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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：郭**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河南

IP屬地：河南 上傳時間：2024-12-16 格式：DOCX 頁數(shù)：12 大小：36.87KB 積分：6 舉報 版權(quán)申訴

對口升學(xué)語文模擬試卷（2）-江西省注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本卷無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（24分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（

）A．孝悌dì

褊小biǎn

釁鐘xìn

庠序xiángB．便嬖bì

雪茄jiā

忖度dúo

鯫生zōuC．女傭yōng

瞋目chēng

盜跖zhí

罪愆qiānD．崤山xiáo

喟然kuì

尸骸hái

頃刻qǐng2．下列各組字形及加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（

）A．浪遏（è）

百舸（ɡě）

激楊文字B．罅（xià）隙

楔入

慰藉（jí）

C．三匝（z?。?/p>

子衿

吐哺（bǔ）

D．淥（lǜ）水

蒼茫

即（jí）興

3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）藏羚羊?yàn)槭裁匆猒_________去繁育它們的后代？遷徙的目的何在？至今，這種古老而原始的遷徙現(xiàn)象在國內(nèi)外動物學(xué)研究中仍然是不解之謎。動物學(xué)界有多種不同的說法。一是基因說。適者生存，遷徙可以淘汰一些老弱病殘，存活下來的優(yōu)勝者背負(fù)起傳遞基因的使命。而且，藏羚羊集中產(chǎn)仔后，也有可能轉(zhuǎn)去了其他的種群，這樣有利于基因之間的交流，增加物種的遺傳__________。二是氣候說。和棲息地相比，產(chǎn)崽地海拔相對較低，氣候環(huán)境相對較好，母藏羚羊是為了到一個環(huán)境更好的地方繁育下一代而進(jìn)行遷徙。三是食物說。曾有人認(rèn)為，產(chǎn)崽地__________，豐富的食物有利于母藏羚羊的生產(chǎn)和小藏羚羊的生長。四是天敵說。在產(chǎn)崽地，藏羚羊的天敵數(shù)量不是很多，這有利于種群的__________。到底哪種理論能夠充分說明藏羚羊的遷徙原因，目前尚無定論。A．跋山涉水

多樣性

水草豐美

繁衍 B．千山萬水

差異性

水草豐美

繁殖C．跋山涉水

差異性

山清水秀

繁衍 D．千山萬水

多樣性

山清水秀

繁殖4．下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．印度佛教重“頓悟”的思維方式與中國道家所倡導(dǎo)的重直觀的思維方式不謀而合。B．音樂人應(yīng)堅(jiān)守文化自覺和文化自信，追求中國文化本體與自我精神相默契的創(chuàng)作方向。C．作為電商自建物流的標(biāo)桿，京東物流的目標(biāo)不只在規(guī)模上做大，更要在服務(wù)上做精。D．改革開放以來，我國以只爭朝夕的精神，緊鑼密鼓地進(jìn)行了一系列科技體制的變革。5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．作為目前萬眾矚目的球隊(duì)，恒大身上背負(fù)了太多的壓力，里皮對此進(jìn)行了解讀：“球迷們對本場比賽的關(guān)注度空前，這對于我來說并不是壓力，而是動力。B．據(jù)了解，本屆國際音樂節(jié)將以展現(xiàn)瓦格納、威爾第等五位不同時期的作曲大師藝術(shù)成就當(dāng)作主題，給廣大音樂愛好者奉上一場精彩的演出。C．我們大家都知道，人的需求是有不同層次的，生命如果沉湎于欲望的層次，那么人的理想境界是無法真正開掘出來的。D．針對老年人眼花看不清屏幕上的字，上海銀行將把自動取款機(jī)的字體改為原來的2.25倍，上海銀行還在近千個社區(qū)開辦以教學(xué)使用ATM機(jī)為內(nèi)容的培訓(xùn)講座。6．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是（

）A．當(dāng)水溫降低到一定閥值時，微囊藻營養(yǎng)體下沉至湖泊底部（多為單細(xì)胞生物），并繼續(xù)保持以營養(yǎng)體的方式度過冬季。B．他們演奏的作品是梅西安在戰(zhàn)俘營里寫的《時間終結(jié)四重奏》，《時間終結(jié)四重奏》這個標(biāo)題的典故出自《圣經(jīng)·啟示錄》。C．這是一只多么神奇的枯葉蝶：從右邊看是蝴蝶，從左邊看卻似桔葉；飛翔時看是蝴蝶，落地時卻又像一片枯葉。D．古代奧林匹克運(yùn)動會比賽的項(xiàng)目十分豐富，既有賽馬、賽車、賽跑等徑賽項(xiàng)目，又有跳高、跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍等田賽項(xiàng)目。7．下列句子中，沒有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．雨后的這幾座山，好像不是原來的那樣了。B．時間如沙漏，一粒一?；蜃蛱?。C．直到冬天，綠葉再回到根的懷抱里，讓它也休息一會兒。D．秋天是有成績的人生，絢麗多彩，充滿大徹大悟的味道。8．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（

）A．戴望舒原名戴夢鷗，是中國現(xiàn)代著名的詩人、文學(xué)翻譯家。1929年4月，他所作的《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。B．徐志摩，現(xiàn)代著名詩人，他被認(rèn)為是新月詩派的“盟主”，代表作有《再別康橋》《雪花的快樂》等。C．古人按字?jǐn)?shù)的多少，把詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)?！肚邎@春·長沙》是中調(diào)。D．詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。又因?yàn)樵~的句子有長有短，不像律詩整齊劃一，所以又稱為“長短句”。二、詩歌閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面詩歌，完成9-11題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。9．下列句子中加點(diǎn)的詞語的用法與眾不同的一句是（）A．大江東去，浪淘盡 B．檣櫓灰飛煙滅C．卷起千堆雪 D．都門帳飲無緒10．從下列說法中選出不正確的一項(xiàng)（）A．“大江東去”中的“大江”指長江。B．“故國神游”一句中，“故國”指舊國，舊地，這里指當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場。C．“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運(yùn)用了比喻修辭格。D．“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。11．對開頭三句分析正確的一項(xiàng)是（）A．是虛寫?！按蠼瓥|去”比喻千古歷史，如同水里淘金一樣，最后沉淀出歷史人物。B．是實(shí)寫。寫出東去的長江，波濤沖刷，不見一絲舊跡，只有一些優(yōu)秀人物還留在人間的傳說中。C．從大處著筆，虛實(shí)結(jié)合，不僅給人以極佳的視聽效果，寫盡雄偉壯闊的長江氣勢，而且化空間為時間，從具體有形的長江，寫到抽象的歷史長河；從對自然偉力的驚嘆轉(zhuǎn)到對歷史英雄的羨嘆。D．概括寫。概括長江的總體氣象，用比喻概括整個人類歷史。故選C。三、文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面文言文選段，完成12-15題。劉海峰先生，名大櫆，字才甫，海峰其自號也。生而好學(xué)，讀古人文章，及如其意而善效之。年二十余，入京師。當(dāng)康熙末，方侍郎苞名大重于京師矣。見海峰，大奇之，語人曰：“如苞何足言耶？吾同里劉大櫆，乃今世韓歐才也！”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年，應(yīng)順天府試，兩登副榜，終不得舉。乾隆元年舉博學(xué)鴻詞”，乾隆十五年舉經(jīng)學(xué)，皆不錄用。朝官相知、提督學(xué)政者，率邀之幕中閱文。因歷天下佳山水，為歌詩自發(fā)其意。年逾六十，乃得黟縣教諭。又?jǐn)?shù)年，去官歸樅陽，不復(fù)出。卒，年八十三。先生少時，與鼐伯父姜塢先生最厚。鼐于乾隆四十年自京師歸，屢見之于樅陽。先生偉軀，巨髯，能以拳入口，嗜酒，諧謔，與人易良無不盡。嘗謂鼐：“吾與汝再世交矣！”天下言文章者，必首方侍郎。方侍郎少時嘗作詩以視海寧查侍郎慎行，查侍郎曰君詩不能佳徒奪為文力不如專為文。方侍郎從之，終身未嘗作詩。至海峰則文與詩并極其力，能包括古人之異體館以成其體雄豪奧秘，麾斥出之，豈非其才之絕出今古者哉！其文與詩皆有雕板，鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。[注釋]①本文作者為姚鼐。②博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種科目。12．對下列句中加黑加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．即如其意而善效之效：仿效B．方侍郎苞名大重于京師矣名：名望C．與鼐伯父姜塢先生最厚厚：親厚D．嘗作詩以視海寧查侍郎慎行視：觀察13．下列對文中畫橫線部分的斷句合理的一項(xiàng)是（）查侍郎曰君詩不能佳徒奪為文力不如專為文A．查侍郎曰/君詩不能佳徒奪/為文/力不如專為文B．查侍郎曰/君詩不能佳/徒奪為文/力不如專為文C．查侍郎曰君詩/不能佳徒奪/為文力/不如專為文D．查侍郎曰/君詩不能佳/徒奪為文力/不如專為文14．文末畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）鼐欲稍刪次之合為集，未就，乃次其傳。A．我想略微刪減排序它們合為文集，沒能完成，然后整理了他的傳記。B．我想略微刪削編次它們合為文集，沒有完成，于是編寫了他的傳記。C．我想略微刪減排序它們合為文集，沒能完成，最終整理了他的傳記。D．我想略微刪削編次它們合為文集，沒有完成，所以編寫了他的傳記。15．下列對文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A．劉海峰富有文學(xué)才華，名重京師的方苞見到他后驚為天人。B．方苞一生仕途不順，人生失意，但性格灑脫，并不郁郁寡歡。C．劉海峰詩文并舉，皆有驚世之才，因此其作品一版難求，十分珍貴。D．姚鼐對劉海峰十分欽佩向往，因此主動為其做傳。第II卷（非選擇題共105分）四、填空題（5分，每小題1分）16.補(bǔ)寫出下列詩文中的空缺部分。（5分，每小題1分）（1）狗吠深巷中，。（2），潦倒新停濁酒杯。（3），終歲不聞絲竹聲。（4）元嘉草草，封狼居胥，。（5），不知東方之既白。五、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文段，完成17-20題。（17分）女歌手（俄）維克托·彼得羅維奇·阿斯塔菲耶夫那時候航標(biāo)燈還是用木頭做的，它們安裝在木頭的直角彎頭上，小金字塔形的頂端閃爍著白色和紅色的圓頂燈籠，里面放的是煤油燈。蓋爾卡也過慣了蟄居在遠(yuǎn)離人煙的小木屋里的生活，一種既沒有小女伴，又沒有兒童游戲的生活。她有一種游戲——扮演航標(biāo)工人?？墒撬徽J(rèn)為這是游戲，她不是在扮演，她是在當(dāng)一名航標(biāo)工……太陽剛剛傍山，蓋爾卡就已經(jīng)開始忙碌起來。她沿著木梯階在陡峭的岸坡上上下下地奔跑，把油燈、船槳、一只小水桶、兩件舊的棉背心拿到小船里去。她一本正經(jīng)地皺著眉，站在船旁，用一只手指頭點(diǎn)著數(shù)燈，思考著有沒有忘掉什么東西。然后她模仿著亡母的樣子和聲音，朝著小木屋轉(zhuǎn)過身，打從河邊高喊：“你還要在那兒磨蹭很久嗎？”父親用響亮的咳嗽聲作回答，不慌不忙地朝著小船走下來。這時，他卷了一支煙，開始膽怯地拍打自己的口袋?！坝滞鼛Щ鸩窳税?？”蓋爾卡板下了臉并從舊棉背心的口袋里掏出一盒硫磺火柴，“拿去吧！你真是一點(diǎn)記性也沒有！”父親點(diǎn)燃了煙，一面難以覺察地微笑著，一面用一只眼睛乜視著心事重重的小姑娘。他把女兒抱在手上，讓她坐在小吊座里，不知不覺地順手把潮粘粘的鼻涕從她的鼻子里攥掉，然后把棉背心披在她那肩胛骨尖尖聳起的脊背上?！白８０?，啟航了?！鄙w爾卡按老太婆的腔調(diào)說。父親走上小船，蹣跚地朝船尾走去，先拿起尾槳，然后再拿起篙子開始沿著河道把小船撐上去，一直撐到兔子島為止。一個淺沙灘從島的尾端斜著伸入河中，一盞紅色的航標(biāo)燈把它標(biāo)了出來。正當(dāng)他們忙碌著，工作著，把小船沿河道撐上去的時候，傍晚已經(jīng)悄悄地從山上降臨下來了。蓋爾卡覺得傍晚是一位溫和的、長著大胡子的和沉默寡言的老爺爺。他正在山背后抽煙斗，因此那邊的天空是紅彤彤的。他在山里覺得冷，就從干枯的落葉松的林梢上用貓頭鷹的叫聲討皮襖穿。老爺爺在森林里躺下睡覺時，邊打暗哼，邊翻身，并用煙斗磕擊一棵干枯的老樹墩，就像一只黑色的大啄木鳥在啄敲樹墩。老爺爺在那兒睡了很久，漸漸地安靜了下來。他的煙斗熄滅了，山背后的天空也漸漸冷卻。老爺爺終于合上了眼睛，不再翻來覆去，不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動，停止敲叩了，甚至連樹葉也不再沙沙作響。篙的鐵尖戳在河底的石頭上發(fā)出陣陣咔嚓聲，小船邊顛簸邊迎著湍急的流水向上移動。父親讓小船在島的尾端?？苛艘粫?，蓋爾卡用一只壓扁的小水桶在船底刮蹭，把水潑出去，潑完后就開始哼起歌來了，父親把篙子放在腳下，拿起一支船槳，把船撐離兔子島，開始翹起船頭向上游的一盞航標(biāo)燈劃去。島漸漸地離遠(yuǎn)了。你卸下馬匹，沿著熟悉的小徑向日夜思念的花園走去……蓋爾卡用尖細(xì)的小嗓門唱了起來，她很高興，因?yàn)樵谶@個世界上有一個她--蓋爾卡，因?yàn)楦赣H在聽她唱歌，為了聽得更清楚一些，他甚至把槳拍得很輕。蓋爾卡于是唱啊，唱啊，忘卻了父親，忘卻了小船……蓋爾卡不熟悉任何兒歌，全靠從大人那兒學(xué)來的東西來度日子，所以她的歌曲全是憂傷的、冗長的，并且大多是關(guān)于愛情的：金黃色的小花園里有只金絲鳥在歌唱，哎喲，唱得如此郁悶，嗓子都快要破裂了，哎喲，年輕的小伙子在與姑娘告別……父親抓住航標(biāo)，把燈放到燈籠里點(diǎn)亮后就放開小船。航標(biāo)的燈光邊向蓋爾卡友好地眨著眼睛，邊退離到黑幕中去。她也給它——給燈光唱道：在那矮小的房里亮著一盞燈，年輕的紡織姑娘正坐在窗畔……蓋爾卡的小嗓門變得越來越輕，越來越輕，她已經(jīng)把歌詞都粘到一起去了，她的小腦袋疲憊地耷拉在胸口上，父親小心翼翼地移近吊座，把自己的棉背心扔到船頭上，雙手抱著蓋爾卡，愛憐地把她放在衣服上，上面再蓋另一件背心。蓋爾卡輕松地長嘆了一聲，把一側(cè)面頰平放在雙手上，甜滋滋地睡著了。父親搖搖頭，在黑暗中憂傷地微笑了一下，用槳架發(fā)出陣陣咯吱聲，從一只航標(biāo)劃向另一只航標(biāo)，把它們逐一點(diǎn)亮，并順?biāo)畡澫蛐∧疚?。他放下雙槳，把一雙操勞過度的手垂放在膝蓋上，諦聽著夜色和自身的動靜，思念著亡妻，考慮著女兒的現(xiàn)狀……小船在岸上碰了一下，停住了。父親走進(jìn)水里，捏住一只槳架，把船推上去一點(diǎn)，把蓋爾卡從船頭里抱出來，裹在棉背心里，捧在兩只手上，沿著木梯級向小木屋走去。蓋爾卡醒過來含含糊糊地問：“我們已經(jīng)到家了嗎？”“到了，到了。睡吧，女歌手。”父親說著把她更緊地貼在自己的身上，他真想說：“你是我的小心肝，你是我的小寶貝。沒有你，我會怎么樣呢？……”①可是他不會把這句話說出來的，而僅僅停在陡岸上，嘶啞地清了一陣子被甜絲絲的愁緒哽住的喉嚨，②把女兒緊貼在自己的身上，仿佛害怕單獨(dú)留在這黑沉沉的夜色當(dāng)中，留在黑黝黝的河流上空。在這條河上稀稀落落地閃現(xiàn)著航標(biāo)的燈光，遠(yuǎn)處的某個地方傳來了槳葉的擊水聲和拖輪的排汽聲。“輪船在行駛，”父親輕輕地說，同時傾聽著自己的聲音，“女兒，它正在看你點(diǎn)的燈光，所以不會在黑暗中迷失方向的……”她就是在那兒——在航標(biāo)工的小木屋里長大的。她把父親也葬在那兒，與母親并排地葬在一個綠草如茵的小山岡上?，F(xiàn)在她在一個挺大的機(jī)關(guān)里工作，坐在一塊繪圖板的后面。有時候一出神，她就會輕輕地和憂傷地唱起歌來：心上人啊，你要去哪兒，要去哪兒??？……傍晚，她經(jīng)常走到堤岸上去，凝視著那些與鐵浮桶連在一起的自動閃光航標(biāo)，目送播放著歡快的樂曲和燈窗通亮的輪船，也許，在那兒，在黑幕中，閃爍和燃燒著那盞唯一的燈光，它是富有生氣的、溫暖的，她想念它，想念得如此長久而又有耐心。（有刪改）17．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(4分)A．小蓋爾卡鼻子里有潮粘粘的鼻涕，脊背上的肩胛骨尖尖聳起，需要父親抱她坐上“小吊座”，幫她攥鼻涕，既說明她對父親的依賴，也展示父親對她的照顧。B．蓋爾卡小時候經(jīng)歷生活貧苦、母親過早離世和遠(yuǎn)離人煙、沒有小女伴的孤獨(dú)，又全靠從大人那學(xué)來的東西度日子，可以說她唱的是憂傷的生活之歌。C．在出發(fā)前，父親“不慌不忙”“膽怯地拍打自己的口袋”，女兒“思考著有沒有忘掉什么東西”，父親的拖延、膽怯、粗心與女兒的成熟形成反差，令人心酸。D．在文章最后一段，作者又一次提到航標(biāo)燈，表現(xiàn)的是蓋爾卡對孤獨(dú)、單調(diào)、艱苦，卻不失溫馨、甜蜜、有情趣的童年生活的懷念之情。18．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(4分)A．蓋爾卡勤快的動作和成人化的語言，與其年齡、外貌極不相稱，雖然作者寫得充滿生活情趣，但仍能讓人覺察到一絲憂傷。B．小蓋爾卡航中唱情歌的情節(jié)，既呼應(yīng)了題目，又側(cè)面反映了孩子童年生活環(huán)境較封閉、能接觸的東西少之又少的生存狀況。C．作者寫蓋爾卡的童年生活時，以一次為航標(biāo)燈點(diǎn)燈的航行為線索，從航前到航中，再到航后，屬于流線型結(jié)構(gòu)，順暢自然。D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，按照時間順序，圍繞蓋爾卡其人，從童年寫到成年，運(yùn)用第三人稱，前詳后略，主次分明，而又富有戲劇性。19．文中畫橫線①②兩處文字分別表現(xiàn)了父親怎樣的心理？請簡要分析。(4分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．作者善于描寫自然，并以自己的想象賦予它靈性。文中“航行中看夕陽”的部分（畫波浪線處）是如何對景色進(jìn)行描寫的？請從修辭角度簡要賞析。（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面文段，完成21-23題。（13分）材料一：關(guān)于文明起源的研究與探索，已經(jīng)有上百年的歷史，而文字的產(chǎn)生和使用在文明起源的進(jìn)程中，始終都占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著重要作用。對早期文明與文字關(guān)系的研究表明，世界上幾個最早的古代文明，都是伴隨著其文字的發(fā)明而獨(dú)立起源的。中外學(xué)者普遍認(rèn)為，文字是文明社會與野蠻社會的分野所在。因?yàn)樗俪闪巳祟惖挠洃浄绞?，不再僅僅依靠個人的記憶和口耳相傳，它記載智慧，傳播思想，使得科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的發(fā)展成為可能，促進(jìn)了思維方式的轉(zhuǎn)變，使得思想更加抽象、普遍并具備邏輯的連貫性?？梢哉f，文字突破了語言交際的時空局限，并能記錄、保存人類的文化活動，在社會發(fā)展與文明傳承中起到關(guān)鍵作用。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證明中華文明的記錄從甲骨文開始至現(xiàn)代漢字一脈相承，甲骨文是見證中華民族生生不息的重要標(biāo)識。甲骨文主要指殷墟甲骨文，是商代晚期王室或貴族用于占卜記事而契刻在龜甲獸骨上的文字。商代晚期甲骨文的出現(xiàn)有其歷史和社會原因：從新石器時代以來，就有了甲骨占卜的社會風(fēng)氣，在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，商代社會的人們更加迷信占卜，占卜之風(fēng)更加盛行?！耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮”（《禮記·表記》），王室貴族上自國家大事，下至私人生活，無不求神問卜。于是，占卜成了國家政治生活中的一件大事。占卜后，人們用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果等有關(guān)事情刻在甲骨上，并作為檔案材料保存下來。這些記錄占卜的刻辭叫做甲骨卜辭，這些記錄刻辭所用的文字就是甲骨文。在當(dāng)時，甲骨文字不僅可以聯(lián)字成句，而且可以聯(lián)句成文、聯(lián)文成篇，已經(jīng)是一種較為成熟、能自由運(yùn)用的系統(tǒng)文字。中國甲骨文比起其他一些古代文明之文字（比如蘇美爾楔形文字和古埃及象形文字）時間稍晚一些，確屬不爭的事實(shí)。但中國漢字能夠流傳幾千年延綿不斷，至今不絕，這是其他古代文明中的早期文字都已成為死文字的窘?jīng)r難以與之相提并論的。從這個意義上講，文字正是中華文明起源過程中的亮點(diǎn)所在，殷墟甲骨文作為漢字中的最早系統(tǒng)形態(tài)，是研究上古文明和探源中華文明起源的重要標(biāo)志，也是研究中國古代文明特別是商代社會歷史和文化極其珍貴的第一手信史資料。（摘編自朱彥民《從甲骨文溯源中華早期文明》）材料二：中華文明具有“五個突出特性”，殷墟甲骨文作為中華文明的重要載體，蘊(yùn)藏著豐富的中華文明密碼。殷墟甲骨文是中華文明源遠(yuǎn)流長的實(shí)證，它體現(xiàn)在文字系統(tǒng)層面的賡續(xù)不斷和挖掘時間上跨度之久。中國的漢字，從商代直到今天一直沒有中斷，成為世界上唯一存活到今天并仍在廣泛使用的古文字系統(tǒng)。殷墟甲骨文自1899年被發(fā)現(xiàn)至今，90多年來挖掘持續(xù)不斷，這為殷墟甲骨文的深入持續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。殷墟甲骨文具有成熟的系統(tǒng)和完善的功能，體現(xiàn)出民族文化的原創(chuàng)精神，每個字都蘊(yùn)含著古代豐富的文化信息和先民獨(dú)特的創(chuàng)造智慧。除此之外，跨學(xué)科研究價值也充分體現(xiàn)了殷墟甲骨文的創(chuàng)新性。殷墟甲骨文的研究不僅限于語言學(xué)和文字學(xué)，還涉及歷史學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史地理學(xué)、考古學(xué)等多種學(xué)科。這種跨學(xué)科的研究催生了很多新方法、新成果，體現(xiàn)了甲骨文作為一種文化現(xiàn)象的創(chuàng)新性。習(xí)近平總書記在安陽殷墟考察時指出，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。殷墟甲骨文便具有這種“維系”的功能。其一，跨文化溝通的統(tǒng)一性。漢字始終屬于以形表意的文字系統(tǒng)，具有跨文化溝通功能，有著能夠溝通方言、跨民族使用的特征，成為不同民族文化認(rèn)同的紐帶。其二，漢字構(gòu)造與書寫風(fēng)格的統(tǒng)一性。殷墟甲骨文中的文字大多遵循漢字的六書原則，體現(xiàn)了漢字構(gòu)造的統(tǒng)一性。其三，其內(nèi)容主要圍繞商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、宗教信仰等方面展開，為我們研究商代歷史和文化提供了充足的資料，體現(xiàn)了其作為一種文化現(xiàn)象的統(tǒng)一性。殷墟甲骨文博采眾長、海納百川，吸納了許多遠(yuǎn)古時期的陶器符號和巖畫符號，形成了內(nèi)容豐富的甲骨文系統(tǒng)，記錄了當(dāng)時人們包羅萬象的生產(chǎn)生活狀態(tài)。甲骨文文字形態(tài)多樣，既有象形、指事、會意等原始造字方法，也有形聲、假借、轉(zhuǎn)注等更為復(fù)雜的構(gòu)字方式，這種多樣性既反映了漢字發(fā)展的歷史過程，又體現(xiàn)了殷墟甲骨文對不同文字形態(tài)的包容和吸收。殷墟甲骨文蘊(yùn)含著巨大的文化張力和文化魅力，表現(xiàn)為在各方國部落交流交往交融的過程中，能夠以開放的姿態(tài)兼收并蓄外來文化。殷墟甲骨文主要用于記錄商代的占卜活動，這些占卜活動往往與社會的和平、穩(wěn)定息息相關(guān)。殷墟甲骨文體現(xiàn)的和平性特征，也促進(jìn)了不同文化之間的和諧共處與交流，它所形成的漢字文化搭起了文化交流的平臺，成為各國人民和平交往的紐帶。（摘編自陳智勇《殷墟甲骨文蘊(yùn)藏的中華文明密碼》）21．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．文字突破了語言交際的時空局限，記錄并保存文化活動，成為了文明社會與野蠻社會的分野。B．殷商時產(chǎn)生了甲骨占卜的社會風(fēng)氣，王室貴族上自國家大事，下至私人生活，無不求神問卜。C．甲骨文奠定的漢字系統(tǒng)是世界古文字體系中唯一傳承至今、仍被繼續(xù)使用的文字系統(tǒng)。D．甲骨文造字方法靈活，文字形態(tài)多樣，是中華民族文化原創(chuàng)精神和獨(dú)特智慧的體現(xiàn)。22．結(jié)合材料二，概括殷墟甲骨文作為中華文明重要載體的突出特征。（4分）_______________________________________________________________________________23．結(jié)合兩則材料，你認(rèn)為殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究有何積極意義。（5分）_________________________________________________________________________________________________