安平中學(xué)高二上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河北安平中學(xué)2017—2018學(xué)年度第一學(xué)期高二第四次月考語(yǔ)文試題本試卷分閱讀和表達(dá)兩部分.滿分150分1．答題前,考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上,認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào),并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時(shí)使用0。5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫,字體工整、筆跡清楚.一、現(xiàn)代文閱讀（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成小題。我覺得，中國(guó)文化似乎有一個(gè)特征，是主體和客體往往會(huì)合而為一，按照今天的話來(lái)說(shuō),很像“行為藝術(shù)”。它體現(xiàn)在操守、品行、生活方式、禮儀活動(dòng)上,當(dāng)我們看見天壇、地壇,還有那些巨大的青銅器時(shí),也許我們就不難想象，古代那些祭祀的儀式該是多么的宏偉壯觀。孔子周游列國(guó)，在一個(gè)交通特別不發(fā)達(dá)、人對(duì)于距離相當(dāng)敬畏的年代,一個(gè)人坐著馬車上路，一個(gè)國(guó)家接一個(gè)國(guó)家地宣傳他的理論，這不也正像行為藝術(shù)嗎？《史記?刺客列傳》中有這樣一個(gè)故事:豫讓曾臣事智伯，智伯死后他決意為其報(bào)仇，第一次刺殺趙襄子未果,被趙放了，豫讓將自己毀容弄啞，企圖再次刺殺。朋友問(wèn)：你要報(bào)仇，何苦用這種方法,盡可以假裝臣服于趙乘機(jī)行刺.豫讓答：我不能為人臣懷二心。第二次要刺殺趙時(shí)被抓住,趙問(wèn):你曾是范氏、中行氏的人,他們都被智伯殺死，你為什么只是忠于智伯?豫讓答：他們是以奴仆待我,而智伯卻是以國(guó)士待我,是有知遇之恩，我亦要以國(guó)士的品級(jí)回報(bào).豫讓“請(qǐng)趙之衣而擊之”后伏劍自殺。豫讓的忠誠(chéng)有著人性、尊嚴(yán)、情感的美學(xué)內(nèi)容,他的復(fù)仇也像是一個(gè)藝術(shù)儀式,只是這種藝術(shù)行為會(huì)在時(shí)間的流逝中消失，不可能客觀地保存下來(lái).。許多民間的習(xí)俗也是藝術(shù)化的。我曾目睹過(guò)一場(chǎng)葬禮。村子中最壯的十六個(gè)男子,先是喝酒,然后大喝一聲“起杠"，拾起厚重?zé)o比的棺材出發(fā)了。在后面跟隨的，第一批是家中的男眷,他們用三寸的棍子拄地，弓著腰，發(fā)出低沉的嗚咽的聲音；接下來(lái)一批是家中的女眷,她們身披重孝以高音的啼泣訴說(shuō)著。藝術(shù)就是這樣存在于我們的日常生活中的。多年以來(lái)，這個(gè)場(chǎng)景在我的記憶中不斷地翻新,讓我聯(lián)想起禮樂中的“樂”。在莫言的《紅高粱》中我也見到了相似的葬禮。這種存在于中國(guó)人的日常生活中的藝術(shù)，同樣依附于時(shí)間之上,隨波逐流。中國(guó)的詩(shī)詞仿佛對(duì)水有一種特別的情感。也許人們用“水”這個(gè)字眼的時(shí)候，正是在想象那些附在“水”上一去不返的東西，中國(guó)人似乎從來(lái)不在乎把一一些東西留下來(lái),在他們的眼中,一切都是載在時(shí)間上,總在流逝，一旦欣賞之后享受之后，就只能撒手放開，隨它去了.我記得亞里士多德的一句話：藝術(shù)是把不存在的變?yōu)榇嬖凇Ｖ袊?guó)人卻是將有變成無(wú),這大概是我們與他所不同的地方。于是中國(guó)文化也就隨之變得像行為藝術(shù)。(摘編自王安憶《中華文化與中國(guó)出版》）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A。中國(guó)文化是行為藝術(shù),它有一個(gè)特征,主客體往往可以合而為一。B.土為知己者死，豫讓對(duì)智伯的忠誠(chéng)體現(xiàn)了人性、尊嚴(yán)等美學(xué)內(nèi)容。C。藝術(shù)存在于人們的日常習(xí)俗中,扎根民間，深入人心，久傳不變。D。因?yàn)閷?duì)水有特別的情感,國(guó)人視一切都載在時(shí)間上的，總在流逝.2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A。文章第一段用天壇、地壇巨大的青銅器及孔子周游列國(guó)印證了作者對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特的認(rèn)識(shí).B.文章引用豫讓復(fù)仇的故事，闡述了中國(guó)文化很像行為藝術(shù),并指出這種藝術(shù)行為不能客觀保存.C.文章提及自己目睹的一場(chǎng)葬禮以及莫言《紅高梁》中的葬禮意在說(shuō)明民間的河俗都是藝術(shù)化的。D.對(duì)于中國(guó)文化,文章從操守、品行、生活方式、禮儀活動(dòng)等方面進(jìn)行了分析論證并深化了觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果孔子知道他的周游列國(guó)像表演，就不會(huì)去一國(guó)接一國(guó)地宣傳自己的理論了.B。如果豫讓不講究復(fù)仇方式和遵守為人臣不懷二心的道義，他的復(fù)仇就可能成功。C。以民間習(xí)俗形式存在于中國(guó)人的日常生活中的藝術(shù)，是能夠依附于時(shí)間之上的。D。中國(guó)人將有變成無(wú)，與文中所提亞里士多德關(guān)于藝術(shù)的觀點(diǎn)似乎是截然不同的。(二）文學(xué)類義本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。達(dá)里諾爾的車轍劉斌立在中國(guó)的北方,有一片湖，名字叫達(dá)里諾爾.從我記事起,我的父親就告訴我，他的故鄉(xiāng)，就在中國(guó)北方的錫林郭勒大草原上,那里有美麗的達(dá)里諾爾湖。我出生在加拿大一個(gè)叫桑貝德的小城，我的父親在他20歲的時(shí)候來(lái)到這里并認(rèn)識(shí)了我的母親.離我們家大概5公里遠(yuǎn)就有一片名叫蘇必利爾的大湖，父親說(shuō)他之所以選擇在這里居住,是因?yàn)檫@里也有與達(dá)里諾爾一樣的湖水和夕陽(yáng)落紅映襯下的火燒云.當(dāng)飛機(jī)平穩(wěn)地降落在首都機(jī)場(chǎng)時(shí)，我知道終于可以與父親一起回到他魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)了。我們沒有任何停留，幾乎是驅(qū)車直接從首都機(jī)場(chǎng)奔向了北方的草原。我知道不管是我還是父親，都迫不及待。當(dāng)路邊的景色漸漸變成了小沙丘和一簇簇的灌木植被叢的時(shí)候，我知道我們離草原不遠(yuǎn)了。“父親，這就是這些年新聞上在說(shuō)的草原沙化吧？”我看了一眼副駕駛座上的父親說(shuō)道。父親回給我的是他慣常的微笑和沉默。我看了一眼導(dǎo)航,我們的車正在穿行渾善達(dá)克沙地。穿過(guò)這片正在沙漠化的地方,我們將進(jìn)入錫林郭勒草原。而達(dá)里諾爾就在草原深處。前方的道口，終于出現(xiàn)了一塊指示牌，“達(dá)里諾爾”就在東行50公里的地方。我猛地一踩油門，開始加速。不知道是激動(dòng)還是感慨，我竟然忍不住悄悄淌下了眼淚。我不敢轉(zhuǎn)頭去看父親,我更無(wú)法知道他看到這些熟悉又陌生的故土是怎樣的心境。達(dá)里諾爾就在眼前，已經(jīng)水天一色.我們到達(dá)的時(shí)候，正是黃昏,正是那個(gè)被父親回憶了無(wú)數(shù)次的黃昏。這個(gè)蒙古高原上的湖泊，億萬(wàn)年來(lái)就像明珠一樣鑲嵌在這片凈土上靜靜地等待著她的孩子們。突然間,落日橫亙?cè)诤c天空之間，把天空的萬(wàn)丈云彩染成了血紅。而湖水如鏡面般，倒映出天上的映像。我驚呼著抱起父親，奔向湖邊的一座小丘。我們倆靜靜地站在那里，任晚霞洗禮.湖面上的點(diǎn)點(diǎn)漣漪悄悄劃破了湖面的平靜?！澳鞘翘禊Z！”我小聲驚呼著，生怕打擾了那些精靈?！案赣H,那是你說(shuō)過(guò)的天鵝，達(dá)里諾爾真的是天鵝湖!"我的眼淚再也無(wú)法忍住，懷抱父親骨灰盒的雙手顫抖不已。我只能盤腿坐在山丘上，讓骨灰盒上父親永遠(yuǎn)面帶微笑的照片朝著達(dá)里諾爾?！案赣H，您不用擔(dān)心了，您看達(dá)里諾爾還是那么地美，這里的水、天空、黃昏，都如您跟我說(shuō)的一樣。我想世代居住在這里的人們也會(huì)像您一樣熱愛這片湖泊。我想我可以如您的愿了.”我抱起父親的骨灰盒，慢慢走向湖邊?？蛇h(yuǎn)處的一聲口哨將我從思緒中拉回。我看見一人一騎飛馳而來(lái)?！澳阋鍪裁?”馬上的那個(gè)蒙古族青年詫異地看著我。“我們不允許靠近湖水，更不能往湖水里倒東西?！彼粗覒驯е暮凶?，說(shuō)道.“這是我的父親，他就出生在這里，我們從遙遠(yuǎn)的加拿大回到故鄉(xiāng)。他想落葉歸根.”蒙古族青年拉著韁繩，在我面前輾轉(zhuǎn)、猶豫著。“希望長(zhǎng)生天庇佑草原,讓達(dá)里諾爾收留我父親吧.”我用我父親曾經(jīng)祈愿的語(yǔ)言，向他誠(chéng)懇地請(qǐng)求。他沒有說(shuō)話，但我看到他眼神里的柔軟和敬畏。他點(diǎn)了一下頭，掉轉(zhuǎn)馬頭而去。如海一般遼闊的達(dá)里諾爾，在有節(jié)奏的湖水拍岸聲中,接納了我的父親。這是一個(gè)游子落葉歸根最好的歸宿，也是我父親的遺愿.我擦去臉上的淚痕，開車離開湖區(qū).我盡量沿著那條我來(lái)時(shí)的車轍行駛。希望明年春天，達(dá)里諾爾湖畔的這條被我碾壓的車轍就會(huì)被新的生命覆蓋。我從后視鏡里看著車后留下的車轍，從達(dá)里諾爾而出,蜿蜒曲折,隨著我走向遠(yuǎn)方，亦如我的父親和族人們?cè)谶@里出生，從這里走向遠(yuǎn)方,但不管到哪里,他們對(duì)于故土和自然的熱愛，才能讓每一個(gè)“達(dá)里諾爾”生生不息。我想，這是我父親留給我的，我也應(yīng)該告訴我的孩子們。（選自《小小說(shuō)月刊》，2017年6期）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．父親選擇在桑貝德城定居,并且離城不遠(yuǎn)處的蘇必利爾湖的湖水和夕陽(yáng)落紅映襯下的火燒云與達(dá)里諾爾湖的相同，可以緩解他的思鄉(xiāng)之苦。B．作者在文章中是一步步揭開父親已經(jīng)去世的謎底的，直到“我驚呼著抱起父親”讀者才知道，這位父親已經(jīng)變成了骨灰。C．描寫蒙古族青年的筆墨雖然不多,但作用較大，從他的身上，我們可以看出蒙古族人對(duì)故土和自然熱愛與守護(hù)的一種傳承.D．文章描寫的是一個(gè)兒子，為了完成父親的遺愿，帶著父親的骨灰從遙遠(yuǎn)的國(guó)外回到故鄉(xiāng)的故事，表達(dá)游子對(duì)故土和自然的赤誠(chéng)之心。5．請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)劗嫏M線的句子中“車轍"的象征意義.（5分）6．本文畫波浪線部分對(duì)達(dá)里諾爾湖景色的描寫在寫法上較有特色，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以賞析。（6分)（三）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一:6月7日，由科大訊飛牽頭的863國(guó)家考高答題機(jī)器人項(xiàng)目?jī)?nèi)的AI-MATHS高考機(jī)器人在成都參加了2017年高考數(shù)學(xué)的測(cè)試，在掐斷題庫(kù)、斷網(wǎng)、無(wú)人干涉的情況下通過(guò)綜合邏輯推理平臺(tái)來(lái)進(jìn)行解題。分別用時(shí)22分鐘和10分鐘答完2份高考數(shù)學(xué)試卷，分別獲得了105分和100分的成績(jī)(滿分150分)?？荚嚱Y(jié)果顯示：機(jī)器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，邏輯分析能力遠(yuǎn)超人類,但在文意理解、多樣性思維上要比人類遜色得多?！拔磥?lái)5至10年,人工智能將像水和電一樣元所不在。人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將決定一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的全球的話語(yǔ)權(quán)."科大訊飛總經(jīng)理劉慶峰說(shuō)。（《安徽日?qǐng)?bào)》2017年6月）材料二近年來(lái),國(guó)際科技巨頭紛紛“發(fā)力”人工智能領(lǐng)域，國(guó)外以微軟、谷歌等為首的巨頭們已經(jīng)搶先一步，國(guó)內(nèi)科大訊飛、百度、阿里、騰訊等公司也緊跟步伐。2016年7月,在國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中,人工智能被作為新一代信息技術(shù)中的一項(xiàng)列入規(guī)劃。從1956年提出人工智能的概念,到現(xiàn)在已有61年的歷史，并經(jīng)歷過(guò)至少兩個(gè)“冬天”。一直到上世紀(jì)90年代，人工智能仍然走不出實(shí)驗(yàn)室.人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸,一方面有著時(shí)代的限制,另一方面也是由于人們對(duì)它的期待太高。在腦科學(xué)尚未取得重大進(jìn)展時(shí)，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)新一代技術(shù)創(chuàng)新,人工智能從更加實(shí)用的層面進(jìn)入了發(fā)展快車道。互聯(lián)閼大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破,被認(rèn)為是人工智能賴以突破的三大要素,它們?cè)炀土苏Z(yǔ)音、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然,乃至可以像“阿爾法狗"一樣去找尋規(guī)律、自我決策.（選自人民網(wǎng))材料三人工智能生存還是毀滅?是個(gè)值得忠考的問(wèn)題。著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金預(yù)言:“未來(lái)100年內(nèi),電腦將憑借人工智能把人類取而代之。我們的未來(lái)就是這種科技力量和人類智慧之間的較量?！?997年，IBM研制的超級(jí)電腦“深藍(lán)”在標(biāo)準(zhǔn)比賽時(shí)限內(nèi)以3.5比2.5的累計(jì)積分擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫，震驚世界。2011年2月16日，在美國(guó)智力競(jìng)猜節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》第三場(chǎng)比賽中，IBM另一超級(jí)電腦“沃森”以三倍的巨大分?jǐn)?shù)優(yōu)勢(shì)力壓該競(jìng)猜節(jié)目有史以來(lái)最強(qiáng)的兩位選手詹寧斯和布拉德?魯特，奪得這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)的冠軍.理論上人腦的利用率是有限的，但是人工智能的大腦卻要容易開發(fā)很多，因此無(wú)論從哪個(gè)角度看人工智能都極有可能在未來(lái)比人類更“聰明”。（選自天極網(wǎng)）材料四日本人工智能學(xué)會(huì)在2014年成立了“倫理委員會(huì)",探討人工智能與社會(huì)倫理觀的聯(lián)系委員會(huì)認(rèn)為，如果人工智能朝著與人類能力互補(bǔ)的目標(biāo)發(fā)展，就不用擔(dān)心人工智能變成“人造煩惱”,“我們不應(yīng)該致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”,這樣就能繞過(guò)人工智能“是機(jī)器還是人"這樣的倫理難題.漢斯?烏斯克萊特對(duì)本報(bào)記者強(qiáng)調(diào)說(shuō),人工智能的研究方向不是要取代人類,而是要與人類互補(bǔ),增強(qiáng)人類的能力.人工智能不會(huì)取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。要讓人工智能避免犯下道徳層面的錯(cuò)誤,關(guān)鍵在于人類自己。(《用好人工智能,關(guān)鍵還在人類自身》,選自《人民日?qǐng)?bào)》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是A.“高考機(jī)器人”考試時(shí),在文意理解、多樣性思維方面的表現(xiàn)要比邏輯分析能力遜色得多。B.隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)新代技術(shù)的創(chuàng)新，在技術(shù)實(shí)用的層面,人工智能進(jìn)入了發(fā)展快車道.C。面對(duì)國(guó)際科技巨頭們?cè)谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域的“發(fā)力”，我國(guó)科技公司和政府同時(shí)積極加入該領(lǐng)域。D。人工智能發(fā)展之路不是一帆風(fēng)順的,經(jīng)歷過(guò)坎坷，遭遇過(guò)技術(shù)的瓶頸,受到過(guò)時(shí)代的限制.8。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是A.人工智能作為新一代信息技術(shù)，將極大地決定人類未來(lái)的生活，甚至影響一個(gè)國(guó)家未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,它受到各國(guó)極大的關(guān)注與重視。B.人工智能迅猛發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)人工智能與人類的關(guān)系的種種思考和憂慮，這些憂慮反過(guò)來(lái)促進(jìn)了人類思考合理利用人工智能.C。得益于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，當(dāng)前人工智能可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語(yǔ)言和臉型。D.蒂芬?霍金的預(yù)言有些危言聳聽，因?yàn)槿斯ぶ悄艽驍∪祟愂堑透怕适录?更何況我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能。E。人工智能將帶來(lái)“是機(jī)器還是人”這樣的倫理難題，但要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵還在于人類自己如何開發(fā)和利用。9。結(jié)合材料,請(qǐng)談一談人工智能會(huì)不會(huì)取代人類。二、古代詩(shī)文閱讀（36分)（一)文言文閱讀（共4題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。元行欽,幽州人，為劉守光裨將.與李嗣源戰(zhàn)于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn)，反中嗣源。屢敗，乃降嗣源。嗣源謂其壯士，以為養(yǎng)子。從戰(zhàn),數(shù)立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及,攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛,斬首一級(jí)，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母,不取敕旨奔?xì)w，追悔何及?若公善為之辭，尚能改過(guò)自新.”行欽曰：“天子以汝等有社稷之功,小過(guò)必當(dāng)赦宥。”在禮再拜，以詔書示諸軍。皇甫暉從旁?shī)Z詔書壞之,軍士大噪。行欽攻鄴無(wú)功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止,乃遣明宗①討之.明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合.行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞.莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州,而明宗已反,行欽乃系從璟，將殺之，從璟請(qǐng)還京師,乃許之.明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤,聞明宗已渡黎陽(yáng)，莊宗復(fù)遣從璟通問(wèn)于明宗,行欽以為不可,因擊殺從璟。明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無(wú)不同也。今茲危蹙，而默默無(wú)言，坐視成敗.我至滎澤,欲單騎渡河，自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對(duì)曰:“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相.危難之時(shí)，不能報(bào)國(guó),雖死無(wú)以塞責(zé)"。因與諸將百余人,皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報(bào)，君臣相持慟哭.莊宗崩，行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車,送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾!”行欽瞋目直視曰:“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽(yáng)市.嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變諸將未知去就而行欽獨(dú)以反聞至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣及莊宗崩不能自決而反逃死以求生終于被執(zhí)而見殺其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉!（節(jié)選自《新五代史?元行欽傳》）【注】①明宗:李嗣源。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A．方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決而反逃/死以求生/終于被執(zhí)而見殺/B．方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/C．方明宗之兵變/諸將未知去就/而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓/其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/D．方明宗之兵變/諸將未知/去就而行欽獨(dú)以反聞/至于斷發(fā)自誓其誠(chéng)節(jié)/有足嘉矣/及莊宗崩/不能自決/而反逃死以求生/終于被執(zhí)而見殺/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．“社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，后來(lái)“社稷”成為國(guó)家的象征。B．“斷發(fā)"，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷，孝之始也"。此處指元行欽想保全生命。C．“刺史”是中國(guó)古代官職名，“刺”，有檢核問(wèn)事之意，主要負(fù)責(zé)對(duì)地方政府進(jìn)行監(jiān)察。D．“先皇帝”是指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父親，這里用“先”表示對(duì)已經(jīng)亡故君主的尊敬，也用來(lái)區(qū)別現(xiàn)任皇帝.12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．元行欽作戰(zhàn)勇敢，不懼危險(xiǎn)。與李嗣源作戰(zhàn)時(shí)身中七箭,他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn),反而射中李嗣源；莊宗被梁軍包圍，元行欽匹馬擊退敵軍。B．元行欽忠心為君,深受寵信。莊宗曾抱著元行欽哭著說(shuō)：“富貴和你共享!”趙在禮在鄴城謀反，元行欽沒有攻下,也并未因此受到斥責(zé)。C．元行欽頗有謀略，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。在和明宗李嗣源合力討伐趙在禮時(shí)，他預(yù)見到李嗣源兵變，率軍撤退至衛(wèi)州，并上奏皇帝李嗣源謀反一事。D．元行欽誓死報(bào)國(guó)，但晚節(jié)不保.形勢(shì)危急時(shí)，他和眾大臣斷發(fā)發(fā)誓，以死報(bào)主;唐莊宗遇害后，他卻倉(cāng)皇出逃，后被捉拿，斬于洛陽(yáng).13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分）（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w,追悔何及？若公善為之辭，尚能改過(guò)自新。(5分）（2）臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相.危難之時(shí),不能報(bào)國(guó),雖死無(wú)以塞責(zé)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（共2題，11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微.塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸.但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)霑衣①。注釋：①春秋時(shí),齊景公游于牛由,見落日而北望國(guó)都臨淄,想到難于永享?yè)?jù)有國(guó)上之樂，流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！"14.對(duì)于本詩(shī)內(nèi)容與寫作技巧的理解，下列解說(shuō)中錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（)（5分）A.首聯(lián)詩(shī)人用“涵"來(lái)形容江水仿佛把秋影包容在自己的懷抱里，用“翠微”來(lái)代指碧綠的江水，流露出對(duì)眼前景物的愉悅感受。B。頷聯(lián)寫詩(shī)人理想中盡興地過(guò)重陽(yáng)的方式—-應(yīng)該將菊花插個(gè)滿頭再歸去，旨在表現(xiàn)他對(duì)菊花的獨(dú)特喜愛和對(duì)隱逸的向往.C.頸聯(lián)用了對(duì)比，將大醉無(wú)憂與怨恨憂愁相對(duì)比?！暗珜Ⅴ昙压?jié)”——斟起酒來(lái)喝吧，詩(shī)人像是勸客,又像是勸自己。D.尾聯(lián)用典,詩(shī)人由眼前登臨的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，他與齊景公有同感，卻寬慰自己不必獨(dú)自傷感流淚。E.李清照的《醉花陰》與本詩(shī)都反映出古人重陽(yáng)賞菊、飲酒的風(fēng)俗，但詩(shī)人心境不同，本詩(shī)沒有前者包含的相思之愁。15.通過(guò)記敘重陽(yáng)登高，詩(shī)人表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句概括。（6分）（三）名篇名句默寫。（每空1分,共5分）16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)《六國(guó)論》中借古諷今的詩(shī)句是“，，?！保?）“，”是杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜的人發(fā)出的憤激的質(zhì)問(wèn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用。全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①2016年底，丹江石化公司把“年度先進(jìn)工作者"的最高榮譽(yù)投予李文，在親戚、朋友們采用各種形式進(jìn)行慶賀之時(shí)，他則處之泰然。②浦江百姓萬(wàn)眾一心,旅進(jìn)旅退，竭盡心力去呵護(hù)這方宜居大地,共建這塊精神家園，相信浦江的未來(lái)一定會(huì)充滿光彩。③李密為人至孝，敬侍祖母，冬溫夏清，出人扶持，乃至為了盡自己的孝心一再推辭朝廷征召,其情甚篤．其人可敬，④本來(lái)是毫無(wú)根據(jù)的流言，不料傳的人多了,競(jìng)鬧得三人成虎，連公安部門都來(lái)調(diào)查相關(guān)情況了.⑤原本只是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的車禍，造成的損失也并不大,但因?yàn)榇蟊娷囍骷覍僭谝慌酝撇ㄖ鸀?最終導(dǎo)致雙方械斗．死傷三人，⑥一個(gè)人做事難免有失誤，失誤后是馬上矯枉過(guò)正，迎頭趕上,還是遮遮掩掩，畏葸不前,你的態(tài)度很重要。A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①②⑥18．下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(3分)A．年初，阿根廷著名球星梅西到中國(guó)參加活動(dòng)期間，專門和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)幾個(gè)球隊(duì)的小球員進(jìn)行了互動(dòng)游戲，并主動(dòng)提出與部分球員合影。B．西昌衛(wèi)星發(fā)射中心自1984年執(zhí)行第一次發(fā)射任務(wù)以來(lái)，100余顆國(guó)內(nèi)外航天器在這里被送入太空，創(chuàng)造了中國(guó)航天史上多個(gè)“第一”。C．反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利揭開了世界歷史的新篇章，人類社會(huì)發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，出現(xiàn)了很多前所未有的，甚至是人們始料未及的情況。D．正反雙方各自搜集有關(guān)辯題的材料,不僅要搜集同己方辯題有關(guān)的材料，還要搜集對(duì)方辯題有關(guān)的材料，這樣才能知己知彼，提高論解水平。19．下列各句中，表達(dá)不得體的一—句是（3分）A．你回去用心準(zhǔn)備這次廣告業(yè)務(wù)的資料.放心，我定會(huì)玉成此事。B．近來(lái),報(bào)社稿件不足,請(qǐng)王先生能賜稿一篇,盼復(fù)函為荷。C．來(lái)此幾日，我們幾個(gè)吃住都在你家．多多叨擾，真是不好意思.D．感謝你多年的關(guān)照，在你生日之際，送上一份薄禮,聊表存心,不成敬意。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字.（6分）物候是節(jié)氣的主要特征,從“寒蟬鳴”的立秋，到“蟄蟲坯戶”的秋分，再到“蟄蟲成俯"的霜降，在某種意義上，__①_。在一個(gè)個(gè)風(fēng)涼露濃的夜晚，秋蟲們競(jìng)相鼓起舌簧，或獨(dú)奏或合唱.“薄暮寒蟬三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬(wàn)里"、“十月蟋蟀,入我床下”、“絡(luò)緯鳴,懶婦驚”“秩過(guò)暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”，這秋蟲鳴或觸動(dòng)游子的愁情，或打發(fā)人們的寂寥，②_．從古至今，這生命的余音唱響在巨大的時(shí)空舞臺(tái)上，③__，還是南腔北調(diào)的方言，表達(dá)的都是對(duì)大地感激、對(duì)生命的熱愛.21．閱讀下面的文段,仿照畫線的句子，另寫兩句話。要求：使用相同的椎論方法，句式基本一致，每句不超過(guò)50字。(5分）當(dāng)下,隨著教育和就業(yè)形勢(shì)的變化，新的“讀書無(wú)用論"有所抬頭，一些家長(zhǎng)認(rèn)為，付出了成本畢業(yè)后還不一定有好收益，現(xiàn)在的大學(xué)不用上!暫不論其他方面，只因?yàn)楦冻隽顺杀緟s暫時(shí)沒有回報(bào)就能否定大學(xué)教育的價(jià)值嗎？嬰兒需要父母付出極大的關(guān)愛,卻不能回報(bào)父母什么,難道父母就不養(yǎng)兒育女了嗎？___________？____________？教育是是關(guān)系長(zhǎng)久的大事?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，僅僅以短期的物質(zhì)收益來(lái)考量教育的價(jià)值,未免失之狹隘!

四、寫作(60分）22。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小发趩?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟？——毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》③一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?海明威《老人與?！发苤裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一簑煙雨任平生?！K軾《定風(fēng)波》⑤我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖于人性的人生形式。"——沈從文談《邊城》⑥少無(wú)適俗的，性本愛丘山。——陶淵明《歸園田居》以上是人教版高中語(yǔ)文課本的詩(shī)文句子，讀了以上句子,你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章.要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲；不少于800字。

河北安平中學(xué)2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期高二第四次月考語(yǔ)文試題答案一、【答案】1。B2。C3。A【解析】1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)".這是考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng),“中國(guó)文化是行為藝術(shù)"錯(cuò)，原文“很像行為藝術(shù)”;C項(xiàng)，“久傳不變”有錯(cuò)，原文信息為“這種存在于中國(guó)人的日常生活中的藝術(shù),同樣依附于時(shí)間之上，隨波逐流”;D項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致.2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。C項(xiàng)，“都是”的說(shuō)法太絕對(duì)，由“許多民間的習(xí)俗也是藝術(shù)化的”可知。3。試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析.A項(xiàng),無(wú)中生有。第一段中提及孔子的周游列國(guó),作者只是談了自己的感受，并非涉及孔子本人的想法。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3個(gè)小題，14分）4．B.【解析】“我驚呼著抱起父親”時(shí)讀者還不知道父親已經(jīng)變成骨灰，但直到“我的眼淚再也無(wú)法忍住，懷抱父親骨灰盒的雙手顫抖不已”才知道，“我”抱的是父親的骨灰。5．“達(dá)里諾爾”的車轍,象征著“我"的父親和族人走向遠(yuǎn)方的軌跡；（2分）這個(gè)軌跡的起點(diǎn)永遠(yuǎn)是“達(dá)里諾爾”，終點(diǎn)也永遠(yuǎn)是“達(dá)里諾爾”；(2分）表達(dá)了“達(dá)里諾爾"人對(duì)故土和自然的熱愛。（1分）6．①比喻:把蒙古高原比作明珠,把湖面比作鏡子,形象地表現(xiàn)了湖泊點(diǎn)綴高原、湖面平靜的特點(diǎn)；②擬人:“靜靜地等待著她的孩子們”，以達(dá)里諾爾具有“母性”的特點(diǎn)，側(cè)面表現(xiàn)這里的人對(duì)達(dá)里諾爾湖的熱愛與依戀之情；③以動(dòng)寫靜（動(dòng)靜結(jié)合）：善用動(dòng)詞，抓住客觀景物瞬間的變化，表現(xiàn)出壯麗、幽美的意境。（每條2分，共6分）【答案】7。C8。BE9。示例一：會(huì).理由：①理論上，人腦的利用是有限的，而人工智能的大腦可以無(wú)限開發(fā)；②現(xiàn)實(shí)中，人工智能也打敗過(guò)人類。示例二：不會(huì)。理由：①理論上，人類才有創(chuàng)造能力,機(jī)器只有解決問(wèn)題的能力；②現(xiàn)實(shí)中,人類會(huì)權(quán)衡利弊，掌控好人工智能的發(fā)展方向。【解析】7。試題分析：對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題,把握如下幾點(diǎn),一是選擇“正確”還是“不正確”的，二是選擇“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子,最后進(jìn)行比對(duì)。比如本題中，“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)"，C項(xiàng)，“我國(guó)科技公司和政府同時(shí)積極加入該領(lǐng)域”錯(cuò)，材料二無(wú)此意。8.試題分析：本題題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)"，要求選出的是“正確的”“兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“將極大地決定”說(shuō)法絕對(duì)，從材料一中“人工智能將像水和電一樣無(wú)所不在"可知,只是“極大地影響"；C項(xiàng)，“可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語(yǔ)言和臉型”錯(cuò)，材料二中“它們?cè)炀土苏Z(yǔ)音、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然”.D項(xiàng)，“我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”是委員會(huì)的觀點(diǎn)，且原文是“不應(yīng)該致力于"，而不是“不會(huì)致力于”。點(diǎn)睛：像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，并認(rèn)真閱讀各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容;然后到材料中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字,看一看材料中的信息與選項(xiàng)是否一致；最后根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行比照判斷即可。9。試題分析：題干問(wèn)的是“結(jié)合材料，請(qǐng)談一談人工智能會(huì)不會(huì)取代人類”，這是一道探究類題目。作答時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn),是“會(huì)”，還是“不會(huì)”，不管是哪種觀點(diǎn)，都要結(jié)合材料內(nèi)容，具體地談自己的理由，一定要言之有理。如果答“會(huì)”的理由是,材料一“機(jī)器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，邏輯分析能力遠(yuǎn)超人類"，材料三“1997年,IBM研制的超級(jí)電腦‘深藍(lán)’在標(biāo)準(zhǔn)比賽時(shí)限內(nèi)以3。5比2.5的累計(jì)積分擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫。"“2011年2月16日，在美國(guó)智力競(jìng)猜節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》第三場(chǎng)比賽中，IBM另一超級(jí)電腦‘沃森’以三倍的巨大分?jǐn)?shù)優(yōu)勢(shì)力壓該競(jìng)猜節(jié)目有史以來(lái)最強(qiáng)的兩位選手詹寧斯和布拉德?魯特，奪得這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)的冠軍."“理論上人腦的利用率是有限的,但是人工智能的大腦卻要容易開發(fā)很多"。如果答“不會(huì)”的理由是,材料四“人工智能不會(huì)取代人類,因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題”。10.【答案】C【解析】“去就”作“未知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開,排除AD.“其誠(chéng)節(jié)"作“有足嘉矣”的主語(yǔ)，應(yīng)該歸下，排除B.11.【答案】B【解析】“斷發(fā)”,表達(dá)的是誓死報(bào)君的決心?！究键c(diǎn)】了解并掌握常見的古代文化常識(shí)。12。【答案】C【解析】“他預(yù)見到李嗣源兵變”不正確，原文是“而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州"?！敬鸢浮浚?)將士們離開家鄉(xiāng)父母多年,沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來(lái)得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說(shuō)說(shuō)好話，將士們還能改過(guò)自新。（2）臣原本只是一個(gè)卑賤之人,承蒙陛下愛護(hù)體恤，官至將相之位。如今危難之時(shí)，卻不能報(bào)效國(guó)家，即使死了也無(wú)法推脫自己的責(zé)任.【解析】(1）關(guān)鍵點(diǎn):“經(jīng)年"，多年；“奔?xì)w”,急切歸家；“善為之辭”,替他們說(shuō)說(shuō)好話。（2）關(guān)鍵點(diǎn)：“小人”,卑賤之人；“撫養(yǎng)”，愛護(hù)體恤；“無(wú)以”，沒有用來(lái)……；“塞責(zé)"，推脫責(zé)任?！究键c(diǎn)】理解并翻譯文中的句子文言文參考譯文：元行欽，幽州人，是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn),身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源。多次失敗，于是投降李嗣源。李嗣源認(rèn)為他是猛士，把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說(shuō)元行欽驍勇善戰(zhàn)，收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而潰逃，被數(shù)百梁兵追趕，重重兵器包圍.元行欽單馬馳來(lái)，奪劍砍斷敵軍長(zhǎng)矛兩支,斬首一級(jí)，包圍的梁兵退去。李存勖抱著行欽哭道：“富貴和你共享！”從此，元行欽在諸將中最受寵信.趙在禮謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營(yíng)招撫使，率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對(duì)行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家,后悔哪里來(lái)得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說(shuō)說(shuō)好話，將士們還能改過(guò)自新。"元行欽道：“天子將你們視為對(duì)國(guó)家有功之人，一定會(huì)赦免你們的小過(guò)錯(cuò)?！壁w在禮拜了兩次，把詔書給士兵們看?；矢煆囊慌?shī)Z過(guò)詔書，將之撕毀,軍士都吵鬧不止.元行欽久攻鄴城不下,而莊宗想親自帥兵前往，群臣都進(jìn)諫阻止，于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西，而元行欽則駐軍城南.不久，李嗣源兵變，與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州,上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實(shí)事情真?zhèn)?。李從璟，是李嗣源的兒子.到了衛(wèi)州，當(dāng)時(shí)明宗已經(jīng)反叛,行欽于是拘禁從璟,將殺他。從璟請(qǐng)求回到京師，行欽于是同意了。不久，李嗣源率軍南下，元行欽便返回京師.后來(lái)，元行欽又隨唐莊宗前往汴州（今河南開封），行至滎澤時(shí)，聞聽李嗣源已經(jīng)到達(dá)黎陽(yáng)（今河南浚縣).莊宗便欲派李從璟去面見并勸降李嗣源，但元行欽認(rèn)為不可,并將李從璟殺死。這時(shí),李嗣源進(jìn)入汴州,唐莊宗不能前進(jìn)。唐莊宗對(duì)元行欽說(shuō):“你跟隨我這么久，榮華富貴險(xiǎn)急患難共同經(jīng)歷.如今情勢(shì)危急，你們默默無(wú)言,坐視成敗。我到滎澤，要單槍匹馬自己去求見李嗣源，你們各自陳說(shuō)利害關(guān)系。如今讓我到了這樣的境地，你們?cè)趺崔k呢?”元行欽哭著回答道：“臣原本只是一個(gè)卑賤之人，承蒙陛下愛護(hù)體恤，官至將相之位.如今危難之時(shí)，卻不能報(bào)效國(guó)家，即使死了也無(wú)法推脫自己的責(zé)任?！庇谑呛捅妼⒁话俣嗳?，都解開發(fā)髻，剪斷頭發(fā)，放在地上，發(fā)誓以死報(bào)主,君臣相擁痛哭。唐莊宗遇害后，元行欽出逃，被村夫捉拿,刺史石潭打斷元行欽的雙腳,用囚車將他送到洛陽(yáng).李嗣源見到元行欽后,大罵道：“我兒有什么對(duì)不起你的！”元行欽怒目直視道：“那先帝又有什么對(duì)不起你的！”于是李嗣源將元行欽斬于洛陽(yáng)鬧市。唉！死亡可貴的原因，是能為道義（而死)而不茍且偷生。在李嗣源發(fā)動(dòng)兵變之時(shí)，諸將不知道該如何選擇，而只有行欽把謀反的消息及時(shí)上報(bào)，至于斷發(fā)自