新教材適用2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第6單元12.祝福學(xué)案部編版必修下冊(cè)

12．祝福學(xué)習(xí)目標(biāo)1．朗讀文本的精彩片段，體會(huì)作者的敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言的特色。2．鑒賞小說(shuō)中祥林嫂、魯四老爺、柳媽、四嬸等人物形象，把握小說(shuō)塑造人物的方法及其作用。3．了解封建社會(huì)廣袤下層勞動(dòng)?jì)D女低下的社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體會(huì)人生意味，培育主動(dòng)的人生看法。情境任務(wù)“人各有命”這句話，是說(shuō)每個(gè)人有每個(gè)人的命運(yùn)，同一家庭、同一集體、同一社會(huì)，每個(gè)人的命運(yùn)都各不相同。所以，有人說(shuō)“性格確定命運(yùn)”，也有人說(shuō)“環(huán)境確定命運(yùn)”。究竟什么能夠主宰命運(yùn)，現(xiàn)在照舊是爭(zhēng)辯不休的話題。今日，我們就來(lái)看一下環(huán)境與命運(yùn)的關(guān)系。課|前|預(yù)|習(xí)1．作者簡(jiǎn)介[生平]魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企望用以變更國(guó)民精神。五四運(yùn)動(dòng)前后，參與《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1930年起，先后參與中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，抗拒國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓，上海上萬(wàn)名民眾自發(fā)實(shí)行公祭、送葬。[作品]小說(shuō)集《呼喊》《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》。[評(píng)價(jià)]魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是宏大的文學(xué)家，而且是宏大的思想家和宏大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可珍貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最英勇、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向?！珴蓶|2．文題解讀①“祝愿”指在浙江紹興一帶地主和有錢人家實(shí)行的一種年終大典。每到舊歷年底，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛靡愿兄x他們保佑“平安”，并祈求來(lái)年“華蜜”。②“祝愿”具有勾連情節(jié)的線索作用，小說(shuō)起于祝愿，結(jié)于祝愿，中間一再寫祝愿，情節(jié)的發(fā)展與祝愿有著親密的關(guān)系。③“祝愿”具有反諷意味。封建勢(shì)力通過(guò)祝愿殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于魯鎮(zhèn)的祝愿聲中，通過(guò)標(biāo)題形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。3．背景探尋本文創(chuàng)作于1924年，是《彷徨》中的第一篇小說(shuō)。故事反映的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。辛亥革命后的中國(guó)，仍是半殖民地半封建社會(huì)，幾千年的封建思想和封建禮教仍舊嚴(yán)峻地束縛著廣袤下層人民，尤其是婦女。1923—1925年，魯迅先后寫了《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文。《祝愿》則是以小說(shuō)的形式來(lái)揭露封建統(tǒng)治和封建禮教迫害農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的兇殘本質(zhì)，反映了農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的凄慘命運(yùn)。夯|實(shí)|基|礎(chǔ)1．音形識(shí)記(1)讀準(zhǔn)字音瓦楞(lénɡ) 躊躇(chóu)(chú)塵芥(jiè) 形骸(hái)窺(kuī)探 山墺(ào)謬(miù)種 儼(yǎn)然忌諱(huì) 唾(tuò)棄蹣跚(pán)(shān)(2)辨明字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寒xuān(暄),xuān(喧)嘩,xuàn(渲)染))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(彷huánɡ(徨),驚huánɡ(惶),敦huánɡ(煌)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhuì(惴)栗,chuǎi(揣)測(cè),chuài(踹)門))2．辨析詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容指說(shuō)話、寫文章等簡(jiǎn)捷表示直截了當(dāng)，簡(jiǎn)便快捷多用來(lái)形容速度快間或·偶然“間或”強(qiáng)調(diào)次數(shù)少?！伴g或”的反義詞是“常?！薄芭既弧背酥复螖?shù)少外，還有不是必定的意思?！芭既弧钡姆戳x詞為“必定”。兩者都有“不常?！敝狻?．識(shí)記成語(yǔ)走投無(wú)路：無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比方找不到解決問(wèn)題的方法，形容境況極端困難。天有不測(cè)風(fēng)云：天氣變更很難預(yù)料，比方有些事情很難預(yù)料。多指災(zāi)禍的發(fā)生無(wú)法預(yù)料。4．即學(xué)即練(1)從下列各句后面供應(yīng)的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線處。①某軟件供應(yīng)了卓越的用戶體驗(yàn)，幫助用戶更好更簡(jiǎn)捷地處理日常生活中的事務(wù)。(簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷)②現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，一個(gè)看似不經(jīng)意的偶然事務(wù)，會(huì)像多米諾骨牌一樣，產(chǎn)生一系列連鎖效應(yīng)，一著不慎，滿盤皆輸。(間或·偶然)(2)推斷下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正誤，錯(cuò)誤的說(shuō)明理由。①在暴發(fā)“手足口病”的特別時(shí)期，小孩子整日躲在家里看電視，玩嬉戲，真是走投無(wú)路。(ד走投無(wú)路”比方找不到解決問(wèn)題的方法，形容境況極端困難。小孩子看電視，玩嬉戲，并非境況極端困難，不合語(yǔ)境。)②哪知天有不測(cè)風(fēng)云，還沒(méi)等鉚足干勁的開發(fā)商施綻開拳腳，樓市新政策就來(lái)了。(ד天有不測(cè)風(fēng)云”多指災(zāi)禍的發(fā)生無(wú)法預(yù)料。句中是指國(guó)家政策，并非“災(zāi)難”。)封建思想的幾個(gè)主要組成部分1．貞節(jié)宋朝時(shí)理學(xué)產(chǎn)生，其口號(hào)是“存天理，滅人欲”。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。它提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不行以。到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子；假如婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡或自殺殉葬，地方官府還要賜予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅亡人性的地步。2．秩序封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，任何人都不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是對(duì)她無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。3．婦女的“三從”封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違反這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。4．封建祭祀對(duì)祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個(gè)方面，血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀特別重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。任務(wù)活動(dòng)一整體把握，理清結(jié)構(gòu)思索：閱讀全文，概括內(nèi)容，繪制結(jié)構(gòu)圖。明確：任務(wù)活動(dòng)二披文入情，沿波探源思索1：閱讀課文，畫出祥林嫂的命運(yùn)曲線圖。用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，標(biāo)出影響人物命運(yùn)走向的突發(fā)事務(wù)。明確：思索2：從命運(yùn)曲線圖中找出影響祥林嫂命運(yùn)的突發(fā)事務(wù)，探究推動(dòng)祥林嫂命運(yùn)發(fā)展變更的幕后推手，并填寫下表。情節(jié)有關(guān)人物對(duì)祥林嫂的看法或影響初到魯鎮(zhèn)魯四老爺①衛(wèi)老婆子②被賣改嫁夫家堂伯③婆婆④再到魯鎮(zhèn)柳媽⑤魯鎮(zhèn)的閑人⑥寂然死去“我”⑦魯家的短工⑧明確：①鉗制精神②剝削金錢③掠奪財(cái)產(chǎn)④剝奪人身自由⑤精神恐嚇⑥訕笑打擊⑦增加其苦痛⑧毫無(wú)憐憫心思索3：對(duì)寫祥林嫂的典型語(yǔ)言、特寫鏡頭舉例并進(jìn)行賞析。明確：特寫鏡頭：①頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心……臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口。②她仍舊頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消逝了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有從前那樣精神了。③五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了從前哀痛的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。三個(gè)特寫鏡頭，運(yùn)用肖像描寫，分別表現(xiàn)出祥林嫂初來(lái)魯鎮(zhèn)、再來(lái)魯鎮(zhèn)和臨死前的不同精神狀態(tài)。初來(lái)時(shí)，年輕健康、充溢活力，又和善質(zhì)樸、安分耐勞；再來(lái)時(shí)，喪夫失子后精神萎靡不振，神情木然；臨死時(shí)，瘦削蒼老，精神麻木。三個(gè)特寫鏡頭，展示了祥林嫂一生的發(fā)展軌跡和凄慘命運(yùn)。典型語(yǔ)言：“我真傻，真的”“我單知道……”表現(xiàn)了祥林嫂遭遇巨大的精神打擊后的痛悔自責(zé)的心情。思索4：找出影響主子公命運(yùn)走向的人物，說(shuō)說(shuō)這些人物分別代表著什么，他們?cè)谙榱稚┛嚯y的人生中充當(dāng)了什么樣的角色。明確：(1)魯四老爺。魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，他書房的陳設(shè)，特殊是那些理學(xué)書，表明白他的身份和性格。他“大罵其新黨”，罵祥林嫂是“謬種”，都說(shuō)明他是封建禮教的代言人，呈現(xiàn)了他頑固、虛偽、自私、冷酷的本質(zhì)。正是他認(rèn)為再嫁的祥林嫂敗壞了風(fēng)俗，即使捐了門檻，也不能參與祭祀，致使祥林嫂精神崩潰，最終淪為乞丐。(2)祥林嫂的婆婆。祥林嫂第一任丈夫死了，沒(méi)有孩子，家中的公婆成了話語(yǔ)權(quán)的擁有者。丈夫?qū)ζ拮拥闹錂?quán)力稱為夫權(quán)，家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的支配權(quán)力稱為族權(quán)。在婆婆這一罪惡推手的作用之下，祥林嫂經(jīng)驗(yàn)了再嫁、喪夫、喪子的厄運(yùn)，當(dāng)她再回到魯鎮(zhèn)時(shí)，完全變樣了，祥林嫂在族權(quán)、夫權(quán)的壓迫之下，最終失去了精氣神。(3)柳媽。柳媽憐憫祥林嫂，但受封建禮教和封建迷信思想的毒害太深，柳媽給祥林嫂普及了山村里的人所未曾知道的嫁人兩次的寡婦到陰司會(huì)受到“鋸開來(lái)”的報(bào)應(yīng)，建議祥林嫂去捐門檻，但捐了門檻后的祥林嫂仍被嫌棄，這徹底摧毀了祥林嫂。正如作家丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不行的，憐憫她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕”，遭遇著政權(quán)、夫權(quán)與族權(quán)的壓迫，神權(quán)的殘害，祥林嫂這樣的和善無(wú)助的底層人民也成了祝愿宴席上的一道福禮。思索5：對(duì)于柳媽這一人物，有人說(shuō)她本無(wú)惡意，是憐憫并幫助祥林嫂的人；也有人說(shuō)她是魯四老爺?shù)膸蛢?，是她加重了祥林嫂?jīng)濟(jì)和精神的負(fù)擔(dān)，使祥林嫂最終走向了死地。你是怎樣理解的？談?wù)勀愕目捶āＣ鞔_：柳媽是憐憫祥林嫂的，她的玩笑使祥林嫂露出了一次笑容，雖然這笑中含有哀痛；她告知祥林嫂陰間的狀況無(wú)非是想讓祥林嫂想方法解脫，來(lái)生華蜜。(或：柳媽是魯四老爺?shù)膸蛢?，她幸?zāi)樂(lè)禍，她盯著別人的傷疤，以別人的哀痛為樂(lè)趣；她恐嚇祥林嫂，使祥林嫂僅存的財(cái)產(chǎn)和希望化為泡影，加劇了祥林嫂的無(wú)望。)思索6：在《祝愿》中，作者選擇“我”作為敘述人，而不用其他人，如魯四老爺、四嬸等，這是為什么？明確：(1)“我”既充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者?！拔摇笔且粋€(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問(wèn)分子形象。祥林嫂一生的凄慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)呈現(xiàn)的。(2)作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，綻開情節(jié)，增加故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表爭(zhēng)論，以增加作品的感染力，深化中心思想。(3)“我”雖然無(wú)力挽救祥林嫂，卻是小說(shuō)中唯一深刻憐憫祥林嫂悲劇命運(yùn)的人，唯一的批判者。“我”憎惡魯四老爺，有顯明的反封建的思想傾向。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂苦痛的民眾，“我”照舊不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的人，從“我”的視角動(dòng)身，祥林嫂這樣一個(gè)普一般通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和諦視。思索7：小說(shuō)把祥林嫂的死放在前面敘述，后面回憶祥林嫂的生活片段。作者這樣支配有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶āＣ鞔_：(1)《祝愿》先寫故事結(jié)局——祥林嫂的死，而后按時(shí)間依次描寫祥林嫂一生凄慘的遭遇。這是倒敘的方法，避開了平鋪直敘，能增加文章的表達(dá)效果。(2)詳細(xì)地說(shuō)，這種倒敘方法的作用，是讓讀者從故事結(jié)局里，劇烈地預(yù)感到：祥林嫂在年終祝愿時(shí)死去，必定有凄慘的經(jīng)驗(yàn)。(3)同時(shí)，引導(dǎo)讀者急于了解：祥林嫂是怎樣死的？怎樣淪為乞丐的？為什么要向“我”提出一連串關(guān)于有無(wú)靈魂、地獄，一家人死后能否見(jiàn)面的問(wèn)題？她的死與魯四老爺有什么關(guān)系？為什么魯四老爺要罵她是“謬種”？(4)這樣，既供應(yīng)故事線索，給讀者造成懸念，又營(yíng)造了深厚的悲劇氣氛，突出地表現(xiàn)了主題思想。思索8：概括本文的中心內(nèi)容。明確：《祝愿》通過(guò)對(duì)祥林嫂一生凄慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)沖突，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。任務(wù)活動(dòng)三探究技巧，學(xué)以致用思索1：小說(shuō)三次描寫魯鎮(zhèn)祝愿的情景有什么作用？明確：在《祝愿》一文中，作者奇妙地把祥林嫂人生的幾次重大變更，支配在魯鎮(zhèn)“祝愿”的特定環(huán)境里。三次有關(guān)“祝愿”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂凄慘一生的蹤跡。(1)第一次是描寫鎮(zhèn)上各家打算“祝愿”的情景。“祝愿”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的”，以便接著他們貪得無(wú)厭的華蜜生活；而像祥林嫂一樣的女人為制作“福禮”，“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛苦動(dòng)。小說(shuō)通過(guò)環(huán)境描寫揭露了人與人之間的沖突沖突，預(yù)示了祥林嫂社會(huì)性的悲劇。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的描寫，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系照舊，風(fēng)俗習(xí)慣照舊，人們的思想意識(shí)照舊。一句話：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治照舊。小說(shuō)通過(guò)環(huán)境描寫揭示出了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必定性。(2)其次次是對(duì)魯四老爺家“祝愿”的描寫。“祝愿”本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以，這時(shí)的封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為劇烈。在魯四老爺對(duì)祥林嫂不準(zhǔn)沾手以免敗壞風(fēng)俗的告誡后，祥林嫂失去了參與的權(quán)利。為了贖“罪”，祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條門檻，她以為這樣就與眾人一樣了，但得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”這樣一聲喝令，也是這聲喝令粉碎了她生前免于羞辱、死后免于苦痛的愿望。她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺靠著封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)性與感染力。(3)第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫“祝愿”景象。祥林嫂的慘死和“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的華蜜”的氣氛形成顯明的比照，強(qiáng)化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露；同時(shí)，在布局上也起到首尾呼應(yīng)的作用，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整。思索2：小說(shuō)為什么以《祝愿》為題？明確：①小說(shuō)起于祝愿，最終祝愿，中間一再寫到祝愿，“祝愿”是小說(shuō)的中心事務(wù)，是故事發(fā)生、發(fā)展的典型環(huán)境，情節(jié)的發(fā)展與祝愿親密相關(guān)，作者圍繞它敘述祥林嫂的生死際遇；②作者把祥林嫂的死置于祝愿的快樂(lè)氣氛中，以樂(lè)寫哀，用反襯的手法深化小說(shuō)的主題，要讓讀者看到封建禮教是如何將一個(gè)人活活吞噬的。思索3：《祝愿》中的雪有什么作用？明確：①有烘托和渲染的作用。如“雪花大的有梅花那么大，滿天飄舞，夾著煙靄和勞碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”?！帮h舞”“夾著”“亂”等詞語(yǔ)，很好地營(yíng)造了一種悲凄的氛圍，為祥林嫂凄慘的死做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。②襯托“我”的憤懣心理。如“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得寂靜”。用以靜寫動(dòng)的手法表明“我”聽(tīng)到祥林嫂死后，表現(xiàn)出的雪一樣冰冷的心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。③推動(dòng)情節(jié)的綻開?！拔⒀c(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂……旋轉(zhuǎn)瞬光，自去看雪花”?！把蓖苿?dòng)情節(jié)發(fā)展，也示意柳媽講的故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)峻的精神打擊。④示意主題的作用。如“夾著團(tuán)團(tuán)飄舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”。這里借雪的猖狂，含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的命運(yùn)。思索4：魯迅是人們公認(rèn)的“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，他駕馭我們民族語(yǔ)言的實(shí)力是無(wú)與倫比的，為我們供應(yīng)了運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的典范。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)《祝愿》分析魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)。明確：魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、含蓄、深刻、濃重沉郁，富有特性化的語(yǔ)言，為讀者展示了祥林嫂充溢辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見(jiàn)血這一深刻的主題。(1)這篇小說(shuō)語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、凝練又傳神。特殊是描寫祥林嫂的外貌變更，作者善用白描的手法，通過(guò)描寫祥林嫂的眼睛，為讀者呈現(xiàn)了主子公內(nèi)心世界的變更，反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)過(guò)程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)的無(wú)聲控訴。(2)《祝愿》的語(yǔ)言含蓄深刻、濃重沉郁。如祥林嫂其次次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，“大家仍舊叫她祥林嫂”，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單、平平凡凡的一句話，“仍舊”二字，道出了人們的稱呼未變，說(shuō)明人們的觀念未變。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是在封建倫理道德觀念的統(tǒng)治下，人們認(rèn)為女人應(yīng)當(dāng)是“從一而終”的，祥林嫂因而成了“傷風(fēng)敗俗”的“謬種”。(3)作者用特性化的人物語(yǔ)言為我們刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的、典型的人物形象。作者通過(guò)祥林嫂反復(fù)對(duì)眾人的傾訴，通過(guò)祥林嫂和柳媽的對(duì)話，通過(guò)祥林嫂和“我”的對(duì)話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正深刻地表現(xiàn)了封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說(shuō)話極少，語(yǔ)氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當(dāng)他知道祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子合伙劫走祥林嫂后，說(shuō)道：“可惡！然而……?！毖酝庵?，雖然可惡，但是，她婆婆的做法也不是沒(méi)有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒(méi)話找話，儼然一個(gè)好尋快樂(lè)的市井女人的形象。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說(shuō)話生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道、能言善辯的“中人”形象。任務(wù)活動(dòng)四比較閱讀，拓展延長(zhǎng)底層勞動(dòng)人民的苦難與榮光材料一兩分硬幣[日本]黑島傳治“媽媽，買根陀螺繩兒嘛?！碧俣p起媽媽來(lái)了?！皢?wèn)問(wèn)爸爸，看叫買不?！薄罢f(shuō)行哩?！眿寢寣?duì)全部的事情都很小氣，一個(gè)緣由是家里的日子難受。盡管是答應(yīng)給買了，還要把堆房翻騰一遍，看清晰是不是還有健吉玩舊的繩兒。這沿河的小村莊的孩子們，都聚集到廟門前去，把新繩兒纏在新陀螺上使它轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，兩個(gè)人一組撞陀螺，比輸贏。孩子們把這種玩法叫作“撞嘎嘎”。纏好繩兒用勁一抽把陀螺撒出去，它就飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。兩個(gè)人一起撒，輪番讓自己的陀螺去撞對(duì)方的，直到一方的陀螺停止轉(zhuǎn)動(dòng)，陀螺先停下來(lái)的就算輸了?！扒?，光俺一個(gè)人用這樣又黑又舊的陀螺呢。也給俺買個(gè)新的陀螺吧?！碧俣p著媽媽。“陀螺，不是有一個(gè)嘛，不買也行了?！薄斑@個(gè)，瞧，不都這么黑了嗎？……人家都是新的！”“凈說(shuō)傻話，這個(gè)陀螺還不好！”健吉說(shuō)，他深信自己從前用過(guò)的陀螺好，又舍不得拿錢給弟弟買陀螺?！班拧！痹瓉?lái)，藤二是哥哥說(shuō)啥都信任的?！斑@個(gè)陀螺好呀，不信跟他們比比看。能夠戰(zhàn)勝它的陀螺，誰(shuí)也不會(huì)有的?！闭f(shuō)到這里，陀螺用舊的，算是說(shuō)通了?？梢坏礁鷭寢寖蓚€(gè)人去買繩兒時(shí)，藤二又貪欲地摸弄起鋪?zhàn)永镅b在木盒中的涂得紅紅綠綠的新陀螺來(lái)了。繩兒一共有幾十條，都剪得一般長(zhǎng)，其中只有一條比起別的來(lái)短那么一尺左右。那是按尺碼量著剪下來(lái)，最終剩了那么一條不足尺碼的。“多少錢一條哇？”“一條一角錢呀，那條短的就算您八分錢吧。”“算八分錢……”“是啊。”“那么，要這條短的就好了。”說(shuō)著，媽媽拿出一角錢遞給老板，被找回來(lái)兩分錢硬幣，就仿佛是賺了兩分錢一樣感到興奮。直到媽媽催藤二回家，他還在玩弄那盒子里的新陀螺，看起來(lái)特別疼惜的樣子。然而，卻也并沒(méi)有硬逼著媽媽給他買，就跟著媽媽回來(lái)了。鄰村廟前的廣場(chǎng)上，來(lái)了串鄉(xiāng)的摔跤班子。孩子們都結(jié)伴去看喧鬧。藤二也想去，但是正趕上收割稻子大忙的節(jié)骨眼兒上，而且牛棚里上了軛(牛拉東西時(shí)架在頸項(xiàng)上的器具)的牛，也正拉磨磨粉，團(tuán)團(tuán)地圍著中間的柱子打轉(zhuǎn)，得讓藤二看著?！斑B看牛都厭煩，那該怎么辦呀？”不知怎的，藤二厭煩看牛。他把繩兒拴在牛棚房檐下的柱子上，兩只手握住繩頭兒用力抻著?！澳敲矗憔腿ペs麻雀吧?！薄安?。”“你這么任著性子怎么行啊？粉得磨，麻雀又會(huì)來(lái)吃稻子！”媽媽帶著生氣的口吻說(shuō)。藤二似乎在跟柱子拔河樣，轉(zhuǎn)過(guò)身子去拉繩兒，過(guò)了一會(huì)兒，低聲說(shuō)：“大伙兒可都去看摔跤的了?！薄跋裨奂疫@樣子的窮棒子，哪兒能夠去干那樣的事?。　薄昂伲　碧俣^地喊著，還是一個(gè)勁兒地抻著繩兒。“那么抻，繩兒可要斷了。”“哼，比人家的都短呀！”“抻也長(zhǎng)不了——那么抻要到后面去的呀！”“嘿，一抻就長(zhǎng)了?！边@時(shí)候，爸爸回來(lái)了，盯著藤二說(shuō)：“阿藤，你嘟囔什么呀？”“瞧，這不是挨說(shuō)了嗎？——喏，看著牛啊。”媽媽趁機(jī)安排好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里，看到和順的牛正在望著人臉，慢騰騰地拉著磨，就出去了。藤二自從買了陀螺繩兒，到孩子們中間去轉(zhuǎn)陀螺，就漸漸發(fā)覺(jué)自個(gè)兒的繩兒比別人的短很多。這使他感到不快樂(lè)。把繩兒的一頭并齊，一比，他的繩兒比誰(shuí)的都短。他才六歲，跟上了學(xué)的大孩子玩“撞嘎嘎”總是輸，所以他總是不斷地抻繩兒。他一邊看著牛，一邊把繩兒套在中間的柱子上，揪住兩頭用力抻，嘴里仿佛在叨念著：“繩兒啊，長(zhǎng)長(zhǎng)了吧?！迸＞驮谒砗髨F(tuán)團(tuán)地轉(zhuǎn)著。健吉正在割稻，去看摔跤的孩子回來(lái)了。歸途中他們到處停下來(lái)玩著陀螺。后來(lái)，一家三口又割了一會(huì)兒稻子，眼看太陽(yáng)就要落山，才擔(dān)著稻捆兒回家來(lái)了?！芭Ｅ锢镌趺匆稽c(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有哇？”“嗯?！薄疤俣夏膬喝ネ媪税桑俊眿寢尫畔碌纠鹤呱锨叭ネＥ锢镆磺?，嚇了一大跳，顫抖著叫了起來(lái)：“阿健啊，快來(lái)！”健吉扔下稻捆兒，連忙跑過(guò)去，發(fā)覺(jué)看牛的藤二，手里握著陀螺繩兒躺在陰暗的牛棚里，他的脖頸斷了，滿頭是血。黃牛呆呆地站在那里，仿佛是在守護(hù)著孩子，夕陽(yáng)穿過(guò)竹窗欞，照著黃牛的眼珠，一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動(dòng)著翅膀……“畜生！瞧你干的好事！”黃牛嚇得口吐白沫，在牛棚里跑來(lái)跑去。牛軛打爛了，六尺扁擔(dān)也打斷了。三年過(guò)去了?！澳菚r(shí)候，叫他去看摔跤的就好了！”“不給他買那么短的陀螺繩兒就好了，可是——他是把陀螺繩兒套在柱子上用力抻，一只手抻脫，栽倒在地上，給牛踩死的。不給他買那根短繩兒就好了，可是——省下兩分錢又頂什么用??！”媽媽一想起藤二，就這么叨念起來(lái)，直到如今，還要流淚哩?！咀ⅰ看宋淖饔?925年，當(dāng)時(shí)日本的資本主義侵入農(nóng)村，地主富農(nóng)殘暴，大量農(nóng)夫破產(chǎn)，特別貧困。材料二有一天，我有機(jī)會(huì)跟他談了一件事，我忘不了那一天。我對(duì)他說(shuō)：“格斯拉先生，你曉得嗎，上一雙在城里漫步的靴子咯吱咯吱地響了。”他看了我一下，沒(méi)有做聲，似乎在盼望我撤回或重新考慮我的話，然后他說(shuō)：“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀?！薄皩?duì)不起，它響了?！薄澳闶遣皇窃谘プ舆€經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？”“我想沒(méi)有吧?！彼?tīng)了這句話以后，蹙蹙眉頭，似乎在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶；我提起了這件嚴(yán)峻的事情，真覺(jué)得難受?！鞍蜒プ铀突貋?lái)！”他說(shuō)，“我想看一看。”由于我的咯吱咯吱響的靴子，我內(nèi)心里涌起了一陣憐憫的感情；我完全可以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時(shí)的歷久不停的悲難受情?！坝行┭プ?，”他漸漸地說(shuō)，“做好的時(shí)候就是壞的。假如我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢?！庇幸淮?也只有這一次)，我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他接受了我的訂貨，但沒(méi)拿皮革給我看；我可以意識(shí)到他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮革。他最終說(shuō)：“那不是我做的靴子。”他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有生氣，也沒(méi)有哀痛，連鄙視的心情也沒(méi)有，不過(guò)那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時(shí)髦，我的左腳上的靴子有一處使人很不舒適；他把手伸下去，用一個(gè)手指在那塊地方壓了一下?！斑@里痛吧，”他說(shuō)，“這些大公司真不顧風(fēng)光 ?？蓯u！”跟著，他心里似乎有點(diǎn)兒沉不住氣了，所以說(shuō)了一連串的挖苦話。我聽(tīng)到他爭(zhēng)論他的職業(yè)上的狀況和艱難，這是唯一的一次。“他們把一切壟斷去了，”他說(shuō)，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們酷愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去——過(guò)后你會(huì)明白的。”我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾留意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子似乎突然添上好多花白須毛了！(節(jié)選自高爾斯華綏《品質(zhì)》)材料三有一天，我在家聽(tīng)到打門，開門望見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。平常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。或許他平常不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我驚訝地說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。我忙去接。瓶子里是香油，包袱里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么簇新的大雞蛋，都給我們吃？”他只說(shuō)：“我不吃。”我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他連忙止住我說(shuō)：“我不是要錢?！蔽乙策B忙說(shuō)明：“我知道，我知道——不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了?！彼蛟S覺(jué)得我這話有理，站著等我?！^(guò)了十多天，我碰見(jiàn)老王同院的老李。我問(wèn)：“老王怎么了？好些沒(méi)有？”“早埋了?！薄把?，他什么時(shí)候……”“什么時(shí)候死的？就是到您那兒的其次天。”(節(jié)選自楊絳《老王》，有刪改)思索1：材料一文章最終寫“媽媽一想起藤二，就這么叨念起來(lái)，直到如今，還要流淚哩”和《祝愿》里祥林嫂反復(fù)說(shuō)阿毛的事有相像之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。明確：①都表現(xiàn)了母親因未能照看好孩子的懊悔；②凸顯了小說(shuō)中人物形象的凄慘命運(yùn)；③兩個(gè)家庭的悲劇都反映了時(shí)代的殘酷，當(dāng)時(shí)底層人民的生存現(xiàn)狀，深化了小說(shuō)主題。思索2：材料二和材料三兩篇文章的主子公雖然經(jīng)驗(yàn)不同，從事的職業(yè)不同，卻有著相同之處，請(qǐng)加以分析概括。明確：①兩個(gè)人物都屬于社會(huì)底層人物，遭遇相像。格斯拉先生是靴匠，老王是人力車夫，生活都很艱難，境況凄慘，最終都在靜默無(wú)聞中苦痛地死去。②兩個(gè)人身上都有著對(duì)道德、品性的堅(jiān)守，對(duì)社會(huì)良知的執(zhí)著。格斯拉不愿在市場(chǎng)大勢(shì)發(fā)生變更時(shí)和其他人一樣粗制濫造，濫竽充數(shù)；而車夫老王在特殊時(shí)期一如既往地關(guān)照楊絳夫婦，無(wú)論發(fā)生怎樣的變更，他做人的準(zhǔn)則不變。思索3：《品質(zhì)》和《老王》中都有“我”的出現(xiàn)，試比較其異同。明確：同：《品質(zhì)》和《老王》中的“我”都是文章的線索人物，兩篇文章都是通過(guò)“我”與主子公的生活交往，介紹主子公的基本狀況，見(jiàn)證主子公的凄慘命運(yùn)。異：①《品質(zhì)》中“我”是虛構(gòu)的，只是為情節(jié)發(fā)展設(shè)置的?！拔摇睗u漸引導(dǎo)著讀者了解格斯拉的命運(yùn)。“我”只是旁觀者。②《老王》中的“我”就是楊絳本人，是見(jiàn)證者，也是親歷者。“我”對(duì)老王那樣的不幸者的關(guān)切、憐憫和敬重，引人深思，深化了文章主題。素|材|積|累1．課內(nèi)素材抗?fàn)帉?duì)于封建禮教強(qiáng)加給她的種種迫害與摧殘，祥林嫂進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?。在被虐待、被迫再嫁時(shí)，祥林嫂掙扎抗?fàn)?；面?duì)人們的嘲弄、羞辱與損害，祥林嫂給以無(wú)言的抗議；對(duì)魂靈的有無(wú)，祥林嫂表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明，祥林嫂是一個(gè)很堅(jiān)韌而不簡(jiǎn)潔被摧垮的人，但是在封建禮教、封建迷信的雙重打擊和人們的冷嘲熱諷中，她不但連至少的做人的資格都沒(méi)有爭(zhēng)到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)帲耆浅鲇谧园l(fā)的，而且本身就帶有深厚的封建禮教和封建迷信色調(diào)。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎、進(jìn)行抗拒的。祥林嫂的抗拒本身就帶有深厚的悲劇性?！具m用話題】封建禮教的毒害抗?fàn)?．課外素材民族巨人——魯迅他矮小，身高只有1.5米左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄”城頭那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向著日出的東方奔去。他瘦弱，離開這個(gè)世界時(shí)體重不到80斤，但他發(fā)自內(nèi)心的挾帶著民族的大悲憤、大愛(ài)憎的呼喊，喚醒了多數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國(guó)民。他呼喊過(guò)，也曾失落過(guò)，不是為自己的“運(yùn)交華蓋”，而是因?yàn)椤凹囊夂擒醪徊臁钡臒o(wú)奈。他也曾彷徨過(guò)，不是為自己“破帽遮顏過(guò)鬧市”的落魄，而是因?yàn)楹芏鄧?guó)人如“阿Q”式的愚弱。他挺起了脊梁，接著選擇做一名“戰(zhàn)士”，同一切蒼蠅走狗作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；他仍舊執(zhí)著于“我以我血薦軒轅”的信念，如一面獵獵招展的大旗，堅(jiān)決地聳立在反帝反封建隊(duì)伍的前頭。他倒下前曾立下遺囑：“趕快收殮，安葬，拉倒。不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事?！笨墒?，人們自發(fā)地實(shí)行了規(guī)模與“國(guó)葬”一樣隆重的喪儀為他送行，人們將寫有“民族魂”字樣的旗幟蓋在他的遺體上。他，就是我們的民族巨人——魯迅。【適用話題】民族脊梁反封建民族魂思想斗士人|物|速|(zhì)寫翠姨之死蕭紅三月的原野已經(jīng)綠了。郊原上的草，轉(zhuǎn)折了好幾個(gè)彎兒才鉆出地面，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出一寸多高的芽子，欣幸地鉆出了土皮。放牛的孩子在掀起了墻腳下面的瓦時(shí)，找到了一片草芽了，孩子們回到家里告知媽媽，說(shuō)：“今日草芽出土了！”媽媽驚喜地說(shuō)：“那確定是向陽(yáng)的地方！”春帶著劇烈的呼喊從這頭走到那頭……小城里被楊花給裝滿了，大街小巷到處飛著，像紛紛落下的雪塊……春來(lái)了，帶著呼喊，帶著蠱惑……翠姨和我的堂哥或許是戀愛(ài)了。翠姨十八九歲，長(zhǎng)得窈窕，走起路來(lái)沉靜而且美麗，講起話來(lái)清晰地帶著一種安靜的感情。翠姨很喜愛(ài)我。因?yàn)槲以趯W(xué)堂里念書，而她沒(méi)有，她想什么事我都比她明白。到夜里，我住在外祖父家里，她就陪著我也住下。每每睡下就談，談過(guò)了半夜。翠姨會(huì)彈大正琴，就是前些年所流行在中國(guó)的一種日本琴。她還會(huì)吹笛子。我的堂哥鋼琴?gòu)椀煤芎?，吹簫吹得也好。叔叔和哥哥他們都到哈爾濱那些大地方去讀書，回到家里，大講那里男孩子和女孩子之間的故事。翠姨聽(tīng)了很多的故事。過(guò)了不久，翠姨就訂婚了。她的將來(lái)的丈夫，我見(jiàn)過(guò)，人長(zhǎng)得又矮又小，穿一身藍(lán)布棉袍子，黑馬褂，頭上戴一頂趕大車的人所戴的四耳帽子。她不知道那是她的什么人，她只當(dāng)是哪里來(lái)了這樣一位鄉(xiāng)下的客人。有一年的冬天，剛過(guò)了年，翠姨來(lái)到了我家。伯父的兒子——我的堂哥，正在我家里。他人很美麗，很直的鼻子，很黑的眼睛，嘴也好看，頭發(fā)也梳得好看，腿很長(zhǎng)，走路很爽快?；蛟S在我們?nèi)康募易逯校瑳](méi)有這么美麗的人物。翠姨始終在看堂哥。翠姨訂婚，轉(zhuǎn)瞬三年了。正這時(shí)，翠姨的婆家，通了消息來(lái)，張羅要娶。翠姨一聽(tīng)就得病了。沒(méi)幾天，她的母親就帶著她到哈爾濱辦嫁妝去了。偏偏那帶著她采辦嫁妝的向?qū)В质翘酶缃榻B來(lái)的他的同學(xué)。他們住在哈爾濱的秦家崗上，風(fēng)景絕佳。那男學(xué)生們的宿舍里邊，有暖氣、洋床。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個(gè)女同學(xué)似的被他們款待著。翠姨受了他們不少的敬重，請(qǐng)她吃大菜，請(qǐng)她看電影。坐馬車的時(shí)候，上車讓她先上；下車的時(shí)候，人家扶她下來(lái)。不用說(shuō)，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，她終于一生中最快樂(lè)的時(shí)候。她覺(jué)得究竟是讀高校的人好，不野蠻，不會(huì)對(duì)女人不客氣。經(jīng)這到哈爾濱去一買嫁妝，翠姨就不情愿出嫁了。她說(shuō)她要念書，開初外祖母不愿，到后來(lái)，她說(shuō)若是不讓她讀書，她是不出嫁的。念了書，不多日子，人就起先咳嗽，而且成天地悶悶不樂(lè)。翠姨越來(lái)越瘦了，堂哥到外祖母家看了她兩次，也不過(guò)是吃飯、喝酒，應(yīng)酬了一番，而且說(shuō)是去看外祖母的。堂哥回來(lái)也并不帶回什么高興或是什么新穎 的愁悶，還是一樣和我們打牌下棋。她的婆婆聽(tīng)說(shuō)她病重，就急著娶她，因?yàn)榛隋X，死了不是惋惜了嗎？翠姨聽(tīng)了，就只盼望趕快死，舍命糟蹋自己的身體。母親記起了翠姨，叫堂哥去看翠姨。母親拿了一些錢讓堂哥給翠姨送去，說(shuō)是送給她讓她隨意買點(diǎn)什么吃的。男子是不好先去專訪一位小姐的，這城里沒(méi)有這樣的風(fēng)俗。堂哥進(jìn)去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發(fā)熱，他說(shuō)：“好了點(diǎn)嗎？”他剛一伸出手去，翠姨就突然地拉住他的手，而且大聲地哭起來(lái)了，似乎一顆心也哭出來(lái)了似的。堂哥沒(méi)有打算，就很膽怯 ，不知道說(shuō)什么，做什么。堂哥看了看翠姨就退出去了，從今再?zèng)]有望見(jiàn)她?！酶绮恢湟虨槭裁此溃蠹乙捕夹闹屑{悶。翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，墳頭顯出淡淡的青色，常常會(huì)有白色的山羊跑過(guò)。接著楊花飛起來(lái)了，榆錢飄滿了一地。春天的命運(yùn)就是這么短。年輕的姑娘們，三兩成雙，坐著馬車，去選擇衣料去了，因?yàn)榫鸵獡Q春裝了。她們熱心地弄著剪刀，打著衣樣，白天黑夜地忙著，不久春裝換起來(lái)了，只是不見(jiàn)載著翠姨的馬車來(lái)。1941.7(節(jié)選自蕭紅《小城三月》)【點(diǎn)評(píng)】小說(shuō)以散文化的手法綻開敘事，寫了翠姨無(wú)聲無(wú)息地人生悲劇，她悄無(wú)聲息地“活”著，悄無(wú)聲息地“愛(ài)”著，最終悄無(wú)聲息地“死”去。翠姨的悲劇根源在于封建禮教對(duì)人們思想的限制，在包辦婚姻等封建思想統(tǒng)治下，她無(wú)力抗拒，最終只能在抑郁苦痛中死去。小說(shuō)開篇描寫的富有朝氣而美麗的自然環(huán)境，為小說(shuō)中的人物活動(dòng)供應(yīng)了典型的場(chǎng)景，以樂(lè)襯哀，有力地凸顯了主子公翠姨的悲劇命運(yùn)。與結(jié)尾春天再次來(lái)臨，翠姨墳頭的落寞形成對(duì)比照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加緊湊，同時(shí)春天氣息的來(lái)臨有利于引起讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、人物命運(yùn)等的思索。學(xué)|以|致|用以形傳神，形神兼?zhèn)洹は衩鑼懕疚脑谒茉煜榱稚┬蜗髸r(shí)采納了肖像描寫的方法，三次集中的肖像描寫顯示了人物不幸的遭遇和內(nèi)心的創(chuàng)痛，給人廣袤的想象空間，填補(bǔ)了生活片段之間的空白。特殊是對(duì)她的眼睛，進(jìn)行了細(xì)心的刻畫，用以說(shuō)明她的身份、性格、精神狀態(tài)和不幸遭遇，展示了她每況愈下的苦難歷程。肖像描寫三方法1．工筆法指用細(xì)膩的筆觸對(duì)人或事物做詳盡而細(xì)致入微的描摹，它常用比方、擬人、對(duì)比、夸張等多種修辭手法，講究鋪陳渲染，語(yǔ)言精致細(xì)膩，富于色調(diào)。如《家鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的描寫，就采納了這種工筆細(xì)描的方法，請(qǐng)看其中一段文字：“他身材增加了一倍；從前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，四周都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”2．白描法指不用或少用色調(diào)濃烈的修飾性詞語(yǔ)，不加渲染烘托，只是用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字勾畫人物形象的一種寫法。它的特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)，線條清晰。如《祝愿》中對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫即用此法。3．畫龍點(diǎn)睛法指通過(guò)描寫人物的眼睛來(lái)揭示人物的性格特征和內(nèi)心活動(dòng)的一種肖像描寫方法。魯迅說(shuō)：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”如《祝愿》中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。請(qǐng)運(yùn)用肖像描寫的方法，寫一個(gè)你所熟識(shí)的人物片段。要求：寫出人物特性，150字左右。答案：【示例一】她一年四季扎著高高的馬尾辮，亮堂的額頭，滿面紅光，走起路來(lái)昂首挺胸。她的眉毛淺淡，眼神里流露出豐富的情感。時(shí)而滿面秋霜，時(shí)而滿面絢麗。生氣時(shí)，她的目光嗖嗖地投向你，只差沒(méi)有包上火藥。興奮時(shí)，瞇著眼睛，五官都快要擠成一團(tuán)，露出兩顆小虎牙。【示例二】他形體浩大，看起來(lái)孔武有力。烏黑的臉膛，黑黑的眼睛，光明而澄澈。烏黑油亮的秀發(fā)直豎在頭頂，一對(duì)碩大的招風(fēng)耳迎接著八面來(lái)風(fēng)。大大的鼻子襯托著胖胖的臉蛋，鼻子下是一張能言善辯的巧嘴。他的表情變更多端，快樂(lè)時(shí)，他會(huì)咧開大嘴，露出忠厚可愛(ài)的笑容；難受時(shí)，他會(huì)雙唇緊閉，一言不發(fā)；生氣時(shí)，他會(huì)漲紅了臉，表現(xiàn)出一臉的生氣。聚|焦|高|考小說(shuō)中次要人物的作用考點(diǎn)鏈接《祝愿》一文除了寫主子公祥林嫂之外，還寫了一些次要人物：魯四老爺、四嬸、柳媽、短工、魯鎮(zhèn)上無(wú)聊的人們等。這些人對(duì)祥林嫂的冷漠無(wú)情，既反映了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，也反映了民眾的愚昧和冷漠。命題示范題干要求審題重點(diǎn)(2017·江蘇)9.(3)小狗奎尼在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)析其對(duì)人物刻畫的襯托作用題目常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)小說(shuō)中塑造某某人物有何作用(作用是什么)?(2)你認(rèn)為作者塑造的某某人物形象有怎樣的社會(huì)意義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析某一人物形象的藝術(shù)價(jià)值真題在線(2017·江蘇)閱讀下面的作品，完成下列各題。一個(gè)圣誕節(jié)的回憶[美]杜魯門·卡波特請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下二十多年前一個(gè)十一月的早晨，一個(gè)白發(fā)剪得短短的婦人站在窗口，大聲說(shuō)：“這是做水果蛋糕的好天氣！巴迪，去把我們的車推來(lái)，我們要烤三十個(gè)水果蛋糕呢?！蹦菚r(shí)我七歲，她六十光景，我們是很遠(yuǎn)的表親。從我記事起，我倆就住在一起。她叫我“巴迪”，為了紀(jì)念她以前最好的摯友。那個(gè)巴迪早死了，當(dāng)時(shí)她自己還是個(gè)孩子。她現(xiàn)在仍是個(gè)孩子。我們把童車推動(dòng)山核桃樹叢。童車是我誕生時(shí)買的，快散了，輪子搖來(lái)擺去，像醉鬼的腿?？崾俏覀凁B(yǎng)的一條小狗，她挺過(guò)了一場(chǎng)瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車旁。三小時(shí)后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風(fēng)吹自落的山核桃的殼剝?nèi)?。歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴，核桃肉散發(fā)著甜蜜的香氣?？崆笪覀兘o她點(diǎn)嘗嘗，我的摯友時(shí)時(shí)常偷偷給她一點(diǎn)，但我倆是確定不行以吃的，“這些山核桃還不見(jiàn)得夠做三十個(gè)水果蛋糕呢。”明月高照，小車空了，碗滿滿的。其次天，我最喜愛(ài)的事起先了：大選購(gòu) 。櫻桃，柑橘，香草，葡萄干，威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡(jiǎn)直要一匹小馬才能把車?yán)丶摇Ｎ覀儧](méi)錢，但每年總能用完各種方法，籌劃一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來(lái)的一桶桶黑莓、一罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。黑爐子加足了煤和柴火，燒得像一只發(fā)光的南瓜。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動(dòng)，香草讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。廚房里濃香撲鼻，充溢到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺(tái)、擱板上晾著。蛋糕給誰(shuí)呢？摯友唄。不確定是鄰近的，大半倒是只見(jiàn)過(guò)一次，甚至素未謀面的，我們喜愛(ài)的摯友。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來(lái)鎮(zhèn)上兩次的小個(gè)子磨刀人，帕克(班車司機(jī)，他每天在塵土飛揚(yáng)中嗖的一聲駛過(guò)時(shí)和我們相互揮手招呼)。是不是因?yàn)槲业膿从烟邼?，才把這些生疏人當(dāng)作真正的摯友呢？我想是的。我們的紀(jì)念冊(cè)里有用白宮信箋寫的答謝信，有磨刀人寄來(lái)的一分錢明信片——它們讓我們覺(jué)得和外面豐富的世界聯(lián)系在一起。廚房空了，蛋糕都送走了，我的摯友要慶祝一下——還剩下一點(diǎn)威士忌。奎尼分到滿滿一勺，倒在她的咖啡碗里(她喜愛(ài)菊苣香的濃咖啡)，我們平分剩下的?？崽稍诘厣洗驖L，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的摯友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會(huì)上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。下一個(gè)任務(wù)就是打算禮物。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過(guò)，我給她做了只風(fēng)箏。她希望給我一輛自行車，不過(guò)，我確定她也是給我做風(fēng)箏——和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來(lái)，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不愿走。我的興奮不亞于她，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不行開交的夏天夜晚。我的摯友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點(diǎn)也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說(shuō)羅斯福夫人會(huì)在晚餐時(shí)端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團(tuán)，她在我的手心里寫“我愛(ài)你”?！澳愕氖直纫郧按罅?。我想我或許不愿你長(zhǎng)大。你長(zhǎng)大了，我們還能接著當(dāng)摯友嗎？”我說(shuō)我們恒久是摯友。這是我們一起過(guò)的最終一個(gè)圣誕節(jié)。我上了軍事學(xué)校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的摯友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒(méi)回去過(guò)。她還待在那里，有奎尼做伴，后來(lái)只剩她一個(gè)人。(她寫道：“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，她沒(méi)有太苦痛。我把她包在一張條紋床單里，用童車推到草地……”)以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個(gè)人，沒(méi)有從