2022-2023學(xué)年江西省吉安市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省吉安市高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂批評(píng)文體，就是“體現(xiàn)在批評(píng)文本中的批評(píng)家的話語(yǔ)方式”。中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體隨著歷史的發(fā)展，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)、存在過(guò)許多種不同的類別。文學(xué)批評(píng)文體的發(fā)展是基于文學(xué)文體的變化的。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)肯定滯后于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，只有先出現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作，然后才會(huì)出現(xiàn)文學(xué)批評(píng)。因此，當(dāng)中國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古神話而發(fā)展成二言詩(shī)、四言詩(shī)和諸子、歷史散文的時(shí)候，文學(xué)批評(píng)才開(kāi)始逐漸萌生。主要表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于史學(xué)等著作之中。這時(shí)尚未出現(xiàn)專門論文學(xué)的批評(píng)家，也沒(méi)有出現(xiàn)專門的論文著作，所謂的文學(xué)批評(píng)就是著作中有關(guān)文學(xué)的片段、零散的“批評(píng)”。當(dāng)中國(guó)文學(xué)發(fā)展成較為精致的律詩(shī)、唐宋詞和散文的時(shí)候，中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體也因特有的思維方式發(fā)展為筆記體的詩(shī)話、詞話，以詩(shī)論詩(shī)體，文人間來(lái)往的書(shū)信和各種文集的序跋以及小說(shuō)戲曲評(píng)點(diǎn)。但是，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)文體不適合元明清時(shí)發(fā)展迅速的戲曲、小說(shuō)等敘事文學(xué)作品，中國(guó)文學(xué)文體的變革要求中國(guó)文學(xué)批評(píng)做相應(yīng)的轉(zhuǎn)型。在中國(guó)的文學(xué)批評(píng)史上，從文學(xué)起源一直到清末，占統(tǒng)治地位的文學(xué)觀念、文體范疇都是文章詩(shī)詞，而小說(shuō)之流是不登大雅之堂的。因此，清末之前，文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)型的要求還不十分強(qiáng)烈。而到19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的十幾年里，小說(shuō)突然變成了一種強(qiáng)有力的文體，占據(jù)了當(dāng)時(shí)幾乎所有的報(bào)紙雜志等出版物。當(dāng)此之時(shí)，小說(shuō)理論批評(píng)的轉(zhuǎn)型就變得迫切而且必要。既然中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文體詩(shī)話、詞話和評(píng)點(diǎn)不能適應(yīng)對(duì)小說(shuō)等敘事文學(xué)的批評(píng)，那么論著體是否能承擔(dān)此重任？論著體是現(xiàn)在最常見(jiàn)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)批評(píng)文體，既可以做到論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，又可以做到推論合理，推論步驟清晰完整，正好適合對(duì)小說(shuō)等長(zhǎng)篇敘事文體進(jìn)行批評(píng)。中國(guó)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生有其“社會(huì)危機(jī)”和“西學(xué)東漸”的原因，這二者都屬外部原因。唯物辯證法認(rèn)為，任何具體事物的發(fā)展變化，都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，且內(nèi)因起決定作用。中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的內(nèi)在原因集中體現(xiàn)在批評(píng)文體與批評(píng)對(duì)象的矛盾中?？傊?，中國(guó)文學(xué)文體的變革，即以詩(shī)詞等為主體向小說(shuō)為主體的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的轉(zhuǎn)型，即以詩(shī)話詞話體為主向論著體的過(guò)渡。（摘編自舒玲娥、莊桂成《文體變革與中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）材料二：與古代文論的“無(wú)體”相反，現(xiàn)代文論是有體的：就大的門類而言，現(xiàn)代文論的書(shū)寫(xiě)可分為兩大類：學(xué)院批評(píng)與傳媒批評(píng)。古代文論批評(píng)文體“無(wú)體之體”的傳統(tǒng)被中斷，古代文論所特有的生命感悟和詩(shī)性言說(shuō)被丟棄，剩下的是批評(píng)文體的格式化，是言說(shuō)方式的枯澀和單一。其實(shí)，當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)書(shū)寫(xiě)的格式化還不是問(wèn)題的關(guān)鍵，格式化只是癥狀，要害之處是工具化。前者是因，后者是果，因?yàn)橹挥斜桓袷交臇|西才能成為工具，用起來(lái)既方便又實(shí)惠。我這里說(shuō)的“工具”有兩層含義：一是作為論證西方批評(píng)理論的工具，一是作為兌換利益的工具。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的傳統(tǒng)基本上被中斷，從批評(píng)觀念到批評(píng)方法，從入思方式到書(shū)寫(xiě)方式，中國(guó)文論基本上是奉行“拿來(lái)主義”：歐美的，蘇俄的，日本的……中國(guó)文論既丟失了自己的理論話語(yǔ)，又丟失了自己的批評(píng)文體，走上一條失“語(yǔ)”失“體”的雙失之路。工具化的批評(píng)文體，對(duì)外是去論證別人的理論，對(duì)內(nèi)則是要實(shí)現(xiàn)自己的利益。就后者而言，批評(píng)文本的寫(xiě)作是為了兌換：兌換學(xué)位，兌換職稱，兌換項(xiàng)目，兌換獎(jiǎng)勵(lì)，兌換紅包，兌換一切可以兌換的東西。劉勰《文心雕龍?情采》篇主張“為情造文”，反對(duì)“為文造情”。古代文論的批評(píng)文體是一種文學(xué)性書(shū)寫(xiě)，也是“為情造文”。我們以書(shū)信體為例，如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》、柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》等，都是批評(píng)史上的名篇。這些書(shū)信體的文學(xué)批評(píng)，為情造文，情真意誠(chéng)，以情動(dòng)人，理在情中。中國(guó)文論批評(píng)文體之演變的總體趨向，是由古代的“無(wú)體”走向了現(xiàn)當(dāng)代的“有體”，但古代文學(xué)理論批評(píng)“無(wú)體之體”的影響，至少在20世紀(jì)還有流風(fēng)余韻：比如魯迅雜文批評(píng)的卓吾體貌、錢鍾書(shū)談藝管錐的詩(shī)話體制等，均在不同程度上承續(xù)了古代文論“無(wú)體之體”的文體傳統(tǒng)。認(rèn)真梳理中國(guó)文學(xué)批評(píng)“無(wú)體之體”的文體傳統(tǒng)并揭示其演變規(guī)律，對(duì)于“破”當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)寫(xiě)作的格式化、工具化、平面化之弊，對(duì)于針砭當(dāng)下流行的種種文體病癥，有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。（摘編自李建中《論古代文論批評(píng)文體的無(wú)體之體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)和文學(xué)批評(píng)存在著依存關(guān)系，沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作就沒(méi)有文學(xué)批評(píng)，文學(xué)的發(fā)展推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。B．中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)大致萌生于二言詩(shī)、四言詩(shī)和諸子、歷史散文出現(xiàn)的時(shí)候，主要表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于著作之中。C．當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)書(shū)寫(xiě)存在格式化現(xiàn)象，原因是某些人把批評(píng)作為兌換利益、兌換一切可以兌換的東西的工具。D．筆記體的詩(shī)話、詞話批評(píng)文體的出現(xiàn)是伴隨中國(guó)文學(xué)發(fā)展成較為精致的律詩(shī)、唐宋詞和散文而出現(xiàn)的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一緊扣文學(xué)文體與文學(xué)批評(píng)文體的相應(yīng)變化來(lái)論證“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的變革及轉(zhuǎn)型”的必要性。B．材料一與材料二均談到了現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體問(wèn)題，但前者持否定態(tài)度，后者持肯定態(tài)度。C．論著體能做到論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、推論合理、推論步驟清晰完整，適合對(duì)長(zhǎng)篇敘事文體進(jìn)行批評(píng)。D．材料二列舉了司馬遷《報(bào)任安書(shū)》等例子證明了古代文論的批評(píng)文體是“為情造文”。（3）下列選項(xiàng)，不屬于材料一“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體需要變革與轉(zhuǎn)型”理由的一項(xiàng)是A．小說(shuō)理論批評(píng)的轉(zhuǎn)型在小說(shuō)突出之時(shí)變得迫切而且必要。B．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文體不能適應(yīng)對(duì)敘事文學(xué)的批評(píng)。C．“社會(huì)危機(jī)”和“西學(xué)東漸”的外部原因與文學(xué)批評(píng)文體內(nèi)因的共同作用。D．中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)的“無(wú)體之體”特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。（4）為什么說(shuō)古代文論是“無(wú)體”的？請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（5）當(dāng)前如何推動(dòng)中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；苜F討論會(huì)開(kāi)始了。這個(gè)會(huì)議對(duì)劍湫來(lái)講意義非凡，是她的“施政宣言”。她當(dāng)這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，就兩件事：排新戲和出新人。在劍湫看來(lái)，排新戲和出新人是相輔相成的——將新戲排出來(lái)，成為經(jīng)典名劇，名劇催生名角。反之，也只有名角才能將一個(gè)戲經(jīng)典化——名角身上的光芒可以照亮一個(gè)戲，讓一個(gè)戲起死回生。還是拿老戲做文章。當(dāng)然也可以排新戲，新戲的好處是，一張白紙，怎么畫(huà)都行。但風(fēng)險(xiǎn)也是明顯的，新戲缺少積淀，缺少厚重感，顯得淺薄。排老戲當(dāng)然也不容易，像《梁?！愤@樣的經(jīng)典劇目，多少代人的心血結(jié)晶，每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)人物，每一句唱詞，甚至每一個(gè)表情，都已印刻在觀眾心中，特別是那些老戲迷，改一句都不允許，那是欺師滅祖，要跟你拼命的。所以，如果要排老戲，必須出新，不出新就不能“出彩”，不“出彩”就沒(méi)有表現(xiàn)力和說(shuō)服力，就沒(méi)有好結(jié)果。問(wèn)題是怎么出新？按照劇團(tuán)慣例，先開(kāi)會(huì)討論劇本改編，這是最關(guān)鍵的一步。參加人員主要是這么幾位：杜文燈和梅如煙是劇團(tuán)顧問(wèn)，重大的事，要邀請(qǐng)她們參加，她們的資歷在那里，威望在那里，藝術(shù)修養(yǎng)在那里，她們的意見(jiàn)至關(guān)重要；加上編劇和主要演員劍湫和肖曉紅。好了，五位“首腦”到齊，可以討論了。劍湫是召集人，也是主持人，她先發(fā)言。劍湫保留了原劇基本框架，做了四處調(diào)整：第一，充實(shí)了第一場(chǎng)“思讀”的內(nèi)容，突出祝英臺(tái)的性格，她向往外面的世界，渴望知識(shí)，渴望自由，為后面情節(jié)的發(fā)展埋下“種子”；第二，拿掉“山伯臨終”那一場(chǎng)，她不讓梁山伯死，在戲里弄死一個(gè)人太容易，活下去才難；第三，她將“樓臺(tái)會(huì)”和“祝父逼嫁”次序?qū)φ{(diào)，“逼嫁”在前；第四，最后一場(chǎng)“哭墳”拿掉，梁山伯沒(méi)死，哭什么墳？改成“私奔”，她要讓祝英臺(tái)和梁山伯私奔，劇名就叫《私奔》。劍湫說(shuō)，這次改編就一個(gè)目的：讓這個(gè)戲現(xiàn)代起來(lái)，讓年輕觀眾走進(jìn)我們劇場(chǎng)。就這么簡(jiǎn)單。有問(wèn)題嗎？當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，戲曲的沒(méi)落是有目共睹的，讓年輕的觀眾買票走進(jìn)劇場(chǎng)是所有戲曲從業(yè)人員的夢(mèng)想。多么美好的愿望。劍湫說(shuō)完，會(huì)議室有很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉默。最先發(fā)言的是杜文燈。杜文燈其實(shí)不想先發(fā)言，她眼角余光一直注意著梅如煙。梅如煙是演旦角的，演祝英臺(tái)是她的拿手戲，應(yīng)該由她先開(kāi)口。但梅如煙沒(méi)有開(kāi)口，手一直扶著腦袋，一副“搖搖欲墜”的樣子。杜文燈狠狠地瞪了她一眼，最先說(shuō)道：“《梁?！吩臼潜瘎?，這么一改，成了喜劇，年輕觀眾能不能接受？老觀眾能不能接受？這個(gè)我們要考慮?！倍盼臒籼岬囊庖?jiàn)太有道理了，《梁?！肥墙?jīng)典悲劇，已經(jīng)深入人心，改成喜劇，確實(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，甚至是冒險(xiǎn)。這時(shí)，劍湫的“一根筋”體現(xiàn)出來(lái)了：“這就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能險(xiǎn)中求勝。我就是要借這次改編，拿出一部不一樣的《梁祝》，塑造出不一樣的生角和旦角?！倍盼臒粲悬c(diǎn)下不來(lái)臺(tái)了，但她是“老藝術(shù)家”，是前輩，是不會(huì)跟晚輩“一般見(jiàn)識(shí)”的，她只是“微笑”——兩個(gè)嘴角的肌肉微微往上拉。在很多時(shí)候，“微笑”是一種態(tài)度，也是一種武器。大家都轉(zhuǎn)頭看肖曉紅。劍湫說(shuō)到這個(gè)份兒上，肖曉紅的態(tài)度就很重要了?？墒?，讓肖曉紅怎么回答？老實(shí)說(shuō)，劍湫這么改，她接受不了，不“哭墳”了，不“化蝶”了，最經(jīng)典的戲沒(méi)了，還是《梁?！穯?？可她也知道劍湫說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果按照老路子演，很難說(shuō)有更加吸引人的地方，只有鋌而走險(xiǎn)，才有可能出新。所以，肖曉紅覺(jué)得怎么說(shuō)都不合適，她用眼睛去看梅如煙，想聽(tīng)聽(tīng)梅如煙的意見(jiàn)。當(dāng)然，也是轉(zhuǎn)移“目標(biāo)”。但梅如煙不看她，依然微閉著眼睛，誰(shuí)也不看，又好像誰(shuí)都看了。還是杜文燈發(fā)話了，“微笑”著對(duì)肖曉紅說(shuō)：“你是藝術(shù)總監(jiān)，你談?wù)勏敕??！边€有退路嗎？有人拿“槍”頂著后腦勺了。肖曉紅只能硬著頭皮上：“我覺(jué)得，劍湫團(tuán)長(zhǎng)的改編，人物性格發(fā)展的邏輯是對(duì)的，一開(kāi)始加強(qiáng)祝英臺(tái)追求自我、向往自由的性格，她能夠女扮男裝去杭州讀書(shū)，為后來(lái)的私奔打下很扎實(shí)的基礎(chǔ)。這么改編是出人意料的，又在情理之中。很討巧，也很有新意。”停了一下，肖曉紅看了大家一眼，繼續(xù)說(shuō)：“我覺(jué)得，杜文燈顧問(wèn)說(shuō)的也很有道理。將悲劇變成了喜劇，特別是對(duì)經(jīng)典劇目的改編，確實(shí)既要考慮年輕觀眾的感受，更要考慮老觀眾的感受?！毙约t發(fā)言就到這里了，什么都說(shuō)了，什么都沒(méi)有說(shuō)?！爸С帧绷藙︿?，也“支持”了杜文燈，誰(shuí)都沒(méi)得罪。這是她一貫的做事風(fēng)格，既合情合理，又模棱兩可。接下來(lái)是編劇發(fā)言，編劇站在杜文燈一邊。編劇的心態(tài)可以理解，改編劇本是他的事，劍湫將他的事干了，這不是砸他的飯碗嗎？當(dāng)然不干。這就形成了對(duì)峙。如果說(shuō)肖曉紅屬于中立的話，杜文燈和編劇形成了一個(gè)陣營(yíng)。這個(gè)時(shí)候，梅如煙的發(fā)言顯得尤為重要，她的態(tài)度不只是對(duì)藝術(shù)的討論，而且是“站隊(duì)”問(wèn)題，是“政治立場(chǎng)”問(wèn)題。形成這個(gè)陣勢(shì)，有劍湫和肖曉紅的原因，但也不完全只是她們的原因。劇團(tuán)的人都知道，劍湫和肖曉紅背后，站著各自的師傅——杜文燈和梅如煙。梅如煙的發(fā)言是誰(shuí)也沒(méi)有想到的，她“支持”了劍湫。她“醒過(guò)來(lái)了”，臉上浮現(xiàn)著“微笑”，說(shuō)：“我老了，退休了，頭暈?zāi)X漲，本不該來(lái)開(kāi)會(huì)和說(shuō)胡話?！彼f(shuō)的這句話，當(dāng)然指的是自己，可是，在座的人都聽(tīng)得出來(lái)，也暗指杜文燈。她接著說(shuō)：“我這個(gè)顧問(wèn)只是隨便掛個(gè)名的。劇團(tuán)叫我來(lái)參加會(huì)議，來(lái)點(diǎn)個(gè)卯，現(xiàn)在唯一能做的是出個(gè)態(tài)度。我支持劍湫。我自己做不了事了，不能阻礙劇團(tuán)做事，更不能在邊上指手畫(huà)腳。”話說(shuō)得不能再明白了。杜文燈聽(tīng)完，當(dāng)即想離席。但她是體面人，懂得優(yōu)雅。于是臉上也泛出和梅如煙一樣的笑容，對(duì)著梅如煙，更是對(duì)著肖曉紅：“我完全同意梅如煙顧問(wèn)的話，更不會(huì)反對(duì)劍湫團(tuán)長(zhǎng)對(duì)新戲的改編。對(duì)于肖曉紅來(lái)說(shuō)，這也是一次全新的嘗試，我只是提了一點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)而已?！边@是典型的杜文燈方式。她不是一個(gè)話多的人，更不是一個(gè)將話說(shuō)死的人，她是話里有話，是有所指的。劍湫太了解她們兩個(gè)的風(fēng)格了，兩個(gè)人刀光劍影“斗”了半輩子，還沒(méi)有“停戰(zhàn)”的意思。可如果缺少了這種“角力”，生活就失去了意義。話說(shuō)到這份兒，劍湫看了看會(huì)議室里的人，說(shuō)：“那就先排起來(lái)吧！”團(tuán)長(zhǎng)“拍板”了，該說(shuō)的話說(shuō)了，該留的余地留了。散會(huì)。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以舊劇新編為觀察視角，折射出傳統(tǒng)戲曲在時(shí)代潮流中的發(fā)展困境，也表現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲人積極尋求突破的改革精神。B．會(huì)議雖然最終做出了一致決定，但整個(gè)過(guò)程反映了兩代“梁山伯”和“祝英臺(tái)”對(duì)戲曲的不同理解，以及她們表面和諧之下的暗中角力。C．劍湫對(duì)《梁?！返母木幨穷嵏残缘?，不僅將悲劇改為喜劇，還改名為《私奔》，主要是為了迎合當(dāng)下年輕人的趣味，因此年輕觀眾一定會(huì)喜歡。D．老藝術(shù)家杜文燈和梅如煙兩人既是搭檔，也是對(duì)手，在會(huì)議中兩人各懷心思，話中有話，老于世故，斗而不破。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中對(duì)杜文燈的“微笑”做了特別的描寫(xiě)，“兩個(gè)嘴角的肌肉微微往上拉”，形象地寫(xiě)出了杜文燈的勉強(qiáng)和做作，表現(xiàn)了對(duì)劍湫觀點(diǎn)的不認(rèn)同。B．小說(shuō)在寫(xiě)肖曉紅的表態(tài)之前，不僅分析了她的矛盾心理，還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出了她渴望梅如煙替她擋槍的眼神，這些都表明她缺乏主見(jiàn)。C．文中“施政宣言”“首腦”“政治立場(chǎng)”“停戰(zhàn)”等詞語(yǔ)大詞小用，不僅產(chǎn)生了一定的幽默效果，同時(shí)也襯托出這次會(huì)議的重要性。D．小說(shuō)最后部分寫(xiě)了劍湫對(duì)兩位老藝術(shù)家的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝進(jìn)行了總結(jié)，為前文做出了補(bǔ)充解釋，同時(shí)通過(guò)議論，點(diǎn)出了其積極意義，有助于深化小說(shuō)主旨。（3）文中畫(huà)橫線句說(shuō)“可如果缺少了這種‘角力’，生活就失去了意義”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勅绾慰创@種“角力”。（4）小說(shuō)以“化蝶”為題，請(qǐng)分析其意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙，諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。有諒毅者，辨士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻(xiàn)書(shū)秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無(wú)罪，愿大王無(wú)絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之?！鼻赝跏故拐邎?bào)曰：“吾所使趙國(guó)者，小大皆聽(tīng)吾言，則受書(shū)幣。若不從吾言，則使者歸矣。”諒毅對(duì)曰：“下臣之來(lái)固愿承大國(guó)之意也豈敢有難大王若有以令之請(qǐng)奉而行之無(wú)所敢疑?！庇谑乔赝跄艘?jiàn)使者曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人，趙能殺此二人則可，若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜?，衣服之便于體，膳啖之賺于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)非大王之服御者，臣聞之：‘有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭而麒麟不至。’今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”秦王曰：“諾，勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂?，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)。”秦王乃喜，受其幣而厚遇之。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難大王/若有以令之/請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑B.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難大王/若有以/令之請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑C.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難/大王若有以令之/請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑D.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難/大王若有以/令之請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.“愿大王無(wú)絕其歡”與“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)）》）兩句中“絕”字含義相同。C.“若使有罪”與“群臣進(jìn)諫，門庭若市”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中“若”字含義不同。D.“受其幣而厚遇之”與成語(yǔ)“千里之行，始于足下”兩者中“之”字的意義和用法不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦國(guó)攻打魏國(guó)奪取寧邑后，諸侯都去祝賀，但趙王派去祝賀的使者往返三次都沒(méi)有得到通報(bào)接見(jiàn)，這讓趙王憂心忡忡。B.在趙王身邊的人推薦下，諒毅接受趙王的命令前往秦國(guó)，最終諒毅不辱使命，成功地完成了趙王交給他的任務(wù)。C.秦王在接到諒毅的獻(xiàn)書(shū)后，并沒(méi)有馬上接見(jiàn)諒毅，而是派使者告訴諒毅自己的想法，在得到讓其滿意的回答后才接見(jiàn)了諒毅。D.諒毅以“有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭而麒麟不至”做比喻，目的是勸說(shuō)秦王不要傷了葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？②大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之。（5）為什么秦王開(kāi)始多次拒絕接見(jiàn)趙使？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。后游[注]杜甫寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳自無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲?？统钊珵闇p，舍此復(fù)何之？[注]這首詩(shī)寫(xiě)于上元二年（公元761年），其時(shí)，杜甫流落西南山水間，而中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)中的“曾游”與標(biāo)題中的“后游”相呼應(yīng)，說(shuō)明詩(shī)人不是第一次來(lái)此游玩。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人、襯托手法，以江山有情、花柳無(wú)私來(lái)襯托人世間的有情、無(wú)私。C.頸聯(lián)描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面，表明了詩(shī)人流連之久，從早到晚都在這里。D.整首詩(shī)不僅景語(yǔ)生動(dòng)，而且情語(yǔ)深切，全詩(shī)情景交融，對(duì)景物描寫(xiě)清新自然。（2）尾聯(lián)有何含義？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要賞析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的兩句是“，”。（2）李白《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的兩句是“，”。（3）月夜搗衣是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意境，多用來(lái)表現(xiàn)征人思婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的思念惆悵情緒，如張若虛《春江花月夜》中“，”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。繼《金剛川》《長(zhǎng)津湖》之后，又一部抗美援朝題材電影《跨過(guò)鴨綠江》上映。今天，中國(guó)影視行業(yè)空前繁榮，市場(chǎng)日趨成熟，但出生在改革開(kāi)放后的年輕人，距離硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)，他們是否還能被主旋律題材打動(dòng)，被①_____的宏大敘事吸引？讓歷史告訴未來(lái)，一代人有一代人的表述，但家國(guó)情懷永不褪色。岳飛“還我河山”的壯懷激烈，（），（），永遠(yuǎn)會(huì)在中國(guó)人心中引起共鳴。上一代人②_____看《上甘嶺》，傳唱《我的祖國(guó)》；這一代人為《長(zhǎng)津湖》熱血沸騰，因《覺(jué)醒年代》重新尋找那些歷史深處的名字。《跨過(guò)鴨綠江》全景式再現(xiàn)了感天動(dòng)地的英雄群像一抱炸藥包沖向敵群的英雄楊根思、用胸膛堵住敵人機(jī)槍口的英雄黃繼光、烈火燒身也不暴露目標(biāo)的英雄邱少云??這些我們?cè)?jīng)③_____的烈士，有的連一張照片都沒(méi)有留下，他們的青春永遠(yuǎn)定格在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。浴血奮戰(zhàn)的英雄多數(shù)都是④_____的年輕人，而今天大國(guó)崛起，脫貧攻堅(jiān)、全民抗疫以及圓夢(mèng)航天等，這些沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”同樣需要心懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)仿照括號(hào)前面的句子另寫(xiě)兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。7．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。金黃的果皮上“點(diǎn)綴”著大大小小的黑色斑點(diǎn)，乍一看和“豹紋”確實(shí)有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”，著實(shí)收獲了一波流量。芒采穿“豹紋”，其實(shí)是因?yàn)樗×?。“豹紋”出現(xiàn)的原因很多，較常見(jiàn)的是“芒果炭疽病”。這是一種由植物病原真菌炭疽茵引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個(gè)“破壞家”，可以危害芒果葉片、花序、果實(shí)和枝梢，造成采前失收；①_____，田問(wèn)看似無(wú)病采實(shí)，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點(diǎn)，周圍有黃暈，數(shù)個(gè)病斑融合后形成大斑。就出現(xiàn)了市場(chǎng)上的“豹紋芒果”。不過(guò)，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全。對(duì)熱帶水果來(lái)說(shuō)，②_____。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點(diǎn)。除了炭疽病菌會(huì)引起黑斑外，③_____，最常見(jiàn)的是低溫貯藏造成的冷害或運(yùn)輸過(guò)程中被擠壓的傷痕。無(wú)論是病理性還是生理性芒果病害，都會(huì)使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)苦果會(huì)引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。（1）下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.覆壓三百余里，隔離天日。B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。C.借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。D.空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著技術(shù)迭代和生活場(chǎng)景更新，許多老手藝已無(wú)處可覓。然而也有些老手藝煥發(fā)新生機(jī)，如山東臨沂的柳編，他們將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代環(huán)保理念結(jié)合，開(kāi)發(fā)出紙巾盒、寵物籃等新產(chǎn)品，受到年輕人歡迎。在短視頻平臺(tái)上，也有人將銅雕、鐵畫(huà)等老手藝精湛繁復(fù)的工序直觀呈現(xiàn)在視頻里，拉近了與新受眾的距離。還一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到了線上云端，提供定制化服務(wù)。無(wú)論國(guó)家還是個(gè)人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，跟上時(shí)代的節(jié)拍，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跟上時(shí)代的節(jié)拍”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省吉安市高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂批評(píng)文體，就是“體現(xiàn)在批評(píng)文本中的批評(píng)家的話語(yǔ)方式”。中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體隨著歷史的發(fā)展，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)、存在過(guò)許多種不同的類別。文學(xué)批評(píng)文體的發(fā)展是基于文學(xué)文體的變化的。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)肯定滯后于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，只有先出現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作，然后才會(huì)出現(xiàn)文學(xué)批評(píng)。因此，當(dāng)中國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古神話而發(fā)展成二言詩(shī)、四言詩(shī)和諸子、歷史散文的時(shí)候，文學(xué)批評(píng)才開(kāi)始逐漸萌生。主要表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于史學(xué)等著作之中。這時(shí)尚未出現(xiàn)專門論文學(xué)的批評(píng)家，也沒(méi)有出現(xiàn)專門的論文著作，所謂的文學(xué)批評(píng)就是著作中有關(guān)文學(xué)的片段、零散的“批評(píng)”。當(dāng)中國(guó)文學(xué)發(fā)展成較為精致的律詩(shī)、唐宋詞和散文的時(shí)候，中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體也因特有的思維方式發(fā)展為筆記體的詩(shī)話、詞話，以詩(shī)論詩(shī)體，文人間來(lái)往的書(shū)信和各種文集的序跋以及小說(shuō)戲曲評(píng)點(diǎn)。但是，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)文體不適合元明清時(shí)發(fā)展迅速的戲曲、小說(shuō)等敘事文學(xué)作品，中國(guó)文學(xué)文體的變革要求中國(guó)文學(xué)批評(píng)做相應(yīng)的轉(zhuǎn)型。在中國(guó)的文學(xué)批評(píng)史上，從文學(xué)起源一直到清末，占統(tǒng)治地位的文學(xué)觀念、文體范疇都是文章詩(shī)詞，而小說(shuō)之流是不登大雅之堂的。因此，清末之前，文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)型的要求還不十分強(qiáng)烈。而到19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的十幾年里，小說(shuō)突然變成了一種強(qiáng)有力的文體，占據(jù)了當(dāng)時(shí)幾乎所有的報(bào)紙雜志等出版物。當(dāng)此之時(shí)，小說(shuō)理論批評(píng)的轉(zhuǎn)型就變得迫切而且必要。既然中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文體詩(shī)話、詞話和評(píng)點(diǎn)不能適應(yīng)對(duì)小說(shuō)等敘事文學(xué)的批評(píng)，那么論著體是否能承擔(dān)此重任？論著體是現(xiàn)在最常見(jiàn)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)批評(píng)文體，既可以做到論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，又可以做到推論合理，推論步驟清晰完整，正好適合對(duì)小說(shuō)等長(zhǎng)篇敘事文體進(jìn)行批評(píng)。中國(guó)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生有其“社會(huì)危機(jī)”和“西學(xué)東漸”的原因，這二者都屬外部原因。唯物辯證法認(rèn)為，任何具體事物的發(fā)展變化，都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，且內(nèi)因起決定作用。中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展的內(nèi)在原因集中體現(xiàn)在批評(píng)文體與批評(píng)對(duì)象的矛盾中。總之，中國(guó)文學(xué)文體的變革，即以詩(shī)詞等為主體向小說(shuō)為主體的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的轉(zhuǎn)型，即以詩(shī)話詞話體為主向論著體的過(guò)渡。（摘編自舒玲娥、莊桂成《文體變革與中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）材料二：與古代文論的“無(wú)體”相反，現(xiàn)代文論是有體的：就大的門類而言，現(xiàn)代文論的書(shū)寫(xiě)可分為兩大類：學(xué)院批評(píng)與傳媒批評(píng)。古代文論批評(píng)文體“無(wú)體之體”的傳統(tǒng)被中斷，古代文論所特有的生命感悟和詩(shī)性言說(shuō)被丟棄，剩下的是批評(píng)文體的格式化，是言說(shuō)方式的枯澀和單一。其實(shí)，當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)書(shū)寫(xiě)的格式化還不是問(wèn)題的關(guān)鍵，格式化只是癥狀，要害之處是工具化。前者是因，后者是果，因?yàn)橹挥斜桓袷交臇|西才能成為工具，用起來(lái)既方便又實(shí)惠。我這里說(shuō)的“工具”有兩層含義：一是作為論證西方批評(píng)理論的工具，一是作為兌換利益的工具。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的傳統(tǒng)基本上被中斷，從批評(píng)觀念到批評(píng)方法，從入思方式到書(shū)寫(xiě)方式，中國(guó)文論基本上是奉行“拿來(lái)主義”：歐美的，蘇俄的，日本的……中國(guó)文論既丟失了自己的理論話語(yǔ)，又丟失了自己的批評(píng)文體，走上一條失“語(yǔ)”失“體”的雙失之路。工具化的批評(píng)文體，對(duì)外是去論證別人的理論，對(duì)內(nèi)則是要實(shí)現(xiàn)自己的利益。就后者而言，批評(píng)文本的寫(xiě)作是為了兌換：兌換學(xué)位，兌換職稱，兌換項(xiàng)目，兌換獎(jiǎng)勵(lì)，兌換紅包，兌換一切可以兌換的東西。劉勰《文心雕龍?情采》篇主張“為情造文”，反對(duì)“為文造情”。古代文論的批評(píng)文體是一種文學(xué)性書(shū)寫(xiě)，也是“為情造文”。我們以書(shū)信體為例，如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》、柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》等，都是批評(píng)史上的名篇。這些書(shū)信體的文學(xué)批評(píng)，為情造文，情真意誠(chéng)，以情動(dòng)人，理在情中。中國(guó)文論批評(píng)文體之演變的總體趨向，是由古代的“無(wú)體”走向了現(xiàn)當(dāng)代的“有體”，但古代文學(xué)理論批評(píng)“無(wú)體之體”的影響，至少在20世紀(jì)還有流風(fēng)余韻：比如魯迅雜文批評(píng)的卓吾體貌、錢鍾書(shū)談藝管錐的詩(shī)話體制等，均在不同程度上承續(xù)了古代文論“無(wú)體之體”的文體傳統(tǒng)。認(rèn)真梳理中國(guó)文學(xué)批評(píng)“無(wú)體之體”的文體傳統(tǒng)并揭示其演變規(guī)律，對(duì)于“破”當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)寫(xiě)作的格式化、工具化、平面化之弊，對(duì)于針砭當(dāng)下流行的種種文體病癥，有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。（摘編自李建中《論古代文論批評(píng)文體的無(wú)體之體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文學(xué)和文學(xué)批評(píng)存在著依存關(guān)系，沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作就沒(méi)有文學(xué)批評(píng)，文學(xué)的發(fā)展推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。B．中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)大致萌生于二言詩(shī)、四言詩(shī)和諸子、歷史散文出現(xiàn)的時(shí)候，主要表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于著作之中。C．當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)書(shū)寫(xiě)存在格式化現(xiàn)象，原因是某些人把批評(píng)作為兌換利益、兌換一切可以兌換的東西的工具。D．筆記體的詩(shī)話、詞話批評(píng)文體的出現(xiàn)是伴隨中國(guó)文學(xué)發(fā)展成較為精致的律詩(shī)、唐宋詞和散文而出現(xiàn)的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．材料一緊扣文學(xué)文體與文學(xué)批評(píng)文體的相應(yīng)變化來(lái)論證“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的變革及轉(zhuǎn)型”的必要性。B．材料一與材料二均談到了現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體問(wèn)題，但前者持否定態(tài)度，后者持肯定態(tài)度。C．論著體能做到論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、推論合理、推論步驟清晰完整，適合對(duì)長(zhǎng)篇敘事文體進(jìn)行批評(píng)。D．材料二列舉了司馬遷《報(bào)任安書(shū)》等例子證明了古代文論的批評(píng)文體是“為情造文”。（3）下列選項(xiàng)，不屬于材料一“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體需要變革與轉(zhuǎn)型”理由的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)理論批評(píng)的轉(zhuǎn)型在小說(shuō)突出之時(shí)變得迫切而且必要。B．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)文體不能適應(yīng)對(duì)敘事文學(xué)的批評(píng)。C．“社會(huì)危機(jī)”和“西學(xué)東漸”的外部原因與文學(xué)批評(píng)文體內(nèi)因的共同作用。D．中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)的“無(wú)體之體”特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。（4）為什么說(shuō)古代文論是“無(wú)體”的？請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（5）當(dāng)前如何推動(dòng)中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）C.“原因是……”錯(cuò)誤，說(shuō)法片面，文中還有“作為論證西方批評(píng)理論的工具”的信息。故選：C。（2）B.“但前者持否定態(tài)度，后者持肯定態(tài)度”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一內(nèi)容“總之，中國(guó)文學(xué)文體的變革，即以詩(shī)詞等為主體向小說(shuō)為主體的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體的轉(zhuǎn)型，即以詩(shī)話詞話體為主向論著體的過(guò)渡”，“材料二內(nèi)容“工具化的批評(píng)文體，對(duì)外是去論證別人的理論，對(duì)內(nèi)則是要實(shí)現(xiàn)自己的利益”可知，應(yīng)是“前者持肯定態(tài)度，后者持否定態(tài)度”。故選：B。（3）D.體現(xiàn)的是中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)理論批評(píng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響，并不屬于“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體需要變革與轉(zhuǎn)型”的理由。故選：D。（4）由“所謂的文學(xué)批評(píng)就是著作中有關(guān)文學(xué)的片段、零散的‘批評(píng)’”可知，我國(guó)古代文論批評(píng)文體萌生時(shí)表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于史學(xué)等著作之中，是片段零散的；由“中國(guó)文學(xué)批評(píng)文體也因特有的思維方式發(fā)展為筆記體的詩(shī)話、詞話，以詩(shī)論詩(shī)體，文人間來(lái)往的書(shū)信和各種文集的序跋以及小說(shuō)戲曲評(píng)點(diǎn)”可知，后來(lái)發(fā)展為筆記體的詩(shī)話、詞話，文人間來(lái)往的書(shū)信和各種文集的序跋以及小說(shuō)戲曲評(píng)點(diǎn)等，都沒(méi)有固定格式。（5）由“與古代文論的“無(wú)體”相反，現(xiàn)代文論是有體的：就大的門類而言，現(xiàn)代文論的書(shū)寫(xiě)可分為兩大類：學(xué)院批評(píng)與傳媒批評(píng)。古代文論批評(píng)文體‘無(wú)體之體’的傳統(tǒng)被中斷，古代文論所特有的生命感悟和詩(shī)性言說(shuō)被丟棄，剩下的是批評(píng)文體的格式化，是言說(shuō)方式的枯澀和單一”可概括出，借鑒中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)“無(wú)體之體”的傳統(tǒng)。由“作為論證西方批評(píng)理論的工具，一是作為兌換利益的工具。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的傳統(tǒng)基本上被中斷，從批評(píng)觀念到批評(píng)方法，從入思方式到書(shū)寫(xiě)方式，中國(guó)文論基本上是奉行‘拿來(lái)主義’：歐美的，蘇俄的，日本的……中國(guó)文論既丟失了自己的理論話語(yǔ)，又丟失了自己的批評(píng)文體，走上一條失‘語(yǔ)’失‘體’的雙失之路”可概括出，防止西方文化和文學(xué)思潮對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的過(guò)度影響。由“認(rèn)真梳理中國(guó)文學(xué)批評(píng)‘無(wú)體之體’的文體傳統(tǒng)并揭示其演變規(guī)律，對(duì)于‘破’當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)寫(xiě)作的格式化、工具化、平面化之弊，對(duì)于針砭當(dāng)下流行的種種文體病癥，有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義”可概括出，梳理中國(guó)文學(xué)批評(píng)的文體傳統(tǒng)并揭示其演變規(guī)律，破除當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)寫(xiě)作的格式化、工具化、平面化之弊。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①我國(guó)古代文論批評(píng)文體萌生時(shí)表現(xiàn)為對(duì)話體，或附存于史學(xué)等著作之中，是片段零散的；②后來(lái)發(fā)展為筆記體的詩(shī)話、詞話，文人間來(lái)往的書(shū)信和各種文集的序跋以及小說(shuō)戲曲評(píng)點(diǎn)等，都沒(méi)有固定格式。（5）①借鑒中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)“無(wú)體之體”的傳統(tǒng)。②防止西方文化和文學(xué)思潮對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的過(guò)度影響。③梳理中國(guó)文學(xué)批評(píng)的文體傳統(tǒng)并揭示其演變規(guī)律，破除當(dāng)下文學(xué)理論批評(píng)寫(xiě)作的格式化、工具化、平面化之弊。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；苜F討論會(huì)開(kāi)始了。這個(gè)會(huì)議對(duì)劍湫來(lái)講意義非凡，是她的“施政宣言”。她當(dāng)這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，就兩件事：排新戲和出新人。在劍湫看來(lái)，排新戲和出新人是相輔相成的——將新戲排出來(lái)，成為經(jīng)典名劇，名劇催生名角。反之，也只有名角才能將一個(gè)戲經(jīng)典化——名角身上的光芒可以照亮一個(gè)戲，讓一個(gè)戲起死回生。還是拿老戲做文章。當(dāng)然也可以排新戲，新戲的好處是，一張白紙，怎么畫(huà)都行。但風(fēng)險(xiǎn)也是明顯的，新戲缺少積淀，缺少厚重感，顯得淺薄。排老戲當(dāng)然也不容易，像《梁祝》這樣的經(jīng)典劇目，多少代人的心血結(jié)晶，每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)人物，每一句唱詞，甚至每一個(gè)表情，都已印刻在觀眾心中，特別是那些老戲迷，改一句都不允許，那是欺師滅祖，要跟你拼命的。所以，如果要排老戲，必須出新，不出新就不能“出彩”，不“出彩”就沒(méi)有表現(xiàn)力和說(shuō)服力，就沒(méi)有好結(jié)果。問(wèn)題是怎么出新？按照劇團(tuán)慣例，先開(kāi)會(huì)討論劇本改編，這是最關(guān)鍵的一步。參加人員主要是這么幾位：杜文燈和梅如煙是劇團(tuán)顧問(wèn)，重大的事，要邀請(qǐng)她們參加，她們的資歷在那里，威望在那里，藝術(shù)修養(yǎng)在那里，她們的意見(jiàn)至關(guān)重要；加上編劇和主要演員劍湫和肖曉紅。好了，五位“首腦”到齊，可以討論了。劍湫是召集人，也是主持人，她先發(fā)言。劍湫保留了原劇基本框架，做了四處調(diào)整：第一，充實(shí)了第一場(chǎng)“思讀”的內(nèi)容，突出祝英臺(tái)的性格，她向往外面的世界，渴望知識(shí)，渴望自由，為后面情節(jié)的發(fā)展埋下“種子”；第二，拿掉“山伯臨終”那一場(chǎng)，她不讓梁山伯死，在戲里弄死一個(gè)人太容易，活下去才難；第三，她將“樓臺(tái)會(huì)”和“祝父逼嫁”次序?qū)φ{(diào)，“逼嫁”在前；第四，最后一場(chǎng)“哭墳”拿掉，梁山伯沒(méi)死，哭什么墳？改成“私奔”，她要讓祝英臺(tái)和梁山伯私奔，劇名就叫《私奔》。劍湫說(shuō)，這次改編就一個(gè)目的：讓這個(gè)戲現(xiàn)代起來(lái)，讓年輕觀眾走進(jìn)我們劇場(chǎng)。就這么簡(jiǎn)單。有問(wèn)題嗎？當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，戲曲的沒(méi)落是有目共睹的，讓年輕的觀眾買票走進(jìn)劇場(chǎng)是所有戲曲從業(yè)人員的夢(mèng)想。多么美好的愿望。劍湫說(shuō)完，會(huì)議室有很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉默。最先發(fā)言的是杜文燈。杜文燈其實(shí)不想先發(fā)言，她眼角余光一直注意著梅如煙。梅如煙是演旦角的，演祝英臺(tái)是她的拿手戲，應(yīng)該由她先開(kāi)口。但梅如煙沒(méi)有開(kāi)口，手一直扶著腦袋，一副“搖搖欲墜”的樣子。杜文燈狠狠地瞪了她一眼，最先說(shuō)道：“《梁祝》原本是悲劇，這么一改，成了喜劇，年輕觀眾能不能接受？老觀眾能不能接受？這個(gè)我們要考慮。”杜文燈提的意見(jiàn)太有道理了，《梁?！肥墙?jīng)典悲劇，已經(jīng)深入人心，改成喜劇，確實(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，甚至是冒險(xiǎn)。這時(shí)，劍湫的“一根筋”體現(xiàn)出來(lái)了：“這就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能險(xiǎn)中求勝。我就是要借這次改編，拿出一部不一樣的《梁?！?，塑造出不一樣的生角和旦角。”杜文燈有點(diǎn)下不來(lái)臺(tái)了，但她是“老藝術(shù)家”，是前輩，是不會(huì)跟晚輩“一般見(jiàn)識(shí)”的，她只是“微笑”——兩個(gè)嘴角的肌肉微微往上拉。在很多時(shí)候，“微笑”是一種態(tài)度，也是一種武器。大家都轉(zhuǎn)頭看肖曉紅。劍湫說(shuō)到這個(gè)份兒上，肖曉紅的態(tài)度就很重要了?？墒牵屝约t怎么回答？老實(shí)說(shuō)，劍湫這么改，她接受不了，不“哭墳”了，不“化蝶”了，最經(jīng)典的戲沒(méi)了，還是《梁祝》嗎？可她也知道劍湫說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果按照老路子演，很難說(shuō)有更加吸引人的地方，只有鋌而走險(xiǎn)，才有可能出新。所以，肖曉紅覺(jué)得怎么說(shuō)都不合適，她用眼睛去看梅如煙，想聽(tīng)聽(tīng)梅如煙的意見(jiàn)。當(dāng)然，也是轉(zhuǎn)移“目標(biāo)”。但梅如煙不看她，依然微閉著眼睛，誰(shuí)也不看，又好像誰(shuí)都看了。還是杜文燈發(fā)話了，“微笑”著對(duì)肖曉紅說(shuō)：“你是藝術(shù)總監(jiān)，你談?wù)勏敕?。”還有退路嗎？有人拿“槍”頂著后腦勺了。肖曉紅只能硬著頭皮上：“我覺(jué)得，劍湫團(tuán)長(zhǎng)的改編，人物性格發(fā)展的邏輯是對(duì)的，一開(kāi)始加強(qiáng)祝英臺(tái)追求自我、向往自由的性格，她能夠女扮男裝去杭州讀書(shū)，為后來(lái)的私奔打下很扎實(shí)的基礎(chǔ)。這么改編是出人意料的，又在情理之中。很討巧，也很有新意?！蓖Ａ艘幌?，肖曉紅看了大家一眼，繼續(xù)說(shuō)：“我覺(jué)得，杜文燈顧問(wèn)說(shuō)的也很有道理。將悲劇變成了喜劇，特別是對(duì)經(jīng)典劇目的改編，確實(shí)既要考慮年輕觀眾的感受，更要考慮老觀眾的感受?！毙约t發(fā)言就到這里了，什么都說(shuō)了，什么都沒(méi)有說(shuō)?！爸С帧绷藙︿?，也“支持”了杜文燈，誰(shuí)都沒(méi)得罪。這是她一貫的做事風(fēng)格，既合情合理，又模棱兩可。接下來(lái)是編劇發(fā)言，編劇站在杜文燈一邊。編劇的心態(tài)可以理解，改編劇本是他的事，劍湫將他的事干了，這不是砸他的飯碗嗎？當(dāng)然不干。這就形成了對(duì)峙。如果說(shuō)肖曉紅屬于中立的話，杜文燈和編劇形成了一個(gè)陣營(yíng)。這個(gè)時(shí)候，梅如煙的發(fā)言顯得尤為重要，她的態(tài)度不只是對(duì)藝術(shù)的討論，而且是“站隊(duì)”問(wèn)題，是“政治立場(chǎng)”問(wèn)題。形成這個(gè)陣勢(shì)，有劍湫和肖曉紅的原因，但也不完全只是她們的原因。劇團(tuán)的人都知道，劍湫和肖曉紅背后，站著各自的師傅——杜文燈和梅如煙。梅如煙的發(fā)言是誰(shuí)也沒(méi)有想到的，她“支持”了劍湫。她“醒過(guò)來(lái)了”，臉上浮現(xiàn)著“微笑”，說(shuō)：“我老了，退休了，頭暈?zāi)X漲，本不該來(lái)開(kāi)會(huì)和說(shuō)胡話?！彼f(shuō)的這句話，當(dāng)然指的是自己，可是，在座的人都聽(tīng)得出來(lái)，也暗指杜文燈。她接著說(shuō)：“我這個(gè)顧問(wèn)只是隨便掛個(gè)名的。劇團(tuán)叫我來(lái)參加會(huì)議，來(lái)點(diǎn)個(gè)卯，現(xiàn)在唯一能做的是出個(gè)態(tài)度。我支持劍湫。我自己做不了事了，不能阻礙劇團(tuán)做事，更不能在邊上指手畫(huà)腳?！痹捳f(shuō)得不能再明白了。杜文燈聽(tīng)完，當(dāng)即想離席。但她是體面人，懂得優(yōu)雅。于是臉上也泛出和梅如煙一樣的笑容，對(duì)著梅如煙，更是對(duì)著肖曉紅：“我完全同意梅如煙顧問(wèn)的話，更不會(huì)反對(duì)劍湫團(tuán)長(zhǎng)對(duì)新戲的改編。對(duì)于肖曉紅來(lái)說(shuō)，這也是一次全新的嘗試，我只是提了一點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)而已?！边@是典型的杜文燈方式。她不是一個(gè)話多的人，更不是一個(gè)將話說(shuō)死的人，她是話里有話，是有所指的。劍湫太了解她們兩個(gè)的風(fēng)格了，兩個(gè)人刀光劍影“斗”了半輩子，還沒(méi)有“停戰(zhàn)”的意思?？扇绻鄙倭诉@種“角力”，生活就失去了意義。話說(shuō)到這份兒，劍湫看了看會(huì)議室里的人，說(shuō)：“那就先排起來(lái)吧！”團(tuán)長(zhǎng)“拍板”了，該說(shuō)的話說(shuō)了，該留的余地留了。散會(huì)。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．小說(shuō)以舊劇新編為觀察視角，折射出傳統(tǒng)戲曲在時(shí)代潮流中的發(fā)展困境，也表現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲人積極尋求突破的改革精神。B．會(huì)議雖然最終做出了一致決定，但整個(gè)過(guò)程反映了兩代“梁山伯”和“祝英臺(tái)”對(duì)戲曲的不同理解，以及她們表面和諧之下的暗中角力。C．劍湫對(duì)《梁祝》的改編是顛覆性的，不僅將悲劇改為喜劇，還改名為《私奔》，主要是為了迎合當(dāng)下年輕人的趣味，因此年輕觀眾一定會(huì)喜歡。D．老藝術(shù)家杜文燈和梅如煙兩人既是搭檔，也是對(duì)手，在會(huì)議中兩人各懷心思，話中有話，老于世故，斗而不破。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文中對(duì)杜文燈的“微笑”做了特別的描寫(xiě)，“兩個(gè)嘴角的肌肉微微往上拉”，形象地寫(xiě)出了杜文燈的勉強(qiáng)和做作，表現(xiàn)了對(duì)劍湫觀點(diǎn)的不認(rèn)同。B．小說(shuō)在寫(xiě)肖曉紅的表態(tài)之前，不僅分析了她的矛盾心理，還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出了她渴望梅如煙替她擋槍的眼神，這些都表明她缺乏主見(jiàn)。C．文中“施政宣言”“首腦”“政治立場(chǎng)”“停戰(zhàn)”等詞語(yǔ)大詞小用，不僅產(chǎn)生了一定的幽默效果，同時(shí)也襯托出這次會(huì)議的重要性。D．小說(shuō)最后部分寫(xiě)了劍湫對(duì)兩位老藝術(shù)家的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝進(jìn)行了總結(jié)，為前文做出了補(bǔ)充解釋，同時(shí)通過(guò)議論，點(diǎn)出了其積極意義，有助于深化小說(shuō)主旨。（3）文中畫(huà)橫線句說(shuō)“可如果缺少了這種‘角力’，生活就失去了意義”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勅绾慰创@種“角力”。（4）小說(shuō)以“化蝶”為題，請(qǐng)分析其意蘊(yùn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層意蘊(yùn)。【解答】（1）C.“因此年輕觀眾一定會(huì)喜歡”錯(cuò)誤，文中杜文燈就提出了“年輕觀眾能不能接受”的懷疑。故選：C。（2）B.“這些都表明她缺乏主見(jiàn)”錯(cuò)誤，由“老實(shí)說(shuō)，劍湫這么改，她接受不了……可她也知道劍湫說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果按照老路子演，很難說(shuō)有更加吸引人的地方，只有鋌而走險(xiǎn)，才有可能出新。所以，肖曉紅覺(jué)得怎么說(shuō)都不合適”可知，她有自己的看法，只是不想得罪人。故選：B。（3）由前文“兩個(gè)人刀光劍影‘斗’了半輩子”可知，這種“角力”是她們爭(zhēng)強(qiáng)斗勝、在藝術(shù)上“奮勇上進(jìn)”的動(dòng)力，是一種互不服輸?shù)捏w現(xiàn)，有助于促進(jìn)她們對(duì)藝術(shù)的追求。由前文“劍湫太了解她們兩個(gè)的風(fēng)格了，兩個(gè)人刀光劍影‘斗’了半輩子，還沒(méi)有‘停戰(zhàn)’的意思”可知，杜文燈和梅如煙的“角力”表現(xiàn)在她們旗鼓相當(dāng)，藝術(shù)修養(yǎng)不相上下，舞臺(tái)表演各有特點(diǎn)，是真正的棋逢對(duì)手。這種關(guān)系是最微妙的，既是搭檔，又是對(duì)手。這種“角力”雖然“刀光劍影”明爭(zhēng)暗斗，但這正是生活的組成部分，失去了對(duì)手，生活便會(huì)了無(wú)趣味。由后文“話說(shuō)到這份兒，劍湫看了看會(huì)議室里的人，說(shuō)：‘那就先排起來(lái)吧！’”可知，這也是一代人與一代人的“角力”，能夠成為一個(gè)好演員，動(dòng)力和自信是非常重要的，動(dòng)力是外力，是推力。“角力”促進(jìn)了戲曲人的新老交替，是傳統(tǒng)戲曲得以延續(xù)的推動(dòng)力。（4）由“不‘化蝶’了，最經(jīng)典的戲沒(méi)了，還是《梁?！穯幔俊笨芍?，“化蝶”是指戲曲《梁祝》中的經(jīng)典情節(jié)；由“劍湫說(shuō)，這次改編就一個(gè)目的：讓這個(gè)戲現(xiàn)代起來(lái)，讓年輕觀眾走進(jìn)我們劇場(chǎng)”可知，希望《梁?！穭?chuàng)新改編能產(chǎn)生“蝶變”的效果；由“這就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能險(xiǎn)中求勝……”“如果按照老路子演，很難說(shuō)有更加吸引人的地方，只有鋌而走險(xiǎn)，才有可能出新”“一開(kāi)始加強(qiáng)祝英臺(tái)追求自我、向往自由的性格，她能夠女扮男裝去杭州讀書(shū)，為后來(lái)的私奔打下很扎實(shí)的基礎(chǔ)。這么改編是出人意料的，又在情理之中。很討巧，也很有新意”可知，是指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲要在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收時(shí)代要素，走出沒(méi)落，煥發(fā)新的生命力，成為新的經(jīng)典；是指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲人要解放思想，勇于創(chuàng)新。答案：（1）C（2）B（3）①這種“角力”是一種互不服輸?shù)捏w現(xiàn)，有助于促進(jìn)她們對(duì)藝術(shù)的追求；②這種“角力”雖然“刀光劍影”明爭(zhēng)暗斗，但這正是生活的組成部分，失去了對(duì)手，生活便會(huì)了無(wú)趣味；③這也是一代人與一代人的角力，促進(jìn)了戲曲人的新老交替，是傳統(tǒng)戲曲得以延續(xù)的推動(dòng)力。（4）①是指戲曲《梁祝》中的經(jīng)典情節(jié)；②希望《梁?！穭?chuàng)新改編能產(chǎn)生“蝶變”的效果；③是指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲要在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收時(shí)代要素，走出沒(méi)落，煥發(fā)新的生命力，成為新的經(jīng)典；④是指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲人要解放思想，勇于創(chuàng)新。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，以制齊、趙，諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。有諒毅者，辨士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻(xiàn)書(shū)秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無(wú)罪，愿大王無(wú)絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之?！鼻赝跏故拐邎?bào)曰：“吾所使趙國(guó)者，小大皆聽(tīng)吾言，則受書(shū)幣。若不從吾言，則使者歸矣?！闭徱銓?duì)曰：“下臣之來(lái)固愿承大國(guó)之意也豈敢有難大王若有以令之請(qǐng)奉而行之無(wú)所敢疑。”于是秦王乃見(jiàn)使者曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人，趙能殺此二人則可，若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞?dòng)谔煜拢路阌隗w，膳啖之賺于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)非大王之服御者，臣聞之：‘有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭而麒麟不至。’今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”秦王曰：“諾，勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂心傅懿荒芙陶d，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)?！鼻赝跄讼?，受其幣而厚遇之。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難大王/若有以令之/請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑B.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難大王/若有以/令之請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑C.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難/大王若有以令之/請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑D.下臣之來(lái)/固愿承大國(guó)之意也/豈敢有難/大王若有以/令之請(qǐng)奉而行之/無(wú)所敢疑（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.“愿大王無(wú)絕其歡”與“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)）》）兩句中“絕”字含義相同。C.“若使有罪”與“群臣進(jìn)諫，門庭若市”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中“若”字含義不同。D.“受其幣而厚遇之”與成語(yǔ)“千里之行，始于足下”兩者中“之”字的意義和用法不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.秦國(guó)攻打魏國(guó)奪取寧邑后，諸侯都去祝賀，但趙王派去祝賀的使者往返三次都沒(méi)有得到通報(bào)接見(jiàn)，這讓趙王憂心忡忡。B.在趙王身邊的人推薦下，諒毅接受趙王的命令前往秦國(guó)，最終諒毅不辱使命，成功地完成了趙王交給他的任務(wù)。C.秦王在接到諒毅的獻(xiàn)書(shū)后，并沒(méi)有馬上接見(jiàn)諒毅，而是派使者告訴諒毅自己的想法，在得到讓其滿意的回答后才接見(jiàn)了諒毅。D.諒毅以“有覆巢毀卵而鳳皇不翔，刳胎焚夭而麒麟不至”做比喻，目的是勸說(shuō)秦王不要傷了葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？②大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之。（5）為什么秦王開(kāi)始多次拒絕接見(jiàn)趙使？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。【解答】（1）“大王”是“難”的賓語(yǔ)，其前不可斷，排除C、D；“若有以令之”的主語(yǔ)是“大王”，“請(qǐng)奉而行之”的主語(yǔ)是“趙國(guó)”，應(yīng)在兩句中間斷句，排除B。故選：A。句子翻譯為：臣下這次來(lái)，本來(lái)希望接受大國(guó)的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請(qǐng)?jiān)试S我們奉命實(shí)行，不敢有什么懷疑的地方。（2）B.希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會(huì)。絕：斷絕/并不是他擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江、黃河。絕：橫渡。（3）D.“做比喻”錯(cuò)誤，應(yīng)是“類比”，并非比喻。（4）①通：通報(bào)；為之奈何：對(duì)這件事怎么辦。句子翻譯為：我們前往祝賀卻不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？②廣：擴(kuò)大；竊：私下；嘉：贊許。句子翻譯為：大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來(lái)祝賀，敞國(guó)君王也私下贊許大王。（5）根據(jù)原文“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人，趙能殺此二人則可，若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受命邯鄲城下”可知，秦王開(kāi)始多次拒絕接見(jiàn)趙使一是因?yàn)橼w豹、平原君幾次欺騙愚弄秦王，二是因?yàn)榍赝跸虢铏C(jī)讓趙國(guó)殺掉趙豹、平原君。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①我們前往祝賀卻不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？②大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來(lái)祝賀，敞國(guó)君王也私下贊許大王。（5）①趙豹、平原君幾次欺騙愚弄秦王；②秦王想借機(jī)讓趙國(guó)殺掉趙豹、平原君。參考譯文：秦國(guó)攻打魏國(guó)，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者往返三次沒(méi)有通報(bào)接見(jiàn)。趙惠文王很憂愁，對(duì)左右的人說(shuō)：“憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國(guó)、趙國(guó)。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？”左右的人說(shuō)：“使者多次往返不能得到通報(bào)接見(jiàn)，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個(gè)叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試?！闭徱阌H自接受趙王的命令前往。到了秦國(guó)，向秦王獻(xiàn)上書(shū)信說(shuō)：“大王擴(kuò)大土地到安邑，諸侯都來(lái)祝賀，敞國(guó)君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來(lái)到大王的宮廷，可是使者沒(méi)能得到通報(bào)召見(jiàn)。使臣如果沒(méi)有罪過(guò)，希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會(huì)。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處?！鼻赝跖墒拐吒嬖V諒毅說(shuō)：“我所要求趙國(guó)的，大事小情都要聽(tīng)我的話，那么我就接受送來(lái)的書(shū)信財(cái)物。如果不聽(tīng)從我的話，那么使者就回去吧。”諒毅回答說(shuō)：“臣下這次來(lái)，本來(lái)希望接受大國(guó)的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請(qǐng)?jiān)试S我們奉命實(shí)行，不敢有什么懷疑的地方。”這時(shí)秦昭王才接見(jiàn)趙國(guó)使者，說(shuō)：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國(guó)能殺掉這兩個(gè)人，那是可以的。如果不能殺，請(qǐng)讓我現(xiàn)在率領(lǐng)諸侯在邯鄲城下接受你們的命令?！闭徱阏f(shuō)：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君兩個(gè)弟弟一樣。大王用孝友之情治國(guó)聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合，沒(méi)曾有什么不分給葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的車馬衣服，沒(méi)有不和大王相同的。臣下聽(tīng)說(shuō)這樣的話：‘鳥(niǎo)巢傾覆毀壞了鳥(niǎo)蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開(kāi)獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來(lái)到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒?guó)向敝國(guó)君主報(bào)告，敝國(guó)君主害怕不敢不執(zhí)行，不過(guò)恐怕要傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心吧？”秦昭王說(shuō)：“好。不要讓他們從事國(guó)家政事?！闭徱阏f(shuō)：“敝國(guó)的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國(guó)，請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國(guó)家政事，以稱大國(guó)的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來(lái)的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。后游[注]杜甫寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳自無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲?？统钊珵闇p，舍此復(fù)何之？[注]這首詩(shī)寫(xiě)于上元二年（公元761年），其時(shí)，杜甫流落西南山水間，而中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)中的“曾游”與標(biāo)題中的“后游”相呼應(yīng)，說(shuō)明詩(shī)人不是第一次來(lái)此游玩。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人、襯托手法，以江山有情、花柳無(wú)私來(lái)襯托人世間的有情、無(wú)私。C.頸聯(lián)描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面，表明了詩(shī)人流連之久，從早到晚都在這里。D.整首詩(shī)不僅景語(yǔ)生動(dòng)，而且情語(yǔ)深切，全詩(shī)情景交融，對(duì)景物描寫(xiě)清新自然。（2）尾聯(lián)有何含義？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥浚?）本題考査學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考査學(xué)生理解詩(shī)歌句子含義的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“以江山有情、花柳無(wú)私來(lái)襯托人世間的有情、無(wú)私”錯(cuò)誤，從寫(xiě)作背景來(lái)看，應(yīng)是以江山有情、花柳無(wú)私來(lái)反襯人世間的無(wú)情與偏私，故選B。（2）全詩(shī)記敘了詩(shī)人重游修覺(jué)寺的見(jiàn)聞感受，重在抒寫(xiě)內(nèi)心的情緒。前四句回應(yīng)往日之游而寫(xiě)后來(lái)之游，后四句寫(xiě)觀景減愁之感。尾聯(lián)“客愁全為減，舍此復(fù)何之”意思是，看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來(lái)好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實(shí)，全詩(shī)以感慨作結(jié)，這正是詩(shī)人以喜寫(xiě)悲，有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。結(jié)合注釋可知，杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以“減愁”兩字是以喜寫(xiě)悲，益增其哀。這首詩(shī)表面寫(xiě)得豁達(dá)，實(shí)則沉郁。答案：（1）B（2）①尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？②表面看來(lái)好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中憂愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。③面對(duì)中原未定、干不止、山河破碎、民生多艱的時(shí)局，再美好的景色也無(wú)法排解詩(shī)人滿腔的愁憤。譯文：想起以前曾經(jīng)游覽過(guò)的修覺(jué)寺和橋，這次重游對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切，歡迎我再度登臨。清早薄如輕紗的晨曦，滋潤(rùn)著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光?？戳巳绱嗣篮玫木吧?，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？賞析：《后游》是杜甫重游修覺(jué)寺時(shí)的作品。由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會(huì)有絕異的感受，在《游修覺(jué)寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減。詩(shī)人帶著游修覺(jué)寺的回憶跨過(guò)可愛(ài)的小橋再次登山訪古剎。在詩(shī)人看來(lái)，壯麗秀美的山川好像等著詩(shī)人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無(wú)私地盼望著詩(shī)人或游客去領(lǐng)略欣賞?！八聭浽翁帲瑯驊z再渡時(shí)?！彼潞蜆蚨际窃沃兀?shī)人再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語(yǔ)的“寺”和“橋”提到謂語(yǔ)動(dòng)詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對(duì)景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。頭兩句從寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“寺”“橋”有情，“江山如有待，花柳自無(wú)私”兩句則轉(zhuǎn)入寫(xiě)此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩(shī)是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的?！耙皾?rùn)煙光薄，沙暄日色遲?！痹?shī)人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。全詩(shī)以感慨作結(jié)：“客愁全為減，舍此復(fù)何之？”表面看來(lái)好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫(xiě)悲，益增其哀。這首詩(shī)寫(xiě)得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱耍女a(chǎn)生更為感人的效果。此詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的兩句是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。（2）李白《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的兩句是“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。（3）月夜搗衣是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意境，多用來(lái)表現(xiàn)征人思婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的思念惆悵情緒，如張若虛《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”兩句?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫(xiě)的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：齊）（2）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點(diǎn)字：鏡）（3）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)（重點(diǎn)字：砧）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。繼《金剛川》《長(zhǎng)津湖》之后，又一部抗美援朝題材電影《跨過(guò)鴨綠江》上映。今天，中國(guó)影視行業(yè)空前繁榮，市場(chǎng)日趨成熟，但出生在改革開(kāi)放后的年輕人，距離硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)，他們是否還能被主旋律題材打動(dòng)，被①_____的宏大敘事吸引？讓歷史告訴未來(lái)，一代人有一代人的表述，但家國(guó)情懷永不褪色。岳飛“還我河山”的壯懷激烈，（），（），永遠(yuǎn)會(huì)在中國(guó)人心中引起共鳴。上一代人②_____看《上甘嶺》，傳唱《我的祖國(guó)》；這一代人為《長(zhǎng)津湖》熱血沸騰，因《覺(jué)醒年代》重新尋找那些歷史深處的名字?！犊邕^(guò)鴨綠江》全景式再現(xiàn)了感天動(dòng)地的英雄群像一抱炸藥包沖向敵群的英雄楊根思、用胸膛堵住敵人機(jī)槍口的英雄黃繼光、烈火燒身也不暴露目標(biāo)的英雄邱少云??這些我們?cè)?jīng)③_____的烈士，有的連一張照片都沒(méi)有留下，他們的青春永遠(yuǎn)定格在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。浴血奮戰(zhàn)的英雄多數(shù)都是④_____的年輕人，而今天大國(guó)崛起，脫貧攻堅(jiān)、全民抗疫以及圓夢(mèng)航天等，這些沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”同樣需要心懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)仿照括號(hào)前面的句子另寫(xiě)兩句，與前面的句子構(gòu)成排比?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。首先，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。然后，分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩?！窘獯稹浚?）第一空，語(yǔ)境修飾主旋律電影描寫(xiě)場(chǎng)面的宏大，可用“波瀾壯闊”。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。第二空，語(yǔ)境修飾上一代人爭(zhēng)著看《上甘嶺》的盛大場(chǎng)面，可用“萬(wàn)人空巷”。萬(wàn)人空巷：指家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了。多形容慶祝、歡迎等盛況。第三空，楊根思、黃繼光邱少云，這些烈士的名字和事跡我們都非常熟悉，可用“耳熟能詳”。耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。第四空，語(yǔ)境修飾年輕人，可用“風(fēng)華正茂”。風(fēng)華正茂：意思是正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。（2）語(yǔ)境要體現(xiàn)“家國(guó)情懷”。被仿句是“岳飛還我河山的壯懷激烈”，從內(nèi)容上看，所選人物岳飛為著名的抗金英雄，“還我河山”是他的名句，表現(xiàn)了誓死保衛(wèi)祖國(guó)河山的愛(ài)國(guó)情懷。句式上，此句采用了“人物+名句+的四字短語(yǔ)”的形式。所以，仿句也要選擇具有代表性的愛(ài)國(guó)人物，如屈原、陸游、辛棄疾、文天祥、林則徐等，還要通過(guò)寫(xiě)他們的詩(shī)句、典型語(yǔ)言等具體表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)情懷。注意句式的協(xié)調(diào)一致。如：陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的悲憤憂思，文天祥“留取丹心照汗青”的赤膽忠心。答案：（1）①波瀾壯闊②萬(wàn)人空巷③耳熟能詳④風(fēng)華正茂（2）陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的悲憤憂思文天祥“留取丹心照汗青”的赤膽忠心7．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。金黃的果皮上“點(diǎn)綴”著大大小小的黑色斑點(diǎn)，乍一看和“豹紋”確實(shí)有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”，著實(shí)收獲了一波流量。芒采穿“豹紋”，其實(shí)是因?yàn)樗×??！氨y”出現(xiàn)的原因很多，較常見(jiàn)的是“芒果炭疽病”。這是一種由植物病原真菌炭疽茵引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個(gè)“破壞家”，可以危害芒果葉片、花序、果實(shí)和枝梢，造成采前失收；①_____，田問(wèn)看似無(wú)病采實(shí)，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點(diǎn)，周圍有黃暈，數(shù)個(gè)病斑融合后形成大斑。就出現(xiàn)了市場(chǎng)上的“豹紋芒果”。不過(guò)，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全。對(duì)熱帶水果來(lái)說(shuō)，②_____。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點(diǎn)。除了炭疽病菌會(huì)引起黑斑外，③_____，最常見(jiàn)的是低溫貯藏造成的冷害或運(yùn)輸過(guò)程中被擠壓的傷痕。無(wú)論是病理性還是生理性芒果病害，都會(huì)使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)苦果會(huì)引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。（1）下列