四川省瀘州市瀘縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析

Page18四川省瀘州市瀘縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.考生必需保持答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生宏大詩(shī)人及其宏大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急迫地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出慎重的吁請(qǐng):新時(shí)代詩(shī)歌呼喊崇高美。詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有呼喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高著名于世的朗吉弩斯說:“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是全部劇烈而激烈的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，究竟什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、華蜜感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。很多詩(shī)歌有意漸忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者動(dòng)身，可以抵達(dá)后者。要有莊重宏大的崇高思想。崇高是“宏大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地仿照，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的宏大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無限酷愛！歷史閱歷告知我們:宏大的詩(shī)人必需大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必需統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、一心一意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩(shī)”。概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要力避“假小空”的真平凡，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。終歸具有崇高美的詩(shī)歌不是勸服，而是給人以狂喜、驚羨和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喊崇高美》）材料二:詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣袤的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的炙熱的愛心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只留意社會(huì)生活化的表象，我們要多留意社會(huì)精神與民眾道德，避開詩(shī)歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)當(dāng)不斷探究怎樣才能寫好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們供應(yīng)了范例。詩(shī)人們既要在特性化的語(yǔ)言和特性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩(shī)歌寫作的特性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。特性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的特性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用特性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的嬉戲，有意讓人讀不懂，自命不凡。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略?shī)發(fā)展的歷程，我們清楚地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)潔的事項(xiàng)排列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)當(dāng)留意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與留意詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩(shī)寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.百年來，中國(guó)新詩(shī)的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作供應(yīng)了很好的范例。B.當(dāng)下某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。C.詩(shī)歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。D.詩(shī)人應(yīng)當(dāng)對(duì)新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.真情的恰當(dāng)流露對(duì)詩(shī)歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩(shī)人在劇烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美。B.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是與李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的對(duì)話，情感的高度一樣。C.新時(shí)代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美，材料一重在提示新詩(shī)創(chuàng)作者必需避開“假大空”。D.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/嬉戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語(yǔ)言文字的嬉戲。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌不斷打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。B.宏大的詩(shī)人肯定有宏大的志向，即使遇到人生逆境，也會(huì)英勇地去搏擊。C.在新時(shí)代，我們要寫出更多敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩(shī)。D.詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，肯定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.材料二中說“這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們供應(yīng)了范例”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選的詩(shī)歌內(nèi)容談一談材料二這么說的理由。請(qǐng)你們張開雙臂歡迎我①吧，讓我把花束和香氣，把陽(yáng)光和暖和，撒滿你們心的空間。——節(jié)選自艾青《太陽(yáng)的話》（1942年1月14日寫于延安）注釋：①“我”指太陽(yáng)?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.①首先開宗明義亮出觀點(diǎn)，指出“新時(shí)代詩(shī)歌呼喊崇高美”。②主體部分采納總分總的論證結(jié)構(gòu)。③首先提出問題“如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神”，然后采納并列式，從“真情”和“思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路，最終進(jìn)行總結(jié)。5.①新詩(shī)可以用特性化的語(yǔ)言呈現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)性。選段中，詩(shī)人艾青綻開想象的翅膀，用“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“暖和”等主動(dòng)明朗的意象，營(yíng)造了一種暖和明媚的氛圍，充分呈現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)美。（答到想象手法，以太陽(yáng)的口吻行文等，只要答道體現(xiàn)出語(yǔ)言特性化或藝術(shù)美，言之成理即可。）②新詩(shī)更需保持介入生活的深度與廣度，呈現(xiàn)社會(huì)性、人民性。詩(shī)人借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、主動(dòng)抗戰(zhàn)、充溢希望的心情傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國(guó)之情。③這個(gè)片段，不失語(yǔ)言的藝術(shù)性，更是與時(shí)代同頻共振，表現(xiàn)了作者與時(shí)代、人民同呼吸、共命運(yùn)的自覺意識(shí)。很好地示范了新詩(shī)寫作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“詩(shī)歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道”曲解文意。由材料二其次段可知，只是一些詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活”，而不是詩(shī)歌創(chuàng)作中存在“個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”的問題，并會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌不能照亮社會(huì)與心靈的問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并合理推斷的實(shí)力。A.“詩(shī)人在劇烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美”以偏概全，原文的表述是“不是全部劇烈而激烈的情感都能產(chǎn)生崇高”。B.推斷有誤，不僅是對(duì)話，更多的是對(duì)抗和超越。情感表達(dá)不一樣。C.“材料一重在提示新詩(shī)創(chuàng)作者必需避開‘假大空’”錯(cuò)，通讀材料一，應(yīng)是“提示新詩(shī)創(chuàng)作者力避‘假小空’”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法實(shí)力。材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩(shī)歌寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性”。A.僅指出新時(shí)代詩(shī)歌寫作在“詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)”方面的變更。B.描述了宏大詩(shī)人志向遠(yuǎn)大、不畏困難、英勇搏擊的特征。C.強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代詩(shī)歌寫作的方向，與材料二觀點(diǎn)吻合。D.強(qiáng)調(diào)重心是詩(shī)人的語(yǔ)言技藝問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的實(shí)力。材料一開頭即提出“新時(shí)代詩(shī)歌呼喊崇高美”，這是材料的觀點(diǎn)句；接著列舉了詩(shī)歌的崇高美的多樣化，然后提出問題“我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)建出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來？”；接著采納并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊重宏大的崇高思想”兩個(gè)角度給出解決問題的思路；最終總結(jié)“概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性”?？梢娭黧w部分是實(shí)行了總分總的論證結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的實(shí)力?！霸?shī)人們既要在特性化的語(yǔ)言和特性化的體驗(yàn)上下功夫”，艾青的詩(shī)歌選段中用四個(gè)句式相同的排比句，寫出太陽(yáng)所賜予人們的美妙的事物?！盎ㄊ薄跋銡狻薄瓣?yáng)光”“暖和”，這些都是人們生存必不行少的?！盎ㄊ焙汀跋銡狻蹦苁谷松袂鍤馑?，“陽(yáng)光”能讓人感受到光明，“暖和”可以使人驅(qū)除寒冷。詩(shī)人想象豐富，以“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“暖和”等主動(dòng)明朗的意象，營(yíng)造了一種暖和明媚的氛圍，充分呈現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)美?！案κ棺约旱脑?shī)歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響”，詩(shī)歌選段中，作者就用富有激情的呼喊，表達(dá)出太陽(yáng)渴望走進(jìn)小屋的急迫心情?！澳銈儭敝溉祟悺⑷藗?。“我”指“太陽(yáng)”。因?yàn)槿藗兙幼〉姆课蓍T窗緊閉，終日看不到陽(yáng)光，所以太陽(yáng)才急迫地呼喊：“打開你們的窗子吧/打開你們的板門吧。”祈使句“讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去”的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了太陽(yáng)急于走進(jìn)小屋的心情。詩(shī)人借太陽(yáng)之口，表達(dá)了酷愛光明、追求新生活的心聲；借助“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“暖和”這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、主動(dòng)抗戰(zhàn)、充溢希望的心情傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛國(guó)之情?？梢娮髡呤菍€(gè)人的體驗(yàn)與社會(huì)大生活緊密結(jié)合，很好地示范了新詩(shī)寫作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一。所以說“艾青等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們供應(yīng)了范例”。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起梅花我誕生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。而我最寵愛曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。在中國(guó)，關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深化到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國(guó)后就立刻給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次是有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告知他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問究竟，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，仿佛記得從生物的相像性來看，梅花翻譯成英語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對(duì)plum很熟識(shí)，所以有些悲觀。其次次一個(gè)美國(guó)人又因?yàn)槲业闹形拿麊柶鹈坊?，我接受了上次的教?xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)悲觀，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國(guó)人最寵愛，常常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一相識(shí)的中國(guó)花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了愛好。這胖胖的老美仔細(xì)起來，有一天他突然跑來興沖沖地告知我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問的是搞音樂的意大利人，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，馬上丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)切歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從今入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩(shī)，在全部寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。假如你讀了這詩(shī)，看了這梅，你肯定能作出美的樂曲，中國(guó)出名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從今，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想說明那是墨梅，也不想再說那種梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。明顯這位藝術(shù)家也誤會(huì)了梅花。我怎么能告知他，萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨(dú)放，傲雪吐艷，那種驚心動(dòng)魄的震撼。怎么才能告知他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄桑。怎樣還能告知他，人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離。梅花的美是攝人魂魄的，假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)希臘友人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花——油橄欖，他異樣興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，雖然梅花不是國(guó)花，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深化靈魂的酷愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此漂亮。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)，梅深化到人們生活的每個(gè)角落，種梅，品鑒梅，畫中有梅，詩(shī)文里寫梅。B.搞音樂的意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，故作者認(rèn)為他能寫出“梅花四弄”。C.“梅”與“松”“竹”稱為歲寒三友，是歷代中國(guó)畫家表現(xiàn)堅(jiān)韌品行的創(chuàng)作題材。D.書香繚繞骨魂，詩(shī)心陶冶漂亮，中國(guó)人的梅魂在與世界的溝通中煥發(fā)獨(dú)特的魅力。7.下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中引用了大量的關(guān)于梅花的詩(shī)歌，這不僅可以表現(xiàn)梅花的品性還能使文章高雅。B.“墨梅”一般是指用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)疏、瘦、清、斜之美。C.我雖不太懂希臘人對(duì)油橄欖的言論，但我們相通的是對(duì)各自國(guó)花深化靈魂的酷愛。D.從主題上看，本文明寫對(duì)梅的酷愛，也借此隱含表現(xiàn)了外國(guó)人和中國(guó)文化的隔膜。8.請(qǐng)圍繞“梅花”梳理本文的行文思路。9.請(qǐng)分別從修辭、句式、用詞等角度賞析劃線文字的表達(dá)效果。【答案】6.B7.C8.①首先，我自己的中文名字中有梅，雖知道其美，卻排斥其俗氣，赴美之后立刻給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，設(shè)置了跨文化溝通的語(yǔ)境。②其次，墨西哥人，新奇于我中文名，我從生物學(xué)相像性層面把梅翻譯成“plum”，讓他悲觀而歸；美國(guó)人，問起梅花，“我”抽象地以中國(guó)最美的一種花來啟發(fā)，那人自認(rèn)為成了牡丹，我又說及梅是深化中國(guó)人血液和靈魂的一種花，結(jié)果老美把它理解成一種美味；意大利人，“我”從梅的民族精神上來引導(dǎo)他，一幅墨梅讓他誤會(huì)。③最終，外國(guó)人對(duì)梅花的新奇、不解與誤會(huì)，表明這種根植于民族精神的梅的存在，非中國(guó)人不能全知全解，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，也表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化的驕傲。9.①?gòu)男揶o上，作者運(yùn)用了排比的修辭來強(qiáng)調(diào)梅花對(duì)人的多重價(jià)值，用比方把梅花比成人間尤物，人間與仙境的使者，表明梅花能提升人的境界②從句式上，作者運(yùn)用整句來描寫不同的賞梅情景，構(gòu)建起對(duì)梅花的全面理解，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)梅花品質(zhì)格調(diào)的深刻理解，同時(shí)整散結(jié)合，句式參差，錯(cuò)落有致，節(jié)奏頓挫，音韻和諧，適合于描繪梅花以及和梅花相關(guān)的意境；③從用詞上，作者大量選用四字詞和雙音節(jié)詞來刻畫賞梅的情境，節(jié)奏明快，鏗鏘有力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。B.“搞音樂的意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力”錯(cuò)。原文說“我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來”，搞音樂的意大利人沒見過梅花，談不上對(duì)梅花有什么藝術(shù)感受力。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。C.“對(duì)各自國(guó)花深化靈魂的酷愛”錯(cuò)，文中并未說明梅花是中國(guó)國(guó)花，只說梅花是民族精神的寫照。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本結(jié)構(gòu)層次的梳理實(shí)力。文章第一段是第一部分，說明白自己名字的來歷以及自己對(duì)名字的排斥?！拔艺Q生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名‘梅’字”“雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，始終不能釋懷，到美國(guó)后就立刻給自己取了一個(gè)雅致的英文名字”；其次至九段寫“我”和一個(gè)墨西哥人，一個(gè)美國(guó)人和一個(gè)意大利人談自己的名字?！拔摇备嬷鞲缛恕拔摇钡拿质且环N花，他追問是什么花，“我突然張口結(jié)舌起來，仿佛記得從生物的相像性來看，梅花翻譯成英語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，明顯他對(duì)plum很熟識(shí)，所以有些悲觀”；美國(guó)人詢問“梅花”時(shí)，“我”啟發(fā)他說是“中國(guó)最美的花”“很美，在冬天開放，中國(guó)人最寵愛，常常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩(shī)里”，他起先猜是“玫瑰”，后來又說是牡丹；“我”又啟發(fā)說“梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花”，結(jié)果過了幾天他跑來說“我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃”；“我”向意大利人介紹梅花，“梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心”，還弄了一幅《墨梅》來給他看，結(jié)果他說“很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色”；最終寫“我”與希臘人談最寵愛的花，“他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我信任我說的他也不懂，雖然梅花不是國(guó)花，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深化靈魂的酷愛”，最終感慨“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此漂亮。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照”。外國(guó)人對(duì)梅花的新奇、不解與誤會(huì)，表明這種根植于民族精神的梅的存在，非中國(guó)人不能全知全解，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，也表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化的驕傲?！?題詳解】本題考查學(xué)生品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。題干提示從修辭、句式、用詞等角度賞析。從修辭上：“我怎么能告知他……”“怎么才能告知他……”“怎樣還能告知他……”構(gòu)成排比，“萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨(dú)放，傲雪吐艷，那種驚心動(dòng)魄的震撼”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄?！薄叭死в谇椋氜D(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離”，從不同角度寫梅花的多重價(jià)值；“梅花是人間尤物，人間與仙境的使者”運(yùn)用比方手法，把梅花比成人間尤物，人間與仙境的使者，表明梅花能提升人的境界。從句式上：三個(gè)“我怎么能告知他……”“怎么才能告知他……”“怎樣還能告知他……”句式整齊，描述賞梅的不同境界；“那種驚心動(dòng)魄的震撼”“那種絕處逢生的滄?！薄澳欠N神魂顛倒的迷離”同樣運(yùn)用整句寫出對(duì)梅花品質(zhì)格調(diào)的深刻理解，構(gòu)建起對(duì)梅花的全面理解；同時(shí)也有散句，如“假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人”，這樣句式參差，錯(cuò)落有致，節(jié)奏頓挫，音韻和諧，適合于描繪梅花以及和梅花相關(guān)的意境。從用詞上，“萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨(dú)放，傲雪吐艷”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻”“人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去”，構(gòu)建起梅花的獨(dú)特環(huán)境或是賞梅的獨(dú)特心境；“淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨”“小橋，清溪，明窗，疏籬”運(yùn)用雙音節(jié)詞刻畫賞梅的情境，節(jié)奏明快，鏗鏘有力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山，遂止宿。四月初一日，早雨。行十五里路有歧馬首西向天臺(tái)天色漸霽又十里抵松門嶺山峻路滑舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。適有國(guó)清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險(xiǎn)路長(zhǎng)，行李不便，不若以輕裝往，而重?fù)?dān)向國(guó)清相待。余然之，令擔(dān)夫隨云峰往國(guó)清寺，余與蓮舟上人就石梁道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門①盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，泉轟風(fēng)動(dòng)，旅人絕跡。路荒且長(zhǎng)，庵在萬(wàn)山坳中，適當(dāng)其半，可飯可宿。初二日，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。及五更夢(mèng)中，聞明星滿天，喜不成寐。翌日，晨起，果日光燁燁，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵。又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。復(fù)循路，登絕頂?；牟菝颐?，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇，殊慊②所望。越一嶺，沿澗八九里，水瀑?gòu)氖T瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進(jìn)石間，匯轉(zhuǎn)入潭。中層兩石對(duì)峙如門，水為門束，勢(shì)甚怒。下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級(jí)俱高數(shù)丈，各極奇妙。但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。（節(jié)選自《徐霞客游記·游天臺(tái)山》）【注】①閶門：地名。②慊（qiè）：滿意。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.行十五里路/有歧/馬首西向/天臺(tái)天色漸霽/又十里/抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行B.行十五里/路有歧/馬首西向/天臺(tái)天色漸霽/又十里抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行C.行十五里路/有歧/馬首西向天臺(tái)/天色漸霽/又十里抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行D.行十五里/路有歧/馬首西向天臺(tái)/天色漸霽/又十里/抵松門嶺/山峻路滑/舍騎步行11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.癸丑，與《核舟記》“天啟壬戌秋日”中的“壬戌”一樣，表示月。B.晦，指陰歷每月的最終一天，但后來也可以泛指黑夜。C.上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教則用以稱德智善行的人。D.五更，也稱“五鼓”，古人記錄夜晚時(shí)段的名稱，用擊鼓或打更來報(bào)時(shí)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.松門嶺如分界點(diǎn)，從前都是順著山麓行走，從這里往上則要沿山脊攀行，山勢(shì)險(xiǎn)峻而路滑。B.初一這天，先雨后晴，行程較長(zhǎng)，作者細(xì)致地描述了國(guó)清寺、筋竹嶺、彌陀庵等處秀麗的風(fēng)景。C.“草上結(jié)霜高寸許，而四山回映”有似“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之景，日光反射，景色卓異。D.作者在下山的途中，看到了經(jīng)過三道彎曲、回旋流轉(zhuǎn)的飛瀑奇景，駐足其間，流連忘返。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。（2）但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收。14.東晉文學(xué)家孫綽在《游天臺(tái)山賦》一文中評(píng)價(jià)：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也！”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括天臺(tái)山在徐霞客的筆下有什么特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂?shù)氖?，若有緣份則雨停天朗，因?yàn)檫B日來都是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，并沒有一天是天亮?xí)r晴朗。（2）只是溪流順臺(tái)級(jí)而下流，彎轉(zhuǎn)的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無余。14.①山路曲折而難行；②山上天氣陰晴多變；③木石秀麗，草荒山幽，景色多樣而新異；④宗教文化氣息濃郁，寺庵較多?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面對(duì)天臺(tái)山進(jìn)發(fā)，天色漸漸轉(zhuǎn)晴。又走了十里路，抵達(dá)松門嶺下。山高路滑，只好舍棄騎馬，步行前進(jìn)?！奥贰睘椤坝衅纭钡闹髡Z(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，解除AC；“天色漸霽”為主謂結(jié)構(gòu)，而“天臺(tái)”是“向”的賓語(yǔ)，所以“天色”應(yīng)與前面“天臺(tái)”斷開，解除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。A．“與《核舟記》‘天啟壬戌秋日’中的‘壬戌’一樣，表示月”理解錯(cuò)誤。原文“癸丑之三月晦”是說“癸丑年三月三十日”，明顯指年?！逗酥塾洝贰疤靻⑷尚缜锶铡敝械摹叭尚纭笔橇鬃蛹o(jì)年法，同樣指年。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B．“細(xì)致地描述了國(guó)清寺……等處秀麗的風(fēng)景”理解錯(cuò)誤。文中關(guān)于國(guó)清寺只提到兩處，分別是“適有國(guó)清僧云峰同飯”和“令擔(dān)夫隨云峰往國(guó)清寺”，由此可知，文章并沒有描寫國(guó)清寺的風(fēng)景。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“念”，惦念；“霽”，雨過天晴；“蓋”，表下面說的話帶推想性。（2）“但”，只，只是；“下”，動(dòng)詞，向下流；“為……所”，表被動(dòng)。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的實(shí)力。依據(jù)原文“山峻路滑，舍騎步行”“至此迂回臨陟，俱在山脊”等內(nèi)容可知，天臺(tái)山山高路滑，不能騎馬而行，只能步行前進(jìn)，并且無論迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。由此可知，天臺(tái)山山路曲折并且難行。依據(jù)原文“初二日，雨始止”“蓋連日晚霽，并無曉晴”等內(nèi)容可知，天臺(tái)山有時(shí)接連下雨，大多時(shí)候是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，由此可知，天臺(tái)山山上天氣陰晴多變。依據(jù)原文“雨后新霽，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)”“嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也”“四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望”等內(nèi)容可知，天臺(tái)山風(fēng)景極美，木石秀麗，草荒山幽，景色多樣而新異。依據(jù)原文在作者登向天臺(tái)山的途中遇到了“筋竹庵”“清國(guó)寺”“彌陀庵”“天封寺”“華頂庵”等寺廟，由此可見天臺(tái)山宗教文化氣息濃郁，寺庵較多。參考譯文：癸丑年三月三十日，從寧?？h城西門出城。天空陰云盡散，陽(yáng)光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悅之態(tài)。走過三十里路，到達(dá)梁煌山，于是停宿于旅舍。四月初一日，早上始終下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面對(duì)天臺(tái)山進(jìn)發(fā)，天色漸漸轉(zhuǎn)晴。又走了十里路，抵達(dá)松門嶺下。山高路滑，只好舍棄騎馬，步行前進(jìn)。從奉化來的道路，雖然經(jīng)過數(shù)重山嶺，都是順著山麓；到這里后，無論迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉聲隨處可聞，反復(fù)地變更出新的景觀，綠樹叢中怒放的紅杜鵑花相互輝映，令人忘卻了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用飯。恰好有國(guó)清寺僧人云峰同桌吃飯。他說：從這條路到石梁，山險(xiǎn)嶺峻，路途漫長(zhǎng)，不便利攜帶行李。不如輕裝前往，而讓擔(dān)夫?qū)⒅氐男欣钕葥?dān)去國(guó)清寺等待。我同意他的建議，讓擔(dān)夫挑著行李隨云峰先去清國(guó)寺，我則與蓮舟上人一起從石梁道上動(dòng)身前行。走過五里路，翻越過筋竹嶺。山嶺近旁很多又老又矮的松樹，變形的樹干曲曲折折，樹根松葉青綠秀麗，似乎城里人家盆景中栽種的奇異清秀的松樹樁。又走三十多里，才抵達(dá)彌陀庵。在高峻的山嶺里爬上爬下，深山里很荒蕪安靜，泉水轟鳴，勁風(fēng)動(dòng)地，山路上沒有其他旅行的人。山路荒僻而幽長(zhǎng)，彌陀庵坐落在群山間的低地上，恰巧處在山路的中途，可以在庵中吃飯或住宿。初二日，雨才停止。于是越過路上的積水，攀登山嶺，溪流、山巖越來越顯得澄澈、幽靜。走完二十里路，傍晚時(shí)抵達(dá)天封寺。睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂?shù)氖拢粲芯壏輨t雨停天朗，因?yàn)檫B日來都是晚上雨后轉(zhuǎn)晴，并沒有一天是天亮?xí)r晴朗。五更時(shí)從夢(mèng)中醒來，聽仆人說，滿天都是光明的星星，寵愛得無法再入睡。其次天，早晨起床，果真見陽(yáng)光如火光一般閃爍，于是決策向山頂前進(jìn)。向上攀爬數(shù)里山路，到達(dá)華頂庵。再走三里，已快要接近華頂峰了，到達(dá)太白堂，而沿途都沒有值得欣賞的景物。于是只好重新往上走，然后順山路登上天臺(tái)山絕頂華頂峰。峰頂上，四處的荒草被勁風(fēng)吹得紛紛倒伏，峰高因而寒風(fēng)凜冽，草上結(jié)的霜約有一寸多厚，而回顧峰下四周的山巒上，漂亮的鮮花與碧玉般的綠樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去覺得特別玲瓏明晰。山腳下山花盛開，峰頂上反而不開花，也許是因?yàn)楦咛幒渌斐傻摹Ｑ嘏f路下山到華頂庵，經(jīng)過池邊的小橋，翻越三座山嶺。溪水瀟徊，山巒重重，樹木叢生繁密，巖石光采煥發(fā)，轉(zhuǎn)過一個(gè)地方就有另一處奇景，使欣賞愿望得到很大的滿意。翻過一座山嶺，順著溪澗走八九里，就見流水形成瀑布從石門飛瀉而下，回旋流轉(zhuǎn)，經(jīng)過三道溪灣。最上面的層次是斷橋，有兩塊巨石傾斜而相結(jié)聯(lián)，溪水迸流兩石之間，浪花飛濺，匯合后流轉(zhuǎn)入潭。中間一層有兩塊巨石對(duì)峙著，似乎一道門，溪水受到石門的約束，勢(shì)頭特別洶涌。最下面的層次，潭的出口很寬敞，而溪水傾瀉處有門檻阻隔，只能從低洼的地方斜涌而下。三臺(tái)瀑布每臺(tái)都高達(dá)數(shù)丈，各級(jí)的景觀都很奇妙。只是溪流順臺(tái)級(jí)而下流，彎轉(zhuǎn)的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無余。夜色四處降下時(shí)，才返回。在仙筏橋上停下腳步，（在朦朧的夜色中）欣賞如彩虹的自然石橋，瀑布水花飛濺有如噴雪一樣的奇異景觀，幾乎使人不想去睡。（節(jié)選自《徐霞客游記·游天臺(tái)山》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。西湖二首①其一曾鞏左符②千里走東方，喜有西湖六月涼。塞上馬③歸終反覆，泰山鴟④飽正飛揚(yáng)。懶宜魚鳥心常靜，老覺詩(shī)書味更長(zhǎng)。行到平橋初見日，滿川風(fēng)露紫荷香。[注]①此詩(shī)作于詩(shī)人由于朝廷紛爭(zhēng)自求外任齊州(今山東濟(jì)南)期間，文中的西湖即現(xiàn)在的大明湖。②左符：符契的左半，漢制，太守出任執(zhí)左符。③塞上馬：此處化用的是《淮南子》中塞翁失馬的典故。④鴟：多用來指鷹。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉來到齊州，雖為六月暑熱天氣，但此地卻特別涼快，內(nèi)心感到喜悅。B.養(yǎng)魚養(yǎng)鳥可以短暫讓自己內(nèi)心安靜，但詩(shī)人無暇于此，而在品嘗詩(shī)文中感受到更多的興味。C.新日初升，荷香充溢，體現(xiàn)了詩(shī)人將官場(chǎng)紛爭(zhēng)拋在腦后，沉醉在此地旖旎的風(fēng)光之中。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感表達(dá)時(shí)而直白時(shí)而蘊(yùn)藉，將詩(shī)人的困難心緒恰如其分地表達(dá)出來。16.有人認(rèn)為頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)朝廷紛爭(zhēng)中各色人物的嘲諷，也有人認(rèn)為此聯(lián)是詩(shī)人初到齊州的內(nèi)心寫照，你認(rèn)為呢？請(qǐng)選擇一種觀點(diǎn)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.參考答案一：我認(rèn)為是對(duì)朝廷紛爭(zhēng)中各色人物的嘲諷?！叭像R”,看似化用“塞翁失馬，焉知非?！钡牡涔剩瑢?shí)則只重在“反覆”無常；“泰山鴟”一句，寫鷹在空中志得意滿地翱翔。詩(shī)人以“塞上馬”和“泰山鴟”暗喻朝中的人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝中反復(fù)無常的小人的嘲諷和對(duì)短暫在朝廷紛爭(zhēng)中得志的小人的不屑。參考答案二：我認(rèn)為是詩(shī)人初到齊州的內(nèi)心寫照。文中化用“塞翁失馬，焉知非?！钡牡涔?是說詩(shī)人為躲避朝廷紛爭(zhēng)而自求外任，沒想到齊州給他帶來了意外的驚喜。“泰山”為齊州的名山，因此，他希望自己能像“泰山鴟”一樣，自由地在空中翱翔。表達(dá)了詩(shī)人到達(dá)齊州，擺脫官場(chǎng)紛爭(zhēng)后的喜悅和想要重振雄風(fēng)、一展志向的決心?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的實(shí)力。B.“詩(shī)人無暇于此”錯(cuò)，“懶宜”句是說閑散慵懶的生活更應(yīng)與魚鳥為樂，愈是老來愈覺詩(shī)書興味深長(zhǎng)，表現(xiàn)了作者脫離朝廷紛爭(zhēng)，對(duì)自然閑適生活的寵愛。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。本題是特性化探究題型，考生可以選擇其中任何一種角度，亮明觀點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析即可。頷聯(lián)前句“塞上馬歸終反覆”用典，借用“塞翁失馬，焉知禍?！钡牡涔?，假如認(rèn)為是詩(shī)人對(duì)朝廷紛爭(zhēng)中各色人物的嘲諷，側(cè)重分析“終反覆”，強(qiáng)調(diào)的是反覆無常；假如認(rèn)為是詩(shī)人初到齊州的內(nèi)心寫照，側(cè)重分析典故“焉知非?！敝?，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人為躲避朝廷紛爭(zhēng)而自求外任，沒想到齊州給他帶來了意外的驚喜。后句“泰山鴟飽正飛揚(yáng)”運(yùn)用象征（比方）手法，“泰山鴟”指的是泰山鷹的形象，假如認(rèn)為是詩(shī)人對(duì)朝廷紛爭(zhēng)中各色人物的嘲諷，抓住“正飛揚(yáng)”分析，用“泰山鴟”象征（比方）朝中的得勢(shì)的人物，表達(dá)作者的嘲諷之意；假如認(rèn)為是詩(shī)人初到齊州的內(nèi)心寫照，抓住“正飛揚(yáng)”分析，用“泰山鴟”象征（比方）作者自己，表達(dá)了詩(shī)人想要重振雄風(fēng)、一展志向的決心。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“沒有人是天生懂得道理的”，這與《師說》中“____________，____________？”一樣。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________，____________”兩句，由對(duì)英雄追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨憩F(xiàn)實(shí)的嗟嘆。（3）《琵琶行》中表現(xiàn)作者與琵琶女遭受相同，同病相憐的句子是：“____________，____________。”【答案】①.人非生而知之者②.孰能無惑③.多情應(yīng)笑我④.早生華發(fā)⑤.同是天際淪落人⑥.相逢何必曾相識(shí)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力?？忌粢庀铝凶衷~的書寫：“孰”“惑”“淪”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀奇妙的中國(guó)山水培育了唐詩(shī)、宋詞、元曲

的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等

的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著

，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特殊酷愛，總寵愛“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色；夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的

；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；（），看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否照舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河終點(diǎn)渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場(chǎng)長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與奇妙，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡。行走山水間，凝眸處，都是漂泊者載酒江湖的萍蹤浪跡。這些官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意、商場(chǎng)失利的文人，經(jīng)過一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世難過之余，一腳踏進(jìn)江湖，寄情山水，托志萬(wàn)象，逍遙去也。他們臨風(fēng)弄月的古韻行吟，斑駁陳跡的飛龍舞鳳，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了劇烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色調(diào)。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.精美絕倫

不同凡響

風(fēng)花雪月

古色古香B.空前絕后

震古爍今

風(fēng)花雪月

遺風(fēng)余韻C.精美絕倫

震古爍今

風(fēng)鬟霧鬢

遺風(fēng)余韻D.空前絕后

不同凡響

風(fēng)鬟霧鬢

古色古香19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上B.春江花月，佇立如霰的江沙之上C.竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋D.攜壺老酒，翹首九月初三的夜空20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們古韻行吟的臨風(fēng)弄月，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。B.他們臨風(fēng)弄月的古韻行吟，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。C.他們飛龍舞鳳的古韻行吟，臨風(fēng)弄月的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)。D.他們古韻行吟的臨風(fēng)弄月，斑駁陳跡的飛龍舞鳳，自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)?！敬鸢浮?8.B19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。精美絕倫：形容房屋高大華麗?？涨敖^后：從前沒有過，此后也不會(huì)有。多用來形容某種成就或盛況，帶有夸張贊美的意味。本處修飾的是唐詩(shī)、宋詞、元曲的絢麗和輝煌，所以選用“空前絕后”。不同凡響：原指歌頌演奏特別精彩。后用來形容藝術(shù)作品或言談爭(zhēng)論不同一般，特別精彩。震鑠古今：振動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)的宏大。本處是說這些丹青宗師和繪畫巨匠振動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世，所以選用“震鑠古今”。風(fēng)花雪月：原指古典文學(xué)作品里描寫自然景物的四種對(duì)象，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，借以比方堆砌辭藻、內(nèi)容空泛的詩(shī)文，亦指愛情之事或醉生夢(mèng)死的荒淫生活。風(fēng)鬟雨鬢：指形容女子頭發(fā)的美，也形容女子頭發(fā)蓬松散亂。本處是指中國(guó)的山水自然擁裹著美妙的愛情故事，所以選用“風(fēng)花雪月”。古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色調(diào)和情調(diào)。遺風(fēng)余韻：前人遺留下來的風(fēng)教和韻致。本處是指駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色；夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐遺留下來的風(fēng)教和韻致，所以選用“遺風(fēng)余韻”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連接排序的實(shí)力。依據(jù)后文“曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫那半輪秋月”中“詩(shī)仙”可知，這里面說的是李白，而“半輪秋月”是指李白的《峨眉山月歌》，依據(jù)這些信息可知括號(hào)的后面內(nèi)容是填寫的主要依據(jù)是對(duì)李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋”意境的概括故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。本語(yǔ)句有兩處錯(cuò)誤：一，“斑駁陳跡的飛龍舞鳳”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“飛龍舞鳳的斑駁陳跡”；二，“自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)”成分殘缺，應(yīng)改為“為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色調(diào)”。全部修改正確的只有選項(xiàng)B。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，多位中國(guó)科學(xué)院院士，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上通過視頻、直播等形式進(jìn)行“云科普”，而廣受青少年寵愛，成為了科普領(lǐng)域的新“網(wǎng)紅”。在短短五六分鐘的科普視頻內(nèi)，院士們將一個(gè)個(gè)深邃的科學(xué)問題，講得①，生動(dòng)好玩。他們?yōu)榱四茏寣W(xué)問基礎(chǔ)不同的觀眾“各取所需”，會(huì)錄制不同長(zhǎng)度的視頻，既有面對(duì)一般觀眾的“短視頻”，也有針對(duì)專業(yè)人士的“長(zhǎng)視頻”。有人覺得，院士做科普是②。事實(shí)上，科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要。搞科研的目的，一是要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，二是要增加公民科學(xué)素養(yǎng)。怎樣讓大眾運(yùn)用科學(xué)、了解科學(xué)、具有科學(xué)精神？這都離不開科普工作?？茖W(xué)不只是學(xué)問，更是一種思維方式。學(xué)問本身會(huì)不斷更新變更，但科學(xué)的思維可以③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意?！敬鸢浮?1.①淺顯易懂（通俗易懂）

②大材小用

③一以貫之（始終如一）22.搞科研的目的，一是要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，二是要提高公民科學(xué)素養(yǎng)。怎樣讓大眾了解科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)、具有科學(xué)精神？【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一處，此處應(yīng)與“深邃”相對(duì)可填“通俗易懂”或“淺顯易懂”。通俗易懂：為廣袤人民群眾都能懂得。其次處，院士是探討科技創(chuàng)新的，文中院士卻也做科普，可填“大材小用”。大材小用：把大的材料用于小的用處，比方人才運(yùn)用不當(dāng)。第三處，此處應(yīng)與“不斷更新變更”相對(duì)，可填“一以貫之（始終如一）”。一以貫之：做人做事，依據(jù)一個(gè)道理，從一而終不會(huì)變更。始終如一：自始至終都一樣，多用于形容人能堅(jiān)持，做事從不間斷?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)。“增加……素養(yǎng)”搭配不當(dāng)，改為“提高……素養(yǎng)”。二是語(yǔ)序不當(dāng)。先“了解”再“運(yùn)用”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。今年《開學(xué)第一課》的主題為“志向照亮將來”?！捌咭粍渍隆鲍@得者、脫貧攻堅(jiān)模范、抗疫先進(jìn)人物、時(shí)代楷模、英雄航天員、空中梯隊(duì)代表、“00后”奧運(yùn)健兒等走上講臺(tái)，用榜樣的力氣激勵(lì)廣袤青少年堅(jiān)決志向、發(fā)憤圖強(qiáng)。每個(gè)人都要有志向和追求，志向可以很大也可以很小，但是你都要為之努力、不懈奮斗。讀了以上的材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思索？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。留意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【答案】例文：樹立志向，照亮將來花開花謝，葉落滿窗；紅船百年，風(fēng)華照舊。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，全世界四分之一人口已經(jīng)站了起來，矗立于東方世界之巔。而這些宏大成果，都離不開共產(chǎn)主義接班人手中的接力棒代代相傳。前輩以志向?yàn)橹敢?，以行?dòng)為抓手，以建設(shè)美妙中國(guó)為將來奮斗目標(biāo)，今日，他們?nèi)〉昧藙倮?。他們的做法就是我們的榜樣，青少年更要樹立遠(yuǎn)大志向，讓志向之光，照亮將來之路。人缺鈣就會(huì)骨頭軟。志向信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有志向信念，人的意志就不會(huì)堅(jiān)決；精神上缺鈣，人就會(huì)得“軟骨病”，腳都邁不開，怎樣走路？樹立崇高志向，為將來指明方向。剛剛過去的這個(gè)夏天，追逐幻想的有一群中國(guó)年輕人。在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，奧運(yùn)健兒們奮力拼搏，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了自己的志向；殘奧會(huì)讓孩子們看到，即便身