專題10 2025屆安徽五校聯(lián)考高三上學期期中考試語文試題（教師版）

2025屆安徽五校聯(lián)考高三上學期期中考試語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將答題卡上項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑：非選擇題請用直徑0.5毫米，黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習近平總書記提出的“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，為我們在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國，指明了前進方向。重視保護傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。對于歷史文化遺產(chǎn)的“保護與利用”。習近平總書記強調(diào)，“要始終把保護放在第一位（1A）”“保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責、對人民負責”。強化發(fā)掘弘揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著中華文明諸多精神標識，如天下為公、革故鼎新、自強不息、厚德載物、講信修睦等，大力挖掘弘揚這些精神標識有利于我們守護文化根脈，對于提升文化影響力具有重要意義。習近平總書記強調(diào)，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。新征程上賡續(xù)中華文脈，要堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，向世界闡釋、展示更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神的優(yōu)秀文化，提升中華文化國際影響力。推動創(chuàng)新發(fā)展。（4T）《大學》有言“茍日新，日日新，又日新”，中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。習近平總書記指出：“老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進，讓它發(fā)揚光大?！贬槍θ绾卧趥鞒兄袆?chuàng)新的問題，習近平總書記強調(diào)，“要堅持古為今用、推陳出新”“善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來、在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。新征程上賡續(xù)中華文脈，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類歷史文化發(fā)展長河中，深刻把握其發(fā)展規(guī)律與趨勢，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來。要以創(chuàng)新表達激活力，（1B）深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點。加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當代文化、現(xiàn)代社會相適應相協(xié)調(diào)，從而真正走入“尋常百姓家”（4T）。要以文化互鑒促發(fā)展，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強同各國的文化交流合作。（摘編自李春艷《在賡續(xù)中華文脈中推動文化創(chuàng)新發(fā)展》）材料二：8月20日10點，《黑神話：悟空》的游戲熱潮席卷全網(wǎng)，相關(guān)話題迅速引爆社交媒體、霸榜熱搜。該游戲在全球游戲平臺Steam上的同時在線玩家人數(shù)超過220萬，成為該平臺同時在線人數(shù)最多的單機游戲。不少國外網(wǎng)友更是稱該游戲為“年度最佳候選者”。游戲植根于中國古典四大名著之一《西游記》，玩家扮演“天命人”，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，重走西游路。乍看是老故事、舊角色，為何偏偏這次能火出圈？可玩性是游戲的核心所在。主創(chuàng)團隊數(shù)十年磨一劍的精心打磨錘煉（1C），將中國傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲設(shè)計相結(jié)合，在戰(zhàn)斗機制、視聽呈現(xiàn)、劇情設(shè)計、世界觀架構(gòu)等方面摸索創(chuàng)新，為玩家?guī)砹藰O致的游戲體驗。文化是游戲的高端屬性。（2C）這一游戲并不是《西游記》的簡單復述，而是進行了一場深入的再創(chuàng)作，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代演繹。優(yōu)秀厚重的歷史文化為游戲提供了豐富的劇情素材和人文精神，反之游戲賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，（1C）更是讓國內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認同和情感共鳴?！拔覀冊谠S多國外的游戲大作里，拯救過不同的世界，但唯獨沒有在我們自己的故事里當過一次超級英雄，這一次，我只想做一個齊天大圣，圓一次兒時的夢?！本W(wǎng)友的評論道出萬千玩家的心聲。《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化、（2C）中式審美與現(xiàn)代游戲結(jié)合共同賦能，給出了自己的嘗試。以中國神話故事為背景，融入陜北說書等非遺文化，對山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時思寺等全國多處名勝古跡進行實景掃描。游戲景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍本，搬用借鑒還原設(shè)計；游戲配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器；荒山古道、大漠孤煙、雪山冰湖等各式場景不一而足。中式美學風格、傳統(tǒng)文化元素貫穿游戲進程，游戲精神內(nèi)核與傳統(tǒng)文化的碰撞還原了大家心中的東方魔幻世界，譜寫著具有東方韻味的英雄史詩，共同構(gòu)造了一場沉浸式的偉大幻夢。游戲出圈，文化出海。對于玩家來說，游戲是一座“跨文化的橋梁”?！逗谏裨挘何蚩铡芬袁F(xiàn)代視角重新解讀了東方神話，（1D）打破海外用戶對中國文化的傳統(tǒng)認知，展示了更加多元和現(xiàn)代的中國形象，生動詮釋著“民族的就是世界的”，（2D）以游戲為載體講述中國故事，促進文明交流互鑒。這款游戲正在跨越文化邊界，讓玩家在沉浸體驗中自然而然地接觸和理解不同的文化元素，（2D）在潛移默化中實現(xiàn)潤物細無聲的文化傳播效果。古老的神話傳說以游戲為載體重煥新生，（2D）成為連接東西方的文化橋梁，展現(xiàn)了中華文化走向全球的無限潛能。（摘編自褚孝鵬《文化出海，〈黑神話：悟空〉提供了什么啟示？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.習近平總書記強調(diào)，在對文化工作的“保護與利用”中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要務(wù)。B.只要打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，采用雅俗共賞的方式加大宣傳力度，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進尋常百姓家。C.《黑神話：悟空》能火出圈，離不開主創(chuàng)團隊數(shù)十年磨一劍的精心打磨，還與它讓國內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認同和情感共鳴有關(guān)。D.被中外網(wǎng)友盛贊的《黑神話：悟空》打破了國內(nèi)外用戶對中國文化的傳統(tǒng)認知，生動詮釋了“民族的就是世界的”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要務(wù)”錯誤。張冠李戴。根據(jù)材料一“習近平總書記強調(diào)，‘要始終把保護放在第一位’”可知，在對文化工作的“保護與利用”中，“保護”是第一位。B.“只要打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，采用雅俗共賞的方式加大宣傳力度，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進尋常百姓家”錯誤。要讓傳統(tǒng)文化真正走入“尋常百姓家”，需“以創(chuàng)新表達激活力，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點。加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當代文化、現(xiàn)代社會相適應相協(xié)調(diào)”等多方面舉措共同作用，并非只要做到打通連接點、采用雅俗共賞方式加大宣傳力度就能實現(xiàn)，該項表述過于絕對。D.“被中外網(wǎng)友盛贊的”錯，原文“不少國外網(wǎng)友更是稱該游戲為‘年度最佳候選者’”；“打破了國內(nèi)外用戶對中國文化的傳統(tǒng)認知”錯誤。擴大范圍。材料二說的是“打破海外用戶對中國文化的傳統(tǒng)認知”，并非國內(nèi)外用戶。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一中強調(diào)要不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，《黑神話：悟空》便是這一思想的生動演繹。B.大力挖掘天下為公、革故鼎新、自強不息等精神標識，對我們守護文化根脈、提升文化影響力有重要意義。C.《黑神話：悟空》是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是貫穿了中式審美和傳統(tǒng)文化元素的再創(chuàng)作，并不是對《西游記》的簡單復述。D.《黑神話：悟空》以游戲為載體講述中國故事，在潛移默化中實現(xiàn)文化傳播效果，成為連接東西方文化的橋梁?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。“《黑神話：悟空》成為連接東西方文化的橋梁”錯誤。張冠李戴。根據(jù)材料二“古老的神話傳說以游戲為載體重煥新生，成為連接東西方的文化橋梁”可知，成為連接東西方文化的橋梁的是“古老的神話傳說”。3.下列選項不適合作為論據(jù)來支撐“創(chuàng)新激發(fā)活力”觀點的一項是（）（3分）A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。C.滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。 D.問渠那得清如許，為有源頭活水來。【答案】A【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.強調(diào)的是要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度觀察，既要客觀，又要全面。與創(chuàng)新激發(fā)活力的觀點并無直接關(guān)聯(lián)。B.說明了新陳代謝是自然規(guī)律，世間萬物只有不斷推陳出新，才能保持生機與活力。與觀點相符。C.描繪了大自然和人類社會充滿生機且不斷創(chuàng)新變化的景象，強調(diào)了每日都在爭求創(chuàng)新，突出了創(chuàng)新對于展現(xiàn)生機活力的重要性。與觀點相符。（鈞：指陶工制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪，象征著不斷運動和變化的過程。自然界和人類社會不斷地生長，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來，層出不窮?）D.以水之所以清澈是因為有源源不斷的活水注入作比，說明只有不斷有新的知識、新的理念、新的方法等注入（即創(chuàng)新），事物才能保持活力。與觀點相符。4.材料一兩處畫波浪線處都使用了引用論證，請結(jié)合文本簡要分析其論證效果。（4分）【答案】①第一處，增強文章的說服力。如文中直接引用《大學》中的語句，意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，使論證更有力。②第二處，豐富文章的表現(xiàn)力。如文中間接引用詩句“飛入尋常百姓家”,形象地說明傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)新，被人們普遍接受，使文章語言更生動，增添了文采?！窘馕觥勘绢}考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。①文本直接引用了《大學》中的“茍日新，日日新，又日新”這句話。其含義是假如能夠做到一天更新自己，就應當天天都更新，更新了之后還要繼續(xù)更新，傳達出一種持續(xù)不斷追求創(chuàng)新、不斷進取的精神。這樣的引用使得文章在闡述創(chuàng)新發(fā)展這一觀點時，有了經(jīng)典文化依據(jù)作為支撐，增強了文章論證的權(quán)威性和說服力，讓讀者更容易接受作者關(guān)于推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的觀點。②文本雖未直接完整引用“飛入尋常百姓家”這句詩，但通過“真正走入‘尋常百姓家’”這樣的表述間接引用了該詩句的意象。原詩句出自劉禹錫的《烏衣巷》，本意是說昔日王謝堂前的燕子如今已飛進了尋常百姓的家中，描繪了世事變遷的景象。在這里，作者借助這一詩句的意象來表達經(jīng)過創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化能夠像燕子飛入尋常百姓家一樣，廣泛地被普通民眾所接受、融入到百姓的日常生活中。這種引用方式不僅使文章的語言更加生動有趣，增添了文采，而且進一步強化了作者關(guān)于要通過創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化融入百姓生活的觀點，豐富了文章的表現(xiàn)力，使讀者在閱讀過程中對這一觀點有更深刻的感受和理解。5.材料一中習近平總書記強調(diào)“要堅持古為今用、推陳出新”，請根據(jù)兩則材料談?wù)劇逗谏裨挘何蚩铡返某晒ν苿觽鹘y(tǒng)文化“古為今用、推陳出新”有什么啟示。（6分）【答案】①傳承弘揚傳統(tǒng)文化，古為今用?！逗谏裨挘何蚩铡啡〔挠凇段饔斡洝?在游戲中融入各種傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)中式美學風格，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②創(chuàng)新運用傳統(tǒng)文化，推陳出新?！逗谏裨挘何蚩铡穼⒐诺涿谌氍F(xiàn)代娛樂中，利用現(xiàn)代技術(shù)“讓傳統(tǒng)文化活起來”,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。③以傳統(tǒng)文化促發(fā)展，讓文化出海。《黑神話：悟空》成功借助傳統(tǒng)文化展示了更加多元現(xiàn)代中國形象，打破海外對中國文化的傳統(tǒng)認知，促進了文明交流互鑒。【解析】本題考查學生探究問題，提出見解的能力。材料一是理論觀點，材料二是實際運用，二者要相互結(jié)合。①材料一中明確提到“重視保護傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源”“要堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓”，《黑神話：悟空》植根于中國古典四大名著之一的《西游記》，并在游戲中大量融入如陜北說書等非遺文化，以古建筑、塑像、壁畫等為藍本進行游戲景觀設(shè)計，配樂采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，將各種傳統(tǒng)文化元素深度融入游戲之中，把傳統(tǒng)文化的精華以新的形式呈現(xiàn)出來，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，也就是做到了古為今用，將老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在游戲這個新的載體中繼續(xù)展現(xiàn)其魅力。②材料一強調(diào)“要堅持古為今用、推陳出新”“善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來、在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，《黑神話：悟空》的主創(chuàng)團隊數(shù)十年磨一劍，將中國傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲設(shè)計相結(jié)合，在戰(zhàn)斗機制、視聽呈現(xiàn)、劇情設(shè)計、世界觀架構(gòu)等方面進行摸索創(chuàng)新，不是對《西游記》簡單復述，而是深入再創(chuàng)作，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)代技術(shù)手段和創(chuàng)新的設(shè)計理念讓傳統(tǒng)文化在游戲領(lǐng)域煥發(fā)出新的活力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。③材料一提到“要以文化互鑒促發(fā)展，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強同各國的文化交流合作”，《黑神話：悟空》以現(xiàn)代視角重新解讀東方神話，打破海外用戶對中國文化的傳統(tǒng)認知，展示了更加多元和現(xiàn)代的中國形象，以游戲為載體講述中國故事，促進文明交流互鑒。它成功借助傳統(tǒng)文化的魅力，跨越文化邊界，讓玩家在沉浸體驗中接觸和理解不同文化元素，實現(xiàn)了文化的傳播，讓古老的神話傳說重煥新生，展現(xiàn)了中華文化走向全球的無限潛能，很好地實踐了材料一中以文化互鑒推動文化發(fā)展，提升國際影響力的理念，通過游戲這種現(xiàn)代娛樂形式讓傳統(tǒng)文化走向世界，實現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化促進文化出海的效果。兩則材料聚焦中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。材料一闡述習近平總書記的文化發(fā)展理念，強調(diào)保護、挖掘和創(chuàng)新的重要性。材料二通過《黑神話：悟空》展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代載體中的成功轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，揭示出“古為今用、推陳出新”在全球化背景下的實際應用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。北方的河（節(jié)選）張承志①他突然聽見那姑娘尖叫起來：②“快看！黃——河！”③他渾身一震，忙轉(zhuǎn)過頭來?？ㄜ囌巧仙巾敗＿@一定就是那座黃土高山，你全忘啦。他輕輕地責備著自己，屏住了呼吸。陜北高原被截斷了，（6A）整個高原正把自己勇敢地（擬人）投入（化靜為動）前方雄偉的巨谷。他眼睜睜地看著高原邊緣上一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷，千千萬萬（夸張）黃土的山峁（mǎo小山包）還從背后（6A）像浪頭般（比喻）滾滾而來。他激動地喃喃著，“嘿，黃河，黃河?！彼匆娫谀蔷薮蟮膷{谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來（化靜為動）。潮濕涼爽的河風拂上了車廂，他已經(jīng)沖到了卡車最前面，痙攣的手指扳緊攔板。④他一直牢牢記著，一個乳臭未干的毛頭小伙子目瞪口呆、驚惶失措地站在山頂，面對著那偉大的、劈開了大陸、分開了黃土世界和巖石世界的浩莽大河的時刻（6D）。他現(xiàn)在明白了：就是這個記憶鬼使神差地使他又來到這里，使他一步步走向地理學的王國（6D）。“我一定要考上！”他低聲地發(fā)誓說。⑤“你說什么？”他發(fā)現(xiàn)自己原來和那姑娘并肩站在一起，抓著車廂前擋板。⑥我說，我一定要考上！“晉陜峽谷”，他激動地又想起了一個新名詞。這個名詞是多么難以咀嚼和消化呵，我將在將來要寫的一切論文里，把“晉陜峽谷”四個字都改成“偉大的晉陜峽谷”，這么干才值得。我要干這一行。他發(fā)覺自己在這一剎間為自己的一生做了堅決的選擇。⑦“喂！你是要考研究生嗎？”他聽見那姑娘對著他的耳朵喊?！拔乙欢芸嫉蒙?！”他吼叫著，他有些發(fā)怒，但又滿心痛快。（6D）我當然會考上的，我已經(jīng)做了準備，我已經(jīng)讀完了地理系那本講義，我會把那些“曲流寬谷”背得滾瓜爛熟，我要利用這個暑假跑幾條河流，增添感性知識。我要從新疆一直跑到黑龍江，調(diào)查北方的所有大河。⑧他們來到了河邊上。河水隆隆響著，又濃又稠，閃爍而顛動，像是流動著沉重的金屬。這么寬闊的大峽都被震得搖動啦，他驚奇地想著：也許有一天兩岸的大山都會震得坍塌下來。真是北方第一大河啊。他痛快地大聲叫嚷著，是感到自己已經(jīng)完全融化在這喧騰聲里，融化在河面上生起的、掠過大河長峽的涼風中了。⑨“全想起來了，”他開口道，“我早知道，一到這兒我就能想起來?！雹狻跋肫饋硎裁?？地理講義么？”?“不，是這塊石頭。”他說，“十幾年前，我就是從這兒下水的?！保?B）?“我去延川看同學，然后想回北京，上錯了車。我聽說這兒有渡船，就趕了四十里路來到了這里?！?“就在這兒我下了水，游過了黃河?！?“你真勇敢！”她說。?他抬起頭來。黃河正在他的全部視野中急駛而下，滿河映著紅色。沉入陜北高原側(cè)后的夕陽先點燃了一條長云，紅霞又撒向河谷。整條黃河都變紅啦，它燒起來啦。他想，沒準這是在為我而燃燒。銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的，沉重地卷起來，又卷起來。他覺得眼睛被這一派紅色的火焰灼痛了。他聽見這神奇的火河正在向他呼喚。我的父親，他迷醉地望著黃河站立著，你正在向我流露真情。他解開外衣的紐扣，隨即把它脫了下來。?她踉蹌著沖過來，一把抓住了他的手臂?！澳阋滤?？”“不行！太危險了！”?他看見黃河赤銅色的浪頭緩緩地揚起著，這是在呼喚我呢（6C），這是我的黃河父親在呼喚我。他迅速甩掉上衣，褪掉長褲，把衣服團成一團走向那姑娘?！澳弥?，等著我！”他急匆匆地朝著那片疾速流動的火焰奔去。?她站了起來，緩緩地端起了沉重的相機。她看見了一幅動人的畫面：一條落滿紅霞的喧囂大河正洶涌著棱角鮮明的大浪。在構(gòu)圖的中央，一個半裸著的寬肩膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。?當那男人縱身撲向黃河的一剎，她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門。?他垂直對準著河對岸的山。他雙臂均勻地劃著水。他覺得渾身被溫暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神經(jīng)都繃緊著。那回你登上山西的河岸時，激動得跳著喊了一聲“萬歲”，今天我才明白，你是仗著黃河父親的庇護和寬容才橫渡成功。水浮力很大，他感覺著身軀被渾重的河水托住的滋味。真的，黃河在保護著我呢。?一下跌入中流，他就吃驚地發(fā)覺黃河正瘋狂地摟著他飛跑。他覺得兩臂上的三角肌發(fā)酸。我累了，他警覺地想。上一次我一點兒也不覺得累。這回剛游了一半你就累了?；镉?，你在衰老。他突然覺得滿心凄涼。十幾年流逝得像這黃河水。你還沒有長成人，你的肉體就已經(jīng)開始要背叛你?？墒俏业那啻簞e想背叛！“我活著就不讓你背叛！”他劃上一個浪峰吸了一口氣，臉頰仿佛在發(fā)燒。?他的心激動地跳了起來，河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黃河父親又一次護衛(wèi)了我，肉體也沒有背叛，三角肌忍住了疲乏，嚴格地服從了青春指揮。我還沒有衰老，我不會衰老的。?他奮力揚起臂膀，鼓足力氣，用爬泳對準山西的石壁沖刺。兩條手臂突然癱軟了，他感到肩頭上沉重如鉛，酸疼難忍。河水擁著他貼著石岸滑下，他看見又一塊猙獰的巨石朝他駛來了。他低啞地從喉頭里吼了一聲。他蔑視這塊礁石，他知道自己已經(jīng)勝利。當他看見陡崖上的一個棱角閃過眼前時，他一把攫住了它。渾黃的浪頭激烈地推撞著他，在他四周響成轟轟的一片。黃河父親，他想道，我感激你。接著他逆著水流收起雙腿，然后牢牢地踏住了堅實的石岸。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A.小說開篇部分用比喻、對比、化靜為動等手法，描寫出晉陜峽谷的雄渾壯闊，襯托了黃河浩蕩蒼莽的氣勢。B.不顧“她”的勸阻，“他”一意孤行，不畏艱險橫渡黃河，可以看出“他”是一個極易沖動、不顧后果的人。C.文中的黃河既是祖國壯美山河的代表，壯闊浩蕩；又象征著父親，包容著保護著“他”，召喚著“他”去超越。D.面對那偉大的浩莽的黃河，“他”萌生了自己要考上地理學研究生的理想，可見他對于祖國山河由衷的熱愛?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生對內(nèi)容的分析理解的能力。A.“千千萬萬黃土的山峁還從背后像浪頭般滾滾而來”句是比喻；“高原邊緣上一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷”“他看見在那巨大的峽谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來”句運用了以動寫靜的手法。沒有使用對比手法。B.“極易沖動、不顧后果”錯，從后文“他的心激動地跳了起來，河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黃河父親又一次護衛(wèi)了我，肉體也沒有背叛，三角肌忍住了疲乏，嚴格地服從了青春指揮。我還沒有衰老，我不會衰老的”他在黃河中流的情景來看表現(xiàn)了他剛毅果敢、敢于冒險的精神。D.“萌生理想”錯，從“我當然會考上的，我已經(jīng)做了準備，我已經(jīng)讀完了地理系那本講義，我會把那些“曲流寬谷”背得滾瓜爛熟，我要利用這個暑假跑幾條河流，增添感性知識。我要從新疆一直跑到黑龍江，調(diào)查北方的所有大河”看出，他早就想考地理學研究生了，只是這一次更加堅定了他的決心。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.這篇小說的文字非常優(yōu)美，既細膩又大氣，總體來說是一種主觀抒情的寫法，情節(jié)是為了感情服務(wù)。B.小說大量運用意識流的手法，將心理感受與外在環(huán)境、人物的表現(xiàn)有機結(jié)合起來，類似《老人與?！泛汀蹲８！?。C.黃河是描寫抒情的客體，青春的“他”是抒情的主體，兩者的形象互相映襯，豐富了文章的精神內(nèi)涵。D.河流帶給主人公以心靈的震撼和撫慰，主人公對河流的無限熱愛和追求，也是“他”對人生和理想的追求?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生對藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。“類似《祝?！贰卞e誤，小說確實大量運用意識流的手法，比如“他”在看到黃河時，思緒不斷跳躍，從回憶過去面對黃河的情景，到?jīng)Q定要考地理學研究生，再到橫渡黃河過程中的各種心理感受等，將心理感受與外在環(huán)境、人物的表現(xiàn)有機結(jié)合起來。但《祝?！凡⒉皇侵饕\用意識流手法的作品，《祝?！分饕峭ㄟ^倒敘等手法來講述祥林嫂的故事，側(cè)重于對社會現(xiàn)實的批判等。詹姆斯提出的“意識流”概念，強調(diào)了思維的不間斷性，即沒有“空白”，始終在“流動”；也強調(diào)其超時間性和超空間性，即不受時間和空間的束縛，因為意識是一種不受客觀現(xiàn)實制約的純主觀的東西，并被他們借用、借鑒，從而進入文學領(lǐng)域，作用于作家的創(chuàng)作，從而導致“意識流”文學的產(chǎn)生。8.本文在人稱的使用上很有特色，作者用三種人稱敘述描寫，請結(jié)合文本說說第一人稱運用的好處。（4分）【答案】①增強故事的真實感。如以“我”的口吻講述主人公的經(jīng)歷，增強故事的真實感。②便于展示人物的內(nèi)心情感，表現(xiàn)人物的性格。如對“我”的心理描寫展示了主人公的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他堅定執(zhí)著、昂揚奮進的性格特征。③拉近與讀者的距離，使讀者有身臨其境之感。在描述黃河的壯觀景象時，讀者跟隨著“我”的視角去看黃河的出現(xiàn)、感受河風、體會“我”當時激動的心情，產(chǎn)生身臨其境之感。④第一人稱與其他人稱的綜合使用，滿足不同情感表達需求，使行文靈活多樣。通過不同人稱的切換，既能深入挖掘主人公內(nèi)心細膩的情感，又能從旁觀者角度客觀地展現(xiàn)一些場景，使行文在情感表達和場景描述上更加豐富靈活，滿足了不同的表達需求。（任意答出兩點即可滿分）【解析】①增強故事的真實感。故事中，對人物的描寫都是通過“我”的視角表現(xiàn)出來，讓整個故事仿佛是主人公在親口訴說一般，極大地增強了故事的真實感，讓故事更具可信度。②展示人物的內(nèi)心情感，表現(xiàn)人物的性格。在看到黃河后，“我”回憶起曾經(jīng)面對黃河時的震撼，低聲地發(fā)誓“我一定要考上”，充分展現(xiàn)了主人公因黃河的觸動而對地理學研究產(chǎn)生的堅定決心，凸顯其執(zhí)著追求目標的性格特點。當準備再次游黃河時，“我”意識到“在衰老”，“可是我的青春別想背叛！‘我活著就不讓你背叛！’他劃上一個浪峰吸了一口氣，臉頰仿佛在發(fā)燒”，這種通過“我”的內(nèi)心吶喊，將主人公不愿向歲月低頭，要在青春歲月里奮勇前行的昂揚奮進的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。③拉近與讀者的距離，使讀者有身臨其境之感。在描述黃河的壯觀景象時，他激動地喃喃雖然用的是“他”，但實際是“我”在回憶當時的場景，讀者跟隨著“我”的視角去看黃河的出現(xiàn)、感受河風、體會“我”當時激動的心情，產(chǎn)生身臨其境之感。④第一人稱與其他人稱的綜合使用，滿足不同情感表達需求，使行文靈活多樣。在描寫游泳過程中，既有用“我”來表達自身的感受，通過“我”對身體狀態(tài)變化的內(nèi)心感受，展現(xiàn)出一種對青春流逝的感慨；同時在描述整個游泳場景以及周圍環(huán)境時，也會用到第三人稱，“她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門”，通過不同人稱的切換，既能深入挖掘主人公內(nèi)心細膩的情感，又能從旁觀者角度客觀地展現(xiàn)一些場景，使行文在情感表達和場景描述上更加豐富靈活，滿足了不同的表達需求。9.五校中學文學小組計劃編寫閱讀材料，已分別從“自然與情懷”這一人文主題和小說的文本特征方面編寫了以下兩組材料，他們想把張承志的《北方的河（節(jié)選）》加入其中一組。請作出選擇并結(jié)合本文闡釋理由。（6分）甲組乙組《荷塘月色》/朱自清《我與地壇（節(jié)選）》/史鐵生《赤壁賦》/蘇軾《百合花》/茹志鵑《哦，香雪》/鐵凝《荷花淀》/孫犁【答案】示例1：我選甲組。①都寫出了景物的獨特之美。本文用浪漫熱情的想象，運用多種手法描寫出黃河雄渾壯闊浩蕩的氣勢，賦予了黃河偉岸有力的形象特征。②都有自然山水引發(fā)的人生感悟，作品都蘊含著深刻的思想。本文中浩蕩的黃河引起了主人公對生命的感悟、對理想追求的思索。勇渡黃河，體現(xiàn)了主人公堅定執(zhí)著、昂揚奮進的精神追求。③都體現(xiàn)了自然山水與人文情懷的有機交融。自然在人的關(guān)照下獲得生命，人從自然的精神品格中得到反哺。自然山水蘊含著濃郁的人文色彩，傳遞出人的情感體驗和審美追求。示例2：我選乙組。這一組的小說都具有詩化小說的特征。(或散文化小說)①淡化情節(jié)。本文注重人物的心理感受與精神動態(tài)的書寫，情節(jié)淡化，抒情色彩濃厚。②營造詩化意境。描寫黃河的風景，營造意境美，使小說充滿了詩情畫意。③語言生動優(yōu)美。本文對于黃河的描寫，語言優(yōu)美生動，雄渾壯觀、激越奔放，具有詩的節(jié)奏和境界?！窘馕觥勘绢}考查學生對文章的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？圩　白匀慌c情懷”對《北方的河（節(jié)選）》展開分析，再研究甲組、乙組在“自然與情懷”方面的特點，然后選擇適合的組別。示例1：我選甲組。①都有景物描寫?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》“筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷，千千萬萬黃土的山峁還從背后像浪頭般滾滾而來”“一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來”，對黃河的描寫獨具特色，生動地描繪出黃河所處的壯觀的地理環(huán)境。這與《荷塘月色》中朱自清對月下荷塘的細膩描寫“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一樣，都展現(xiàn)了景物的獨特美感?！冻啾谫x》中蘇軾對赤壁夜景的描寫“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”也體現(xiàn)了自然景色之美?！段遗c地壇（節(jié)選）》里史鐵生對地壇四季景色的刻畫同樣獨具一格，展現(xiàn)出自然景觀的魅力。②都有對人生的思考?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》，主人公看到黃河后，內(nèi)心受到極大的觸動，有了對青春流逝和生命力量的思考?！逗商猎律分兄熳郧逶谠孪潞商吝?，暫時擺脫了現(xiàn)實的煩悶，在自然中獲得片刻寧靜，進而引發(fā)對自由寧靜生活的向往的感悟類似?！冻啾谫x》里蘇軾面對赤壁的江水和明月，思考宇宙和人生的短暫與永恒，發(fā)出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的感慨?！段遗c地壇（節(jié)選）》里史鐵生在地壇的寧靜氛圍中思考生命的意義、苦難與救贖等深刻的人生哲理。③都有自然山水與人文情懷的交融。《北方的河（節(jié)選）》，黃河不僅僅是自然景觀，更是主人公情感和精神的寄托。主人公把黃河視為“父親”，這種對黃河的情感體現(xiàn)了自然山水與人文情懷的交融?！包S河父親又一次護衛(wèi)了我”，寫出了他與黃河精神交流、汲取力量的過程?！逗商猎律防?，朱自清將自己淡淡的喜悅和憂愁融入到月下荷塘的景色之中，那荷塘仿佛也帶有了他的情緒?！冻啾谫x》中，蘇軾將自己對宇宙人生的思考與赤壁的山水緊密相連，山川風月成為他思想的載體?！段遗c地壇（節(jié)選）》中，地壇的一草一木都與史鐵生的生命歷程、情感變化交織在一起，地壇見證了他的痛苦、思考和成長，體現(xiàn)了自然與人文的交融。示例2：我選乙組。這一組的小說都具有詩化小說的特征。(或散文化小說)①淡化情節(jié)?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》沒有復雜的矛盾沖突和跌宕起伏的故事線，主要圍繞主人公看到黃河后的一系列反應展開，情節(jié)簡單；《百合花》情節(jié)沒有強烈的戲劇性沖突，主要圍繞通訊員和新媳婦之間的互動展開，沒有激烈的對抗情節(jié)；《哦，香雪》也是以香雪在火車?？繒r的經(jīng)歷為主，沒有復雜的情節(jié)線索；《荷花淀》情節(jié)簡單，主要是水生嫂等一群婦女在荷花淀的經(jīng)歷，沒有緊張刺激的情節(jié)沖突。②營造出了壯美且富有詩意的意境?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》對黃河的描寫極具畫面感，通過對高原、峽谷和黃河的描寫，營造出一種雄渾壯闊的意境?！罢麠l黃河都變紅啦，它燒起來啦”，充滿了詩意的美感；《百合花》中對新媳婦在月光下縫被子等場景的描寫，營造出溫馨寧靜的意境；《哦，香雪》里對小山村和火車的描寫，如“哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂”，有清新的詩化意境；《荷花淀》中對荷花淀的自然風光描寫，“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席”，營造出了詩意的水鄉(xiāng)意境。③語言生動形象?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》“銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的，沉重地卷起來，又卷起來”，通過細致的描寫展現(xiàn)了黃河浪頭的形態(tài)?！栋俸匣ā氛Z言細膩，對人物的動作、神態(tài)等描寫很生動；《哦，香雪》“鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光”語言優(yōu)美；《荷花淀》語言清新自然，“那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開”。張承志的《北方的河(節(jié)選)》通過描寫主人公在黃河邊的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對黃河的崇敬和對自身理想的執(zhí)著追求。本文以優(yōu)美細膩的筆觸和宏大壯麗的自然景觀描繪出黃河的磅礴氣勢，暗喻其為庇護者般的存在。主人公在與黃河的互動中，與內(nèi)心愿景產(chǎn)生共鳴，揭示了青春熱血及對未知未來的探索精神。小說成功地將個人的成長與自然的雄偉相結(jié)合，展現(xiàn)了一種人與自然相互激發(fā)的深刻內(nèi)涵。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文章，完成小題。材料一：（李）廣與（程）不識俱以邊太守將兵，有名當時。廣行（行軍）無部伍（編制）、行陳（隊列陣勢），就善水草舍止（駐扎），人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府①省約文書；然亦遠（形容詞作動詞，遠遠地派出）斥候（偵察人員），未嘗遇害（危險）。程不識正（嚴格要求）部由、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治（處理）軍簿（軍事文件）至明（到天明），軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁（阻止侵犯，抵御）也。而其士卒亦佚樂（安逸快樂），咸樂為之死（動詞，效死）。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！比恍倥防顝V之略（謀略），士卒亦多樂從李廣而苦（形容詞意動，以…為苦）（從）程不識。臣（司馬）光曰：李廣之將（動詞，治軍），使人人自便。以廣之材、如此焉可也；然不可以為法（法度標準）。何則？其繼者（后人）難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情樂于安肆而昧于近禍彼既以程不識為煩擾而樂于從廣且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁（抵御）虜之倉卒（名詞，突然襲擊）而已也。故曰“兵事以嚴終”，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：治國而緩（放松）法制者亡，理軍而廢紀律者敗。法制非人情之所安（樂于遵守的），然吾必驅(qū)之使就者，所以齊（統(tǒng)一）萬民也；紀律非士心之所樂，然吾必督之使循者，所以嚴三軍也。昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無出其右（超過他）者。自漢師之加（動詞，加兵）（于）匈奴，廣未嘗不任（參與）其事。而廣每至于敗衄②廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁（違反軍紀而自殺）以當（承擔）幕府之責。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀律，此所以（的原因）勛烈、爵賞皆所不與（給他），而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營頓舍，與夫晝夜之警嚴、符籍之管攝，皆所謂軍之紀律。雖百夫之（賓語前置標志）率（統(tǒng)領(lǐng)），不可一日輒廢而緩（放棄或松懈）于申嚴約束者也。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴、管攝，一切弛略，以便其私而專為恩（專門施恩）。所謂軍之紀律者，未嘗用也。故當時稱其寬緩不苛，士皆愛樂。士誠樂死之矣，然其紀律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚（形容詞活用為動詞，只講厚待）而不能令，譬如驕子（就像驕縱的孩子），不可用也。（節(jié)選自何去非《何博士備論》）材料三：為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。（程）不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄（逼近）。將眾以簡易，則指臂（指揮）不相使而易潰。將寡以嚴謹，則拘牽（束縛過多）自困而取敗。故廣與不識，各得其一長（12D）。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①莫府：即幕府，指將帥辦公的地方。②敗衄（nǜ）：戰(zhàn)敗。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）夫A小人之情B樂于安肆C而昧于近禍D彼既以程不識E為煩擾而樂于從廣F且將仇其上G而不服【答案】BDF【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。第一處：“夫小人之情”是主語，為了強調(diào)，可在“情”后斷開，即B處；第二處：“樂于安肆而昧于近禍”是“小人之情”的謂語，“而”字連接，中間不斷開；后邊主語變換，所以在“彼”前斷開，即D處；第三處：“彼既以程不識為煩擾而樂于從廣”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，應在“廣”后斷開，即F處。譯文：那些小人的性情，以安逸放縱為快樂，而對眼前的禍患視而不見。他們既然認為程不識治軍嚴苛煩擾，而樂于跟隨李廣，（一旦有急變，）就都會仇視其上級而不服從指揮。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.就，靠近，與《諫逐客書》“河海不擇細流，故能就其深”的“就”意思不同。B.竊，私下，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“竊”字意思相同。C.與，給予、授予，與《六國論》中“與嬴而不助五國也”的“與”意思不同。D.誠，確實、的確，與《屈原列傳》中的“楚誠能絕齊”的“誠”意思不同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中意義和一詞多義的能力。A.正確?？拷?成就。句意：靠近水草好的地方駐扎。/江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃。B.錯誤。私下/偷偷。句意：我私下曾經(jīng)研究過。/看到父親不在，偷偷打開盆子。C.正確。授予/結(jié)交、親附。句意：（所以）最終沒有得到封爵。/跟秦國交好卻不幫助其他五國。D.正確。的確/如果。句意：士兵的確愿意效死力。/楚國如果真的能夠與齊國斷絕關(guān)系。（“楚誠能絕齊,秦愿獻商、於之地六百里?！狈g:楚國若是能與齊國斷交,秦國愿意將商於地區(qū)六百里的土地獻給楚國。）12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.李廣治兵簡便易行。那時漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。B.司馬光認為，以李廣的將才，簡易治軍是可以的，但其治軍方法不可作為法度標準。他更認可程不識“以嚴治軍”的治軍方法。C.何去非認為，李廣久經(jīng)戰(zhàn)陣，有杰出的軍事才能。他之所以不能得到功勛、爵賞，而又最終陷于死地，是因為統(tǒng)率軍隊紀律不嚴明。D.程不識對隊伍的隊列、駐營、陣勢等要求嚴格，他的部隊夜里擊刁斗警戒，公文簿冊清楚明白，所以王夫之認為程不識比李廣更適合做統(tǒng)帥?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷、推理的能力?！八酝醴蛑J為程不識比李廣更適合做統(tǒng)帥”錯誤，無中生有，材料三中王夫之認為李廣和程不識各有長處，沒有比較二人誰更適合做統(tǒng)帥。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則效程不識，雖無功，猶不??；效李廣，鮮不覆亡哉?。?分）【答案】既然如此，那么效法程不識治軍，即使不能建立戰(zhàn)功，尚且能不戰(zhàn)??；效法李廣治軍，很少有不失敗的?！窘馕觥俊叭粍t”，固定結(jié)構(gòu)，既然如此，那么；“效”，效仿；“雖”，即使；“鮮”，少；“覆亡”，覆滅，失敗。（2）紀律非士心之所樂，然吾必督之使循者，所以嚴三軍也。（4分）【答案】紀律并不是士兵心中樂于執(zhí)行的，但是我一定要督促他們使他們遵守，它是用來嚴整三軍的?！窘馕觥俊八鶚贰?，所字結(jié)構(gòu)，樂于執(zhí)行的；“督”，督促；“循”，遵守；“所以”，用來……的方法；“嚴”，使……嚴整。14.材料二中，何去非認為李廣的軍隊軍紀不嚴，士兵人人安樂，這樣的軍隊不可任用。你是否認同他的觀點？結(jié)合材料一和材料三，說說你的理由。（5分）【答案】示例一：不認同。①李廣治軍不注重隊伍軍陣但重視安排偵察兵，敵人畏懼他的謀略，不敢貿(mào)然進攻。②李廣的部隊有凝聚力。他手下的士兵悠閑快樂，都愿意為他效命。③李廣的部隊指揮靈活，不易潰散。示例二：認同。①李廣的部隊人人自便，無法抵御敵人的突然襲擊。②李廣治軍簡易，友軍治軍嚴明，這不利于與友軍協(xié)同作戰(zhàn)，會使友軍士兵不滿他們的主帥，從而引發(fā)嚴重后果。③李廣的部隊軍紀廢弛，容易被敵人抓住漏洞進行攻擊?！窘馕觥勘绢}考查學生評價文中思想觀點，篩選要點、歸納信息的能力。本題為探究題，適合5分的分值要求。材料一和材料三對李廣治軍優(yōu)劣都有所涉及，所以，認同或不認同都比較容易找到答題點。示例一：不認同。①根據(jù)材料一“廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書；然亦遠斥候”可知，李廣治軍不注重隊伍軍陣但重視安排偵察兵，敵人畏懼他的謀略，不敢貿(mào)然進攻。②根據(jù)材料一“其士卒亦佚樂，咸樂為之死”可知，李廣的部隊有凝聚力。他手下的士兵悠閑快樂，都愿意為他效命。③根據(jù)材料三“廣之簡易，人人自便，攻兵之將也”“嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功”可知，李廣部隊指揮靈活，不易潰散。示例二：認同。①根據(jù)材料一“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也”可知，李廣的部隊人人自便，無法抵御敵人的突然襲擊。②根據(jù)材料一“不識曰：‘李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！恍倥防顝V之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識”可知，李廣治軍簡易，友軍治軍嚴明，這不利于與友軍協(xié)同作戰(zhàn)，會使友軍士兵不滿他們的主帥，從而引發(fā)嚴重后果。③根據(jù)材料三“簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄”可知，李廣的部隊軍紀廢弛，容易被敵人抓住漏洞進行攻擊。這篇文章通過對漢代兩位將領(lǐng)李廣和程不識的治軍方式進行對比分析，探討了“嚴謹”與“簡易”兩種不同的軍事管理策略及其利弊。文章運用了具體的歷史案例，結(jié)合司馬光、何去非和王夫之的觀點，深入剖析了紀律在治軍中的重要性及其對軍事成功的影響。同時，通過不同立場對比，展現(xiàn)出治軍因人而異的復雜性，反映出慎行法度和推崇紀律在歷史評價中的權(quán)衡?！緟⒖甲g文】材料一：李廣和程不識都是以邊郡太守的身份統(tǒng)率軍隊，在當時很有名。李廣行軍沒有固定的編制、隊列和陣勢，選擇水草好的地方駐扎，士兵人人自便，晚上不擊刁斗來自衛(wèi)，軍中的文書簿冊一切從簡；但是也遠遠地派出偵察人員，因此也沒有遇到過危險。程不識則對隊伍編制、隊列和陣勢要求很嚴格，晚上擊刁斗警戒，軍官處理軍事文件到天亮，軍隊得不到休息；然而也沒有遇到危險。程不識說：“李廣的軍隊非常簡便易行，但是敵人突然襲擊它，就無法抵御。而他的士兵卻安逸快樂，都甘愿為他效死。我的軍隊雖然管理煩擾，但敵人也不能侵犯我?！比欢倥撕ε吕顝V的謀略，士兵大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。臣司馬光曰：李廣治軍，使人人自便。憑借李廣的才能，這樣是可以的；但是不能作為法度標準。為什么呢？因為后人難以效仿，何況那些與李廣同時做將領(lǐng)的人呢！那些小人的性情樂于安逸放縱而忽視眼前的禍患，他們既然認為程不識治軍嚴苛煩擾，就樂意跟隨李廣，（一旦有急變，）就會仇視他們的上級而不服從命令。那么，治軍簡易的危害，不僅僅是李廣的軍隊無法抵御敵人的突然襲擊而已。所以說“兵事以嚴終”，作為將領(lǐng)，也應該嚴格而已。那么效仿程不識，即使無功，也不會失??；效仿李廣，很少有不覆滅的！材料二：治理國家而放松法制的國家會滅亡，管理軍隊而廢棄紀律的軍隊會失敗。法制不是人們所樂于遵守的，但我一定要督促他們遵守，這是用來統(tǒng)一百姓的方法；紀律不是士兵們所喜歡的，但我一定要督促他們遵守，這是用來嚴肅三軍的方法。從前，李廣擔任將軍，他的才能和氣概超絕，漢朝的邊將沒有人能超過他。自從漢朝軍隊加兵于匈奴以來，李廣每次參與戰(zhàn)事。然而李廣每次都遭遇失敗和挫折，沒有一點功勞來取得封爵，最終因為違反軍紀而自殺以承擔幕府的責任。我曾經(jīng)研究過，以李廣的才能而最終落得如此下場的原因，是由于他治軍不用紀律，這就是功勛、爵賞都沒有給他，又繼而身死的原因。部隊的編制、隊列、駐扎營地、警戒、符籍的管理等，都是所謂的軍之紀律。即使是統(tǒng)領(lǐng)一百人的小官，也不能一天放棄或松懈這些規(guī)定?，F(xiàn)在李廣治軍，想要讓每個人都感到安逸和便利。至于部隊的編制、駐扎營地、警戒、管理等，一切都放松簡略，以便個人私利而專門施恩。所謂軍之紀律，從未使用過。所以當時稱他寬緩不苛，士兵都很喜歡他。士兵確實樂于為他效死，然而他的紀律不嚴明，也是導致失敗的原因。所以說：只講厚待而不能令使，就像驕縱的孩子，不可用也。材料三：作為將領(lǐng)，有進攻有防守，有統(tǒng)率大軍有統(tǒng)率小股部隊。程不識的正行伍、擊刁斗、管理軍事文件，是守軍的將領(lǐng)。李廣治軍簡便易行，人人自便，是攻軍的將領(lǐng)。束伍嚴整，斥候詳密，是統(tǒng)率大軍的原則。刁斗不警，文書省約，是統(tǒng)率小股部隊的原則。嚴謹?shù)剡M攻，敵人會窺見其行動而無功。簡單地防守，敵人會乘其縫隙而逼近。統(tǒng)率大軍用簡單的方法，會導致指揮不靈而容易潰散。統(tǒng)率小股部隊用嚴謹?shù)姆椒?，會因束縛過多而自困導致失敗。所以李廣和程不識，各得其一長。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。官舍竹①王禹偁誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！【注】①淳化二年，詩人受小人之謗，被貶為商州團練副使。②量移：從貶所移至稍近的地方。此處為反語，意為更偏更遠的地方。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（）（3分）A.“竹”色澤清雅，身姿挺拔，是中國古代文人用來寄托自己情懷的文學意象之一。B.首聯(lián)運用設(shè)問開篇，詩人被貶到此地任虛職，表達只有竹子與自己相伴的感慨。C.頸聯(lián)用擬人化的手法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)，營造了物我為友的意境。D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風致，又照應了頷聯(lián)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生賞析理解詩歌內(nèi)容的能力?！笆茁?lián)運用設(shè)問開篇”錯誤。并非設(shè)問，首聯(lián)詩人先用一問句表達感慨：這升起我心中詩的旋律的“蕭蕭數(shù)百竿”是誰種的呢？隨即指出它們?nèi)缃癜椤拔摇边@“閑官”輕吟，并未回答前面的問題。應為“一般問句”。設(shè)問是無疑而問，明知故問，自問自答。為了引導讀者注意和思考問題，故意先提出問題，然后由自己來回答問題。16.士大夫精神是古代文人長期涵養(yǎng)形成的精神品質(zhì)，古人常借助物象來表達自己的精神追求。請結(jié)合本詩，談?wù)勗娙怂非蟮氖看蠓蚓?。?分）【答案】①淡泊清高：“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”，竹子不與春花爭艷，而是獨自堅守，等待歲寒。詩人借詠竹表現(xiàn)與世無爭、淡泊清高的情懷。②修身進德：“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”，竹聲與琴聲共生雅趣，竹影與棋局同助清歡，表現(xiàn)出物我同趣的畫面，是詩人修身進德的體現(xiàn)。③孤高自守：“明年縱便量移去，猶得今冬雪里看”，表明自己的心志，即使被貶到更偏遠之地，也不會喪失自己的本性和品格，體現(xiàn)了他的孤高自守?！窘馕觥勘绢}考查學生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。題干分析：本詩借助物象“竹”來表達“士大夫精神”。本詩托物言志，明確了“竹”的精神內(nèi)涵，也就明白了“士大夫精神”。①詩中“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”一句，描繪了竹子不與那些艷麗的春花去爭搶明媚的春色，而是獨自堅守著自身的貞潔品性，靜靜等待歲末寒冬的到來。詩人以竹子這種不慕繁華、不逐世俗熱鬧的特點，來類比自身。他在被貶官的境遇下，沒有像一些人那樣為了追名逐利、爭得一時的風光而不擇手段。而是選擇如同竹子般，遠離世俗的喧囂與爭競，保持著一種淡泊名利、清高自持的心境，體現(xiàn)出他對這種與世無爭、淡泊清高精神境界的追求。②“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”，此句刻畫了竹子的聲音輕輕拂過琴床，為撫琴增添了高雅的情趣；竹子的影子映照在棋局之上，為下棋增添了清幽的歡樂氛圍。這里展現(xiàn)出詩人能從竹子與琴、棋這些文人雅事的互動中，感受到物我同趣的和諧境界。這表明詩人注重在日常生活的點滴中，通過與自然之物（如竹子）的交融，去陶冶自己的情操，提升自己的精神境界，追求一種高雅、清幽的生活情趣和內(nèi)在修養(yǎng)，這正是其修身進德精神追求的體現(xiàn)，即在平凡的生活場景中不斷涵養(yǎng)自身的品德與素養(yǎng)。③頷聯(lián)“不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒”已經(jīng)體現(xiàn)了竹子孤高堅守的特質(zhì)，而尾聯(lián)“明年縱便量移去，猶得今冬雪里看”更是強化了這一心志。即使知道明年可能會被貶謫到更加偏遠的地方（“量移”此處為反語，實際是更偏遠之意），詩人仍表示哪怕只有今冬能在雪中觀賞竹子，也不會改變自己的品性。詩人借竹子在任何環(huán)境下都能堅守自身孤高貞潔的品質(zhì)，來表明自己無論遭遇怎樣惡劣的仕途挫折，被貶到多么偏遠困苦的地方，都不會像那些意志不堅的人一樣隨波逐流、改變自己的操守和品格。他要如同竹子一般，始終堅守自己內(nèi)心的那份孤高與正直，體現(xiàn)出其孤高自守的精神追求。④詩人表面上是在詠竹，實際上是把竹子當作自己的化身，通過對竹子的贊美與刻畫，將自己的品格、志向、情感等都寄托其中。借竹子與世無爭、淡泊清高、孤高自守、能在平凡中修身進德等特點，全面而深刻地展現(xiàn)了自己在被貶官的困境下，依然保持著與世無爭、淡泊清高、堅貞不渝的品格，表達了對這種士大夫精神的執(zhí)著追求，使詩歌既是對竹子的歌頌，更是詩人自我精神的一種彰顯。這首詩表達了詩人對貶謫生活的淡定和從容態(tài)度，以竹子的孤高與傲寒象征詩人的堅貞和品格。詩人在寂寥環(huán)境中尋求雅趣，通過竹子寄托對士大夫精神之追求，表現(xiàn)出高潔、堅貞、不媚世俗的氣節(jié)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）奮斗理應不忘初心，持之以恒，我們可以借用《諫太宗十思疏》中的“______，______”來鼓勵自己，凡事做到善始善終?！敬鸢浮坑猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡?！窘馕觥筷P(guān)鍵詞語“有”“克”“寡”。（2）連廊回旋，飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“______，______。”【答案】廊腰縵回，檐牙高啄?！窘馕觥筷P(guān)鍵詞語“廊”“縵”“檐”“啄”。（3）郁達夫在《故都的秋》中說：“中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！毙∶髡J為古代文人寫秋時離不開“秋風”這一意象，并給出了“______，______”作為例證?！敬鸢浮壳镲L吹不盡，總是玉關(guān)情（李白《子夜吳歌·秋歌》）/八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）/秋風蕭瑟，洪波涌起（曹操的《觀滄?！罚?洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重（唐·張籍《秋思》）/南浦凄凄別，西風裊裊秋。（白居易《南浦別》）【解析】關(guān)鍵詞語“號”“茅”“蕭瑟”“浦”“凄”“裊”。三、語言文字運用（18分）讀下面的文字，完成小題。7月27日，①在印度首都新德里舉行的第46屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會上，②我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。③這條貫穿北京老城區(qū)南北的軸線，④其獨特的價值不只在于連接了多處古建筑，⑤而是在于它至今依然是這座城市活的血脈。全長7.8公里的北京中軸線，將700余年前元大都確立的城市形制傳承至今，串聯(lián)起正陽門、故宮、景山、鼓樓等建筑、宮殿、苑囿、壇廟與市肆共同形成左右均衡對稱的建筑群?！氨本┆氂械膲衙乐刃蚓陀蛇@條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對稱的體形或空間的分配，都是以這中軸為依據(jù)的?！苯ㄖW家梁思成曾如是評價。北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美秩序，首先在于遵循古籍對理想都城的設(shè)計，將《周禮·考工記》中“左祖右社、前朝后市”的空間格局應用于現(xiàn)實。據(jù)學者考證，元大都將太廟設(shè)置在中軸線東側(cè)的齊化門內(nèi)，社稷壇建在西側(cè)的平則門內(nèi)，（甲）；皇城北面一大片水域是京杭大運河的終點，碼頭周邊市場林立，便是“前朝后市”。這一大片水域就是今天的積水潭、什剎海一帶，雖不再承擔航運功能，但湖邊仍是店鋪如林、人流如織。游人打卡這處古城地標，不只是走進幾處古建筑觀摩歷史文化“標本”、更是走進本地居民的生活空間，走進從古至今綿延不斷的人間煙火。（乙），其次在于元代確立新的城中軸線以來，北京的主要建筑都依循這條線而建；1949年后，人民英雄紀念碑、中國歷史博物館等新中國重要建筑，選址仍遵循北京中軸線“空間的分配”。一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中“擇中而居”“居中不偏”“中正和合”的精神內(nèi)核，在城市空間秩序營造中以物質(zhì)的形態(tài)固化，成為當代生活A的部分。在北京中軸線繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長的進程中，要處理好“變與不變”的關(guān)系，適應時代變遷。北京中軸線不僅是城市空間秩序的“脊梁”，也承載了中華民族以“中”“和”為主線的文化精神?？缭綍r間，依托空間，以城市活的血脈滋養(yǎng)，歷史文脈方可B。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）【答案】A.不可或缺（不可分割）B.生生不息（綿綿不息）【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前文“一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中……精神內(nèi)核，在城市空間秩序營造中以物質(zhì)的形態(tài)固化”可知，這些精神內(nèi)核已經(jīng)成為當代生活中不可缺少的部分，可填“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一點點的缺失。不可分割：不容許割裂、拆開，形容成為有機的一體。B處，結(jié)合前文“以城市活的血脈滋養(yǎng)”以及要表達歷史文脈不斷延續(xù)發(fā)展之意，應填“生生不息”。生生不息：指變化和新生事物的發(fā)生沒有終止。綿綿不息：息,停止。綿綿不息指延續(xù)不斷。19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）【答案】①在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上，⑤也(還/而且)在于它至今依然是這座城市活的血脈?！窘馕觥勘绢}考查學生辨析并修改病句的能力。①處語序不當，多層定語順序有誤，應將表領(lǐng)屬的“聯(lián)合國教科文組織”放在前面，“第46屆”放在其后，修改為“在聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上”?！暗?6屆”只能修飾“世界遺產(chǎn)大會”。⑤處關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，“不只……而是……”搭配有誤，應改為“不只……也（還/而且）……”，即“其獨特的價值不只在于連接了多處古建筑，也（還/而且）在于它至今依然是這座城市活的血脈”。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）【答案】甲：此即“左祖右社”乙：北京城的壯美秩序【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“左祖右社、前朝后市”的空間格局，且說了太廟設(shè)置在東側(cè)、社稷壇建在西側(cè)，此處是對“左祖右社”的具體體現(xiàn)進行說明，所以可補寫“此即‘左祖右社’”。乙處，前面一段開頭講“北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美秩序，首先在于……”，此處是接著說其次的內(nèi)容，又根據(jù)后文闡述的圍繞中軸線建建筑等內(nèi)容，是對北京城壯美秩序的進一步說明，所以可補寫“北京城的壯美秩序”。21.請分別指出最后一段中畫波浪線處雙引號的作用。（4分）【答案】①第一處：表示突出強調(diào)，“變與不變”強調(diào)在北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長的過程中，要處理好傳承與適應時代發(fā)展的關(guān)系。②第二處：表示特殊含義。這里運用比喻的手法，“脊梁”本指人的脊柱，是身體的主要支撐部分。在這里將北京中軸線比作城市空間秩序的“脊梁”?！窘馕觥勘绢}考查學生正確使用標點符號的能力?！白兣c不變”：此處雙引號表示突出強調(diào)。強調(diào)在北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長的過程中，“變與不變”這組關(guān)系是關(guān)鍵要點?！凹沽骸保哼@里雙引號表示特殊含義?！凹沽骸北局溉说募怪?，是身體的主要支撐部分。在這里將北京中軸線比作城市空間秩序的“脊梁”。22.某班舉辦了“探尋家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動。下面是學生搜集的非遺代表，請從中任選一項，為其寫一段宣傳語。要求：至少使用一種修辭手法，不超過55個字。（4分）孔雀東南飛傳說文房四寶桐城六尺巷【答案】示例一：孔雀東南飛傳說：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！蹦鞘菒鄣暮魡?/p>