統(tǒng)編版語文八年級上冊第23課《孟子三章》音視頻素材+(共33+35+36張)

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第23課《孟子》三章

——《富貴不能淫》

課前導(dǎo)讀

課前導(dǎo)讀

第二課時

人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到"大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫"呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。

1.疏通文意，積累文言詞匯。

2.掌握本文的中心論點，理清作者的論證方法及論證思路。（重點）

3.了解孟子主張，掌握“富貴不淫"的道理。（難點）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、字·詞

預(yù)習(xí)檢查

yǎn

給加點的字詞注音。

公孫衍（）丈夫之冠（）淫（）

guàn

yín

聽讀這篇文言文，注意重點字詞的讀音和語句的停頓。

二、朗讀課文，整體感知

課文賞析

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀/豈/不誠大丈夫哉？一怒/而/諸侯懼，安居/而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學(xué)/禮乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之門，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，無違/夫子！'以/順為正者，妾婦/之道也。居/天下/之廣居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，與民/由之；不得志，獨行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此/之謂/大丈夫。"

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

課文賞析

三、文言文重點字詞分析及翻譯

真正，確實

難道

安靜

居住

指戰(zhàn)爭停息，天下太平。

翻譯：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。"

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

課文賞析

翻譯：孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？

代詞，這，這個

怎么

能

稱作，叫做

你

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

課文賞析

翻譯：男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，

教導(dǎo)、訓(xùn)誨

用在主謂之間，取消句子獨立性。

代詞，他

去，到

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

課文賞析

翻譯：告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。

訓(xùn)導(dǎo)，告誡

同“汝”，你

謹(jǐn)慎

丈夫

介詞，把

當(dāng)作

……者，……也：表示判斷（標(biāo)志）

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

課文賞析

翻譯：居住在天下最寬廣的住宅“仁"里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義"上。

動詞，居住

正確的

名詞，居所

道路

得志，與民由之；不得志，獨行其道。

課文賞析

翻譯：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。

得到，實現(xiàn)

志向

遵從

得志后的成果

自己的

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

課文賞析

翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。

動詞使動用法，使……迷惑

動詞使動用法，使……改變

動詞使動用法，使……屈服

主謂之間取獨，不譯

稱作

課文賞析

從本句中找出三個成語，并簡要說明它們的含義。

富貴不淫

貧賤不移

威武不屈

指在金錢、地位面前不迷惑，能保持正直、貞潔的本色。

雖貧窮、低賤，但不改變道德操守或堅定的志向等。也作貧賤不能移。

權(quán)勢、武力不能使之屈服。后指人有骨氣，堅貞頑強(qiáng)。

討論

課文賞析

1.本文的中心論點是什么？

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

課文賞析

本句運(yùn)用了什么修辭方法？討論其作用？

運(yùn)用了排比的修辭手法

氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力。

課文賞析

2.為了證明中心論點孟子采用了什么方法？

景春提出的“大丈夫"標(biāo)準(zhǔn)

公孫衍、張儀之類的人

孟子提出的“大丈夫”觀點

否認(rèn)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此談不上是“大丈夫"。

以順為正者，妾婦之道也。

進(jìn)一步說明非“大丈夫”原因

真大丈夫

課文賞析

3.怎樣才能成為大丈夫呢？

①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

②得志，與民由之；不得志，獨行其道。

③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4.孟子對大丈夫闡述的精髓是什么？

課文賞析

富貴不能淫

貧賤不能移

威武不能屈

高官厚祿不能亂我心

家貧位卑不能改變我志向

威力相逼不能使我卑躬屈膝

5.對比分析孟子的“妾婦之道"和“大丈夫之道”的不同。

課文賞析

妾婦之道

表現(xiàn)

本質(zhì)

順從

在權(quán)利面前無原則

大丈夫之道

表現(xiàn)

本質(zhì)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。

問題探究

課文賞析

1.孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫？

他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

2.孟子是怎樣從正面展開論述本文觀點的？

課文賞析

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

仁

禮

義

比喻論證

3.孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下"。文中哪句話與這句話的意思相近？

課文賞析

得志，與民由之;不得志，獨行其道。

1.重點實詞

課文賞析

四、總結(jié)重點字詞

豈不誠大丈夫哉

丈夫之冠也

真正，確實

行冠禮

2.通假字

往之女家

同“汝”，你。

課文賞析

3.古今異義

安居而天下熄

古義：安靜，平靜。

今義：定居。

以順為正者

古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

今義：位置在中間。

與民由之

古義：遵循。

今義：理由。

父命之

古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誡。

今義：命令。

安居而天下熄

古義：太平。

今義：熄滅。

4.詞類活用

課文賞析

名詞用作動詞，行加冠之禮。

淫：使動用法，使……迷惑。

丈夫之冠也

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

移：使動用法，使……改變。

屈：使動用法，使……屈服。

5.一詞多義

課文賞析

之

丈夫之冠也（用在主謂之間，取消句子的獨立性）

往送之門（動詞，到）

妾婦之道也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

與民由之（代詞，指正道）

此之謂大丈夫（用在主謂之間，取消句子的獨立性）

戒

往送之門，戒之曰（動詞，告誡）

必敬必戒（形容詞，謹(jǐn)慎）

6.文言文句式

課文賞析

判斷句

妾婦之道也（“也"表判斷）

此之謂大丈夫（“謂”表判斷）

五、思維導(dǎo)圖

課文賞析

引論：公孫衍、張儀是大丈夫

駁論：丈夫之冠，女子之嫁———妾婦之道

論證：仁、義、禮；富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈——大丈夫

富貴不能淫

六、主旨?xì)w納

《富貴不能淫》通過以男子及冠父親訓(xùn)導(dǎo)和女子出嫁母親訓(xùn)導(dǎo)設(shè)譬，嘲諷公孫衍、張儀不是大丈夫，從而說明真正的大丈夫要具備“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的品格。

課文賞析

七、課堂小結(jié)

孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當(dāng)我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妄制度，三從四德等，所以我們要學(xué)習(xí)辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。

課文賞析

八、課后作業(yè)

課文賞析

1.預(yù)習(xí)第三篇文言文《生于憂患，死于安樂》

九、閱讀拓展。

課文賞析

每個人心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談?wù)勀闼私獾拇笳煞?，并舉例說明。

富貴不能淫

關(guān)羽，文天祥，方志敏……

貧賤不能移

陶淵明，杜甫，朱自清……

威武不能屈

顏真卿，聞一多，劉胡蘭……

課文賞析

結(jié)束！

第23課《孟子》三章

——《得道多助，失道寡助》

課前導(dǎo)讀

課前導(dǎo)讀

第一課時

戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。社會動蕩不安、人民生活十分痛苦。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕"的思想主張，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會是有其進(jìn)步意義的。本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)他宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

1.積累文言詞語。

2.理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。

3.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后，運(yùn)用對比，逐層深入的論證的寫法。

4.初步理解“天時、地利、人和"得道多助、失道寡助”的含義；并從中受到教益。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

二、了解作者

學(xué)習(xí)目標(biāo)

孟子（約前372-前289），是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政

治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政"學(xué)說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當(dāng)時天下以互相攻伐，富國強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記錄他的言行，成為《孟子》七篇。

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰也"的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、字·詞

預(yù)習(xí)檢查

sù

給加點的字詞注音。

米粟（）親戚畔（）之域（）民

pàn

yù

聽讀這篇文言文，注意重點字詞的讀音和語句的停頓。

二、朗讀課文，整體感知

課文賞析

得道多助，失道寡助

天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。

天時不如地利，地利不如人和。

課文賞析

三、文言文重點字詞分析及翻譯

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。

有利于作戰(zhàn)的地理形式。

指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

天時

地利

人和

概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀和主觀條件。

提出觀點，總結(jié)全文。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

課文賞析

方圓三里的內(nèi)城。

外城

圍

表修飾

表轉(zhuǎn)折，卻

這

翻譯：一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形式。

從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

課文賞析

城墻

護(hù)城河

泛指武器裝備

堅固鋒利

指糧食

充足

放棄

離開

翻譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

從防御一方的失利論證“地利不如人和"

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

課文賞析

限制

憑，靠

使鞏固

震懾

到

極點

內(nèi)親外戚

通“叛”，背叛

所以

有時候，要么

憑借

課文賞析

翻譯：所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政"的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

深入論證“得道"即“得人和”則“戰(zhàn)必勝"

討論

課文賞析

1.本文提出了什么論點？

天時不如地利，地利不如人和。

2.由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？其中最重要的因素是哪個？

天時地利人和

3.“三里之城，……是天時不如地利也。”這句話的論據(jù)是什么？有何作用？

課文賞析

論據(jù)

圍攻一座小城但不能取勝。

論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利"，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。

課文賞析

天時

而

環(huán)

攻

之

地利

不如

不勝

勝

舉例證明論點一：天時不如地利

攻城

守方

4.“城非不高也，……是地利不如人和也。"這句話的論據(jù)是什么？有何作用？

課文賞析

論據(jù)

城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。

論證中心論點的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。

課文賞析

守城

城高

池深

兵革利

糧多

守方

地利

攻方

委而去之

敗

勝

人和

不如

舉例證明論點二：地利不如人和

課文賞析

本句運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？

運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和"的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。

5.閱讀“故曰：域民不以封疆之界，……戰(zhàn)必勝矣?！被卮鹣铝袉栴}。

課文賞析

域民、固國、威天下的關(guān)鍵是什么？為什么？

這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了“施行仁政"的重要性？

這段是從什么角度來論述的？

作者用了什么論證方法來證明論點？怎樣論述？

課文賞析

戰(zhàn)爭

域民

固國

威天下

治國

得道多助

失道寡助

主張（結(jié)論）

施行“仁政”

（反面論證）

（對比論證）

排比

論點范圍

課文賞析

找出本句的排比句，并說明其有什么作用？

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

從反面推論，指出“域民"固國”“威天下"應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力。

課文賞析

“人和"的實質(zhì)是什么？

在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。

問題探究

課文賞析

1.本文以戰(zhàn)爭為例，你認(rèn)為孟子是主張打仗嗎？

2.他寫此文的真正意圖么？

不是

課文賞析

擺出觀點

論證觀點

得出結(jié)論

天時不如地利，

地利不如人和

環(huán)而攻之

委而去之

得道多助，

失道寡助。

戰(zhàn)爭事例

治國道理

類推

1.重點實詞

課文賞析

四、總結(jié)重點字詞

城：內(nèi)城。

郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

寡助之至：至，極點。

兵革：泛指武器裝備。兵，武器。革，皮革制成的甲胄、盾之類。

順之：順，歸順，服從。

君子：施行仁政的人。

課文賞析

2.通假字

親戚畔之

同“叛”，背叛。

3.古今異義

委而去之

古義：放棄。

今義：委任。

委而去之

古義：離開。

今義：到……去。

域民不以封疆之界

古義：限制。

今義：地域。

親戚畔之

古義：與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。

今義：因婚姻或血統(tǒng)聯(lián)成的關(guān)系。

池非不深也

古義：護(hù)城河。

今義：池塘。

4.詞類活用

課文賞析

名詞用作動詞，限制。

形容詞的使動用法，使……鞏固。

形容詞用作動詞，震懾。

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利

環(huán)而攻之而不勝

名詞用作狀語，圍。

五、思維導(dǎo)圖

課文賞析

論點：天時不如地利，地利不如人和

論據(jù)：進(jìn)攻———天時不如地利；防御———地利不如人和

類推：域民———不以封疆之界；固國———不以山溪之險；

威天下———不以兵革之利

結(jié)論：得道多助———天下順之；失道寡助———親戚畔之

得道多助，失道寡助

六、主旨?xì)w納

《得道多助，失道寡助》通過對天時、地利、人和三個條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件是人心向背，而決定人心向背的根本條件是能否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政"的重要性。

課文賞析

七、課后作業(yè)

課文賞析

1.熟讀并背誦本篇文言文。

2.預(yù)習(xí)第二篇文言文《富貴不能淫》

八、閱讀拓展。

課文賞析

孟子的故事

孟母三遷

課文賞析

孟母斷機(jī)杼

課文賞析

孟子的母親仉氏經(jīng)常督促孟子勤奮學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布。她看見孟子就非常生氣，拿起一把剪刀，把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備孟子說：你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。

學(xué)問也必須靠日積月累，是不分晝夜勤求而得來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！泵献勇犃四赣H的教誨，深感慚愧。從此以后，孟子專心讀書，發(fā)憤用功，努力實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣"。

課文賞析

孟子名言

1.不以規(guī)矩,不成方圓。

譯文：不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

譯文：稱一稱,才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

2.權(quán)，然后知輕重;度,然后知長短。

譯文：人要有所不為，才能有所為。

3.人有不為也，而后可以有為。

譯文：即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

課文賞析

結(jié)束！

第23課《孟子》三章

——《生于憂患，死于安樂》

課前導(dǎo)讀

課前導(dǎo)讀

第三課時

有一個經(jīng)典故事道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡洗得好呀！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典中尋找答案吧。

1.疏通文意，積累文言詞匯。

2.了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來增強(qiáng)論證力量的特色。

3.把握文章的主要觀點，體會其中蘊(yùn)含的道理。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、字·詞

預(yù)習(xí)檢查

shùn

給加點的字詞注音。

舜（）孫叔敖（）畎畝（）

傅說（）鬲（）奚（）

法家拂士（）

áo

quǎn

yuè

gé

xī

bì

聽老師朗讀這篇文言文，注意重點字詞的讀音和語句的停頓。

二、朗讀課文，整體感知

課文賞析

生于憂患，死于安樂

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將/降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作，征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國恒亡，然后知/生于憂患/而死于安樂也。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

課文賞析

三、文言文重點字詞分析及翻譯

被任用

田間、田地

獄官

翻譯：舜從田野中被任用，傅說從筑墻工作中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被任用，孫叔敖從海濱被舉用，百里奚從市井中被舉用。

被選拔

市井之中，集市

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

課文賞析

翻譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，身體饑餓，身受貧困之苦，做事不順，用來使他的心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來，增加他不具備的能力。

所以

將要

下達(dá)

給

這樣的

使……痛苦

使……勞累

使……饑餓

使……受貧困之苦

用來

使……擾亂

增加，曾，同“增”，增加

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

課文賞析

翻譯：一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法）表現(xiàn)在臉色上，抒發(fā)在聲音里，然后才能被人們所了解。

常常

犯錯誤

通“橫”，梗塞，不順

有所作為

表現(xiàn)

在

通曉

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

課文賞析

翻譯：一個國家國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，這個國家常常會滅亡。

國內(nèi)

國外

守法度的大臣

輔佐君王的賢士

然后知生于憂患而死于安樂也。

課文賞析

翻譯：這樣以后，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

這樣

由于

表示并列

1.找出文中闡述作者觀點的語句。

課文賞析

四、細(xì)讀文章，理解作者情感。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

課文賞析

2.請同學(xué)們默讀“舜發(fā)于畎畝之中，……百里奚舉于市?！边@一句話，并思考下列問題。

①所列舉的六個人物有何共同點？

②這些事例暗示了什么結(jié)論？

③使用了什么論證方法？

課文賞析

前

后

舜

傅說

膠鬲

管夷吾

孫叔敖

百里奚

畎畝

君主

版筑

魚鹽

士

海

市

相

輔佐武王

相

令尹

大夫

身份低微

成就大業(yè)

經(jīng)受磨難

舉例論證

人才必須在艱苦的環(huán)境中磨

練才能成就大業(yè)的道理

課文賞析

2.朗讀“故天將降大任于是人也，……曾益其所不能。"這句話，思考下列問題。

①“天將降大任于是人也”，需要在哪些方面造就這樣的人才？

②從這些方面造就人才有什么好處？

③這句話運(yùn)用了什么論證方法？得出了什么論證？

課文賞析

①“天將降大任于是人也”，需要在哪些方面造就這樣的人才？

思想

必先苦其心志

生活

行為

勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行拂亂其所為

課文賞析

②從這些方面造就人才有什么好處？

動心忍性、增益其所不能

培養(yǎng)了堅強(qiáng)的意志和毅力增長了才干

③這句話運(yùn)用了什么論證方法？得出了什么論證？

道理論證

人才要在困境中造就

3.請同學(xué)們朗讀“人恒過，……然后知生于憂患而死于安樂?！边@一段，思考作者運(yùn)用了什么論證方法？說明了什么論點？

課文賞析

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

個人

國家

正面論證個人身處逆境而有所作為

反面論證國家因安樂而導(dǎo)致滅亡

正反對比論證

生于憂患死于安樂

問題探究

課文賞析

1.聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂"的理解。

造就人才方面

經(jīng)歷

苦

勞

餓

增長才能

擔(dān)當(dāng)大任

經(jīng)受

挫折困頓的考驗

振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性

頹然喪志，一蹶不振

沖出困境

消沉下去

課文賞析

國家的治理問題

擁有賢臣

采納誡諫

保持警覺

居安思危

關(guān)系到國家存亡

課文賞析

2.再次閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》這兩篇文章，思考并回答下列問題。

①兩篇文章的論點分別是什么？

②提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？

③分別采用了哪些論證方法？

④句式上有什么特點？

課文賞析

兩篇文章的中心論點：

《得道多助，失道寡助》

天時不如地利，地利不如人和。

《生于憂患，死于安樂》

生于憂患而死于安樂

課文賞析

提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？

《得道多助，失道寡助》的論點在文章開頭點明，然后對論點進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述。

《生于憂患，死于安樂》在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進(jìn)行解說。

這兩篇文章都采用了類比論證的方法。《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”。然后類推到治國的道理；《生于憂患，死于安樂》從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。

課文賞析

分別采用了哪些論證方法？

《得道多助，失道寡助》

《生于憂患，死于安樂》

類比論證、舉例論證、對比論證

類比論證、舉例論證、對比論證

道理論證

句式上有什么特點？

多用排比句式,這樣就增強(qiáng)了語言的氣勢,也有極強(qiáng)的說服力和感召力。

課文賞析

四、總結(jié)重點字詞

1.重點實詞

（1）舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）

（2）傅說舉于版筑之間（選拔、任用）

（3）管夷吾舉于士（獄官）

（4）百里奚舉于市（集市）

（5）征于色（征驗、表現(xiàn)）

（6）而后喻（了解、明白）

（7）入則無法家拂士（指在國內(nèi)）

（8）出則無敵國外患（指在國外）

課文賞析

2.通假字

（1）曾益其所不能（同“增”，增加）

（2）衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）

（3）法家拂士（同“弼”，輔佐）

課文賞析

3.古今異義

管夷吾舉于士

古義：獄官。

今義：士兵。

故天將降大任于是人也

古義：這樣的。

今義：判斷動詞。

所以動心忍性