廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第一階段檢測試題含解析

Page15廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期第一階段檢測試題時間：150分鐘滿分：150分留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、試室號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上，并在答題卡相應(yīng)位置上填涂考生號。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)運用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必需保持答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、課內(nèi)基礎(chǔ)學(xué)問考查1.下列選項中加點字的意義相同的一項是（）A.而聞?wù)哒枚谒瓸.筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄予者C.取之于藍(lán)而青于藍(lán)D.蛟龍生焉圣心備焉【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.都是表轉(zhuǎn)折，卻。句意：可是聽的人卻能聽得很清晰。/然而卻比水更寒冷。B.助詞，定語后置的標(biāo)記，不譯。/助詞，的。句意：強健的筋骨。/（但是）假如沒有蛇、鱔的洞窟它就無處存身。C.介詞，從。/介詞，比。句意：是從藍(lán)草里提取的。/然而卻比藍(lán)草的顏色更青。D.兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里。/語氣詞，了。句意：蛟龍就從這里產(chǎn)生了。/也就具有了圣人的精神境界。故選A。2.下列句子中的詞語，說明不正確的一項是（）A.學(xué)不行以己已：停止；木直中繩中：合乎B.夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪里，表反問；余嘉其能行古道嘉：贊許C.而絕江河絕：斷絕；圣人無常師常：常常D.聲非加疾也疾：強，指聲音宏大；君子不齒齒：并列、排列【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。C．“絕”，橫渡。/“?！?，固定的。說明錯誤。句意：卻可以橫渡江河。/圣人沒有固定的老師。故選C。3.下列各句中，加點詞的活用狀況與例句相同的一項是（）例句：吾師道也A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師C.非能水也 D.位卑則足羞【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中詞類活用現(xiàn)象的理解實力?！皫煛保~用作動詞，學(xué)習(xí)。句意：我學(xué)習(xí)道理。A.沒有活用，廣泛地。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且常常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行。B.形容詞的意動用法，以……為恥。句意：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。C.名詞用作動詞，游泳。句意：并非會游泳。與例句相同。D.形容詞用作動詞（意動），覺得羞愧。句意：（以）地位低（的人為師），就覺得羞愧。故選C。4.下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）A.上食埃土，下飲黃泉，專心一也 B.不如須臾之所學(xué)也C.今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣 D.蚓無爪牙之利，筋骨之強【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解實力。A.“專心”：古義，因為心思；今義，專心。句意：向上吃黃土，向下喝泉水，是因為心思專一的原因。B.“須臾”：古今意思相同，很短的時間。句意：比不上片刻時間所學(xué)習(xí)到的東西。C.“眾人”：古義，一般人；今義，許多人。句意：現(xiàn)在一般人，他們比圣人差得很遠(yuǎn)。D.“爪牙”：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的幫兇。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強健的筋骨。故選B。5.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.學(xué)者，《師說》中指求學(xué)的人。現(xiàn)多指有學(xué)識水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達(dá)思想提出見解的人。B.句讀，指斷開句子的學(xué)問。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。C.“騏驥”是千里馬的別稱。千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。D.古代稱跨出一腳為“步”，即半步；跨兩腳為“跬”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。B．“一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀”理解錯誤。“句”和“讀”的說明反了，中間短暫停頓為讀，一句話最終停頓為句。C．“千里馬的別稱還有‘赤兔’‘的盧’等”說法錯誤。“赤兔”“的盧”只是名馬的別稱，并非千里馬的別稱。D．“古代稱跨出一腳為‘步’，即半步；跨兩腳為‘跬’”理解錯誤。古代稱跨出一腳為“跬”，即半步；跨兩腳為“步”。故選A。6.下列各句中不含通假字的一項是（）A.君子生非異也 B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.道之所存，師之所存也 D.或師焉，或不焉【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義之通假字的實力。A.“生”通“性”，天性；句意：君子天性并不是和常人不同。B.“受”通“授”，傳授；句意：老師，是靠他來傳授道理、講解學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。C.沒有通假字；句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。D.“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)；句意：有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。故選C。7.下列各句與例句句式特點相同的一項是（）例句：鍥而不舍，金石可鏤A.句讀之不知，惑之不解 B.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C.蚓無爪牙之利，筋骨之強 D.不拘于時【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實力。例句：“被動句，意思被動。句意：始終刻下去不放棄，金石也能被雕刻。A．賓語前置句，“句讀”是“不知”的賓語，前置了；“惑”是“不解”的賓語，前置了。正常語序為：不知句讀，不解惑。句意：不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)。B．狀語后置句，“于師”是“學(xué)”的狀語，后置了。正常語序為“于師學(xué)”。句意：他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C．定語后置句，“利”是“爪牙”的定語，后置了；“強”是“筋骨”的定語，后置了。正常語序為“利爪牙，強筋骨”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨。D．被動句，“于”字表被動。句意：不被時俗的拘束。故選D。二、現(xiàn)代文閱讀小爺爺?shù)墓咸锱c清風(fēng)明月查干在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風(fēng)，吹著它們，很享受的樣子。那風(fēng)，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦。我小爺爺是瓜農(nóng)，他的瓜田，在一條很野的小河邊。小爺爺，是我爺爺最小的弟弟。瓜地周遭，人跡罕至。野草，想怎么長就怎么長，長高長粗，由著自己性子來。早晨，它們是用露水洗臉的，我也是。洗漱干凈的野草，很綠，綠得讓人無法形容。別看它們野，心腸則好，讓昆蟲們，與它們臉貼臉地睡。猛看，看不出哪個是蟲兒。這是慈善的上蒼，賜予蟲兒們的藏身術(shù)。瓜田，被野草野花們，如斯擁護，顯得很得意，甚或有醉意。被擁護的，還有醉意朦朧中的我的小爺爺。他是瓜田的愛護神，半睡半醒，日夜守護。所謂半睡半醒，是他飲酒之后的狀態(tài)。一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風(fēng)兒。他喜愛有清風(fēng)和月光的夜晚，漸漸來品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦闊。門總是放開著的，一抬眼，整片瓜田，便一覽無余。一團半濕半干的艾繩，盤臥門前，一頭被點著，漸漸地燃。全部蚊蟲，甚至蛇類，都不敢靠近它?？澘澙@繞的艾煙，不嗆人，倒是覺得比起檀香味，更好聞。就那么日日夜夜地飄著，頗有些禪味。茅屋左旁和瓜田中心，扎有稻草人。它們手持鐮刀，頭戴斗笠，披一身蓑衣，威嚴(yán)凜凜地站著，風(fēng)中會有動感。猛看，像三國猛將張飛。鳥與獸，尤其偷吃瓜的烏鴉群，是不敢半夜來偷襲瓜田的。而瓜田里的清風(fēng)明月，很特殊，與別處的有所不同。它們寧靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相襯托，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風(fēng)明月融為一體，產(chǎn)生一種讓人琢磨不透的神奇感。還有他杯中的老酒，總是飄著濃濃的香味，順風(fēng)一飄散，引來夜蟲夜禽們的無限激情，唧唧喈喈之聲，便灌滿了夜。高凹凸低，或近或遠(yuǎn)，或重或輕，連成一片。那些沉睡在高樓大廈里的城里人，沒有這份福氣。明顯，燈紅酒綠，與清風(fēng)明月，絕非一個概念。一個屬于人造，虛浮。一個屬于自然，殷實。“杏花疏影里，吹笛到天明?！蹦鞘歉哐胖怂鶠?。而我小爺爺一桿發(fā)黃的洞簫，嗚哽咽咽，在清風(fēng)明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂。小爺爺在小酌中，也唱歌，嗓音有些嘶啞，小奶奶在世時，嘲諷他的嗓子是破鑼嗓子。他愛唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的風(fēng)》：天上沒有不散的云霞，地上沒有不朽的年華。歲月不會地久天長，我們要珍惜美妙的時間。……小爺爺每唱此曲時，全神貫注，遠(yuǎn)眺著遠(yuǎn)方。有時，雙眼噙滿淚水。我問他，小爺爺你怎么唱歌還哭啊？他說，你小奶奶生前也愛唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，嘹亮，不知與我唱了多少遍。母親說，我的小奶奶高挑身材，瓜子兒臉，長得英氣。與小爺爺相親相愛，從不斗氣。她是遠(yuǎn)近著名的女薩滿①，心地和善，極具憐憫心，許多時候，是治好了病，卻分文不取。小奶奶不到五十歲就走了。小奶奶生前，也喜愛在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風(fēng)，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺?shù)氖痔鹛鹑胨?。清風(fēng)明月，始終是他們不行或缺的生活內(nèi)容。我的父親，也喜愛在有月光透進(jìn)屋里的時候，吹滅了油燈，拉起胡爾（四弦琴），起先說書。我們這些孩子，趴在炕上，托著腮幫，有些沉醉地進(jìn)入故事情節(jié)，暢游古今。自從離開家鄉(xiāng)，變?yōu)橛巫又?，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風(fēng)，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風(fēng)，也離我遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)在才明白，因為那是，家鄉(xiāng)的明月，家鄉(xiāng)的風(fēng)。父親說過，我的小爺爺，年輕時帥氣，骨骼硬朗，眉毛上挑。從小愛打抱不平，助人為樂。他上過學(xué)，算是有文化的人，又當(dāng)過幾年兵。原來可以留城，吃公家飯的，但他拒而回鄉(xiāng)，守著愛妻、兒女和瓜田。在泥土、清風(fēng)明月、昆蟲和夜鳥的鳴聲中，度過了他勤勉質(zhì)樸的一生。據(jù)說，他是在一個有清風(fēng)明月的仲夏之夜，手握著酒壺，無疾而終的，臉上還帶有笑意，像是一位得道高僧，坐而圓寂。我曾經(jīng)暗自打問：他的一生，華蜜嗎？得到的答案，當(dāng)然是確定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風(fēng)明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫。（有刪改）【注】薩滿：薩滿教（一種原始宗教）的巫師。滿族人通過薩滿，用類似跳神的方式祭祀山神。8.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小爺爺常醉意朦朧、半睡半醒地守護瓜田，“高粱老酒”“旱煙”等隨身物件，以及就著月光清風(fēng)下酒的敘寫，示意了他內(nèi)心孤寂苦悶的一面。B.小奶奶俊美、和善，在生活方式和追求上，與小爺爺心有靈犀。她女薩滿的身份，表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藢ψ诮毯蜕耢`的信仰與敬畏。C.小爺爺年輕時帥氣硬朗、有文化，原來有著美妙的前程。但他的選擇，不管從“我”還是從小爺爺自己看來，都是沒有缺憾的，是完滿的。D.“我們這些孩子”對月光、音樂、故事的酷愛，說明白在家族的氛圍和熏陶中，我們的內(nèi)心其實藏著如小爺爺一般的性情與追求。9.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章將清風(fēng)明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美妙，與小爺爺白須長髯的形象相襯托，增加了小爺爺飄飄似仙的神奇感。B.不同于城市燈紅酒綠的人造和虛浮，小爺爺?shù)那屣L(fēng)明月是自然而殷實的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”來表現(xiàn)其高雅的意蘊。C.引用《天上的風(fēng)》歌詞，既表達(dá)了小爺爺對小奶奶的思念，也飽含著小爺爺?shù)娜松锌S滿了小爺爺?shù)男蜗?，深化了文章的主題。D.作者以設(shè)問和排比收束全文，語言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的鋪陳，又使感情更加含蓄雋永，余味無窮。10.瓜田、清風(fēng)與明月，是貫穿全文的重要意象。請結(jié)合全文，探究它們的豐富內(nèi)涵?！敬鸢浮?.A9.B10.①寄寓了小爺爺和小奶奶相守一生、單純美妙的愛情；②代表著小爺爺樸實簡淡、親近自然的生活方式和追求；③象征著小爺爺勤勉質(zhì)樸、本分坦蕩，又不失詩意的一生；④代表著作者的家鄉(xiāng)，同時也象征著人類生命的家鄉(xiāng)（或生命最真誠的狀態(tài)）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的實力。A.“示意了他內(nèi)心孤寂苦悶的一面”理解有誤。從原文“一壺高粱老酒，一桿長長的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風(fēng)兒。他喜愛有清風(fēng)和月光的夜晚，漸漸來品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爺爺喜愛和享受這種生活方式，這是小爺爺自然簡淡的生活方式的體現(xiàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的實力。B.“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’來表現(xiàn)其高雅的意蘊”理解有誤。依據(jù)原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明?！鞘歉哐胖怂鶠?。而我小爺爺一桿發(fā)黃的洞簫，嗚哽咽咽，在清風(fēng)明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明?！鞘歉哐胖怂鶠椤?，不是“小爺爺”；而小爺爺?shù)那屣L(fēng)明月“訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂”，與高雅不同。故此種說法張冠李戴了。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的物象內(nèi)涵的實力。題干要求考生結(jié)合全文，探究“瓜田、清風(fēng)與明月”這些重要意象的豐富內(nèi)涵。文章的標(biāo)題為“小爺爺?shù)墓咸锱c清風(fēng)明月”，標(biāo)題把自然界的“瓜田、清風(fēng)、明月”和“小爺爺”關(guān)聯(lián)起來，畫面的純凈、美妙，文章始終圍圍著“小爺爺?shù)墓咸锱c清風(fēng)明月”抒發(fā)情感的。文章第七段，作者寫道，“小奶奶生前，也喜愛在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風(fēng)，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺?shù)氖痔鹛鹑胨Ｇ屣L(fēng)明月，始終是他們不行或缺的生活內(nèi)容”，“清風(fēng)、明月”象征著小奶奶俊美、勤勉、和善，與小爺爺心有靈犀。表達(dá)了小爺爺對小奶奶的思念，寄寓了小爺爺和小奶奶相守一生單純美妙的愛情。在文章開篇，作者寫道，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風(fēng)，吹著它們，很享受的樣子。那風(fēng)，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺，美，且又舒坦”這些象征意味的“瓜田、明月、干凈的風(fēng)”的鋪陳，使感情更加含蓄雋永，余味無窮。文章第三段，作者寫道：“他是瓜田的愛護神，半睡半醒，日夜守護?！?，夜空中的月亮，和田野里拂來蕩去的風(fēng)兒。他喜愛有清風(fēng)和月光的夜晚，漸漸來品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物”，清風(fēng)明月本無價，它們甘愿成為“小爺爺?shù)南戮莆铩?，和他一同共享這美妙而簡潔的生活，人與自然合二為一，讓人神往，代表著小爺爺樸實簡淡親近自然的生活方式和追求。文章第五段，作者寫道，“而瓜田里的清風(fēng)明月，很特殊，與別處的有所不同。它們寧靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相襯托，像一篇童話。我小爺爺銀白的長髯，在靜夜里飄著，與清風(fēng)明月融為一體，產(chǎn)生一種讓人琢磨不透的神奇感”，文章將清風(fēng)明月下的瓜田比作童話，寫出了畫面的純凈、美妙，與小爺爺白須長髯的形象相襯托，增加了小爺爺飄飄似仙的神奇感。象征著小爺爺詩意棲居大地上的滿意感。文章的結(jié)尾，“我曾經(jīng)暗自打問：他的一生，華蜜嗎？得到的答案，當(dāng)然是確定的。因為他本分，坦蕩，有信念，有追求，有愛有恨，有清風(fēng)明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫”作者以設(shè)問和排比收束全文，語言富于感染力，也飽含著小爺爺?shù)娜松锌笳髁诵敔斍诿阗|(zhì)樸本分坦蕩又不失詩意的一生。文章第八段，作者寫道，“自從離開家鄉(xiāng)，變?yōu)橛巫又?，再沒有遇到過如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風(fēng)，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風(fēng)，也離我遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)在才明白，因為那是，家鄉(xiāng)的明月，家鄉(xiāng)的風(fēng)”，這里的“清風(fēng)明月”代表著作者對家鄉(xiāng)深深地思念之情，同時和“那些沉睡在高樓大廈里的城里人”作對比，以及對逝去生活方式的追憶，“清風(fēng)明月”代表著作者的家鄉(xiāng)，同時也象征著人類生命的家鄉(xiāng)。三、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表蜀視察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，傲慢敢爾，固不行赦?！蹦速H潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈惋惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸模寿n以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旌節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也。”眾曰：“弘正刻，故此軍擔(dān)憂?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕謿埰浼乙?，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不行棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若爾，則無事矣?！睍硪酀?，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）11.下列對文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/B.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/C.愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/D.愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/12.下列對文本中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首?！疤扑伟舜蠹摇边€包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陸游、王安石。B.卒，表示“死亡”的意思?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”C.表，是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、懇求、建議時用的一種文體。D.天寶，唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。13.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從起先讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫穿《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。B.韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對，因言辭激烈觸怒皇帝，差點被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州刺史。C.韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈動身后，大家都認(rèn)為有危急?；实垡哺械桨没冢略t不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。D.韓愈重視師道，洞察世風(fēng)。韓愈列舉現(xiàn)實生活中的例子進(jìn)行對比，深刻批判不重師道的錯誤看法和恥于從師的不良風(fēng)氣。14.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。（2）彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則諛?！敬鸢浮?1.D12.A13.C14.（1）但是一個人假如不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上略微寬容他，以招引群臣進(jìn)諫。（2）他和他年齡差不多，以地位低者為師，就感到特別恥辱；以官職高者為師，就覺得近乎諂媚?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：韓愈說我信奉佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？“愈言我奉佛太過”，“太過”補充說明“奉佛”的程度，關(guān)系緊密，中間不能斷開，解除AC。“東漢奉佛以后”是時間狀語，中間不能斷開，而且“天子”是下一句的主語，主語前面要斷開，解除B。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。A．“唐宋八大家'還包括……陸游”理解錯誤?！瓣懹巍辈辉凇鞍舜蠹摇敝校瑧?yīng)當(dāng)是“曾鞏”。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。C．“下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫”說法錯誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入”可知，穆宗也懊悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去，并沒有不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“至忠”，極大的忠誠；“安”，怎么；“寬假”，寬容；“來”，使……來。（2）“相若”，相像、相近、相仿、差不多；“羞”，意動用法，感到羞愧、恥辱；“諛”，諂媚。參考譯文：文本一：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從起先讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫穿《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，表章讓韓愈做了視察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈樞離開京城，不到四天，汴梁的軍隊作亂，韓愈于是就離開了。韓愈重新?lián)?dāng)博士。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供給。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪的確應(yīng)當(dāng)。但是一個人假如不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上略微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢傲慢若是，堅決不行以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈動身后，大家都認(rèn)為有危急。元稹說：“韓愈惋惜了?！蹦伦谝舶没?，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的。”韓愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會料到你會與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個士兵上前激憤地說：“先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊哪里對不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，假如還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有。”韓愈說：“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的?！北娙苏f：“田弘正很苛刻，所以，這里的兵士不能安家立命。”韓愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧?！蓖跬悡?dān)憂軍心搖動，連忙叫他們都出去。于是對韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我立刻就放他出城。”韓愈說：“假如是這樣，那就沒什么事了?！闭昱Ｔ硗粐鰜?，王廷湊也就不再追逐。韓愈回朝報告皇上，皇上很興奮。文本二：愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有懷疑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起訕笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞愧，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以復(fù)原由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的才智竟然反而比不上這些人了，這真是驚奇?。。ǘ┕糯姼梃b賞閱讀下面詩歌，完成下面小題。江樓夕望招客【唐】白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中心。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較涼爽?！咀ⅰ看嗽妼懹陂L慶三年，當(dāng)時詩人任杭州刺史。15.以下對這首詩的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.從內(nèi)容看，詩人登樓遠(yuǎn)眺，將蒼闊漂亮的景物納入眼底，描寫中暗含觀景時間的推移。B.從體裁看，本詩是一首格律工整的七言律詩，“茫”“長”“央”“霜”“涼”五字押韻。C.從構(gòu)思看，詩人的描寫遠(yuǎn)近適宜，由景到人，自然美、生活美、人情美融為一體。D.從情感看，全詩以樂景襯哀情，抒發(fā)了詩人他鄉(xiāng)任職，缺少摯友相伴的孤寂之情。16.詩題為“江樓夕望招客”，詩人是如何邀請友人的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?5.D16.①以所觀美景邀請友人，此處山川形勢壯闊、萬家燈火繁華、星光水光輝映，江樓是極佳的觀景地點。②以此處氣候之涼快宜人邀請友人，頸聯(lián)“晴天雨”“夏夜霜”的比方給人以涼爽之感，江樓正是炎炎夏日避暑的好去處。③以殷切的情意干脆邀請友人，詩人在做足鋪墊之后以“能就江樓消暑否”干脆向友人發(fā)出邀請?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析實力。D.“全詩以樂景襯哀情，抒發(fā)了詩人他鄉(xiāng)任職，缺少摯友相伴的孤寂之情”分析錯誤。詩歌描寫的景物如“燈火萬家”“星河一道”“風(fēng)吹古木”“月照平沙”可見，都是美景；而詩人詢問摯友“能就江樓消暑否？比君茅舍較涼爽”，是希望摯友來此和自己一道消暑，說比摯友的茅舍還要更涼爽，明顯是興趣盎然的心情，并無孤寂之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、分析概括作者在文中的觀點看法的實力。詩歌前兩聯(lián)描寫江樓夕望的美景，“海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長”，呈現(xiàn)出一望無垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊；“燈火萬家城四畔，星河一道水中心”，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，猶如人間仙境；可見詩人以此地的美景招攬友人前來欣賞。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，營造出幽森的氛圍“晴天雨”“夏夜霜”又帶來涼快的感受，讓人覺得這里正是一個消暑納涼的好去處，是以氣候的涼快來邀請友人。尾聯(lián)干脆邀請，“能就江樓消暑否？比君茅舍較涼爽”，以殷切的情意讓人“盛情難卻”，是以摯友深情來打動友人，招客前來。（三）名篇名句默寫17.依據(jù)語境補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中認(rèn)為，那些“童子之師”的做法與自己所說的老師是有區(qū)分的，這兩句是“___________________，___________________”。（2）《沁園春·長沙》中，毛澤東同志概述學(xué)生時代不平凡歲月的句子是：___________________，___________________。（3）《勸學(xué)》中，“___________________，___________________”，通過“木”與“金”的變更來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以變更原來的狀況。（4）在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的兩句是：___________________，___________________。（5）《勸學(xué)》中寫“___________________”可以達(dá)到千里之外，“___________________”可以渡過江河，來證明君子知道借助外物，也間接論證學(xué)習(xí)是擅長借助別人的才智。（6）《師說》中韓愈指出，因為“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，所以“_________________，_________________”，這一觀點在今日仍舊具有重要意義。（7）《<論語>十二章》中與“以人為鑒，可以知得失”意思相仿、表意一樣的句子是“___________________，___________________”。（8）毛澤東在湖南第一師范學(xué)校讀書時常和同學(xué)到湘江游泳并寫下了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”這樣氣概豪邁的詩句，后來他在《沁園春·長沙》中的兩句詩“__________________，__________________”就是對這一時期這一生活的回憶，其實兩者都是借寫游泳以言志?！敬鸢浮竣?授之書而習(xí)其句讀者②.非吾所謂傳其道解其惑者也③.攜來百侶曾游④.憶往昔崢嶸歲月稠⑤.故木受繩則直⑥.金就礪則利⑦.君子喻于義⑧.小人喻于利⑨.假輿馬者⑩.假舟楫者?.是故弟子不必不如師?.師不必賢于弟子?.見賢思齊焉?.見不賢而內(nèi)自省也?.到中流擊水?.浪遏飛舟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。本題要留意如下字詞：攜、崢嶸、稠、礪、輿、楫、遏。四、語言文字應(yīng)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國歷史上，由于各族人民的__________和高度關(guān)注，生肖之說從簡潔的計時原則發(fā)展為具有充溢性質(zhì)的文化現(xiàn)象，歷久不衰。然而，作為一種__________的象征性編碼系統(tǒng)，生肖還有__________的一面。比如說為什么是十二個，不多也不少？為什么與十二地支相配？十二種動物的排序有什么依據(jù)？為什么其中十一種動物都是現(xiàn)實中全部的，唯獨龍卻是現(xiàn)實中沒有的？……近代以來，隨著西學(xué)東漸的發(fā)展，人們對上述問題有了新的相識。郭沫若__________，在《甲骨文字探討·釋干支》一文指出：“此肖獸之制不限于東方，印度、巴比倫，希臘、埃及均有之，而其制均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者，意者此殆漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也”這一看法災(zāi)破了生肖起源探討的封閉視野，但因沒有確鑿有力的證據(jù)，源于巴比倫之說尚不能令人信服。而漢代之后才有生肖的老觀點也被新的考古發(fā)覺訂正，美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中舉出的洪水神話，黃道十二宮等作為文化傳播移植的例子。一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面“泛巴比倫主義”的極端做法被反對——將人類文明的主要獨創(chuàng)都追溯至古巴比倫。（）。（摘編自葉舒寬《生肖文化及其起源》）18.依次填入文章橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.耳熟能詳博大進(jìn)深變化莫測別具匠心B.喜聞樂見源遠(yuǎn)流長神奇莫測別具慧眼C.耳熟能詳源遠(yuǎn)流長神奇莫測別具匠心D.喜聞樂見博大進(jìn)深變化莫測別具慧眼19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中以洪水神話、黃道十二宮等當(dāng)作文化傳播移植的例子，一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面反對“泛巴比倫主義”的極端做法。B.美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中舉出的洪水神話、黃道十二宮等文化傳播移植的例子，一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面“泛巴比倫主義”的極端做法遭到反對。C.美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中將洪水神話、黃道十二宮等作為文化傳播移植的例子，一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面反對“泛巴比倫主義”的極端做法。D.美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中將洪水神話，黃道十二宮等作為文化傳播移植例子，一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面“泛巴比倫主義”的極端做法遭到反對20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他解除外來的十二進(jìn)位制對中國的影響，因而承認(rèn)中國生肖的本土起源B.他解除了中國生肖的本土起源，因而承認(rèn)外來的十二進(jìn)位制對中國的影響C.他承認(rèn)外來的十二進(jìn)位制對中國的影響，所以解除了中國生肖的本土起源D.他承認(rèn)中國生肖的本土起源，但也還是不解除外來的十二進(jìn)位制對中國的影響【答案】18.B19.C20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。喜聞樂見：喜愛聽，樂意看，形容很受歡迎。耳熟能詳：聽得多了，能夠很清晰、很具體的復(fù)述出來。此處是說生肖之說受到各族人民的歡迎，故選“喜聞樂見”。博大精深：形容思想、學(xué)術(shù)廣博高深。源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，常比方歷史悠久，根底深厚。前文說“歷久不衰”，此處側(cè)重交代生肖之說歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長”。變化莫測：事物變更許多不能預(yù)料，變更多端，難以揣測。神奇莫測：特別神奇，不行以推想或想象，常用來形容一些不行理解的事物或現(xiàn)象。此處是說還有許多問題無從知道答案，故填“神奇莫測”。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有別出心裁的奇妙構(gòu)思。別具慧眼：具有獨到眼光，高超的見解。此處是說郭沫若就自己的相識，故填“別具慧眼”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。原句有兩個語病問題。一是“美國文化人類學(xué)家克魯伯在其著作中舉出的洪水神話，黃道十二宮等作為文化傳播移植的例子”，句式雜糅，把“舉出的”改為“將”，中間的逗號改為頓號；二是“‘泛巴比倫主義’的極端做法被反對”中途易轍，此句主語應(yīng)是“克魯伯”。A項“以……當(dāng)作”句式雜糅，解除。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的實力。依據(jù)前文“一方面承認(rèn)文化傳播的不行避開，另一方面反對‘泛巴比倫主義’的極端做法——將人類文明的主要獨創(chuàng)都追溯至古巴比倫”，克魯伯反對“泛巴比倫主義”，但承認(rèn)古巴比倫文明的影響力。A項因果關(guān)系有誤，強加因果；BC項，“解除了中國生肖的本土起源”有誤，依據(jù)前文，他并不反對中國生肖本土起源。故選D。21.《沁園春·長沙》《紅燭》《百合花》《勸學(xué)》《師說》《反對黨八股》《拿來主義》，是同學(xué)們學(xué)過的經(jīng)典文學(xué)作品。請仿照下方的例句，任選兩部作品，為它們各寫一段話，評價作品的特色與意義。例句：《背影》，一個站臺上的笨拙身影，一段父愛無言的動人回憶，細(xì)膩平淡的文字中有著感人至深的力氣?！敬鸢浮縖例句]《沁園春.長沙》，一段青年人的激情呼喊，一聲“還看今朝”的自信豪邁，澎湃熱情的詩句里飽含擔(dān)當(dāng)天下的豪情?！都t燭》，一支燃燒著的灼灼紅燭，一顆但問耕耘的赤子之心，美麗抒情的詩句里蘊含執(zhí)著志向的信念.《勸學(xué)》，一段千年前的諄諄訓(xùn)誨，一篇勉勵學(xué)習(xí)的智者之言，生動形象的比方中藏著發(fā)人深省的道理?！稁熣f》，一位讀書人的師道志向，一篇勉勵后生的肺腑之言，平易暢達(dá)的說理中彰顯敢抒己見的志氣?！栋俸匣ā?，一條棗紅底的百合花被，一段斗爭年頭的傷感往事，娓娓道來的故事里歌頌純凈崇高的人性?！斗磳h八股》，一段領(lǐng)導(dǎo)人的鏗鏘之語，一篇由淺入深的嚴(yán)謹(jǐn)文章，邊破邊立的論證中呈現(xiàn)反對僵化的醒悟?！赌脕碇髁x》，一段觀古今的深刻思索，一篇嬉笑怒罵的犀利文字，充溢諷刺的語言中盡顯抨擊時政的膽識?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的實力。首先，仿寫時留意例句的句式特點：文章題目＋一（量詞）+（文章描寫對象）+一（量詞）+（讀者的感悟）+（對讀者的影響）。其次，要理解文章內(nèi)容。二者結(jié)合，即可擬定答案。比如：《沁園春·長沙》描寫是以毛澤東為代表的青年學(xué)子的激情呼喊，讓讀者感悟到在革命年頭老一輩革命家勇?lián)厝蔚淖孕排c豪邁，這首澎湃熱情的詩歌對讓讀者充溢了擔(dān)當(dāng)天下的豪情?！都t燭》以燃燒的紅燭為描寫對象，讓讀者感悟到了一顆但問耕耘的赤子之心，在這美麗抒情的詩句里使讀者對志向的追求更加堅決。《百合花》以百合花被為線索，講解并描述了革命戰(zhàn)士與新媳婦的純真感情的故事，在這令人感傷的故事中讓讀者感受到了人性的純凈與崇高?！秳駥W(xué)》以勉勵學(xué)習(xí)為中心，一句句勉勵話語，在生動形象的比方中讓讀者深受啟發(fā)。《師說》這篇文章，作者面對從師風(fēng)尚的日漸消退和仍堅持從師之道的李蟠，以一個讀書人的師道志向，勸勉后生堅持從師之道，讀罷不能不讓讀者佩服作者敢抒己見的志氣與魄力?！斗磳h八股》是毛主席面對“黨八股”之風(fēng)盛行的現(xiàn)狀，以鏗鏘之語由淺入深地呈現(xiàn)了一代偉人反對僵化思想的醒悟相識。《拿來主義》是作者面對當(dāng)時中國的崇洋媚外之風(fēng)，以嬉笑怒罵的犀利文字帶給讀者以深深的思索，在充溢諷刺的語言中讓讀者看到了作者抨擊時政的膽識。綜合以上的分析，依據(jù)例句格式，任選兩篇文章，即可得出答案。五、作文22.閱讀下面的材料，按要求作文。好玩是一種美妙奇異的感覺：杜甫饞庭前的梨棗，“一日上樹能千回”；沈復(fù)留幾只蚊子在帳中，噴煙玩青云白鶴；陶淵明不會彈琴，偏偏置一尾無弦琴自得其樂；“父親”五音不全，卻能從自然中傾聽屬于自己的歌……我們可以保持天真的童趣，發(fā)覺生活中的樂趣，創(chuàng)建生命中的意趣。假如生活中可以時時得趣，那將會是華蜜的生命歷程。請以“得趣”為題，寫一篇不少于800字的記敘文