家了，或許當(dāng)上了局長(zhǎng)院長(zhǎng)。先生卻不以為然地說(shuō)：“大夫就是治病教人，專家不專家，就那么回事。再說(shuō)也不是每個(gè)專家都能當(dāng)局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，就是當(dāng)了局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，也不見(jiàn)得老來(lái)會(huì)有俺這身板。俺雖老了，卻行動(dòng)自如，還能坐診看病，咋能不滿足哩？”說(shuō)這話時(shí)，老人一臉平和。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.血?dú)夥絼偟南壬诼?tīng)了劉院長(zhǎng)介紹的茹岡村群眾缺醫(yī)少藥的情形后，當(dāng)即毫不猶豫地主動(dòng)請(qǐng)纓。B.茹岡村人見(jiàn)到縣里派來(lái)的醫(yī)生是一個(gè)細(xì)皮嫩肉的白面書(shū)生后，心里充滿對(duì)先生能否留下的疑惑。C.喝農(nóng)藥尋短見(jiàn)的二柱子奄奄一息之際，先生不聽(tīng)勸告，毫不猶豫地救治二柱子，挽救了他生命。D.先生在農(nóng)村干了一輩子的村醫(yī)，他雖然對(duì)成為領(lǐng)導(dǎo)并不太過(guò)于熱衷，但心里又難免有些許遺憾。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“滿頭銀發(fā)、慈眉善目，一副仙風(fēng)道骨的樣子”小說(shuō)運(yùn)用外貌描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)先生形象，讓讀者見(jiàn)其貌、知其人。B.“把我起死回生的經(jīng)過(guò)，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致”小說(shuō)轉(zhuǎn)述爺爺?shù)脑?，?cè)面敘寫(xiě)先生對(duì)“我”的救命之恩。C.小說(shuō)中“無(wú)論多晚，只要有病人，立即出診”“不嫌棄小孩吐自己一身”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了村醫(yī)的光輝形象。D.小說(shuō)采用第一人稱視角敘寫(xiě)，敘寫(xiě)了作者的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，“我”的講述增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。（3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析村醫(yī)的形象特點(diǎn)。（4）讀者評(píng)論薛培政的小小說(shuō)“接地氣”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）3．（3分）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A．金就礪則利（接近）君子生非異也（出生）術(shù)業(yè)有專攻（研究）上官大夫見(jiàn)而欲奪之（強(qiáng)取為己有） B．故木受繩則直（墨線）夫庸知其年之先后生于吾乎（反問(wèn)，哪）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）“離騷”者，猶離憂也（遭受） C．聲非加疾也（快速）于其身也，則恥師焉（自己）故不積跬步（跨出一腳）其文約，其詞微（含蓄隱晦） D．駑馬十駕（駕馭）彼與彼年相若也（相似）又因厚幣用事者臣靳尚（當(dāng)權(quán)）其存君興國(guó)（思念）四、解答題（共1小題，滿分20分）4．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊文乾，字元統(tǒng)。以監(jiān)生效力永定河工。康熙五十三年，授山東曹州知州，遷東昌知府。舉卓異，遷陜西榆林道。雍正元年，加按察使銜。上問(wèn)湖廣四鎮(zhèn)營(yíng)制及設(shè)鎮(zhèn)始末，文乾具以對(duì)，上嘉其詳審，擢河南布政使。未幾，遷廣東巡撫。廣東歲歉米貴，文乾令吏詣廣西買(mǎi)穀平糶。滿洲兵閻尚義等群聚掠穀，文乾令捕治。將軍李枚庇兵，文乾請(qǐng)遣大臣按治。上命侍郎塞楞額、阿克敦往勘，枚及尚義等論罪如律。文乾蒞政精勤，多所釐正。疏言：“廣東民納糧多用老戶，臣令改立的名，杜詭寄、飛灑諸弊，民以為便。”得旨嘉獎(jiǎng)。又疏言：“廣東地狹人眾，現(xiàn)存?zhèn)}穀一百六十馀萬(wàn)石，為民食久遠(yuǎn)計(jì)，應(yīng)加貯二百馀萬(wàn)石，擇地建倉(cāng)貯穀?！毕峦⒆h，令於海陽(yáng)、潮陽(yáng)、程鄉(xiāng)、饒平、海豐、瓊山加貯穀三十四萬(wàn)石，從之。又疏言：“廣東公使銀歲六七萬(wàn)，取諸火耗。臣為裁省，歲計(jì)需四萬(wàn)馀。州縣火耗，每?jī)杉右?，?shí)計(jì)一錢(qián)三四分有奇，十之五六留充州縣養(yǎng)廉，十之七八為督撫以下各官養(yǎng)廉?！鄙现I之曰：“但務(wù)得中為是。民不可令驕慢，屬吏亦不可令窘乏。天下事惟貴平，當(dāng)徹始終籌畫(huà)，慎毋輕舉?！蔽迥辏愿＝▊}(cāng)庫(kù)虧空，命文乾與浙江觀風(fēng)整俗使許容等往按。文乾令分路察核官虧民欠分別追納不敷責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧。文乾疏言：“福建府、州、縣各官前后劾罷五十馀員，請(qǐng)選熟諳民事者，詣福建補(bǔ)繁要州縣。”上為敕各督撫各選謹(jǐn)慎敏練之吏咨送福建。文乾強(qiáng)幹善折獄。初知曹州，有婦告夫?yàn)槿藲⒄?。文乾視其屨白，?wèn)曰：“若夫死，若預(yù)知之乎？”曰：“今旦乃知之?！痹唬骸叭粍t汝何辦白屨之夙也？”婦乃服以奸殺夫。（節(jié)選自《清史稿?列傳七十九》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.文乾令分路察核/官虧民欠/分別追納不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)/上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧B.文乾令分路察核官虧民欠/分別追納/不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上/獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧C(jī).文乾令分路察核官虧民欠/分別追納/不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)/上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧D.文乾令分路察核/官虧民欠/分別追納不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上/獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.卓異，清制，吏部定期考核官吏，文官三年一次，政績(jī)突出，才能優(yōu)異者稱為卓異。B.平糶，官府在荒年缺糧時(shí)，將倉(cāng)庫(kù)所存糧食加價(jià)出售，文中指從廣西買(mǎi)糧販賣(mài)籌款。C.火耗，把百姓交的碎銀熔化重鑄為上交的銀錠的損耗，官府征正稅時(shí)往往借此加稅。D.繁要，清朝根據(jù)治理難度給全國(guó)州縣分類，“繁要”指事務(wù)繁重，治理難度大的州縣。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.康熙年間，文乾因?yàn)檎?jī)突出得到連續(xù)升遷；雍正帝問(wèn)湖廣四鎮(zhèn)營(yíng)制及設(shè)鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)的問(wèn)題，他因?yàn)閷徟屑?xì)致被夸獎(jiǎng)。B.任廣東巡撫時(shí)，八旗兵聚眾搶掠糧食，文乾下令逮捕治罪，并請(qǐng)求朝廷派員查究將軍李枚包庇罪責(zé)，說(shuō)明他執(zhí)法剛正，不避強(qiáng)權(quán)。C.文乾在處理福建倉(cāng)庫(kù)虧空案后，建議朝廷選派熟悉民政的官員，對(duì)被彈劾罷免的官員予以補(bǔ)缺，說(shuō)明他明白治理貴在得人的道理。D.文乾在曹州任知州時(shí)，根據(jù)婦人在丈夫死后隨即換上白鞋告狀這一細(xì)節(jié)推知其有殺夫預(yù)謀，說(shuō)明他斷案細(xì)致敏銳，善于推理。（4）把文中畫(huà)橫線的句子和課文中語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上命侍郎塞楞額、阿克敦往勘，枚及尚義等論罪如律。②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）（5）楊文乾在廣東巡撫任上就“火耗養(yǎng)廉”一事上奏，上諭中說(shuō)“務(wù)得中為是”，請(qǐng)分析“中”所指內(nèi)容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《涉江采芙蓉》全詩(shī)從游子這一角度敘寫(xiě)漂泊異地失意者的離別相思之情，感人至深。B.“長(zhǎng)路漫浩浩”，借漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”，曲折地表達(dá)了游子回家希望渺茫的惆悵之情。C.《鵲橋仙》中用純潔美好的意象“金風(fēng)”“玉露”喻指牛郎和織女，贊美兩人相逢的美好。D.“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，運(yùn)用比喻表現(xiàn)了七夕相會(huì)的美好和短暫，為不忍分別鋪墊。（2）兩首詩(shī)都以夫婦遠(yuǎn)離和相思為題材，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者思想情感和藝術(shù)手法的差別。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“，”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，作者用“，”的例子，論證了“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。（3）《靜女》中“，”兩句運(yùn)用移情于物的手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。_____，理性的批判是深刻的。但是，理性的批判常常拘囿于理論或?qū)W術(shù)的范圍。思維的變換已經(jīng)完成，邏輯上的反駁已經(jīng)結(jié)束，這一切卻久久無(wú)法實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐領(lǐng)域。面面俱到的辯證分析和不偏不倚的許多周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。因此，那些激進(jìn)分子已經(jīng)開(kāi)始把深刻看成煩人的束縛。相對(duì)地說(shuō)，褻瀆_____是膚淺的。但褻瀆富有集聚憤怒情緒的功能，并且迅速使之轉(zhuǎn)化為激烈的動(dòng)作。膚淺的明朗傾向才能更易于為大眾所普遍接受。不管怎樣估計(jì)褻瀆的意義，我們都該看到這種方式所具有的危險(xiǎn)性。褻瀆是一種破壞，但是這種破壞往往難以徹底。褻瀆一時(shí)之間可能撕去對(duì)方的道貌岸然，而_____的清算卻非其所長(zhǎng)。某些時(shí)候，褻瀆還可能_____一種投機(jī)心理：一些文化上的先鋒斗士以褻瀆向權(quán)威挑戰(zhàn)，而另一些流氓無(wú)產(chǎn)者則可能模仿如何以起哄邀取名聲?？偠灾?，在許多情況下，褻瀆乃是一柄利弊并存的雙刃劍。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.可想而知往往刨根究底誘發(fā)B.可想而知常常刨根究底引發(fā)C.不言而喻往往追根溯源誘發(fā)D.不言而喻常常追根溯源引發(fā)（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.許多面面俱到的辯證分析和不偏不倚的周全考慮，在本質(zhì)上是智慧的，主要不是實(shí)踐的。B.面面俱到的許多辯證分析和不偏不倚的周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。C不偏不倚的辯證分析和許多面面俱到的周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。D.許多不偏不倚的辯證分析和面面俱到的周全考慮，在本質(zhì)上是智慧的，而不是實(shí)踐的。（3）下列選項(xiàng)中和文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是A.是處紅衰翠減，苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》）B.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。（李白《送友人》）C.黃塵清水三山下，更變千年如走馬。（李賀《夢(mèng)天》）D.壚邊人似月，皓腕凝霜雪。（韋莊《菩薩蠻》）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）8．（8分）閱讀下面文字，完成下列各題。形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族①_____，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，②_____。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。③_____，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系復(fù)句概括語(yǔ)段大意，字?jǐn)?shù)在40字以內(nèi)。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，一條“回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗”的視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。作者記錄了二舅苦難而飽滿的人生：“二舅”曾是農(nóng)村天才少年，因村醫(yī)誤診導(dǎo)致左腿殘疾，自學(xué)了木匠手藝，用精湛的手藝養(yǎng)活自己，領(lǐng)養(yǎng)孩子用半生積蓄給孩子買(mǎi)房，熱心幫村里人維修燃?xì)庠?、洗衣機(jī)甚至水龍頭，深受村民尊敬。作者感嘆自己四肢健全，上過(guò)大學(xué)，又生在一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，理應(yīng)度過(guò)一個(gè)比二舅更為飽滿的人生。作為高一新生，我們正處在人生中最美好的青春階段，對(duì)“飽滿的青春”你有怎樣的經(jīng)歷？又有什么感悟呢？請(qǐng)以“飽滿的青春”為話題寫(xiě)一篇記敘文，題目自擬，不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省南通市如皋市高一（上）調(diào)研語(yǔ)文試卷（一）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：近年來(lái)，許多傳統(tǒng)文化在年輕一輩的努力下不斷“出圈”，以各種獨(dú)特新穎和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)在大眾面前，隨著文化自信的深入人心、本土意識(shí)的萌芽覺(jué)醒，青年一代不再滿足于沒(méi)有民族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化要“活起來(lái)”“傳下去”，就必須把握住這股“國(guó)風(fēng)熱潮”，在“國(guó)風(fēng)流量”中尋找“流傳密碼”。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，主流媒體和草根社區(qū)都是各行其道，如“漢服圈”作為一個(gè)熱衷于復(fù)興、推廣漢服文化的網(wǎng)絡(luò)社群，曾經(jīng)也只是作為一種比較邊緣的亞文化在小眾渠道下流行，在這種“各玩各的”的傳播模式下，主流媒體的國(guó)風(fēng)傳播常常曲高和寡，而草根渠道的國(guó)風(fēng)傳播也很少有機(jī)會(huì)大規(guī)?！捌迫Α?。主流媒體需要主動(dòng)貼近草根社區(qū)，從草根社區(qū)中挖掘創(chuàng)意和想法，將更多渠道流量分配給國(guó)風(fēng)文化的草根傳播，為那些既有才華、又有熱情的國(guó)風(fēng)青年提供更寬廣的展示舞臺(tái)。國(guó)風(fēng)不斷“出圈”的背后，是用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明。當(dāng)翩若驚鴻、衣袂飄飄的《洛神賦圖》在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代華麗重生，當(dāng)甲骨文和文物“戲精”表情包成為斗圖圈的“新寵”，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。讓技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，就必須結(jié)合新時(shí)代的條件對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)。文化的主體是人，傳承的載體也是人。一直以來(lái)，“后繼無(wú)人”是許多傳統(tǒng)文化的最大痛點(diǎn)，戲曲也好，手藝也罷，鏡頭前的驚艷和颯爽，背后都是十年甚至幾十年如一日的寂寞清苦，大部分的從業(yè)者付出與獲得并不成比例，傳統(tǒng)文化只有與人民生產(chǎn)生活深度融合，才能有長(zhǎng)久生命力。當(dāng)下有一種流行的說(shuō)法，雙向奔赴的愛(ài)最美好，如果僅僅依靠圈內(nèi)人在形式上的創(chuàng)新來(lái)博取“流量”，熱度或許來(lái)得快，走得也快。如果在此基礎(chǔ)上，能夠加大政策和資源的傾斜，加大文化產(chǎn)業(yè)投入，培育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，那么一方面能鼓勵(lì)大眾將一時(shí)好奇轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期興趣，另一方面還會(huì)有越來(lái)越多的人愿意選擇成為傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、傳承者、從業(yè)者。（摘編自陳云飛《讓“國(guó)風(fēng)流量”成為文化“流傳密碼”》）材料二：從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水賦》等一出出“國(guó)風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來(lái)，以國(guó)風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹蔚為大觀。今天，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國(guó)風(fēng)國(guó)潮屢屢破圈相對(duì)應(yīng)的，是越來(lái)越多生活在“Z世代”的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國(guó)風(fēng)“火起來(lái)”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來(lái)”。國(guó)風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無(wú)論是東方審美的意境、均衡細(xì)致的和諧，還是為人處世的哲理、細(xì)致貼心的情韻，很多都能在國(guó)風(fēng)中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适氯谌朐O(shè)計(jì)，既可以打造中國(guó)獨(dú)有的文化IP，又提供了美感與素材，還可以借此弘揚(yáng)傳統(tǒng)神話故事體現(xiàn)的堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。最是文化韻流長(zhǎng)，國(guó)風(fēng)“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人將國(guó)風(fēng)看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關(guān)于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的賣(mài)著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國(guó)風(fēng)都是空心、低質(zhì)、無(wú)根的。文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)功，那些停留于表演層面的國(guó)風(fēng)只能是“偽國(guó)風(fēng)”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。火爆電視熒屏的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》，走紅的甲骨文表情包、文物“戲精”等，都為我們樹(shù)立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是“無(wú)根的浮萍”。說(shuō)到底，國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭(zhēng)流、氣勢(shì)磅礴。國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，讓優(yōu)秀文化可觸摸，讓唐風(fēng)宋韻浩蕩匯聚，既能喚醒國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。（摘編自呂京笏《國(guó)風(fēng)“出圈”背后是文化破壁》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.當(dāng)代青年在文化自信引領(lǐng)下，開(kāi)始渴求有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。B.國(guó)風(fēng)文化的“出圈”應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的持續(xù)交融。C.當(dāng)代國(guó)風(fēng)文化深植于中華傳統(tǒng)文化之中，更是融合了諸多傳統(tǒng)文化元素。D.不少急功近利的國(guó)人打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，從而損害了國(guó)風(fēng)的形象。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.曾經(jīng)流行于小眾渠道、草根社區(qū)的國(guó)風(fēng)文化正逐步融入主流媒體舞臺(tái)。B.傳統(tǒng)文化與人民生產(chǎn)生活的深度統(tǒng)合，形成產(chǎn)業(yè)，就能有長(zhǎng)久生命力。C.今天的國(guó)風(fēng)逐步成為當(dāng)代越來(lái)越多年輕人的一種生活習(xí)慣與審美方式。D.國(guó)風(fēng)古韻重?zé)ㄐ律且驗(yàn)閮?nèi)具傳統(tǒng)文化精髓，外用現(xiàn)代技術(shù)加以表達(dá)。（3）下列各項(xiàng)中不能正確體現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化“出圈”的一項(xiàng)是BA.敦煌、故宮等歷史文化場(chǎng)景以數(shù)字形式展現(xiàn)在大眾眼前，帶來(lái)真實(shí)可感的“云游”體驗(yàn)。B.社會(huì)上出現(xiàn)不少國(guó)學(xué)班，交完錢(qián)并吸引更多的人加入，就可以學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并獲得分成。C.95后彭靜旋在法國(guó)彈古箏的視頻傳到短視頻平臺(tái)后，讓人感受到“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”的魅力。D.“提劍丟垃圾”視頻爆紅網(wǎng)絡(luò)后，峨眉武術(shù)傳承人凌云應(yīng)邀在河南衛(wèi)視節(jié)目飾演花木蘭。（4）材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）如何才能讓國(guó)風(fēng)“流量”成為文化“流傳密碼”？請(qǐng)結(jié)合材料一加以概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查分析論證方法的能力。議論文的論證方法包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等。（5）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）A.“當(dāng)代青年在文化自信引領(lǐng)下……”錯(cuò)誤。材料一原文為“隨著文化自信的深入人心、本土意識(shí)的萌芽覺(jué)醒，青年一代不再滿足于沒(méi)有民族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容”，選項(xiàng)缺少了“本土意識(shí)的萌芽覺(jué)醒”。（2）B.“……就能有長(zhǎng)久生命力”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。材料一原文為“傳統(tǒng)文化只有與人民生產(chǎn)生活深度融合，才能有長(zhǎng)久生命力”，是必備條件，而非充分條件，兩者關(guān)系不一致。（3）B.選項(xiàng)的行為其實(shí)是披著國(guó)學(xué)班的外衣行傳銷之事，不能正確體現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化“出圈”。（4）根據(jù)材料二“當(dāng)繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)‘云游’歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且‘飛入尋常百姓家’的重要原因”“需要警惕的是，不少人將國(guó)風(fēng)看作了‘流量密碼’，在急功近利心理的作祟下，打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關(guān)于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的賣(mài)著‘乾隆年間’的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國(guó)風(fēng)都是空心、低質(zhì)、無(wú)根的”分析可知，將粗制濫造的國(guó)風(fēng)與精品對(duì)比，闡明真正的國(guó)風(fēng)應(yīng)當(dāng)如何弘揚(yáng)，運(yùn)用了正反對(duì)比論證。根據(jù)材料二“火爆電視熒屏的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》，走紅的甲骨文表情包、文物‘戲精’等，都為我們樹(shù)立了榜樣”分析可知，列舉現(xiàn)實(shí)中弘揚(yáng)國(guó)風(fēng)的正能量例子，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，運(yùn)用了舉例論證。根據(jù)材料二“創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在‘風(fēng)’，而在‘國(guó)’，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是‘無(wú)根的浮萍’”分析可知，指出國(guó)風(fēng)的魅力在于“風(fēng)”，要立足于此，運(yùn)用了比喻論證。（5）根據(jù)材料一“主流媒體需要主動(dòng)貼近草根社區(qū)，從草根社區(qū)中挖掘創(chuàng)意和想法，將更多渠道流量分配給國(guó)風(fēng)文化的草根傳播，為那些既有才華、又有熱情的國(guó)風(fēng)青年提供更寬廣的展示舞臺(tái)”可概括為：匯聚主流渠道，引導(dǎo)小眾圈層邁向同頻共振；根據(jù)材料一“讓技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，就必須結(jié)合新時(shí)代的條件對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)”可概括為：結(jié)合技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)文化的形式壁壘；根據(jù)材料一“如果在此基礎(chǔ)上，能夠加大政策和資源的傾斜，加大文化產(chǎn)業(yè)投入，培育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，那么一方面能鼓勵(lì)大眾將一時(shí)好奇轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期興趣，另一方面還會(huì)有越來(lái)越多的人愿意選擇成為傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、傳承者、從業(yè)者”可概括為：培育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化傳承“后浪”奔涌。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①正反對(duì)比論證，將粗制濫造的國(guó)風(fēng)與精品對(duì)比，闡明真正的國(guó)風(fēng)應(yīng)當(dāng)如何弘揚(yáng)；②舉例論證，列舉現(xiàn)實(shí)中弘揚(yáng)國(guó)風(fēng)的正能量例子，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；③比喻論證，指出國(guó)風(fēng)的魅力在于“風(fēng)”，要立足于此。（5）①匯聚主流渠道，引導(dǎo)小眾圈層邁向同頻共振；②結(jié)合技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)文化的形式壁壘；③培育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化傳承“后浪”奔涌。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。村醫(yī)薛培政“這小子，出息了哈，小時(shí)候，我還救過(guò)你一命哩。”耄耋之年的先生對(duì)我說(shuō)這話時(shí)，正拄著拐杖走在通往村衛(wèi)生室的路上。滿頭銀發(fā)、慈眉善目的先生，輕撫胡須，一副仙風(fēng)道骨的樣子；人也不糊涂，每回看見(jiàn)我，總是微微一笑，順口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些許成就感。聽(tīng)他說(shuō)的次數(shù)多了，我便去找爺爺求證?！斑溃嬗械氖聝?，你一歲半出麻疹，那燒發(fā)得邪乎，眼看沒(méi)救了——”上了歲數(shù)的爺爺，對(duì)好些事兒記不清了，但對(duì)這事心里卻明鏡兒似的，竟把我起死回生的經(jīng)過(guò)，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致，我頓覺(jué)先生那瘦小的身影高大起來(lái)。上過(guò)省醫(yī)科大學(xué)的先生，早年在縣醫(yī)院當(dāng)大夫。20世紀(jì)50年代末，縣里派人支援老區(qū)，先生被抽調(diào)其中。來(lái)前談話說(shuō)下到鄉(xiāng)級(jí)醫(yī)院，先生見(jiàn)到鄉(xiāng)衛(wèi)生院劉院長(zhǎng)后，就急著要求分配工作。劉院長(zhǎng)說(shuō)：“不急，等吃罷晚飯?jiān)僬劰ぷ??！蓖盹埦桶才旁谛l(wèi)生院機(jī)關(guān)食堂，劉院長(zhǎng)破例讓炊事員燉了一只老母雞，喝的是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的純糧酒。酒至微醺，劉院長(zhǎng)嘆口氣說(shuō)：“近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒(méi)醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦啊！”那時(shí)血?dú)夥絼偟南壬?tīng)得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來(lái)了，一口唾沫一個(gè)釘?shù)卣?qǐng)求道：“那我就去茹岡村吧！”茹岡村人聽(tīng)說(shuō)縣里派來(lái)了醫(yī)生，猶如久旱的莊稼遇到了甘霖，紛紛涌向村頭迎接。等把人接到后，大伙兒而面相覷，都愣住了：“咦——咋會(huì)派來(lái)個(gè)白面書(shū)生，咱這雞不下蛋的窮地方，會(huì)留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？”老支書(shū)頷首道：“嗯——俺看這孩子行，可不能怠慢了?！闭f(shuō)罷，他連夜帶人把支部辦公用房騰出來(lái)，做了村衛(wèi)生室。打那后，先生就成了全科醫(yī)生。頭疼腦熱發(fā)燒的、腹脹腹痛拉肚子的、皮膚過(guò)敏起疙瘩的、打破頭碰破臉割破手的，隨時(shí)會(huì)來(lái)尋醫(yī)求診，包扎治療，先生就沒(méi)了固定的工作時(shí)間。這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門(mén)了，先生把飯碗一放，就著手診治起來(lái)；半夜睡得正香，外面的門(mén)被擂得山響，來(lái)人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厲害嘞！”先生一骨碌爬起來(lái)，背起暗紅色藥箱就走，等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時(shí)分了。到了冬春感冒多發(fā)季節(jié)，先生的案桌前被圍得里三層外三層，面對(duì)孩子哭、婆娘叫，攪成一鍋粥的亂象，先生依然不疾不徐接診治療。那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時(shí)，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，鬧得老慶兩口子好不尷尬，先生卻像沒(méi)事人似的找塊布擦了擦后，便又坐堂開(kāi)藥方了。日子久了，村里婆娘們就議論：“這先生性子咋恁好咧，從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)他動(dòng)過(guò)脾氣?！崩涎蛸母泶駹斊呤畾q患上抑郁癥，整日茶飯不思，時(shí)而發(fā)癡，時(shí)而嘆息。家人要送醫(yī)，他死活不肯，說(shuō)要等死哩。先生登門(mén)出診，他躲進(jìn)內(nèi)屋關(guān)緊門(mén)窗。等費(fèi)盡周折見(jiàn)了面，一番望聞問(wèn)切后，先生絕口不提治病的事，竟說(shuō)些小時(shí)候放羊時(shí)的糗事。說(shuō)到羊，疙瘩爺臉上有光了，話也多起來(lái)。先生見(jiàn)機(jī)下方子后，囑他按時(shí)服藥。半個(gè)月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了。先生案桌前懸掛的那幅烙畫(huà)上有一個(gè)碩大的“德”字，看上去有些年頭了。先生說(shuō)做醫(yī)生須有悲天憫人、普濟(jì)眾生之心。一個(gè)暴雪封門(mén)的深夜，做生意虧得血本無(wú)歸的二柱子，喝農(nóng)藥尋了短見(jiàn)。家人發(fā)現(xiàn)送醫(yī)時(shí)，他已奄奄一息，值班醫(yī)生不接收，就勸轉(zhuǎn)送鄉(xiāng)衛(wèi)生院。望著沒(méi)膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。聞?dòng)嵹s來(lái)的先生，腳未站穩(wěn)，就氣喘吁吁地命道：“快將人抬進(jìn)屋，救命要緊！”值班醫(yī)生拽拽先生的袖子，滿是憂慮地勸道：“老師，要三思啊，若是人救不過(guò)來(lái)，被賴上可就麻煩了！”一向和藹的先生發(fā)怒了：“人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！”等二柱子脫險(xiǎn)，先生累得虛脫在地。多年過(guò)去，這樣的事，先生也記不清有多少回了。常聽(tīng)人說(shuō)，先生這輩子就吃了心眼實(shí)的虧。假若當(dāng)初不下來(lái)，在縣醫(yī)院早就成專家了，或許當(dāng)上了局長(zhǎng)院長(zhǎng)。先生卻不以為然地說(shuō)：“大夫就是治病教人，專家不專家，就那么回事。再說(shuō)也不是每個(gè)專家都能當(dāng)局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，就是當(dāng)了局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，也不見(jiàn)得老來(lái)會(huì)有俺這身板。俺雖老了，卻行動(dòng)自如，還能坐診看病，咋能不滿足哩？”說(shuō)這話時(shí)，老人一臉平和。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.血?dú)夥絼偟南壬诼?tīng)了劉院長(zhǎng)介紹的茹岡村群眾缺醫(yī)少藥的情形后，當(dāng)即毫不猶豫地主動(dòng)請(qǐng)纓。B.茹岡村人見(jiàn)到縣里派來(lái)的醫(yī)生是一個(gè)細(xì)皮嫩肉的白面書(shū)生后，心里充滿對(duì)先生能否留下的疑惑。C.喝農(nóng)藥尋短見(jiàn)的二柱子奄奄一息之際，先生不聽(tīng)勸告，毫不猶豫地救治二柱子，挽救了他生命。D.先生在農(nóng)村干了一輩子的村醫(yī)，他雖然對(duì)成為領(lǐng)導(dǎo)并不太過(guò)于熱衷，但心里又難免有些許遺憾。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.“滿頭銀發(fā)、慈眉善目，一副仙風(fēng)道骨的樣子”小說(shuō)運(yùn)用外貌描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)先生形象，讓讀者見(jiàn)其貌、知其人。B.“把我起死回生的經(jīng)過(guò)，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致”小說(shuō)轉(zhuǎn)述爺爺?shù)脑挘瑐?cè)面敘寫(xiě)先生對(duì)“我”的救命之恩。C.小說(shuō)中“無(wú)論多晚，只要有病人，立即出診”“不嫌棄小孩吐自己一身”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了村醫(yī)的光輝形象。D.小說(shuō)采用第一人稱視角敘寫(xiě)，敘寫(xiě)了作者的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，“我”的講述增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。（3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析村醫(yī)的形象特點(diǎn)。（4）讀者評(píng)論薛培政的小小說(shuō)“接地氣”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)加以分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查鑒賞小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象可以從下面五個(gè)方面入手：①?gòu)男≌f(shuō)交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象的方法即語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的評(píng)價(jià)入手。（4）本題考查學(xué)生探究性解決問(wèn)題和個(gè)性化閱讀的能力。探究題需要學(xué)生結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容、主旨、人物形象等進(jìn)行分析，學(xué)生根據(jù)自己的理解表明觀點(diǎn)，言之成理即可?！窘獯稹浚?）D.“但心里又難免有些許遺憾”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)文中“再說(shuō)也不是每個(gè)專家都能當(dāng)局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，就是當(dāng)了局長(zhǎng)、院長(zhǎng)，也不見(jiàn)得老來(lái)會(huì)有俺這身板”可知，先生沒(méi)有任何遺憾之情。故選：D。（2）D.“敘寫(xiě)了作者的親歷故事”說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)中的“我”一般都是虛構(gòu)的人物，不一定是作者本人。故選：D。（3）從文本“劉院長(zhǎng)嘆口氣說(shuō)：‘近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒(méi)醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦啊！’那時(shí)血?dú)夥絼偟南壬?tīng)得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來(lái)了，一口唾沫一個(gè)釘?shù)卣?qǐng)求道：‘那我就去茹岡村吧！’”可以看出，村醫(yī)為了解決村里群眾缺少醫(yī)生的難題，勇?lián)厝?，是個(gè)熱血有擔(dān)當(dāng)之人；從文本“這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門(mén)了，先生把飯碗一放，就著手診治起來(lái)；……等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時(shí)分了”可以看出，村醫(yī)為了給村民治病沒(méi)有了固定的工作時(shí)間，多晚都會(huì)出診，非常敬業(yè)；從文本“那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時(shí)，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，……便又坐堂開(kāi)藥方了”“一向和藹的先生發(fā)怒了：‘人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！’等二柱子脫險(xiǎn)，先生累得虛脫在地”可以看出，村醫(yī)為了治病救人，從不怕臟怕累怕麻煩，醫(yī)德高尚；從文本“等費(fèi)盡周折見(jiàn)了面，一番望聞問(wèn)切后，先生絕口不提治病的事，竟說(shuō)些小時(shí)候放羊時(shí)的糗事。……半個(gè)月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了”可以看出，村醫(yī)半個(gè)月治好了老羊倌的抑郁癥，醫(yī)術(shù)高明。（4）從人物塑造上，文中所塑造的村醫(yī)，從一開(kāi)始備受村民質(zhì)疑“咋會(huì)派來(lái)個(gè)白面書(shū)生，咱這雞不下蛋的窮地方，會(huì)留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？”到后來(lái)扎根農(nóng)村，用高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德全心全意為群眾服務(wù)，最終成長(zhǎng)為慈眉善目的村醫(yī)老先生，贏得了村民的信任和愛(ài)戴，與周圍的人相處非常融洽自然，人際關(guān)系充滿美好氛圍，體現(xiàn)了“接地氣”的創(chuàng)作特點(diǎn)。從題材上看，作者選擇了鄉(xiāng)村醫(yī)生作為創(chuàng)作題材，描寫(xiě)的故事都是村醫(yī)為村民治病的日?；顒?dòng)，敘寫(xiě)了“我”的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，鮮活生動(dòng)，接地氣。從主題上看，文章通過(guò)扎根農(nóng)村的村醫(yī)形象，通過(guò)主動(dòng)請(qǐng)纓去茹岡村、不辭辛苦為村民看病、用高超的醫(yī)術(shù)治好老羊倌的抑郁癥等事件，贊美了基層醫(yī)生淡泊名利、一心為民的思想，歌頌了這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。主題符合社會(huì)主旋律，非?！敖拥貧狻薄４鸢福海?）D（2）D（3）①熱血：為群眾留在農(nóng)村當(dāng)村醫(yī)；②敬業(yè)：無(wú)論多晚，只要有病人就出診；③醫(yī)德高尚：被小孩吐了一身毫不在意，為救二柱子不怕麻煩；④醫(yī)術(shù)高明：半個(gè)月治好了老羊倌的抑郁癥。（4）①備受懷疑的白面書(shū)生，真心為群眾服務(wù)，贏得了群眾之心，最終成長(zhǎng)為慈眉善目的村醫(yī)老先生，人際關(guān)系充滿美好的氛圍；②作者走進(jìn)鄉(xiāng)野深處，選擇鄉(xiāng)村生活中鮮活生動(dòng)的故事，以村醫(yī)的日?；顒?dòng)來(lái)展現(xiàn)人物風(fēng)貌，人物、故事與鄉(xiāng)村生活緊密聯(lián)系；③作者塑造了為群眾扎根農(nóng)村的村醫(yī)，展現(xiàn)了淡泊名利、一心為名的思想，歌頌了奉獻(xiàn)精神、人性之美。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）3．（3分）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A．金就礪則利（接近）君子生非異也（出生）術(shù)業(yè)有專攻（研究）上官大夫見(jiàn)而欲奪之（強(qiáng)取為己有） B．故木受繩則直（墨線）夫庸知其年之先后生于吾乎（反問(wèn)，哪）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）“離騷”者，猶離憂也（遭受） C．聲非加疾也（快速）于其身也，則恥師焉（自己）故不積跬步（跨出一腳）其文約，其詞微（含蓄隱晦） D．駑馬十駕（駕馭）彼與彼年相若也（相似）又因厚幣用事者臣靳尚（當(dāng)權(quán)）其存君興國(guó)（思念）【分析】本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義?！窘獯稹緼.“出生”錯(cuò)誤。生：天性。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同。B.全正確。C.“快速”錯(cuò)誤。疾：勁疾。句意：聲音沒(méi)有變得洪亮。D.“駕馭”錯(cuò)誤。駕：一天的行程。句意：劣馬連走十天。故選：B。四、解答題（共1小題，滿分20分）4．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊文乾，字元統(tǒng)。以監(jiān)生效力永定河工?？滴跷迨辏谏綎|曹州知州，遷東昌知府。舉卓異，遷陜西榆林道。雍正元年，加按察使銜。上問(wèn)湖廣四鎮(zhèn)營(yíng)制及設(shè)鎮(zhèn)始末，文乾具以對(duì)，上嘉其詳審，擢河南布政使。未幾，遷廣東巡撫。廣東歲歉米貴，文乾令吏詣廣西買(mǎi)穀平糶。滿洲兵閻尚義等群聚掠穀，文乾令捕治。將軍李枚庇兵，文乾請(qǐng)遣大臣按治。上命侍郎塞楞額、阿克敦往勘，枚及尚義等論罪如律。文乾蒞政精勤，多所釐正。疏言：“廣東民納糧多用老戶，臣令改立的名，杜詭寄、飛灑諸弊，民以為便。”得旨嘉獎(jiǎng)。又疏言：“廣東地狹人眾，現(xiàn)存?zhèn)}穀一百六十馀萬(wàn)石，為民食久遠(yuǎn)計(jì)，應(yīng)加貯二百馀萬(wàn)石，擇地建倉(cāng)貯穀?！毕峦⒆h，令於海陽(yáng)、潮陽(yáng)、程鄉(xiāng)、饒平、海豐、瓊山加貯穀三十四萬(wàn)石，從之。又疏言：“廣東公使銀歲六七萬(wàn)，取諸火耗。臣為裁省，歲計(jì)需四萬(wàn)馀。州縣火耗，每?jī)杉右唬瑢?shí)計(jì)一錢(qián)三四分有奇，十之五六留充州縣養(yǎng)廉，十之七八為督撫以下各官養(yǎng)廉?！鄙现I之曰：“但務(wù)得中為是。民不可令驕慢，屬吏亦不可令窘乏。天下事惟貴平，當(dāng)徹始終籌畫(huà)，慎毋輕舉?！蔽迥?，以福建倉(cāng)庫(kù)虧空，命文乾與浙江觀風(fēng)整俗使許容等往按。文乾令分路察核官虧民欠分別追納不敷責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧。文乾疏言：“福建府、州、縣各官前后劾罷五十馀員，請(qǐng)選熟諳民事者，詣福建補(bǔ)繁要州縣。”上為敕各督撫各選謹(jǐn)慎敏練之吏咨送福建。文乾強(qiáng)幹善折獄。初知曹州，有婦告夫?yàn)槿藲⒄摺Ｎ那暺鋵瞻?，?wèn)曰：“若夫死，若預(yù)知之乎？”曰：“今旦乃知之?！痹唬骸叭粍t汝何辦白屨之夙也？”婦乃服以奸殺夫。（節(jié)選自《清史稿?列傳七十九》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.文乾令分路察核/官虧民欠/分別追納不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)/上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧B.文乾令分路察核官虧民欠/分別追納/不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上/獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧C(jī).文乾令分路察核官虧民欠/分別追納/不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)/上獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧D.文乾令分路察核/官虧民欠/分別追納不敷/責(zé)前巡撫毛文銓償補(bǔ)上/獎(jiǎng)文乾秉公無(wú)瞻顧（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.卓異，清制，吏部定期考核官吏，文官三年一次，政績(jī)突出，才能優(yōu)異者稱為卓異。B.平糶，官府在荒年缺糧時(shí)，將倉(cāng)庫(kù)所存糧食加價(jià)出售，文中指從廣西買(mǎi)糧販賣(mài)籌款。C.火耗，把百姓交的碎銀熔化重鑄為上交的銀錠的損耗，官府征正稅時(shí)往往借此加稅。D.繁要，清朝根據(jù)治理難度給全國(guó)州縣分類，“繁要”指事務(wù)繁重，治理難度大的州縣。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.康熙年間，文乾因?yàn)檎?jī)突出得到連續(xù)升遷；雍正帝問(wèn)湖廣四鎮(zhèn)營(yíng)制及設(shè)鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)的問(wèn)題，他因?yàn)閷徟屑?xì)致被夸獎(jiǎng)。B.任廣東巡撫時(shí)，八旗兵聚眾搶掠糧食，文乾下令逮捕治罪，并請(qǐng)求朝廷派員查究將軍李枚包庇罪責(zé)，說(shuō)明他執(zhí)法剛正，不避強(qiáng)權(quán)。C.文乾在處理福建倉(cāng)庫(kù)虧空案后，建議朝廷選派熟悉民政的官員，對(duì)被彈劾罷免的官員予以補(bǔ)缺，說(shuō)明他明白治理貴在得人的道理。D.文乾在曹州任知州時(shí)，根據(jù)婦人在丈夫死后隨即換上白鞋告狀這一細(xì)節(jié)推知其有殺夫預(yù)謀，說(shuō)明他斷案細(xì)致敏銳，善于推理。（4）把文中畫(huà)橫線的句子和課文中語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①上命侍郎塞楞額、阿克敦往勘，枚及尚義等論罪如律。②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）（5）楊文乾在廣東巡撫任上就“火耗養(yǎng)廉”一事上奏，上諭中說(shuō)“務(wù)得中為是”，請(qǐng)分析“中”所指內(nèi)容?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“官虧民欠”是“察核”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AD；“上”是“獎(jiǎng)”的主語(yǔ)，彼此不能斷開(kāi)，排除B。譯文：楊文乾下令分地區(qū)審核官員和百姓虧欠的錢(qián)糧，分別補(bǔ)交，補(bǔ)交數(shù)量不夠，就要去前任巡撫毛文銓補(bǔ)償，皇上獎(jiǎng)勵(lì)文乾秉公辦理沒(méi)有顧忌。故選：C。（2）B.“將倉(cāng)庫(kù)所存糧食加價(jià)出售，文中指從廣西買(mǎi)糧販賣(mài)籌款”有誤。原文表述為“廣東歲歉米貴，文乾令吏詣廣西買(mǎi)穀平糶”，意思是廣東這一年歉收，米價(jià)高昂，楊文乾命令官更前往廣西買(mǎi)谷子來(lái)平價(jià)出售，應(yīng)改為“平價(jià)出售，文中指從廣西買(mǎi)糧平抑糧食價(jià)格”。故選：B。（3）A.“他因?yàn)閷徟屑?xì)致被夸獎(jiǎng)”分析有誤，原文第一段表述為“上問(wèn)湖廣四鎮(zhèn)營(yíng)制及設(shè)鎮(zhèn)始末，文乾具以對(duì)，上嘉其詳審”，意思是皇上問(wèn)他湖廣四鎮(zhèn)編制情況以及設(shè)鎮(zhèn)的始末，文乾詳盡地對(duì)答，皇上表?yè)P(yáng)他回答詳盡審慎，據(jù)此分析出應(yīng)該是“他是因?yàn)橹茉攲徤鞅豢洫?jiǎng)”。故選：A。（4）①“勘”，審問(wèn)；“論罪”，判罪；“如”，按照。譯文：皇上命令侍郎塞楞額、阿克敦前往審問(wèn)，李枚和閻尚義等人按照法律判罪。②“之”，代詞，這些；“不齒”，看不起；“乃”，竟、竟然；“及”，比得上。譯文：巫醫(yī)、樂(lè)師和各種工匠，士大夫看不起他們，如今他們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上這些人，真是令人奇怪啊?。?）上諭中說(shuō)“務(wù)得中為是”，意思是務(wù)必得當(dāng)適度才是。原文第二段提到“但務(wù)得中為是。民不可令驕慢，屬吏亦不可令窘乏”。第一，“民不可令驕慢”，意思是百姓不能使其驕傲怠慢，由此可分析出，對(duì)百姓而言，不可以驕慢，要繳納包括適度的火耗銀在內(nèi)的賦稅。第二，“屬吏亦不可令窘乏”意思是屬吏也不可以讓其貧困窘迫，對(duì)官員而言，可以合理加征火耗，讓自己不至于經(jīng)濟(jì)窘迫，但不可以借“火耗”牟利。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①皇上命令侍郎塞楞額、阿克敦前往審問(wèn)，李枚和閻尚義等人按照法律判罪。②巫醫(yī)、樂(lè)師和各種工匠，士大夫看不起他們，如今他們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上這些人，真是令人奇怪啊?。?）①對(duì)百姓而言，不可以驕慢，要繳納包括適度的火耗銀在內(nèi)的賦稅。②對(duì)官員而言，可以合理加征火耗讓自己不至于經(jīng)濟(jì)窘迫，但不可以借“火耗”牟利。參考譯文：楊文乾，字元統(tǒng)。以監(jiān)生的身份在永定河治理工程效力?？滴跷迨?，被授以山東曹州知州一職，后升東昌知府。因才能卓絕出眾，被舉薦升遷為陜西榆林道臺(tái)。雍正元年，加封按察使一職。皇上問(wèn)他湖廣四鎮(zhèn)編制情況以及設(shè)鎮(zhèn)的始末，文乾詳盡地對(duì)答，皇上表?yè)P(yáng)他回答詳盡審慎，提拔他為河南布政使。不久升遷為廣東巡撫，廣東這一年歉收，米價(jià)高昂，楊文乾命令官吏前往廣西買(mǎi)谷子來(lái)平價(jià)出售。滿洲士兵閻尚義等聚眾搶奪谷子，楊文乾下令逮捕懲治。將軍李枚庇護(hù)士兵，楊文乾請(qǐng)求派遣大臣追查懲治?；噬厦汤扇泐~、阿克敦前往調(diào)查，李枚及閻尚義等被按照法律定罪。文乾執(zhí)政勤奮，多所修正。上疏說(shuō)：“廣東百姓交納的糧食多用老戶，我要下令改立名字，杜絕詭寄、飛灑等弊端，讓百姓覺(jué)得合理方便?！钡玫绞ブ技为?jiǎng)。又上疏說(shuō)：“廣東地少人多，現(xiàn)存?zhèn)}谷一百六十余萬(wàn)石，為百姓吃糧長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，應(yīng)增加貯存二百余萬(wàn)石，選擇地方建糧倉(cāng)儲(chǔ)存糧食?！毕掳l(fā)朝廷旨意，命令在海陽(yáng)、潮陽(yáng)、程鄉(xiāng)、饒平、海豐、瓊山增加貯谷三十四萬(wàn)石，皇上聽(tīng)從了他。又上疏說(shuō)：“廣東公派銀每年六七萬(wàn)，取之于火耗。我為之裁減，每年計(jì)算需要四萬(wàn)多。州縣火耗，每?jī)蓚€(gè)加一，實(shí)際計(jì)算一錢(qián)四分多，十之五六留充州縣養(yǎng)廉，十之七八為督撫以下各官員養(yǎng)廉。”皇上解釋說(shuō)：“只是務(wù)必得當(dāng)才是。百姓不能使其驕傲怠慢，屬吏也不可以讓其貧困窘迫。天下的事只貴在公平，當(dāng)貫徹始終籌劃，千萬(wàn)不要輕舉妄動(dòng)?！蔽迥辏?yàn)楦＝▊}(cāng)庫(kù)虧空，命令文乾和浙江觀風(fēng)整俗使許容等去審查。楊文乾下令分地區(qū)審核官員和百姓虧欠的錢(qián)糧，分別補(bǔ)交，補(bǔ)交數(shù)量不夠，就要去前任巡撫毛文銓補(bǔ)償，皇上獎(jiǎng)勵(lì)文乾秉公辦理沒(méi)有顧忌。文乾上疏說(shuō)：“福建府、州、縣各官先后彈劾罷免五十多名，請(qǐng)選擇熟悉民情的，到福建管理事務(wù)繁重治理難度大的州縣。”皇上為此命令各督撫分別選擇謹(jǐn)慎機(jī)敏練達(dá)的官吏派送福建。楊文乾能力強(qiáng)善于斷案。剛剛做曹州知州時(shí)，有個(gè)婦人狀告自己的丈夫被人殺死。楊文乾看見(jiàn)她穿著白鞋就問(wèn)她：“你丈夫死，你預(yù)先知道嗎？”她回答說(shuō)：“今天才知道?！睏钗那f(shuō)：“既然這樣你為什么這么早就趕制了白鞋？”婦人就承認(rèn)因?yàn)榧榍槎鴼⑺懒苏煞颉＃ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.《涉江采芙蓉》全詩(shī)從游子這一角度敘寫(xiě)漂泊異地失意者的離別相思之情，感人至深。B.“長(zhǎng)路漫浩浩”，借漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”，曲折地表達(dá)了游子回家希望渺茫的惆悵之情。C.《鵲橋仙》中用純潔美好的意象“金風(fēng)”“玉露”喻指牛郎和織女，贊美兩人相逢的美好。D.“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，運(yùn)用比喻表現(xiàn)了七夕相會(huì)的美好和短暫，為不忍分別鋪墊。（2）兩首詩(shī)都以夫婦遠(yuǎn)離和相思為題材，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者思想情感和藝術(shù)手法的差別?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的思想感情和表達(dá)技巧的分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.《鵲橋仙》中“金鳳玉露”指秋風(fēng)白露，是七夕鵲橋會(huì)所在的季節(jié)。（2）《涉江采芙蓉》此詩(shī)借助他鄉(xiāng)游子和家鄉(xiāng)思婦采集芙蓉來(lái)表達(dá)游子和思婦的相思之情，全詩(shī)分別從游子和思婦兩個(gè)角度表達(dá)了游子思念家鄉(xiāng)，想念家中妻子卻不能相見(jiàn)的相思與愁苦?！吧娼绍饺?，蘭澤多芳草”運(yùn)用景物描寫(xiě)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”運(yùn)用白描手法，抒寫(xiě)漂泊異地失意者的離別相思之情；從游子和思婦兩個(gè)角度交錯(cuò)敘寫(xiě)，表現(xiàn)游子思婦的強(qiáng)烈情感，抒發(fā)了羈旅懷鄉(xiāng)之情?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”寫(xiě)游子采擷芳草要送給所思之人卻不能，回望舊鄉(xiāng)卻又長(zhǎng)路漫漫。運(yùn)用懸想手法，在虛實(shí)結(jié)合中強(qiáng)化了夫妻之愛(ài)以及妻子對(duì)丈夫的深情，表現(xiàn)分隔兩地的無(wú)奈。《鵲橋仙》則主要借牛郎織女悲歡離合的愛(ài)情故事來(lái)歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。上片寫(xiě)牛郎織女聚會(huì)，下片寫(xiě)他們的離別。“纖云弄巧，飛星傳恨”運(yùn)用擬人手法，賦予云和星人格色彩；“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”對(duì)比人間，歌頌了牛郎織女愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗；“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用比喻寫(xiě)出兩情相會(huì)的綿綿情意與無(wú)限惜別之情。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。答案：（1）C（2）《涉江采芙蓉》運(yùn)用虛寫(xiě)和白描的手法，寫(xiě)游子采擷芳草要送給所思之人卻不能，回望舊鄉(xiāng)卻又長(zhǎng)路漫漫，表現(xiàn)分隔兩地的無(wú)奈，抒發(fā)了羈旅懷鄉(xiāng)之情?！儿o橋仙》運(yùn)用比擬、對(duì)比和比喻等藝術(shù)手法，表現(xiàn)愛(ài)情的美好和相聚的甜蜜，更表達(dá)出愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)的愛(ài)情觀。譯文：踏過(guò)江水去采荷花，到蘭草生長(zhǎng)的沼澤地采蘭花。采了花要送給誰(shuí)呢？想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛(ài)人?；叵肫鸸枢l(xiāng)的愛(ài)妻，卻又長(zhǎng)路漫漫遙望無(wú)邊無(wú)際。漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛(ài)妻愁苦憂傷以至終老。纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。賞析：此詩(shī)開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”的人，有人認(rèn)為是離鄉(xiāng)的游子（即思婦的丈夫）；但有人反對(duì)這種觀點(diǎn)，理由是游子求宦在外，或者因別的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。因此，有人認(rèn)為“涉江采芙蓉”者是在江南家鄉(xiāng)的思婦（即妻子）。按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，詩(shī)歌中的“芙蓉”（荷花）往往諧“夫容”之音，即丈夫的面容。所以，“涉江采芙蓉”的人當(dāng)為思婦。“蘭澤多芳草”，是說(shuō)湖岸澤畔，還有很多的蘭、蕙草，發(fā)出陣陣幽香。這里是以花喻人，因此，除了說(shuō)蘭澤多芳草外，也暗示了說(shuō)蘭澤有很多美女。這與《樂(lè)府詩(shī)集?江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田”的景象有異曲同工之妙?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”這兩句點(diǎn)明了思婦的憂思源于對(duì)丈夫的思念。思婦思念丈夫，而丈夫正遠(yuǎn)在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻難以送給自己想念的遠(yuǎn)方的人。可以說(shuō)，思婦采蓮，真有《樂(lè)府詩(shī)集?江南》中的“魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”的快樂(lè)。采蓮是快樂(lè)的，而女子卻是憂傷的。這里，詩(shī)人以樂(lè)景表哀情，倍增其哀。接著兩句空間發(fā)生了突然轉(zhuǎn)換，視角發(fā)生了變化，不寫(xiě)自己，而寫(xiě)身在“遠(yuǎn)道”的丈夫：“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”也許就是一種心靈的感應(yīng)。上面兩句寫(xiě)思婦還在思夫的時(shí)候，詩(shī)歌就轉(zhuǎn)換了視角，寫(xiě)遠(yuǎn)方的丈夫此刻也正帶著無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”和阻山隔水的浩浩煙云。這樣的寫(xiě)法就是一種“懸想”的方法，即不寫(xiě)此處寫(xiě)彼處。杜甫的《月夜》就是這樣的寫(xiě)法。杜甫不寫(xiě)自己想念妻兒，而寫(xiě)妻子想念自己，這樣就增強(qiáng)了情感的表達(dá)效果。游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更為強(qiáng)烈。詩(shī)歌最后兩句：“同心而離居，憂傷以終老！”如果從游子的角度看，是在懸想的境界中發(fā)出，不但表現(xiàn)出一種無(wú)奈，更表現(xiàn)出了對(duì)“同心而離居”的妻子的思念。如果從妻子的角度看，表現(xiàn)出了對(duì)丈夫愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)決心。即使丈夫不回家，即使想念的“衣帶漸寬”也“終不悔”，愛(ài)到老死也心甘情愿?？梢哉f(shuō)，這樣的結(jié)尾明白曉暢，表現(xiàn)出這對(duì)夫妻同心離居的痛苦與無(wú)奈中那愛(ài)的決心。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。接著寫(xiě)織女渡銀河。《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情?！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗?！叭崆樗扑?，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。總觀全詞，每片前三句皆為寫(xiě)景抒情，后兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。一是因?yàn)橛星叭渥骶实匿亯|，令后兩句的議論自然流出，尤覺(jué)深沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開(kāi)，融匯情、理，醒明本旨。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“故木受繩則直，金就礪則利”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《師說(shuō)》中，作者用“郯子之徒，其賢不及孔子”的例子，論證了“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。（3）《靜女》中“匪女之為美，美人之貽”兩句運(yùn)用移情于物的手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）故木受繩則直金就礪則利（重點(diǎn)字：礪、利）（2）郯子之徒其賢不及孔子（重點(diǎn)字：郯、賢）（3）匪女之為美美人之貽（重點(diǎn)字：匪、貽）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。_____，理性的批判是深刻的。但是，理性的批判常常拘囿于理論或?qū)W術(shù)的范圍。思維的變換已經(jīng)完成，邏輯上的反駁已經(jīng)結(jié)束，這一切卻久久無(wú)法實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐領(lǐng)域。面面俱到的辯證分析和不偏不倚的許多周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。因此，那些激進(jìn)分子已經(jīng)開(kāi)始把深刻看成煩人的束縛。相對(duì)地說(shuō)，褻瀆_____是膚淺的。但褻瀆富有集聚憤怒情緒的功能，并且迅速使之轉(zhuǎn)化為激烈的動(dòng)作。膚淺的明朗傾向才能更易于為大眾所普遍接受。不管怎樣估計(jì)褻瀆的意義，我們都該看到這種方式所具有的危險(xiǎn)性。褻瀆是一種破壞，但是這種破壞往往難以徹底。褻瀆一時(shí)之間可能撕去對(duì)方的道貌岸然，而_____的清算卻非其所長(zhǎng)。某些時(shí)候，褻瀆還可能_____一種投機(jī)心理：一些文化上的先鋒斗士以褻瀆向權(quán)威挑戰(zhàn)，而另一些流氓無(wú)產(chǎn)者則可能模仿如何以起哄邀取名聲?？偠灾?，在許多情況下，褻瀆乃是一柄利弊并存的雙刃劍。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.可想而知往往刨根究底誘發(fā)B.可想而知常常刨根究底引發(fā)C.不言而喻往往追根溯源誘發(fā)D.不言而喻常常追根溯源引發(fā)（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.許多面面俱到的辯證分析和不偏不倚的周全考慮，在本質(zhì)上是智慧的，主要不是實(shí)踐的。B.面面俱到的許多辯證分析和不偏不倚的周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。C不偏不倚的辯證分析和許多面面俱到的周全考慮，是本質(zhì)的智慧的，主要不是實(shí)踐的。D.許多不偏不倚的辯證分析和面面俱到的周全考慮，在本質(zhì)上是智慧的，而不是實(shí)踐的。（3）下列選項(xiàng)中和文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是AA.是處紅衰翠減，苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》）B.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。（李白《送友人》）C.黃塵清水三山下，更變千年如走馬。（李賀《夢(mèng)天》）D.壚邊人似月，皓腕凝霜雪。（韋莊《菩薩蠻》）【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫(huà)線句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，可想而知：可以通過(guò)推想而知道。不言而喻：用不著解釋就可以明白。文中指不用解釋就明白“理性的批判是深刻的”這一道理，應(yīng)用“不言而喻”。第二空，往往：表示某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生，過(guò)去式。常常：經(jīng)常，表示行為、動(dòng)作發(fā)生的次數(shù)多，而且時(shí)間相隔不久，一般指現(xiàn)在時(shí)。文中強(qiáng)調(diào)的是在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生，側(cè)重已然。應(yīng)用“往往”。第三空，刨根究底：比喻追究底細(xì)，問(wèn)事問(wèn)根本，看事看內(nèi)在，追根溯源：指追溯事物發(fā)生的根源。文章強(qiáng)調(diào)的是追溯事物發(fā)生的根源。應(yīng)用“追根溯源”。第四空，誘發(fā)：導(dǎo)致發(fā)生（多指疾?。?。引發(fā)：引起；觸發(fā)。此處指褻瀆會(huì)導(dǎo)致投機(jī)心理的產(chǎn)生，側(cè)重病態(tài)，應(yīng)用“誘發(fā)”。故選：C。（2）原句有三處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“許多”屬于數(shù)量詞，同時(shí)修飾“辯證分析”和“考慮”，應(yīng)放在句首；二是搭配不當(dāng)，“面面俱到”和“不偏不倚”修飾對(duì)象應(yīng)該對(duì)調(diào)，三是結(jié)構(gòu)混亂，“智慧的”與“實(shí)踐的”應(yīng)是并列關(guān)系，應(yīng)改為“在本質(zhì)上是智慧的，而不是實(shí)踐的”。故選：D。（3）畫(huà)線句子用了比喻手法，把“褻瀆”比喻為“雙刃劍”。A.借代，“紅”借代花，“翠”借代綠葉。B.比喻，以“孤蓬”比喻漂泊的自己。C.比喻，以“走馬”比喻世間千年變幻。D.比喻，以“月”喻人；以“霜雪”喻“皓腕”。故選：A。答案：（1）C（2）D（3）A（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）8．（8分）閱讀下面文字，完成下列各題。形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族①_____，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，