專題06 句子銜接與排序（原卷版）

專題句子銜接與排序1將下列句子組成一段話，排序正確的一項(xiàng)是（）200g的米，用水煮加260ml就可以了，用豆?jié){煮就需300ml。需要注意的是，用來煮飯的豆?jié){，一定是比較稀的豆?jié){。豆?jié){和精白米一起煮飯，不僅可以營養(yǎng)互補(bǔ)，還能延緩血糖上升的速度。做米飯時(shí)，豆?jié){的用量要多于用水煮飯時(shí)水的用量。洗凈的米倒入豆?jié){后要攪拌一下，以防大米結(jié)成團(tuán)。A．③①④②⑤．①③④⑤②C．③④①⑤②D．③①②④⑤2根據(jù)上下文，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（石，更欣然地濺躍了起來，開出了燦然萬朵的銀花?、偻∨Ｒ话悖奶爝呂⒉ǒ偝钡刂本淼桨哆叄|著崖②而海呢，你看她沒有一刻靜止③晝長人靜的時(shí)候，天氣又熱④凝望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)．③④①②．④③②①C．④①③②D依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()在中國為什么會(huì)出現(xiàn)水墨畫，這顯然有技術(shù)村料和藝術(shù)傳統(tǒng)方面的原因。________，為水墨畫的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。但更主要的原因來自觀念方面。唐代書藝術(shù)家在道家思想影響下，提出了“同自然之妙有“的的觀點(diǎn)，即書畫藝木應(yīng)該具有造化自然的性質(zhì)，造化白然是最樸素的，它排人為，排斥文飾。這種追求，休現(xiàn)在山水畫創(chuàng)作中，就是以水墨代替青綠著色。水墨的世界，可以________，更能________。水墨山水畫的興起，和畫家在道家思想響下追求“同自然之妙有”的境界有著必然的聯(lián)系①中國悠久的書法傳統(tǒng)，其創(chuàng)作方式對(duì)水墨畫有直接影響②中國發(fā)達(dá)的造紙技術(shù)造出具有良好質(zhì)感和豐富滲透功能的紙張③表現(xiàn)出色彩無法傳達(dá)的內(nèi)容④表現(xiàn)出色彩的感覺A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③4.依次填入下面橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。①這樣，畫的境界就無限地增多了。。②窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。③而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。第1頁共4頁.④有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。就能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。⑤頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。B.⑤④①③②C.④⑤②①③D.④②⑤③①5.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①其實(shí)，如果能夠拋棄功利心，讀書本是一件快樂的事。②陶淵明說：“好讀書，不求甚解?！笨鬃诱f：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！雹鄱及炎x書、求知當(dāng)成一種愉悅的活動(dòng)。④講真，不要一提讀書，大家條件反射就是“頭懸梁錐刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”等。A．①④②③B．③①②④C．④①②③D．④②③①6.填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()當(dāng)代著名學(xué)者周國平曾對(duì)人生的計(jì)劃有過一段精彩的總結(jié)，他說：“________”。①今天的計(jì)劃沒完成，還有明天。②一生也是很短暫的，年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)了很小一部分。③一天是很短暫的，早晨的計(jì)劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。④今生的心愿沒實(shí)現(xiàn)，卻不再有來世。A．①④②③B．③①②④C．③②①④D．④②③①．依次填入下面文段橫線處的語句，語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）審美能力的缺失，在當(dāng)今教育中并不少見。和浸潤在當(dāng)代還得繼續(xù)給予高價(jià)值評(píng)估。。從這些層面看，傳統(tǒng)文化養(yǎng)成沒有被打動(dòng)，書籍就很難進(jìn)入他們的心靈軌道，影響他們的行為方式。為什么會(huì)有這種審美能力的缺失？這值得深思。在學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，如果不能與作者產(chǎn)生“情感交互”，不能體會(huì)作者的思想和情懷及其在中國文化語境下有哪些歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，那么是談不上受到偉大歷史人物熏陶的，更談不上能形成自己的人格操守、處事原則、價(jià)值判斷和情懷。一位北京重點(diǎn)高中的高級(jí)語文老師曾告訴記者，現(xiàn)在的學(xué)生感情很干癟，因?yàn)榧彝グ押⒆赢?dāng)寶貝一樣養(yǎng)著，他們只顧自己，缺少一種情懷，很難被書籍打動(dòng)。我們的傳統(tǒng)文化里很多經(jīng)典，蘊(yùn)含著深厚的個(gè)人情感和人生體驗(yàn)。A.②⑤③④①B.④②①⑤③C.②④①⑤③D.④①②⑤③8．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是()①對(duì)公眾而言，一事當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)先問真假，再斷是非，而不能僅憑印象和直覺做出判斷。②當(dāng)然，囿于成長環(huán)境、受教育程度、人生閱歷的不同，每個(gè)人都會(huì)有認(rèn)知盲區(qū)，不可能獨(dú)立判斷所有信息的真?zhèn)巍＂鄱τ每茖W(xué)方法來求證、用理性思維來辨明。第2頁共4頁.④當(dāng)此之時(shí)，人們應(yīng)該劃一條底線，即未經(jīng)驗(yàn)證的信息不要輕易轉(zhuǎn)發(fā)。⑤要讓“科學(xué)”謠言止于“智”，給予事實(shí)更多的關(guān)注，就意味著理性的回歸。⑥只要人們尊重理性、尊重科學(xué)，許多有關(guān)科學(xué)的現(xiàn)象和問題都可以拿出來討論，但決不能忽略事實(shí)、夸張渲染。A.②④⑥③⑤①B.③⑥⑤②④①C.⑤①②⑥③④)D.⑤①⑥③②④9.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是(②中國是一個(gè)文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。③傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。④在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭：傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化？如何走向現(xiàn)代化？⑤這是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題。A.③①②④⑤B.③①②⑤④C.①②③④⑤①③②⑤④下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①散文猶如散步，不必每分鐘一定走多少步，不必沿一定的路線，不必預(yù)定一個(gè)終點(diǎn)。②“散”的意思是：拘束少，刻意加工的成分少，沒有非達(dá)到不可的目的。③散文的特色在一個(gè)“散”字。④猶如談天，事先并未預(yù)定要產(chǎn)生結(jié)論，也未曾設(shè)計(jì)起承轉(zhuǎn)合，乘興而談，盡興而止。⑤當(dāng)然，散文也要有結(jié)構(gòu)，而且有些散文家特別考究結(jié)構(gòu)，然而，寫散文可以用心經(jīng)營布局，也可以不必，這個(gè)“不必”是散文的特權(quán)，非小說劇本所可效法。A.C.11把下面的句子組成一段語意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（①我就是這樣過上了自己想要的生活）②當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則③一個(gè)人能做出一萬種姿勢，每個(gè)人的人生都有無限種可能，姿勢的改變就是潛能最大限度的開發(fā)④最重要的是我們還必須知道自己是誰，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要⑤然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活⑥也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過得更好的方法A．②①③⑤⑥④C．②⑥④③⑤①B．③①②⑥④⑤D．①③②④⑥⑤12.依次填入下面文段橫線處的句子，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）________，________。①東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，兩邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。第3頁共4頁.②我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。③蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。④這是為什么？A.④②①③B.③④②①