小學生閱讀指導目錄《京劇臉譜》傅學斌 導讀素材

小學生閱讀指導目錄《京劇臉譜》傅學斌導讀素材《京劇臉譜》傅學斌

1.作者介紹

傅學斌，1937年出生于梨園世家。臉譜畫家。1961年開始在梅蘭芳劇團從事舞臺美術工作，拜翁偶虹為師，求教于劉曾復先生，專注于收集、整理、研究臉譜六十年。出版有《鬧天宮》、《臉譜鉤奇》等畫冊，繪制有《西游記》、《封神榜》、《京劇丑角》等多套火花，為讓臉譜登上火花第一人。1995年被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術家"稱號。

2.書籍介紹

本書由京?。êデ┠樧V概述、臉譜圖例、經(jīng)典論述三類內(nèi)容構(gòu)成。概述臉譜源流及演變、功能、分類等后，依凈、生、旦、丑順序展示手繪名家臉譜，略加說明，而以翁偶虹、劉曾復、梅蘭芳等講解、闡釋臉譜的經(jīng)典文字連綴其間。

京劇臉譜是京劇藝術重要組成部分，一端連接著古典文學對歷史或傳說中人物形象的塑造，一端連接著表演藝術家對這些人物形象的理解及再創(chuàng)造；它既是一種傳統(tǒng)，一種由一系列固定下來的符號構(gòu)成的程式化藝術，卻也是于細微處變化萬千的，是特定表演者的個性化舞臺實踐。傅學斌先生《京劇臉譜》的迷人之處在于，它既提供一般性常識，為“門外的”京劇愛好者指點出解讀繽紛京劇臉譜的入口，而且從名家和流派的角度稍作展開，在同一人物不同臉譜間構(gòu)建對比，順帶闡述了流派傳承及特色、表演者個人風格等等內(nèi)容，筆墨不多，但足以讓讀者一窺京劇藝術的堂奧。

這里的68幅臉譜構(gòu)成一筆文化遺產(chǎn)。正如作者所說，隨著劇目的失傳、名家的謝世，很多臉譜都已湮滅不聞。通過勾稽史料（包括舊報刊、私藏譜錄和音像資料等），通過再傳甚至再再傳弟子復現(xiàn)，通過在后臺的觀察，并經(jīng)過研究、整理摹繪下來的這些臉譜，是具有搶救和保藏傳統(tǒng)藝術之功的。

☆提綱挈領，全面提供相關知識

何為京劇臉譜？在舞臺上哪種情形下會運用到臉譜？臉譜起什么作用？臉譜的五顏六色含義為何？什么樣的人物勾畫什么樣的臉譜？分門別類來說，臉譜有哪些種？臉譜如何發(fā)源又如何發(fā)展？“臉譜概說"為對京劇臉譜充滿好奇的你提供這些問題的答案。在“臉譜圖例”中，你則能看到著名表演藝術家勾畫過的代表性臉譜，讀到關于這些臉譜的說明和簡短評論。

☆延伸閱讀，加深理解更進一步

深入理解京劇臉譜，你還需要一些文獻，以便進入這門藝術的氛圍之中。在本書各部分之間，穿插著侯喜瑞、郝壽臣、朱家溍等的回憶片段，齊如山、梅蘭芳、翁偶虹、劉曾復等的經(jīng)典論述。

☆求源存真，忠實再現(xiàn)名家名譜

傅學斌先生摹繪臉譜講究“求源”，追求“準確”，也就是說，他筆下的臉譜都是真真正正在舞臺上出現(xiàn)過的臉譜，沒有加工，不作增飾，是歷史的復現(xiàn)。傅學斌先生出身梨園世家，“聽著鑼鼓長大，枕著臉譜入眠”，他的臉譜畫，來自他現(xiàn)場看過的有馬連良、譚富英、葉盛蘭、袁世海、肖長華、李萬春、尚小云、荀慧生、李和曾、奚嘯伯、陳少霜等名家出演的總計不下四千場戲，以及經(jīng)年累月搜集到的譜式千余種。

☆濃淡相宜，生動呈現(xiàn)國劇之美

與常見圖示不同，傅學斌先生畫臉譜，用淡墨白描盔頭、髯口，與用重彩突出的臉譜本身相得益彰，得國畫妙趣，生動還原了舞臺人物的神采風韻，使觀者如臨劇場，從而更加立體地理解臉譜的舞臺功能和藝術價值。傅學斌先生繪畫曾受王鑄九、劉繼英、胡爽庵、馬丁、朱治吾、王國棟、金石、翁袖天等名家指點，臉譜畫多次入選展覽，被博物館收藏，制成花火、郵票等。他還是聯(lián)合國教科文組織“民間工藝美術家”稱號獲得者。

3.臉譜的譜式類型

二十世紀八十年代翁偶虹老師出版的《臉譜藝術》一文中，從臉譜演變的角度，把臉譜歸納為十六種類型。

以京劇來說，臉譜的類型，凈角的比較復雜，丑角的只有文丑臉和武丑臉之分。凈角臉譜的類型，由簡單而趨于復雜。由原始的“整臉”，演變、發(fā)展、變化而豐富。由平面而趨于立體。形成了各式各樣的圖案。概括起來，可分為十六種類型。

一、“整臉”?！罢?是在整個面部涂上一種顏色作為主色，在主色上再畫出眉、眼、鼻、口各個器官部位以及紋理筋絡，表現(xiàn)人物的神態(tài)。曹操的臉譜，滿臉涂白；關羽的臉譜，滿臉涂紅；在白色、紅色的主色之上，再勾畫各個器官部位及紋理、筋絡，都是“整臉”。

二、“三塊瓦臉"。“三塊瓦臉”的形式，是在腦門和左右兩個臉蛋上呈現(xiàn)出三塊明顯的主色，平整得像三塊磚瓦一樣，所以叫“三塊瓦"。它是在“整臉”的基礎上，更顯明地突出眉、眼、鼻、口的部位。同時又利用眉、眼、鼻、口的界畫而突出面部的骨骼，從原始的“整臉"發(fā)展到立體化了。姜維的臉譜，就是“紅三塊瓦”；馬謖的臉譜，以油白為主色，就是“白三塊瓦"。

三、“花三塊瓦臉”?！盎ㄈ龎K瓦臉"的基本形式仍是“三塊瓦臉”，但是在各個部位上，又用“副色"實色”“襯色"界色”畫出復雜的紋理和花樣，以表現(xiàn)人物性格的多方面，所以叫“花三塊瓦"。例如，竇爾墩臉譜，基本形式仍然是藍色的“三塊瓦”，象征竇爾墩剛強驍猛的基本性格，但是他還有驍勇兇暴的一面，所以在紅色的“眉瓦"上附畫一個黃色的犄角形，表現(xiàn)他那爭強斗勝的驍勇兇暴。這個黃色的使用，是輔助主色以表現(xiàn)人物多方面的性格的，它的作用，不能超過主色，是附屬于主色的，所以叫“副色”。這個臉譜上的紅色“眉子”，是表現(xiàn)竇爾墩的須眉；他戴的是紅髯口，眉毛自然也是紅色的。這個紅色的使用，是寫實的，所以叫“實色”。這個臉譜在腦門之上，兩眉之間，又畫了一個粉中套紅的膽形，這個部位，術語叫“眉攢"。一般的臉譜都要畫“眉攢”，為的是把象征某個人物的復雜性格或獨有特征，標志在明顯的部位。竇爾墩臉譜“眉攢"上的膽形，是象征他的心雄膽壯，使用紅色，表示光明磊落，與黃色的犄角形，同樣是象征竇爾墩的復雜性格；而與紅眉子的實色，意義不同。為什么紅色的膽形又要套用粉色？目的是以粉色襯托紅色，增強光線感和立體感，所以，這個粉色叫“襯色”?！耙r色"在一般臉譜中是常常使用的，以灰襯黑，以白襯紅，以粉襯紅，都是屬于“襯色”。至于竇爾墩臉譜的“眼瓦"下面的白色細線，術語稱為“眼界”，“眼瓦"與“眉瓦”之間的白色寬條，術語稱為“眉翅”，以及“鼻窩”兩旁的白色曲紋，都沒有什么象征意義，不過是利用白色，把眉與眼、眼與臉蛋、鼻與兩頰更顯明地界畫出來，這個白色就是“界色"。這個“界色”，一般臉譜也是必須使用的。竇爾墩的臉譜，可以說是紅、黃、藍、白、黑五色俱全，而且附加粉色，看上去是五顏六色，不可理解，而當我們了解了“主色"副色”“襯色"界色”“實色"的使用方法，就可以了解竇爾墩臉譜形成的意義。還有的人畫竇爾墩臉譜時，在白色眉翅之上畫出護手鉤形，表示竇爾墩擅使護手雙鉤，那就更花哨了。但是，任憑怎樣地復雜花哨，只要他的創(chuàng)作方法符合臉譜藝術的規(guī)律，就能找出他的創(chuàng)作意圖來。

四、“六分臉”。黃蓋的臉譜，以紅色為主色，象征黃蓋的忠勇正直，整個面部，主色占十分之六，所以這樣的臉譜叫“六分臉"?！傲帜槨币彩怯伞罢?形式變化發(fā)展的，保留了左右兩個臉蛋的主色，把腦門的主色縮為一條色條，左右勻出大量空間，為的是突出老年人禿短的眉毛，表現(xiàn)老年人的面貌形態(tài)，更突出高高的鼻梁，鼓鼓的頭額，顯示出崢嶸的骨骼。“六分臉”上下兩色，所以又叫“兩膛臉”，又叫“截綱臉”。它以主色命名，像《二進宮》的徐彥昭，就是“紫六分”，《車輪戰(zhàn)》的楊林，就是“粉六分”。粉色在術語中又叫“老紅”，是表現(xiàn)老年紅色的專用色。

五、“十字門臉”?！笆珠T臉"是由“三塊瓦臉”演變而成，減去兩個臉蛋的主色，縮小腦門的主色，只由鼻端向上畫出一條色條，用這個主色色條象征人物的性格，為的是勻出大量空間突出人物面部的骨骼，加強人物的神態(tài)。例如，張飛的臉譜，按小說上的描寫，應當是黑臉，滿臉涂黑；假若真的滿臉黑色，張飛的豹頭環(huán)眼和他那豪爽樂觀精神就無法表現(xiàn)了。高明的臉譜創(chuàng)作者，運用智慧，把主色的黑色縮成一條，表示張飛仍是黑臉，從而勻出大量空間，完成這個臉譜所要表現(xiàn)的藝術性能，這真是臉譜藝術上的一個驚人的飛躍。在勾畫這個臉譜時，因為“眼瓦"與主色色條中間相連，構(gòu)成一個“十”字形，所以這樣的臉譜叫作“十字門臉"?！笆珠T臉”也以主色命名，姚期、張飛、牛皋、焦贊等，主色為黑，叫“黑十字門"；司馬師、屠岸賈等，主色為紅，叫“紅十字門”。但是，司馬師、屠岸賈的紅色，并不是象征他們品質(zhì)上的忠正，而是寫實地說明他們是紅色面龐，但在臉譜的春秋筆下，又不能夸張地把他們畫成大紅臉。所以，縮小了他們的實色，突出了“虎尾眉子"轉(zhuǎn)心鼻窩”，表現(xiàn)他們詭詐的性格，奸邪的品質(zhì)。

六、“花臉"?！盎槨笔怯伞盎ㄈ龎K瓦"演變而成，減去臉蛋的主色，只留腦門上的主色，而在各個部位增加其他的副色及紋理，顯示出人物的巍峨面貌，表現(xiàn)出人物的復雜性格，既不同于“三塊瓦”那樣的簡單，也不同于“花三塊瓦"那樣的整飭，所以叫作“花臉”。例如，李逵的臉譜，主色是黑，表現(xiàn)李逵魯莽直率的基本性格，但是李逵還有一顆赤子之心，所以在“眉攢"部位用粉中套紅的顏色畫出一個圓光來表現(xiàn)它；而李逵在魯莽直率的基本性格之中還有頑強暴躁的一面，所以在紫色的眉子上邊加畫一個綠色線條。