鋼琴家電影觀后感1000字

鋼琴家電影觀后感1000字鋼琴家電影觀后感1000字1這是一部描述二戰(zhàn)期間生活在波蘭的一位猶太裔鋼琴家的故事，導(dǎo)演沒有用濃重的炮火和血腥的屠殺來表達(dá)戰(zhàn)爭的殘酷，他講述了一個(gè)弱者的故事。他曾是上層社會(huì)的儒雅紳士，是波蘭最著名的鋼琴家，然而德國人的到來改變了這一切，他們大肆迫害猶太人，使波蘭的猶太人從50萬直降到6萬。影片中的鋼琴家一直是個(gè)懦夫，他從來沒有一絲反抗，他一直忍受、逃跑，經(jīng)常可以看到他翻箱倒柜地找食物，他要的很簡單，僅僅是生存?？赐觌娪?，我經(jīng)常回想起這樣一幅圖景，一個(gè)高大卻虛弱的身體，帶著一臉絡(luò)腮胡子，狼狽不堪地跛行于已被完全破壞的房屋中，時(shí)不時(shí)地一些兇殘的德國大兵目無表情地從空曠的街道上踢踏而過……我在想，這些士兵，他們真的明白這場戰(zhàn)斗的意義嗎?一張擺在軍官桌前的全家福似乎在說，或許只是那個(gè)時(shí)代，那種環(huán)境造成了這一切，軍人的職責(zé)永遠(yuǎn)只能是服從。故事的結(jié)尾，一位德軍高級將領(lǐng)幫助了這位鋼琴家，是真的人性逆轉(zhuǎn)嗎?我想或許不是，或許只是因?yàn)樗缿?zhàn)爭即將結(jié)束，或許他經(jīng)歷太多的血腥，需要一些心靈的救贖，我以為他只是一個(gè)人，而人心都是肉長的。有人說這段描述是為了煽情，而我了解到這的的確確是真實(shí)發(fā)生的事實(shí)。聽說鋼琴家的原型出過一本書，真實(shí)地講述了這段不堪的歷史，但由于內(nèi)容涉及波蘭參與屠殺而被禁，很希望能知道書名，有機(jī)會(huì)一讀，我，只想了解那段真實(shí)的歷史。影片的名字是鋼琴家，但我們卻極少聽到琴音，或許那個(gè)時(shí)代不容許美的東西蔓延，因?yàn)闇厝崃魈实那僖魰?huì)穿越人的心靈，洗滌人們心中邪惡的靈魂，或許那位軍官也是被音樂征服了。我注意到這位鋼琴師在自由年代彈奏的音樂是輕柔而舒緩的，好似一股暖流在身邊環(huán)繞。而當(dāng)他帶著恐懼，在饑渴的狀態(tài)中為那位德國軍官演奏時(shí)，他手中流淌出來的音樂卻似乎在咆哮，在斥責(zé)德國人的暴行，他以為這是他最后一次演奏了，懦弱的他用這種方式表達(dá)了一個(gè)猶太人的心情……德國軍官?zèng)]有怒，他似乎想明白一些道理，其實(shí)鐵蹄下的沉寂才是最強(qiáng)有力的控訴，他知道他們能征服一個(gè)民族的肉體，卻永遠(yuǎn)征服不了這個(gè)民族的靈魂……(我很想知道影片中的這幾段鋼琴曲是什么年代的曲子，原曲表達(dá)的是一種怎樣的意境)到此，我還時(shí)不時(shí)地回想起那個(gè)落破的像被縛的耶穌像的鋼琴家，他怯生生地走進(jìn)屋子，怯生生地演奏，他始終不忘抱著那個(gè)已經(jīng)灑了大半的水罐，他實(shí)在太需要它了，所以僅管懦弱、僅管害怕，他卻始終抱著它，就像守著自己的一筆財(cái)富……我想，或許我們不需要用槍炮去表達(dá)殘暴，也不需要用所謂壯舉來展示人格魅力，一個(gè)普通人的一段剪影，或許就能很好地解釋整個(gè)世界，這樣的藝術(shù)表達(dá)才最真實(shí)，最撬動(dòng)心靈……有人說波蘭人在這場戰(zhàn)爭中也表現(xiàn)的相當(dāng)殘暴，所以波蘭人民不值得同情。我在想時(shí)間過去了這么久，過去的就讓它過去吧，如何把這段歷史真實(shí)地還原，讓更多的人了解，讓這樣的悲劇不再發(fā)生才是實(shí)實(shí)在在的。記得影片的結(jié)尾處，那位小提琴演奏家?guī)椭撉偌艺覍つ俏卉姽?，雖然他也曾受過很大傷害，雖然他曾很憤怒向德國戰(zhàn)俘吐口水，但他還是以德報(bào)怨，這是一種寬恕，對別人，也對自己。記得美國的南北戰(zhàn)爭之后，林肯總統(tǒng)被殺，臨死前說“不要報(bào)復(fù)”，或許這也是我們這一代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。鋼琴家的影片中有許多隱含的歷史背景，如果之前不能很好了解，對這部影片的理解就會(huì)大打折扣。近期了解了一些二戰(zhàn)的歷史，但還是感覺不足夠，未來要多了解，再回頭看這部片子或許有不一樣的收獲。鋼琴家電影觀后感1000字2《鋼琴師》是在我記憶中留下比較深刻印象的一部電影，片子大概要三個(gè)小時(shí)，我看的幾乎忘了時(shí)光，直到電腦自動(dòng)關(guān)掉，納粹、逃亡、男人、女人、那個(gè)世界、離我太遠(yuǎn)，卻又很近。我只能任憑自我跟著主人公一齊逃亡，在那里除了活著。其他什么都失去了好處，看完這部電影，內(nèi)心感到無比的糾結(jié)，人性的光輝，為什么總是在泯滅時(shí)閃現(xiàn)?！朵撉賻煛方o了我一種心靈上的洗禮，很感激為這部片子付出努力的人們。戰(zhàn)爭來臨的時(shí)候，每個(gè)人都劫數(shù)難逃。鋼琴師也不例外。曾被鮮花和掌聲包圍的鋼琴家，從音樂迷夢中跌落下來，淪落凡塵可憐的藝術(shù)家不忍看到家人被饑餓和貧困擊倒，忍痛賣掉了心愛的鋼琴。出于同樣的理由，這位首屈一指的鋼琴家不得不在無人喝彩的小酒館中彈奏。有時(shí)，琴鍵敲擊聲還比不上錢幣的叮咚悅耳。然而災(zāi)難才剛剛開始。很快，混亂的猶太區(qū)也不容許他們繼續(xù)生存。大批的猶太人即將被送上火車，生死未卜。在上車的前一刻，一位老友救了他，不明白是幸運(yùn)還是不幸。因?yàn)樗劳龉倘豢膳?，至少還能與家人相擁。離開了群體的個(gè)人生活在無望的恐懼中，是一種莫大的精神折磨。鋼琴家暫時(shí)逃離了猶太死亡之旅，成為一名建筑工人。但即便每日的工作又臟又累，還是無法擺脫死亡的陰影。身邊的工友一批批的死去，哪怕是最微小的一個(gè)暗示，也可能當(dāng)場招來殺身之禍。工人們在暗地里醞釀暴動(dòng)，而鋼琴家再次幸運(yùn)的逃出了魔窟。擺脫了疲憊的肉體折磨，又進(jìn)入了饑餓和囚禁的地獄。由于他猶太人的特殊身份，他不停地隱藏在變換的建筑中，耳邊傳來隱約的槍炮聲，那是工人們暴動(dòng)的信號，他為自我茍且偷生感到羞愧，但畢竟，生存是完美的，哪怕在饑餓和恐懼中茍活著。之后鋼琴家象個(gè)野地的幽靈，落魄而憔悴。他每一天都在廢墟中尋找可存活的食物。當(dāng)他最后找到了一只罐頭時(shí)，德軍來了。鋼琴家再遇險(xiǎn)境，只得閉目等死。當(dāng)聽說他是位音樂家時(shí)，頗有修養(yǎng)的德軍將領(lǐng)帶他來到鋼琴前，要求他彈奏一曲。那是怎樣一種落差啊!枯瘦如柴的手臂游移在琴鍵上，額前的亂發(fā)覆在眼前，一個(gè)落魄如鬼的人形坐在高貴的鋼琴前，就在前一秒，撫著琴鍵的手還在為一點(diǎn)食物而不擇手段。但是音樂是一種神奇的東西，他被一點(diǎn)一點(diǎn)喚醒。身體慢慢地挺直，雙手也由遲疑轉(zhuǎn)為行云流水般旋轉(zhuǎn)。很快，他就與琴融為一體。在黑白的琴鍵間，那個(gè)消失的鋼琴家又復(fù)活了。而音樂也經(jīng)過災(zāi)難的歷練而更加純潔，更加打動(dòng)人心。德軍將領(lǐng)也在其中，他默許了這個(gè)不凡生命的存在，并為他帶給食物。當(dāng)重重磨難過后，云開見日。鋼琴家重又優(yōu)雅地在華麗的大廳里演奏音樂。生命中所有如花的美麗綻放，一切陰霾不再。可電影的故事是否真的存在?現(xiàn)實(shí)中的鋼琴家會(huì)這么幸運(yùn)嗎?而那些如草芥般瞬間消亡的普通民眾呢?除卻戰(zhàn)爭，人的生命是否也在經(jīng)歷著優(yōu)勝劣汰的殘酷淘汰呢?我不得而知。但至少，由此，我感到人類的渺小，也感到人性的卑劣與偉大。當(dāng)繁華過眼，灰飛煙滅時(shí)，只有人類精神的矍矍之火還在宇宙的上空飄蕩回響。這，該是不滅的吧。鋼琴家電影觀后感1000字3波蘭猶太天才鋼琴師斯皮爾曼在二戰(zhàn)爆發(fā)前過著悠閑自在的生活，他能夠在音樂廳里享受鋼琴帶給他的快樂，感受一家人在一齊和和睦睦的生活樂趣。然而，二戰(zhàn)的爆發(fā)把這完美的一切都摧毀的干干凈凈。往日喧囂熱鬧的大街變得冷冷清清，熙熙攘攘的人群不知哪里去了。昨日的歡聲笑語隨著德國納粹的到來已經(jīng)煙消云散，偶有三五成群的猶太人匆匆走過，他們或者盲目逃命或者商議著如何應(yīng)對即將到來的災(zāi)難。當(dāng)戰(zhàn)火彌漫在波蘭的每一個(gè)角落的時(shí)候，鋼琴師斯皮爾曼便開始了漫長的逃難歷程。他躲過了德軍地毯式的搜索，之后被抓去做了苦役。德國對猶太苦役異常殘忍，他們將年紀(jì)稍大一點(diǎn)的猶太苦役一個(gè)之后一個(gè)的殺害，還時(shí)常無緣無故地鞭打年輕的苦役。身上的上本來就很多了，心里的傷更是像魔鬼一樣揮之不去，德國軍鞭打他們的身體，或許他們能夠忍受，但是對于德軍侮辱猶太民族那不堪入耳的言語他們憤恨至極。他們在危機(jī)四伏的生活狀態(tài)下開始謀劃著起義。斯皮爾曼在一對夫婦的幫忙下逃離了德軍的魔爪，但他的危險(xiǎn)無時(shí)無刻不在。當(dāng)我們看著德軍殘忍殺害猶太人的時(shí)候，除了對德軍這種惡劣行為深惡痛絕、為遇難的猶太人惋惜同情，我們更多地認(rèn)識到堅(jiān)持和發(fā)展----主義的重要性和必要性。德軍殘忍殺害猶太人的行為到了令人發(fā)指的程度，電影《鋼琴師》里有一段令人難忘的場景：“德軍搜索到一棟樓，他們讓所有的猶太人站起來，其中有一個(gè)老人由于癱瘓，所以在輪椅上無法站立，憤怒的德軍抬起輪椅將老人從高樓上扔了下去。在場的所有人都目瞪口呆了，我們更是感到不可思議?？粗萝姱偪駳垰ⅹq太人的場景我們不禁陷入了思考，為什么德軍那么痛恨猶太人呢?猶太人那么善良那么聰明，尤其在商業(yè)領(lǐng)域他們更是卓爾不凡。有人調(diào)查世界巨富排行榜，發(fā)現(xiàn)猶太人在富人排行中占有相當(dāng)大的比例。然而，在二戰(zhàn)時(shí)期不知哪位聰明絕頂?shù)目茖W(xué)家發(fā)出這樣的論斷：猶太民族是世界上最低劣的民族，他們十分的愚蠢。這種民族歧視一向是資本主義國家所擅長的。美國的白人歧視黑人，就算是一個(gè)國家的也逃不掉被歧視的厄運(yùn)。更何況并不發(fā)達(dá)先進(jìn)的波蘭呢。以美國為首的資本主義國家通常以剝削為主集中資金謀取利益，他們以利益作為一切生活活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，所以在資本主義國家貧富差距越來越大。而以----主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家，正在努力地縮小貧富差距。就像鄧小平說的：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕?！笨v觀歷史長河，我們目睹了資本主義國家給世界人民造成的一次又一次的災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)，各種因爭奪地盤爭奪利益的小戰(zhàn)役更是司空見慣。我們熟知的在清朝末期，西方列強(qiáng)在中國發(fā)起的片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等都是資本主義國家為了資本的累積所犯下的罪行。隨著1848年---《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，人們開始認(rèn)識到資產(chǎn)階級的黑暗，社會(huì)主義的完美。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是----主義最崇高的社會(huì)理想。盡管實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想是個(gè)漫長而坎坷的過程，但是我們堅(jiān)信只要不屈不撓、勇往直前，總有一天我們偉大的社會(huì)主義理想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)偉大的社會(huì)主義理想不是光靠----或者下一個(gè)“----”只有千千萬萬個(gè)擁有---信念的人們共同努力，才能眾志成城，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想才會(huì)指日可待。既然我們明白實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想要靠我們大家的共同努力，那么我們就要堅(jiān)持和發(fā)展----主義，才能將這一偉大的理想付諸實(shí)踐。怎樣堅(jiān)持和發(fā)展----主義呢?我認(rèn)為就應(yīng)清楚為什么堅(jiān)持----主義：----主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是引領(lǐng)我們走向共同富裕的旗幟，只有堅(jiān)持----主義不動(dòng)搖，我們的社會(huì)主義理想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們?nèi)绾螆?jiān)持----主義呢?首先正確認(rèn)識----主義的內(nèi)涵，它不僅僅僅是----的思想，更是一個(gè)時(shí)代的精神精華。它凝聚了無數(shù)----主義者的思想精華，成為指導(dǎo)全人類前進(jìn)的“圣經(jīng)”，但它不是一成不變的“圣經(jīng)”，每個(gè)國家的國情不一樣，當(dāng)然要適當(dāng)改革以適應(yīng)本國的發(fā)展。我們?nèi)绾伟l(fā)展偉大的----主義呢?我認(rèn)為就應(yīng)取其精華，去其糟粕。吸收----主義對我們國家有用的部分，將不貼合我國發(fā)展的部分剔除掉。在此基礎(chǔ)上，我們還要根據(jù)國情制定出在堅(jiān)持----主義不動(dòng)搖的思想路線。有所繼承，有所發(fā)展。要想堅(jiān)持和發(fā)展----主義，務(wù)必堅(jiān)持----主義中國化，時(shí)代化，大眾化。堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看待這一理論和實(shí)際問題。根據(jù)中國的具體國情，彰顯----主義的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代魅力。在堅(jiān)持----主義基本原理的同時(shí)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，永葆----主義的生機(jī)和活力。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，除了堅(jiān)持----主義外，還就應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，吸收古今中外一切先進(jìn)成果，為我所用。堅(jiān)持和發(fā)展----主義任重而道遠(yuǎn)，你做好準(zhǔn)備了嗎?鋼琴家電影觀后感1000字4從前我一直沒有遇到過某一種可以震撼靈魂的樂章，我只是在琳瑯滿目的音像店里尋找著符合自己心情的優(yōu)美旋律或流行歌曲。但真正值得我憶起的卻沒有幾個(gè)，它們往往會(huì)在另一股新浪潮中隱退，成為人們不屑提及的過去。我不懂鋼琴的奧秘，也從未關(guān)注過。只覺得那是一個(gè)所謂古典幽雅的幌子，讓人們追逐著那種文化，以便獲得藍(lán)眼睛們贊賞的目光?？晌乙恢倍煎e(cuò)了，莫扎特、貝多芬時(shí)至今日已就能稱為“大師”，因?yàn)樵诩堊斫鹈缘哪甏际撬麄兊囊魳穫鬟f著一股純粹而熱烈的情感，洗濯著人們骯臟變質(zhì)的靈魂。我的這一醒悟來自于《海上鋼琴師》這部電影。其中講述的是一個(gè)被遺棄在客船上的孩子1900，一直在一位長者善意的謊言中成長著。在一次客船的舞會(huì)上，他第一次看到了與之結(jié)下不解之緣的鋼琴。那首舞會(huì)上曲子也深深地印在了他的腦海中。于是，那個(gè)深夜，他在沒有任何人教的情況下，神奇地彈出了那首曲子。此起彼伏的琴聲引來船上的人們駐足傾聽，他們中有廚師、富婆、傭人……都沉浸在音樂中，忘記了一切，只盡情享受那緩緩流動(dòng)的音樂。人們驚嘆于1900的天賦，他用小小的指尖彈出了一首成熟的曲子，讓大人民驚奇不已。于是，1900開始用音樂表達(dá)他對生活的種.種感觸，彈奏出一段段或憂傷或歡快的曲子，而他取之不竭的靈感來自于真實(shí)的生活。。有一幕當(dāng)中，一位富人看到1900在沒有樂譜的情況下依舊能彈出十分動(dòng)聽的曲子，不禁好奇地問他：“你的靈感來自哪里?”1900示意他看向舞池邊的人群，其中有一位穿著華麗的老婦人。1900說：“你瞧她，曾謀殺自己的丈夫，旁邊那位男子就是她的情人。”富人按他的描述看到那個(gè)長相兇惡的中年婦女身旁坐著一位美男子。于是，1900指下的鋼琴流淌出的`音樂低沉而又緩慢，似在剖開一個(gè)華麗的外表掘出陰暗可恥的內(nèi)心。隨后，1900又讓富人看向另一邊那個(gè)望著舞池中的人們發(fā)呆的年輕男子。他的眼神中充滿了憂傷，深邃的眸子閃爍著大海一樣廣闊的柔情與寂靜的孤獨(dú)。1900隨即說道：“他正沉浸在以往的回憶中無法自拔……”琴聲從剛才的陰郁變得輕柔、舒緩，似向人們訴說一個(gè)浪漫而悲傷的故事，與那個(gè)男子臉上的表情相得益彰。1900的創(chuàng)作靈感來自于舞會(huì)上的每一個(gè)人，用琴聲講述他們的故事，甚至每個(gè)人的一生都可以被濃縮在他的音樂里，而這縮影卻有完整的展現(xiàn)著人們從生到死、起起落落的全過程。聽了1900的曲子，我認(rèn)識到好的音樂是有生命的，它可以和人的靈魂對話。當(dāng)1900的指尖親吻著鍵盤，你可以看到一切都是鮮活的。那種吻，時(shí)而如暗戀中的人輕柔而怯懦，時(shí)而像熱戀中的人富有激情，時(shí)而又如失戀的人們離別時(shí)一樣苦澀。他每一個(gè)指尖都擁有不同的情感，在琴聲中找到了歸屬和宣泄，一同詮釋了完美的含義。無需語言和肢體上的表示，音樂傳達(dá)著人類所有的愛恨情愁。我驚嘆1900的才華，更折服于他對音樂的熱愛與執(zhí)著。鋼琴家電影觀后感1000字5《海上鋼琴師》給了我很多啟迪，而最重要的是教會(huì)我用所有的熱情關(guān)注我的生活，并且去享受自己熱衷的事物所帶來的樂趣。真切地體驗(yàn)生活中的酸甜苦辣，對一切報(bào)以微笑。這一點(diǎn)足夠我受用一生。這部電影實(shí)際是二戰(zhàn)時(shí)期一位波蘭著名鋼琴家的傳記，由于他驚人的才華，他受到了各種類型的人的幫助逃脫了死于奧斯維辛集中營的命運(yùn)。在那無比黑暗的世界里，他的身邊卻閃爍著人性耀眼的光輝。整部電影中，最美的是一場遇見。鋼琴家好不容易逃過德國人的追捕，躲入了一棟廢棄房屋的閣樓中。樓上有一架鋼琴，琴上布滿了灰塵。他鬼使神差的掀開琴蓋，彈了起來，不到一曲，便聽到身后有聲響，他回頭一看，一位面無表情的德國軍官站在他身后，正默默地注視著他。他嚇了一跳，趕忙站起身，退到一個(gè)角落里，許久，軍官嘴唇翕動(dòng)，問他：“你會(huì)彈琴?”他猶豫著點(diǎn)頭，軍官對他命令道：“再彈一首。”他又重新坐下，顫抖著彈完一首曲子，抬頭便看見那位軍官背過身