黑龍江省伊春市鐵力市馬永順中學(xué)校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

馬永順中學(xué)2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期高二期中考試歷史學(xué)科試卷注意事項(xiàng)；1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（30個(gè)，共60分）1．《文明曙光》指出：紅山文化不僅有中國(guó)最早的實(shí)體玉雕龍，而且到了其后期，作為農(nóng)神的龍已隨處翻飛。最新考古發(fā)現(xiàn)研究確認(rèn)，遼河流域是龍的故鄉(xiāng)。據(jù)此可知，紅山文化遺址A．有助于研究中華文明的起源 B．反映了舊石器時(shí)代社會(huì)狀況C．證實(shí)龍是世界上最古老的生物 D．還原了華夏文明的基本概貌【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“紅山文化不僅有中國(guó)最早實(shí)體玉雕龍”、“遼河流域足龍的故鄉(xiāng)”等信息可知，紅山文化遺址對(duì)研究中華文明的起源有一定的參考價(jià)值，A項(xiàng)正確；紅山文化遺址處于新石器時(shí)代，而非舊石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；材料所述的龍不是真實(shí)存在的生物，排除C項(xiàng)；紅山文化只是華夏文明的一部分，D項(xiàng)說(shuō)法明顯夸大，排除。故選A項(xiàng)。2．在仰韶文化早期遺址中，住所和貯藏坑大多是分立的，用于存放東西的灰坑處于住所之外；而在后期，貯藏室往往置于臥室的內(nèi)側(cè)或下方，得到嚴(yán)密的保護(hù)。這一變化體現(xiàn)了A．天下為公 B．父權(quán)至上 C．貨力為己 D．宗法形成【答案】C【解析】【詳解】由材料可知，在仰韶文化時(shí)期，貯藏物品之地由住所之外變?yōu)榕P室內(nèi)側(cè)或下方，得到相對(duì)嚴(yán)密的保護(hù)，這一變化說(shuō)明私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)?！柏浟榧骸睆?qiáng)調(diào)“私有”，與材料相符，C項(xiàng)正確；選項(xiàng)中，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“為公”，排除；材料未涉及“父權(quán)”與“宗法”，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過(guò)分封直接對(duì)諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之長(zhǎng)”變成名副其實(shí)的“諸侯之君”。可見(jiàn)，西周初期的分封制A．推動(dòng)了血緣宗法制的發(fā)展 B．利于形成天子至上的政治認(rèn)同C．成為開(kāi)拓疆土的主要手段 D．形成天子權(quán)力的高度集中【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“周天子由夏、商時(shí)的‘諸侯之長(zhǎng)’變成名副其實(shí)的‘諸侯之君’”可知，周天子分封，天子正式成為諸侯的君主，王權(quán)得以提升，利于形成天子至上的政治認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)血緣宗法制，排除A項(xiàng)；材料反映的是“周天子由夏、商時(shí)的‘諸侯之長(zhǎng)’變成名副其實(shí)的‘諸侯之君’”，無(wú)法體現(xiàn)分封制成為開(kāi)拓疆土的主要手段，排除C項(xiàng)；夏商周時(shí)期，中央權(quán)力尚未形成權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。4．西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原則的記載。但因社會(huì)變遷、家族繁衍遷徙及家族內(nèi)部發(fā)展不平衡等原因,支庶獨(dú)立祭祀的情況也時(shí)有發(fā)生。據(jù)此可知,西周時(shí)期A．血緣宗法原則未被遵守 B．禮樂(lè)制度走向瓦解C．尊宗敬祖思想發(fā)生動(dòng)搖 D．宗法制度存在張力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，宗法制的最初規(guī)定嫡長(zhǎng)子擁有祭祀權(quán)，但是伴隨著社會(huì)發(fā)展，族群的繁衍，原本的庶子分支能夠進(jìn)行祭祀，這說(shuō)明宗法制度本身具有張力，即能夠隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料并未反映西周時(shí)期動(dòng)搖了血緣宗法的原則，排除A項(xiàng)；禮崩樂(lè)壞發(fā)生在東周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料并未反映尊宗敬祖的思想發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．禹征伐有扈氏時(shí)稱“天用剿絕其命”，自己“共（恭）行天之罰”；而武王滅商時(shí)說(shuō)，“（紂王）俾暴虐于百姓”，所以降下大禍，“皇天無(wú)親，惟德是輔”。材料反映出A．儒家仁政思想影響擴(kuò)大 B．天意是軍事征伐的理由C．西周治國(guó)理念更重人事 D．天命神學(xué)觀已經(jīng)被摒棄【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，禹征伐有扈氏時(shí)稱“共（恭）行天之罰”，強(qiáng)調(diào)是天命所歸，而武王滅商時(shí)說(shuō)“皇天無(wú)親，惟德是輔”，強(qiáng)調(diào)的是德治；故材料反映出西周治國(guó)理念更重人事，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只符合禹征伐有扈氏，排除B項(xiàng)；禹征伐有扈氏使用的是天命觀，西周也有天命觀，不背摒棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．下圖為公元前769年一公元前221年每十年發(fā)生的諸侯國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)圖（橫軸的“1”表示第一個(gè)十年，即前769年至前760年，由此類推）。據(jù)此可知，這一時(shí)期①華夏認(rèn)同強(qiáng)化②血緣關(guān)系弱化③諸侯國(guó)君權(quán)力加強(qiáng)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯A①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“公元前769年到公元前221年”可以看出是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)各民族加強(qiáng)融合，①華夏認(rèn)同強(qiáng)化；結(jié)合圖中可以看出姬姓國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，表明②血緣關(guān)系弱化；結(jié)合所學(xué)春秋時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)可知，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，③諸侯國(guó)君權(quán)力加強(qiáng)；①②③正確，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，并不是發(fā)展停滯，④錯(cuò)誤，排除含有④的組合A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．漢成《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對(duì)中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分。這體現(xiàn)了A．史學(xué)撰寫(xiě)方式的創(chuàng)新 B．家國(guó)同構(gòu)的基本理念C．宗法分封制度的瓦解 D．華夏民族的心理認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，《史記》將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分，體現(xiàn)了司馬遷民族心理認(rèn)同，蠻夷民族史是不可分割的一部分，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“撰寫(xiě)方式”，材料強(qiáng)調(diào)民族心理認(rèn)同，不涉及史學(xué)撰寫(xiě)方式的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“家國(guó)同構(gòu)”，家國(guó)同構(gòu)指家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有共通性，與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“宗法分封制”，材料強(qiáng)調(diào)“將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分”，沒(méi)有涉及宗法分封制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．戰(zhàn)國(guó)初期，各諸侯國(guó)的變法內(nèi)容可歸納為：廢國(guó)野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強(qiáng)君權(quán)、設(shè)郡縣、建軍制、開(kāi)星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A．各諸侯國(guó)民富國(guó)強(qiáng) B．階級(jí)矛盾得到緩和C．社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段 D．基層管理進(jìn)一步強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“廢國(guó)野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強(qiáng)君權(quán)、設(shè)郡縣、建軍制、開(kāi)星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等”可知，戰(zhàn)國(guó)初期各諸侯國(guó)的變法內(nèi)容主要是廢除舊制度，實(shí)行新制度，這些新制度的建立有利于推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料只是反映了戰(zhàn)國(guó)初期各諸侯國(guó)的變法內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)其變法的影響，無(wú)法得出“各諸侯國(guó)民富國(guó)強(qiáng)”，而且這一說(shuō)法也絕對(duì)化了，排除A項(xiàng)；各國(guó)的變法不能說(shuō)明使得階級(jí)矛盾得到緩和，排除B項(xiàng)；材料反映的是戰(zhàn)國(guó)初期各諸侯國(guó)除舊布新的變法內(nèi)容，不能說(shuō)明“基層管理進(jìn)一步強(qiáng)化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．《商君書(shū)·君臣》記載：“明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國(guó)也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也。”為此，商鞅所推行的變法措施A．標(biāo)志著分封制的終結(jié) B．是重農(nóng)抑商政策的根源C．有利于打破貴族政治 D．確立了中央集權(quán)制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國(guó)也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也”可知商鞅所推行的變法措施是軍功爵制，這有利于打破貴族政治，C項(xiàng)正確；分封制的終結(jié)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策的根源是封建土地所有制的確立，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度的確立主要是郡縣制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多思想家、政治家主張?jiān)黾尤丝冢ㄈ缦卤恚?。這些主張孔子“地有余而民不足，君子恥也?！惫苤佟胺蛘魈煜抡?，必先爭(zhēng)人；得天下之眾者王，得其豐者霸?！鄙眺薄敖褚圆菝┲貜迫罩穸怪卤荆似鋼p敵也與戰(zhàn)勝同實(shí)，而秦得之以為粟，此反行兩登之計(jì)也?！盇．解決了當(dāng)時(shí)人少地多的矛盾 B．加劇了各諸侯國(guó)之間的沖突C．體現(xiàn)了重建政治秩序的需要 D．說(shuō)明地主階級(jí)治國(guó)思想趨同【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“地有余而民不足，君子恥也”可知，孔子認(rèn)為土地廣袤，資源豐富，百姓卻缺衣少吃，君子認(rèn)為是可恥的事情，即強(qiáng)調(diào)人口增加能促進(jìn)土地開(kāi)發(fā)和社會(huì)發(fā)展；依據(jù)材料“夫征天下者，必先爭(zhēng)人；得天下之眾者王，得其豐者霸”可知，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)的是人口增長(zhǎng)有利于爭(zhēng)霸；依據(jù)材料“今以草茅之地徠三普之民而使之事本，此其損敵也與戰(zhàn)勝同實(shí)，而秦得之以為粟，此反行兩登之計(jì)也”可知，商鞅強(qiáng)調(diào)人口增加可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，三人主張?jiān)黾尤丝谑钦驹诟髯噪A級(jí)立場(chǎng)上，要求對(duì)當(dāng)時(shí)政治秩序的重建，C項(xiàng)正確；“解決了”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；材料中的主張與“各諸侯國(guó)之間的沖突”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；孔子代表沒(méi)落奴隸主貴族的利益，而且思想趨同說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．春秋早期，宋國(guó)和鄭國(guó)雖同處中原經(jīng)濟(jì)中心，但兩國(guó)間還有著大量被稱為“隙地”的荒地未被開(kāi)發(fā)，荒地上往往荊棘、蓬蒿和藜霍遍地而生，人們難以在此作業(yè)；到了春秋后期，在這些荒地上先后建立了六座城邑。這種變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步 B．分封制度的崩潰 C．變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) D．土地兼并的加劇【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，春秋早期，宋國(guó)和鄭國(guó)之間存在大量被稱為“隙地”的荒地未被開(kāi)發(fā)，但在春秋后期，這些荒地上先后建立了六座城邑，主要是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了土地的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開(kāi)始破壞，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期最早的變法是管仲改革，排除C項(xiàng)；土地私有制的發(fā)展，推動(dòng)土地兼并加劇，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．商鞅認(rèn)為“黃帝堯、舜誅而不怒……湯、武之王也，不循古而興?！避髯觿t說(shuō)：故學(xué)者以圣王為師，案以圣土之制為法，法其法以求其統(tǒng)類，以務(wù)象效其人?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)他們A．推崇復(fù)古的歷史觀 B．反思周代政治體制C．主張進(jìn)行政治革新 D．思想學(xué)說(shuō)趨于一致【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“不循古而興”和“以圣王為師，案以圣土之制為法，法其法以求其統(tǒng)類，以務(wù)象效其人”都反映了他們主張進(jìn)行政治革新，C項(xiàng)正確；商鞅的思想未體現(xiàn)他們推崇復(fù)古的歷史觀，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；僅憑材料不能得出他們思想學(xué)說(shuō)趨于一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．先秦時(shí)期，孔子認(rèn)為“寬則得眾”，老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”。這反映了先秦時(shí)期的思想家A．認(rèn)識(shí)到黎民百姓的重要性 B．給予人民自由生存空間C．注重規(guī)范統(tǒng)治者的行為 D．以民為重強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題意孔子的“寬則得眾”，即為孔子的“寬政”思想，體現(xiàn)出孔子以民為重的思想，老子的“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，實(shí)際上主張統(tǒng)治者勿擾民過(guò)甚，要采取寬厚政策，給予人民自由生存空間，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料表述的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是老子思想的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料孔子和老子的關(guān)注點(diǎn)在民眾而非統(tǒng)治者，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．中國(guó)古代某思想家認(rèn)為，天子來(lái)自“一同天下之義”，天下之亂是起于人們思想不同，“一人一義，十人十義，百人百義”，于是“天下之亂也，至如禽獸然”。因此，他要求“選擇天下賢良圣智辯慧之人，立以為天子”。該思想家還主張A．“民為貴，社稷次之，君為輕” B．“兼相愛(ài)、交相利”C．天道與自然無(wú)為 D．“不期修古，不法?？伞薄敬鸢浮緽【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“一同天下之義”“一人一義，十人十義，百人百義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)的是墨子的“尚同”思想?！凹嫦鄲?ài)、交相利”為墨子的思想，B項(xiàng)正確；根據(jù)教材知識(shí)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”為孟子的思想，排除A項(xiàng)；天道與自然無(wú)為為莊子的思想，排除C項(xiàng)；“不期修古，不法?？伞睘轫n非子的思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．“綠水青山就是金山銀山”的理念深刻體現(xiàn)了人與自然存在對(duì)立又相互依存的辯證關(guān)系。下列古代思想家的觀點(diǎn)對(duì)此啟發(fā)較大的是A．孔子 B．商鞅 C．老子 D．墨子【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“綠水青山就是金山銀山”以及所學(xué)知識(shí)可知人與自然存在對(duì)立又相互依存辯證關(guān)系，而這正好與老子的辯證法思想不謀而合，C項(xiàng)正確；孔子提倡“仁”和“禮”，不涉及到辯證法，排除A項(xiàng)；商鞅是法家代表，提倡嚴(yán)刑峻法，不涉及辯證法思想，排除B項(xiàng)；墨子是墨家的代表人物，提倡兼愛(ài)非攻，不涉及辯證法思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．山西省發(fā)現(xiàn)一件鐵權(quán)（今俗稱秤砣），上著有銘文：“廿六年（前221年）皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之?！笨梢杂∽C的史實(shí)有①秦統(tǒng)一六國(guó)②秦統(tǒng)一度量衡③確立皇帝制度④鐵農(nóng)具的使用A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“皇帝盡并兼天下諸侯”得出秦統(tǒng)一六國(guó)，①正確；由材料“乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹”得出秦統(tǒng)一度量衡，②正確；由材料“黔首大安，立號(hào)為皇帝”得出確立皇帝制度，③正確；材料信息得不出鐵農(nóng)具的使用，④錯(cuò)誤；A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．《史記集解》記載：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用，”該材料反映了A．秦朝時(shí)人們以金玉為印 B．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C．皇權(quán)為民，與民共享 D．秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有【答案】B【解析】【詳解】材料指出，秦以前，民眾都喜歡用金玉制印，但秦朝統(tǒng)一后，只能皇帝印璽用玉。由此可知玉璽成為皇權(quán)的象征，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)秦朝時(shí)人們以金玉為印不符合材料信息，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與民共享不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有不符合材料信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．秦時(shí)丞相與御史大夫本來(lái)是丞相府的正副長(zhǎng)官，“事同一體”，不可相監(jiān)。但為了使御史大夫能有效監(jiān)督丞相，規(guī)定丞相位缺，御史大夫可升遷其位。這一規(guī)定A．為監(jiān)察的權(quán)威性提供保障 B．說(shuō)明御史府尚未獨(dú)立C．利于御史官行使監(jiān)察權(quán)力 D．完成監(jiān)察官員專職化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“但為了使御史大夫能有效監(jiān)督丞相，規(guī)定丞相位缺，御史大夫可升遷其位?！笨煞治龀鲞@一做法有利于御史大夫行使其監(jiān)察權(quán)力，C項(xiàng)正確；提供保障說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出說(shuō)明御史府尚未獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是有效監(jiān)督丞相，體現(xiàn)不出完成監(jiān)察官員專職化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度A．最早出現(xiàn)于秦朝 B．實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理C．官員可世代沿襲 D．促進(jìn)了中樞機(jī)構(gòu)的完善【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的垂直管理，B項(xiàng)正確；郡縣制最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；郡縣制下的官員由皇帝任免，不得世襲，排除C項(xiàng)；材料涉及的是中央與地方的關(guān)系，屬于中央集權(quán)，而非中樞機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．秦始皇三十三年（前214年）,大秦帝國(guó)攻占百越,統(tǒng)一嶺南,并設(shè)置南海、桂林、象郡三郡。元鼎六年（前111年）,漢武帝平定秦末時(shí)趙佗割據(jù)嶺南三郡所建立的南越王國(guó)后,將南越王國(guó)所屬區(qū)域劃分為南海等九郡。這一變化A．反映了漢代行政結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化 B．體現(xiàn)了中央政府對(duì)嶺南的控制加強(qiáng)C．說(shuō)明嶺南地區(qū)人口增長(zhǎng)速度快 D．折射出漢代官僚制度已經(jīng)走向成熟【答案】B【解析】【詳解】由材料可知，秦代在嶺南設(shè)置三郡，漢代在嶺南設(shè)置九郡，表明漢代增加了嶺南地區(qū)的行政區(qū)劃數(shù)量，分化了嶺南地區(qū)單個(gè)行政單位的實(shí)力，這有利于加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)的控制，B項(xiàng)正確；漢代在嶺南仍舊實(shí)行郡縣制，與秦代無(wú)異，排除A項(xiàng)；嶺南地區(qū)人口增速的說(shuō)法在材料中體現(xiàn)不出，排除C項(xiàng)；官僚制度在唐代走向成熟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》記載有“楚雖三戶，亡秦必楚”的民諺。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚”為號(hào)。這說(shuō)明A．楚國(guó)舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國(guó)B．秦并沒(méi)有建立起全國(guó)郡縣制管理C．楚人的敵視是秦滅亡的根本原因D．楚國(guó)舊地對(duì)秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感【答案】D【解析】【詳解】“楚雖三戶，亡秦必楚”，說(shuō)明楚人并沒(méi)有認(rèn)同秦朝，楚國(guó)舊地對(duì)秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感，D項(xiàng)正確；“楚雖三戶，亡秦必楚”，表明楚人的愿望是復(fù)仇，不是統(tǒng)一全國(guó)，排除A項(xiàng)；秦朝把郡縣制推廣到了全國(guó)，排除B項(xiàng)；沒(méi)有涉及秦的暴政，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)?！比绱嗽u(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于A．他實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂狀態(tài) B．他確立了后世兩千多年的國(guó)家政治框架C．他開(kāi)始實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理 D．他開(kāi)始用軍功爵制代替?zhèn)鹘y(tǒng)世卿世祿制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)”可得出材料反映的是秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，確立了后世兩千多年的國(guó)家政治框架，因此“躲不掉也避不開(kāi)”，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；郡縣制在戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)有，排除C項(xiàng)；軍功爵制商鞅變法已經(jīng)有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

23．《漢書(shū)·食貨志》記載，西漢“地有遺利，民有馀（余）力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也……故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積”；《后漢書(shū)·章帝本紀(jì)》也記載，東漢“肥田尚多，未有墾辟，其悉以賦貧民，給予糧種，各盡地力，勿令游手”。兩漢政府的這些做法A．促進(jìn)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．使宗族勢(shì)力日益強(qiáng)大C．導(dǎo)致了大田莊經(jīng)濟(jì)盛行 D．推動(dòng)了均田制的實(shí)施【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢政府推行重農(nóng)政策，勸課農(nóng)桑、引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)墾土地等做法，有利于鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；兩漢政府重視發(fā)展農(nóng)業(yè)與宗族勢(shì)力的強(qiáng)大沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；西漢時(shí)期并未盛行大田莊經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；均田制是北魏時(shí)期才出現(xiàn)的土地制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．《史記·貨殖列傳》記載漢初“魯人俗儉嗇,而曹邴氏尤甚,以鐵冶起,富至巨萬(wàn)……鄒、魯以其故多去文學(xué)而趨利者,以曹邴氏也”。但是西漢中期以后，這一地區(qū)的冶鐵活動(dòng)已經(jīng)絕跡。這是由于西漢政府A．采取了重農(nóng)抑商政策 B．強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．以義利觀教化于百姓【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題意漢初魯人曹邴氏因冶鐵致富，在社會(huì)上影響巨大，到西漢中期私營(yíng)冶鐵絕跡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這種變化主要是與漢王朝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策有關(guān)，這一政策抑制私營(yíng)冶鐵的發(fā)展，強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商是古代封建王朝一直采取的政策，排除A項(xiàng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是加強(qiáng)思想控制得措施，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)政府對(duì)百姓進(jìn)行義利觀的教化，而且用義利觀教化百姓與私營(yíng)冶鐵業(yè)的變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．漢代宣揚(yáng)尊老敬老，文帝時(shí)實(shí)行“七十賜杖，年老免刑”；并且還免除孝子的租役，對(duì)孝順父母的百姓給以賜錢(qián)帛、爵位等待遇，來(lái)鼓勵(lì)老百姓尊老養(yǎng)老。其旨在A．對(duì)百姓進(jìn)行社會(huì)教化 B．以孝促忠維護(hù)統(tǒng)治C．恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) D．建立社會(huì)保障體系【答案】B【解析】【詳解】漢代宣揚(yáng)尊老敬老，對(duì)年長(zhǎng)的人賜以王杖，享受優(yōu)惠待遇，對(duì)孝順父母的百姓以優(yōu)惠待遇，目的是通過(guò)推行孝道促進(jìn)人們的忠君意識(shí)，從而維護(hù)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；“對(duì)百姓進(jìn)行社會(huì)教化”不是根本目的，根本還在于維護(hù)其封建統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；養(yǎng)老禮與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“建立社會(huì)保障體系”也不是根本目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．漢代儒學(xué)大師董仲舒提出了很多符合時(shí)代潮流的思想主張，其中比較典型的有“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變?！薄耙越袒癁榇髣?wù)”“正法度之宣，”這些主張旨在A．促使?jié)h武帝接受罷黜百家思想 B．糅合儒道法思想捍衛(wèi)君主統(tǒng)治C．把道家的道統(tǒng)變成封建的法統(tǒng) D．以外儒內(nèi)法中和統(tǒng)治集團(tuán)矛盾【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“大一統(tǒng)者”“道之大原出于天”“以教化為大務(wù)”以及所學(xué)知識(shí)可知董仲舒將儒道法三家的思想融合，形成了外儒內(nèi)法的新儒學(xué)，它適應(yīng)了漢初鞏固大一統(tǒng)局面的需要，B項(xiàng)正確；讓漢武帝接受罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)只是表面，深層次原因是為了鞏固和維護(hù)封建制度，排除A項(xiàng)；董仲舒融合三家思想是為了促進(jìn)儒家思想的發(fā)展，排除C項(xiàng)；外儒內(nèi)法是為了鞏固大一統(tǒng)而不是為了緩和統(tǒng)治集團(tuán)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．張騫出使西域后，中國(guó)使者、商人接踵西行，西方的使者、商人也紛紛東來(lái)。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等。這些活動(dòng)A．反映了以物易物的商貿(mào)方式 B．推動(dòng)了中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C．促進(jìn)了中外物質(zhì)文化的交流 D．拓展了農(nóng)耕文明的統(tǒng)治范圍【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等?！笨芍獜堯q出使西域后，中外物質(zhì)文化交流加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出商貿(mào)方式，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是物質(zhì)文化交流，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出拓展了農(nóng)耕文明的統(tǒng)治范圍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．下圖是出土于河北安平漢墓壁畫(huà)中的“塢堡”。高出者為望樓，有旗幟飄揚(yáng)；下為諸多建筑群落。據(jù)此判斷，壁畫(huà)所描述的是（）A．皇家庭院 B．郡守官邸 C．地主莊園 D．邊疆軍鎮(zhèn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“塢堡”“望樓”是漢代豪強(qiáng)地主莊園的特點(diǎn)，莊園面積大，建筑多，設(shè)有望樓以防范外來(lái)劫掠，C項(xiàng)正確；河北安平不是漢代政治中心，且皇宮并無(wú)望樓這類建筑，排除A項(xiàng)；該圖也沒(méi)有體現(xiàn)出地方政府的官邸特征，排除B項(xiàng)；河北安平不屬于漢代的邊疆，且軍鎮(zhèn)是駐軍點(diǎn)，圖中沒(méi)有兵營(yíng)，也沒(méi)有甕城和烽燧，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．為避免重蹈西漢覆轍，東漢光武帝嚴(yán)格規(guī)定“后宮之家，不得封侯與政”，但最終東漢還是讓“后宮之家”成了政權(quán)的主要掘墓人。據(jù)此可知，兩漢敗亡的原因之一是A．窮兵黷武 B．宦官專權(quán) C．土地兼并 D．外戚干政【答案】D【解析】【詳解】“后宮之家”是指外戚，“為避免重蹈西漢覆轍”說(shuō)明西漢敗亡于外戚干政，而“‘后宮之家’成了政權(quán)的主要掘墓人”說(shuō)明東漢也敗亡于外戚干政，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，排除；B、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除。故選D項(xiàng)。30．兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。以下關(guān)于兩漢文化成就的描述，有誤的是（）A．東漢班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史B．東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著C．東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”D．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，使紙成為主要的書(shū)寫(xiě)材料?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，后來(lái)，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。D項(xiàng)正確；東漢班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著，符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料分析題（2道，共40分）31．從西周到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二材料三在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低，無(wú)法更多的滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生和發(fā)展?！岳铎o、蕭紅恩《百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》請(qǐng)回答：（1）觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？指出從圖一到圖二的轉(zhuǎn)變反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二中圖三和圖四說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？概括這一新現(xiàn)象對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，概括百家爭(zhēng)鳴的歷史作用?！敬鸢浮浚?）政治制度：分封制。現(xiàn)象：諸侯爭(zhēng)霸。趨勢(shì)：諸侯國(guó)數(shù)量減少；國(guó)家走向統(tǒng)一。（2）新現(xiàn)象：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。影響：生產(chǎn)力提高；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展；（3）歷史作用：興起教化，促進(jìn)統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查分封制和春秋爭(zhēng)霸的相關(guān)知識(shí)，要求具備解讀材料與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)圖一“周初形勢(shì)圖”中的“魯、鎬京”等可知，圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的分封制，西周實(shí)行分封制，形成了眾多的諸侯國(guó)。第二小問(wèn)，依據(jù)圖二“春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖”可知，反映出了春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸局面；第三小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從分封制到戰(zhàn)國(guó)兼并體現(xiàn)了國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。（2）本題考查我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象以及導(dǎo)致的社會(huì)上產(chǎn)生的新興階級(jí)，要求具備解析材料獲取有效信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)材料關(guān)鍵信息“鐵農(nóng)具、?！笨芍?dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵農(nóng)具和牛耕的使用；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋以來(lái)，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用推廣，推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（3）本題考查政治、經(jīng)濟(jì)與思想之間的關(guān)系以及百家爭(zhēng)鳴的歷史作用，促進(jìn)統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一劉邦建立西漢政權(quán)之初進(jìn)行了大量的分封，被分封的諸侯國(guó)各占一方，并掌握著重要的特權(quán)，如制定法律、制造貨幣等。這些特權(quán)使諸侯國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，同時(shí)也使朝廷與地方的離