統(tǒng)考版2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)微專題小練習(xí)第5練連貫一

第5練連貫(一)建議用時(shí)25分鐘1．[2024·德陽(yáng)市第五中學(xué)月考]請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。人類學(xué)家堅(jiān)決地?cái)嘌裕何幕瘍H當(dāng)它是獨(dú)立的而非依靠的，才能有所發(fā)展。也就是說(shuō)，只有當(dāng)來(lái)自于它外部的壓力被來(lái)自于它內(nèi)部的首創(chuàng)精神所取代的時(shí)候，它才能有所發(fā)展。換句話說(shuō)，只有民族文化才是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力，非主體文化可以供應(yīng)有價(jià)值的建議，但是，任何把外來(lái)文化的觀點(diǎn)強(qiáng)加給民族文化的做法，都會(huì)威逼它的獨(dú)立和發(fā)展。同樣，假如我們把每一所單獨(dú)的學(xué)校視為一種獨(dú)立的文化的話，那么，教化進(jìn)步的關(guān)鍵是：答：2．[2024·山東煙臺(tái)一中聯(lián)考]請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。在西方，番茄走過(guò)了漫長(zhǎng)而曲折的歷程，才在餐桌上初露頭角。大約公元前500年，阿茲特克人在叢林中發(fā)覺(jué)了這種可愛(ài)的果實(shí)。后來(lái)歐洲人被這種漂亮的果實(shí)吸引，將其帶回歐洲。不過(guò)，番茄在歐洲人心中并不是“好果子”。。歐洲人甚至還認(rèn)為，吃掉這種神奇的紅果實(shí)會(huì)變成可怕的狼人，于是把番茄叫作“狼桃”。但最終總會(huì)出現(xiàn)敢為人先的人。答：3．[2024·黑龍江重點(diǎn)中學(xué)模擬]請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)，。許多家庭農(nóng)場(chǎng)由于面積太大，人力、管理跟不上，導(dǎo)致土地產(chǎn)出率下降。因此，各地必需綜合考慮發(fā)展水平、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移程度、農(nóng)地資源稟賦等因素，選擇合適的規(guī)模，切不行貪大求全、盲目擴(kuò)張。答：4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。語(yǔ)言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式，各種各樣的方言對(duì)應(yīng)的是多元化的社會(huì)文化、風(fēng)土人情。最典型的是一些地方的曲藝，如花鼓戲、蘇州評(píng)彈等，往往是依托于方言呈現(xiàn)其特色與魅力。。所以，僅從愛(ài)護(hù)文化多樣性的層面來(lái)看，我們也須要愛(ài)護(hù)方言。答：5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。六月即將結(jié)束，對(duì)950萬(wàn)應(yīng)屆高考學(xué)生及其家庭來(lái)說(shuō)，十幾年的心血和汗水就要化為階段性的成果單了。每年此時(shí)，各所高校招生廣告遮天蔽日，讓人對(duì)高校生活甚為期盼。但與此同時(shí)，一些另類的聲音也盛行不息。有人說(shuō)“高考不是唯一出路”，也有人說(shuō)“讀技校沒(méi)出路”。的確，高校生的工資收入比農(nóng)夫工還低，干嘛要花錢上高校？這事，唯恐許多孩子讀完高校還想不明白。人生苦短，關(guān)鍵性的選擇就那么幾步，怎么選、選什么困難難言，沒(méi)人能替你做好萬(wàn)全的支配。既有寒門學(xué)子借由高考勝利逆襲，也有曾經(jīng)的高考狀元牽強(qiáng)高校畢業(yè)又被企業(yè)裁員。都說(shuō)學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)，。高考，只是人生的一道門檻，卻也是人生中為數(shù)不多的僅僅依靠個(gè)人努力就能實(shí)現(xiàn)收獲的良機(jī)。面對(duì)高考，有人錯(cuò)失、有人躲避、有人勇往直前?；蛟S，錯(cuò)失者會(huì)用一生來(lái)彌補(bǔ)，大齡考生參與高考的新聞屢見(jiàn)不鮮；或許，躲避者會(huì)付出代價(jià)，冒用、偽造他人身份后被揭穿者，也不在少數(shù)；唯有經(jīng)驗(yàn)高考，才能明白“第一考”的含金量，才算正式踏入社會(huì)的門檻。答：6．[2024·永安一中月考]請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。清人張潮在《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！边@段話的意思是，在人生的不同階段，讀書的境界迥然不同。少年時(shí)讀書，是從字面上理解；中年時(shí)讀書，是用人生的歷練去理解；老年時(shí)讀書，是用全部人生去理解?？陀^地說(shuō)，讀書的境界與年齡休戚相關(guān)，但也不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老年人的理解不肯定深刻，年輕人的理解不肯定膚淺。關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書，感同身受、融會(huì)貫穿，深深體會(huì)隱藏在文字后面的歷史真實(shí)、科學(xué)道理、人性和善和審美情韻。這樣的讀書，樂(lè)趣更大，境界更高。讀書可以幫助保持平和安靜的心態(tài)，安靜才能致遠(yuǎn)?！案褂性?shī)書氣自華”，這表明讀書可以幫助培育良好的氣質(zhì)風(fēng)度。一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度和相貌是不一樣的，。更重要的是，一個(gè)人書讀多了，明尚夙達(dá)，就會(huì)提升精神品行，這樣更簡(jiǎn)單養(yǎng)成健康的人格。答：7．[2024·西南名校聯(lián)盟適應(yīng)考]請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。在五十六個(gè)民族文化行列中，傣族貝葉文化是中國(guó)文化大環(huán)境中比較特別的一脈。它與其他少數(shù)民族文化及地域文化共同構(gòu)筑了異彩紛呈的中華文化。貝葉經(jīng)在廣博浩繁的整個(gè)中國(guó)文化典籍中也獨(dú)樹(shù)一幟。貝葉，即北回來(lái)線一帶特有植物貝葉棕的葉片。在貝葉上書寫文字產(chǎn)生于古印度。公元前一世紀(jì)，貝葉經(jīng)文隨著其他載體的經(jīng)文一起傳入中國(guó)，在傣族地區(qū)年深日久的流傳中，人們漸漸稱之為“貝葉經(jīng)”。貝葉經(jīng)在云南傣族地區(qū)發(fā)展得蔚為壯麗，形成了地域性、民族性特別濃郁的貝葉文化。浩繁的貝葉典籍，內(nèi)容包括大量的佛教經(jīng)典、倫理道德、宗教教義、禮儀形制、哲學(xué)、歷史民俗、政治與軍事、經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)生活、天文歷法、時(shí)令節(jié)氣與農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)理論和保健學(xué)問(wèn)、工藝美術(shù)與書畫學(xué)問(wèn)、水利與工程建筑、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)學(xué)問(wèn)、傳統(tǒng)武術(shù)及體育運(yùn)動(dòng)……簡(jiǎn)直是應(yīng)有盡有?？梢哉f(shuō)，傣族文化的全部傳承都在貝葉上得到了全面表達(dá)。對(duì)于傣族社會(huì)的各個(gè)階層，貝葉經(jīng)是他們學(xué)習(xí)文化、傳承思想的最主要工具，同時(shí)構(gòu)建了傣族社會(huì)的特定的教化體系。貝葉經(jīng)與傣族人民相輔相生，傣族社會(huì)也由此形成了完備而又獨(dú)具特色的人文狀況，，風(fēng)情萬(wàn)種的傣族人民也就始終在民族大家庭中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。答：第5練連貫(一)1．每個(gè)學(xué)校要依靠獨(dú)立于外來(lái)壓力的內(nèi)部首創(chuàng)精神才能有所發(fā)展。解析：原文以“文化發(fā)展的動(dòng)力”來(lái)類推“教化進(jìn)步的關(guān)鍵”。題干論述：文化只有獨(dú)立并由內(nèi)部首創(chuàng)精神取代外部壓力才能發(fā)展。題干把獨(dú)立的學(xué)校類比為獨(dú)立的文化，那么學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)跟文化的發(fā)展類似，即學(xué)校只有獨(dú)立并由內(nèi)部首創(chuàng)精神取代外部壓力才能發(fā)展。2．番茄植株會(huì)在手上留下難聞的味道，這使歐洲人對(duì)它敬而遠(yuǎn)之，僅把它當(dāng)作欣賞植物解析：這段話的中心話題是番茄，味道不好最干脆的是使人敬而遠(yuǎn)之，然后再是把它作為欣賞植物。3．適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)是“底線”，只有達(dá)到肯定規(guī)模才能產(chǎn)生效益，但實(shí)踐也證明，家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模并非越大越好解析：語(yǔ)段的中心詞是“適度規(guī)?！保弧暗珜?shí)踐也證明”轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“規(guī)模并非越大越好”。4．那么一旦方言衰敗，其對(duì)應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零解析：依據(jù)開(kāi)頭“語(yǔ)言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式”以及“最典型的是一些地方的曲藝，如花鼓戲、蘇州評(píng)彈等，往往是依托于方言呈現(xiàn)其特色與魅力”可知，方言會(huì)影響與其對(duì)應(yīng)的文化形式。其次，橫線處與前文不是遞進(jìn)關(guān)系，而是對(duì)前文的總結(jié)。5．可不是說(shuō)用一紙分?jǐn)?shù)，就肯定能換得加薪升職成為CEO解析：作答時(shí)，