綜合測試 散文閱讀（多文本）（原卷版）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

綜合測試06散文閱讀（多文本）

時(shí)間：50分鐘滿分：48分

姓名得分

（2024?黑龍江佳木斯?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題（共4小題，16分）。

文本一：

父與子（節(jié)選）

王開嶺

①有一條街，父親總不讓兒子挨近，總要找個(gè)理由，悄悄繞開。原來，這條街窩藏著全城的狗肉館，

一年到頭，街邊放滿了柵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當(dāng)活物招牌。那條街上有股怪味，是恐懼的味

道，是動物臨終的味道，是血蒸發(fā)的味道，是告別身體的鮮毛皮在風(fēng)里抽泣的味道……

②這是個(gè)高尚的父親。

③他怕孩子吸入不良空氣，他怕孩子的眼睛受傷，他怕幼小的心靈侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢

慢適應(yīng)后變得坦然，在一次次驚愕和無能為力后變得麻木，最終，變成那些路人中的一個(gè)。

④我不知道，這對童話般的父子，在東躲西藏的世間能躲多久，在繞來繞去的路上能走多遠(yuǎn)。但他們

的存在，如金子般貴重。他們改變了人群的成分，重新編輯了我對人間的印象。

⑤我想起一個(gè)高山上的習(xí)俗：一個(gè)獵人，在和野獸搏斗后，要用泉水和樹葉洗凈臉再回家，以免眼里

有未散盡的兇煞，附體在嬰兒身上。孩子斷奶前，獵人不能捕殺哺乳期的動物，不能帶沾血腥的獸皮回家，

否則，孩子長大會成為歹人。

⑥這是個(gè)美麗的迷信。大凡迷信，都有這種特點(diǎn)：后果不成立，但禁忌中包含的精神主張卻是高貴的。

⑦深夜，我欲搭一段美好時(shí)光入眠時(shí)，常把豐子愷的書擱在枕邊。讀漫畫《趁爸爸不在》《瞻瞻的腳

踏車》《爸爸回來了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，總?cè)滩蛔⌒Τ雎?，頭重腳輕的小人兒，如雀、如花、

如蜜餞，芬芳的童音、玻璃球似的吵鬧，向日葵般的手臂……被他們簇?fù)碇瑤缀跬四莻€(gè)時(shí)代的愁苦與

險(xiǎn)惡。在豐子愷眼里，嬰幼兒才是真的人，童年才是未被篡改的人生。

⑧我常想，一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)和日常生活，若染上一點(diǎn)''豐子愷味道”，該多好，該多好。

⑨人生美學(xué)和美德，在兒童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一顆童心的人，才是美的成年人。

⑩一個(gè)國家，若能從孩子對家長的使喚中發(fā)現(xiàn)公民的權(quán)利，從父母對骨肉的垂憐中認(rèn)證自己的義務(wù)，

從他們的彼此互愛中找到國與民的邏輯，從他們的親熱和信賴中反省自己的冷漠與隔膜……若將一個(gè)家庭

放大無數(shù)倍，若天下之人是由一群群“豐子愷''和其"孩子們'’連綴而成……那么，一個(gè)健美的時(shí)代蒞臨了，“國

家”就有了“家國”的基因和屬性，該生存共同體的氣質(zhì)和細(xì)節(jié)變了，道德、風(fēng)尚也就變了，變得簡明、溫美、

清純、風(fēng)和日麗。

?看一個(gè)民族的生活美學(xué)，看一個(gè)時(shí)代的精神雅量，有個(gè)重要線索：要看它締造和收納了多少童話，

看它的世俗文化和游戲規(guī)則是否激勵(lì)、佑護(hù)童話人生，是否滋養(yǎng)童話發(fā)展，是否欣賞有兒童人格的成年人。

表面上，童話是大人備給小兒的禮物，而更深層的真相是：童話乃成人對兒童的審美作業(yè)，反映了"大'’對"小”

的鑒賞力，本質(zhì)上是“小''對"大''的饋贈。一個(gè)社會，若成人的精神系統(tǒng)里沒有童話成分，若大眾生活提前告

別了童話，甚至貶低和嘲笑童話，那這個(gè)時(shí)代勢必極度實(shí)用、功利、枯燥，人群也定是險(xiǎn)惡、齷齪、粗戾

的。

?兒童稀少，人堆里即缺少氧氣和光線。童話衰落，一個(gè)國家的黃昏即早早降臨。

?由于新聞職業(yè)，我每天要瀏覽大量媒體和網(wǎng)絡(luò)信息，有一點(diǎn)是我擔(dān)憂的：美和干凈的事物太少，專

心生活和認(rèn)真說話者太少，能讓孩子消費(fèi)的東西太少，"熱愛生活”的依據(jù)太少……我知道，這并非全部事實(shí)，

而是興趣和注意力所致，我們被自己的對立面綁架了。對于美，不僅生產(chǎn)能力銳減，更可怕的，我們喪失

了消費(fèi)能力、消費(fèi)愿望和消費(fèi)傳統(tǒng)。

?那天，我在微博上說：“中國是個(gè)麻團(tuán)型社會，讓人糾結(jié)的事太多，'憂憤'近乎日常表情。但我

以為，一個(gè)優(yōu)秀的時(shí)代人群里，應(yīng)同時(shí)存在魯迅和豐子愷這樣反差極大的生命類型，對兩者的消費(fèi)應(yīng)同樣

旺盛和隆重，甚至，隨心靈藝術(shù)和生活主題的復(fù)位，后者應(yīng)該居上?！?/p>

?當(dāng)代中國有種精神危機(jī)：由于粗鄙和丑陋對視線的遮擋、對注意力的劫持，我們正逐漸喪失對美的

發(fā)現(xiàn)和表述。這其實(shí)很危險(xiǎn)，讓生活有荒廢的可能。我們從不乏思想的榜樣，但鮮有生活的榜樣，純真意

義上的生活，擺脫羈絆和干擾的生活，聚精會神、全心全意的生活。我們?nèi)鄙偕畹膶I(yè)戶。

?如此背景下，我們拿什么送給孩子？除了絕版的“動物世界''，除了文學(xué)史上那些經(jīng)典童話，我們還

有能力講一個(gè)美好的故事嗎？我們唇齒間還能擠出溫情的語調(diào)和口吻嗎？

?想起了埃?奧?卜勞恩，這位德國人雖然身在最黑冷的年代并被其吞噬，卻獻(xiàn)出了溫暖的《父與子》。

巧得很，《父與子》最早的中譯本，序言作者正是豐子愷。他們的精神相遇了，這是神奇的緣分，這是兩

個(gè)偉大父親的會師。

文本二：

就像一份豐盛大餐，它的豐饒和美味，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、

紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象。

王開嶺的文本顯然屬于一種手工，屬于一種慢活。這使他的筆調(diào)又多了一種罕見的誠實(shí)和耐性。更要

命的是，除了要求理性的精準(zhǔn)，他還唯美。如果用形象表達(dá)的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見

的紫檀氣質(zhì)。

在王開嶺理性精神的背后，我感受強(qiáng)烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫，心靈的浪漫，目光

的浪漫。這浪漫就像菌種，極大生動了他的體悟和才華?？吹贸?，王開嶺是一個(gè)理想主義者，即使在他最

具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃爍著生命審美。王開嶺使你很難重復(fù)他,你可以重復(fù)其材料，

搬運(yùn)其觀點(diǎn)，但你無法模仿其紋理和氣質(zhì)。他不僅貢獻(xiàn)了思想，還貢獻(xiàn)了思想的最好的形式。

（節(jié)選自吳散人《（精神自治（序））——閱讀的盛宴》）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父親不讓兒子挨近狗肉館給“我”的心靈帶來了震撼，文本一第④段中用“童話般”一詞說明了父親此

舉的珍貴，“東躲西藏”則暗示了世界存在黑暗。

B.“我”從這對童話般的父子聯(lián)想到高山上的習(xí)俗，銜接自然，一方面表現(xiàn)了“我”對迷信的批判，另一方

面很好地體現(xiàn)了父愛的深沉和溫暖。

C.童話與成人精神體系之間是有辯證關(guān)系的，童話表面上是成人送給兒童的禮物，本質(zhì)上卻是在用兒

童的眼光審視、批判實(shí)用、功利的成人世界。

D.文本一用豐子愷的漫畫談自己的閱讀體會，也用卜勞恩這個(gè)榜樣父親激勵(lì)天下的父親，要保護(hù)孩子

童話般的純真。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文本一第?段將“兒童”比作“氧氣”“光線”，比喻新奇。“氧氣”給人生命活力，“光線”讓人滿懷光明、

希望，其強(qiáng)調(diào)了“兒童”之于人類社會不可取代的價(jià)值。

B.文本一第?段“我們拿什么送給孩子？”“我們唇齒間還能擠出溫情的語調(diào)和口吻嗎？”使用設(shè)問，以

犀利的語言表達(dá)了作者的質(zhì)疑與憂思，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的責(zé)任感。

C.文本一是一篇針硬時(shí)弊的散文，由日常故事引入，闡述了對于呵護(hù)兒童、涵養(yǎng)童心重要意義的深刻

思考；文章結(jié)合現(xiàn)實(shí)情景，既意旨明確，又深入淺出。

D.文本一采用第一人稱來敘述、議論、抒情：敘述展現(xiàn)情景，議論闡明觀點(diǎn)，抒情增強(qiáng)感染力。敘述

簡明，褒貶分明，情真意切；筆法多變，意蘊(yùn)豐富。

3.文本一在寫“父與子”的關(guān)系時(shí)，多次提到豐子愷這一人物形象，分析每處的作用。（4分）

4.文本二評價(jià)王開嶺的作品“即使在他最具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃爍著生命審美”。請結(jié)

合文本一，對此加以簡要分析。（6分）

（2024?山西晉中?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題（共4小題，16分）。

文本一：

細(xì)狗

周濤

吐爾遜別克的父親來看吐爾遜別克。

當(dāng)他來到連隊(duì)的時(shí)候，這個(gè)哈薩克老人顯得風(fēng)塵仆仆，有些疲憊。他下了馬，一直牽著那匹和他差不

多蒼老的馬走到連部門口。他走過來的時(shí)候顯得又矮又笨拙，仿佛不是一個(gè)完整的、行走的人，而是從馬

背上臨時(shí)卸下來的一部分零件。

老人茫然地注意著周圍的一切，臉上現(xiàn)出一種類似野生動物的表情，他始終不說話，沉默而又順從，

仿佛是一個(gè)剛被抓來的俘虜。

直到吐爾遜別克從屋子里出來，和他的老父親見面的時(shí)候，老人低聲地嘰里咕嚕了幾句，臉上仍然沒

有綻開笑容。好像他不是騎著馬翻山越嶺走了三四天，而是從隔壁的屋里才走出來。

他把韁繩交給吐爾遜別克，看著兒子仍然熟練地拴了馬，就跟進(jìn)屋里去了。

當(dāng)時(shí)連隊(duì)院里站著好幾個(gè)人，都在觀望著這對哈薩克父子的相見。我也站在院子里，我為看到的這一

幕過于樸實(shí)平淡而心生感動。要知道，這位哈薩克老牧人可是騎馬穿過了好幾個(gè)縣來的，大冬天的風(fēng)雪，

少說幾百公里，就單人匹馬地來了。①他的狐貍皮帽子戴在那張蒼勁的面孔之上，沒有絲毫浪漫的騎士風(fēng)

采，只顯得實(shí)用。

我走過去看了看他那匹馬，很一般的那種牧民騎的馬，鞍辯也普通。馬有些瘦，馬毛雜亂，被汗?jié)窳?/p>

的皮毛上結(jié)了冰霜。它低垂著頭頸，一動不動，眼睛微閉，任人們評價(jià)。

這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)連隊(duì)門外游動著一條狗，它探頭探腦，似乎想進(jìn)來，但又猶豫不決，仿佛沒有足夠的信

心確認(rèn)它和這個(gè)院子的關(guān)系。

它太瘦了，瘦得像一張彎弓，一個(gè)問號。

但是它瘦得獨(dú)特，甚至瘦得高貴優(yōu)雅，一身白色，四條長得離奇的腿，猶如一只仙鶴，它的嘴也是尖

而長的。它的腰部像一張弓，背向上聳起。肚腹間仿佛被豹子挖空了，其凹處足可一握。

這么一條狗，從哪兒來的呢？

有人拿石頭扔它，它靈巧地躲閃開，怯生生的。它對人有一種忍讓的品格，決不吠叫。還有人看見它

就笑了，說：“沒見過這么瘦的狗哎，明天就餓死了，太可憐了?！?/p>

但是這狗并不走遠(yuǎn)，也不進(jìn)來，它很警惕，也很陌生；有可憐它的人扔饅頭給它吃，它看也不看一眼。

它的眼神是一種聰明、羞怯、絲毫沒有兇相的少女似的眼神，黑而清澈，仿佛它什么都明白，就是不太好

意思。

我忽然對它產(chǎn)生興趣，感到它有些不同尋常，我想起有些外國小說插圖里畫的獵兔狗，也是這種類似

的樣子。那是一些歐洲貴族圍獵時(shí)用的名犬，這條狗會是嗎？

我試著追逐了它一陣，果然，它跑起來輕盈得就像是沒有分量，輕松極了，隨意一跳就躥出去一丈之

遙。它跑起來就像一只豹子，不，比豹子更富有彈射力，它簡直就是在把自己射出去！

姿勢太漂亮了，優(yōu)雅極了。

它是一條狗，然而它使自己具有了鳥類一般的輕靈，這真是奇跡。它的跑跳幾乎就是飛行，因它身軀

的奇異細(xì)長而伸縮自如、靈活有力。

②這不是瘦弱，而是犬中的某項(xiàng)天才！

我知道了，它是細(xì)狗。細(xì)狗是草原上最受哈薩克獵人珍愛的一種名犬，專門用來捕狐。一般的牧羊犬

粗壯兇猛，可以與狼搏斗。但是它們太沉重了，追不上狐貍，而狐皮是相當(dāng)貴重的，價(jià)值遠(yuǎn)勝狼皮；只有

細(xì)狗可以追捕狐貍，還能鉆進(jìn)狐貍的洞穴，細(xì)狗生來仿彳弗就是為了對付狐貍的。

吐爾遜別克朝我走過來了。他微笑著朝我打手勢：“不要打它，我父親的狗。”

我問他：“是細(xì)狗嗎？”

“當(dāng)然了，”他很驕傲地說，“這是我父親最寶貴的東西，比馬還重要；這樣的狗，不是太多，人家拿十

只羊換它，我的父親不愿意呢！”

③“可是剛才還有人說它瘦得快死了呢！”

“那些人懂什么！他們不懂。哈薩克人一看就知道，最高級的狗啦！它從來不咬人，看起來老實(shí)得很,

其實(shí)它厲害，一看到狐貍，沒有跑掉的，一定抓住！”

“公安局抓特務(wù)么？”我開玩笑。

“比公安局抓特務(wù)還厲害！“我們倆都笑起來。

吐爾遜別克的父親第三天就走了，走的時(shí)候，我才看到那只白色細(xì)狗興奮、激動的樣子。它像一只白

色的鳥兒盤旋、飛翔在主人前后，稍不留神，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把自己射出好幾百米開外……它的身姿矯捷得令人

贊嘆！

我在連隊(duì)門外一直目送著他們，我想，一類天才式的人物在世間也是這樣被誤解的，和良種犬一樣。

它身上沒有保留供人食用和役用所需的多余的肉，因而在一般人眼里，它毫無價(jià)值。

但是吐爾遜別克的父親了解它，知道它的本事，把它看得非常珍貴。

吐爾遜別克的父親不是名犬鑒賞家，不是生物學(xué)家，他只是一個(gè)騎著老馬的草原獵人，看起來表情簡

單、缺乏激情。

一雙羅圈腿。笨拙遲緩。

1995年1月6日（摘編自《周濤散文精選》，有刪改）

文本二：

周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開掘、張揚(yáng)在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達(dá)了一

種真正的西部精神，格調(diào)雄壯冷峻，氣勢沉雄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、筆力雄健。

周濤的散文都貫穿了一個(gè)大的主題——對生命的頌贊、崇敬和對生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散

文中，對生命現(xiàn)象的描繪和對生命本質(zhì)的探索總是有機(jī)地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如

水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風(fēng)貌，加深

了我們對平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。

（摘編自鄧躍東《我自深秋與初春》）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.哈薩克老人牽著與他一樣蒼老的馬走到連部時(shí)，仿佛不是“完整”“行走”的人，而是從馬背上卸下的一

部分零件，暗示老人旅途的遙遠(yuǎn)與艱辛。

B.與兒子見面后，哈薩克老人低語、不“綻”笑容，看兒子熟練地“拴”馬等樸實(shí)平淡的行為，可看出這個(gè)

哈薩克老人面對這樣的重逢不喜形于色。

C.細(xì)狗出現(xiàn)在連隊(duì)門外時(shí)，已餓得瘦弱不堪，它探頭探腦，猶豫不決，被人扔石頭只能靈巧躲閃，決

不吠叫，表現(xiàn)出一種極能忍讓的品格。

D.文本一取材于西北邊疆生活，聚焦日常平凡的人事，表現(xiàn)艱難生活之中的生命張力具有真摯情感與

深沉思考自然融合的魅力。

6.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①“蒼勁”“實(shí)用”與“狐貍皮帽子”“騎士風(fēng)采”形成審美反差，“狐貍皮帽子”與下文描寫細(xì)狗是捕狐

能手等內(nèi)容形成呼應(yīng)。

B.句子②是對細(xì)狗“瘦弱”的正名，承上啟下，自然過渡到對細(xì)狗的深度認(rèn)知和對其捕狐技能的贊美，

使文章達(dá)到先揚(yáng)后抑的效果。

C.句子③故意重提他人看法，突出那些人對細(xì)狗“瘦”的誤解。單獨(dú)成行，可以使表達(dá)的感情強(qiáng)烈。

D.句子④在結(jié)尾特寫老人的腿，與開篇外貌描寫照應(yīng)，突顯其平凡的外表下不凡的精神品質(zhì)，語言樸

實(shí)，余味無窮。

7.文本一是如何從側(cè)面展現(xiàn)出細(xì)狗的非凡的？請簡要分析。（4分）

8.文本二認(rèn)為周濤散文的主題“貫穿了對生命本質(zhì)的探索與參悟”，你從文本一中能參悟到什么？請簡要分

析。（6分）

（2023?遼寧鞍山?二模）閱讀下面的文字，完成小題（共4小題，16分）。

文本一：

通渭人家

賈平凹

①通渭是甘肅的一個(gè)縣，我去的時(shí)候正是五月，過經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗

蟲一般從東往西攆場子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，

講價(jià)錢，爭吵，咒罵，甚或就大打出手，環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊

張和興奮。一進(jìn)入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過了會寧，車沿著苦丁河在千萬個(gè)卵墟溝冷間彎來拐去,

路上沒有麥客，田里也沒有麥子，甚至連一點(diǎn)綠的顏色都沒有，看來，這個(gè)地區(qū)又是一個(gè)大旱年，顆粒無

收了。太陽還是紅膛膛地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來，透過車窗玻璃，滿世界里搖曳的是絲絲縷縷的

白霧，搞不清是太陽下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開始是山，是路，是路邊卷了

葉子的樹，再后是蹴在路邊崖楞上發(fā)癡的人和人正看著不遠(yuǎn)處鐵道上疾駛而過的火車?；疖囈缓痖L笛，然

后是轟然的唯唯聲。司機(jī)說：你聽你聽，火車都在說，甘肅——窮，窮，窮，窮...！

②我就是這樣到了通渭。

③通渭缺水，這在我來之前就聽說的，來到通渭，其嚴(yán)重的缺水程度令我瞪目結(jié)舌。我住的賓館里沒

有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣

城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個(gè)

水龍頭下接水，似乎是有人插隊(duì)，引起眾怒，鋁盆被踢出來吭啷啷在道路上滾。

④這天晚上，我見到了通渭縣的縣長，他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長了，皺紋就成

白的?？h長是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來，聽說我來了就又趕到賓館，我們一見如故。自然就聊

起今年的旱情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說通渭的好話，比加，干旱和交通的不便使通渭成為整個(gè)

甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。

⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說過：衣食足，知禮儀。”

⑥“孟子是不知道通渭的！”

⑦“我也是到過許多農(nóng)村，如果哪個(gè)地方民風(fēng)淳厚，那個(gè)地方往往是和愚昧落后連在一起的……”

⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長幾乎有些生氣了，他說明日他還要去鄉(xiāng)下的，讓

我跟著他去親眼看看。

⑨我于是跟著縣長去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過了多少

村莊，但我從未見過像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，

但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木撅也似乎經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。越是缺水，越是喜歡

著花草樹木。我經(jīng)過一個(gè)臥在半山窩的小村莊時(shí)，一抬頭，一堵土院墻內(nèi)高高地長著一株牡丹，雖不是花

開的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個(gè)筐籃那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長得這般高大，我驚得大呼小叫，

說：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門進(jìn)去，果然女主人長得明眸皓齒，正翻來覆去在一些盆里倒換著水，我

不明白這是干哈，她笑著說窮折騰哩，指著這個(gè)盆里是洗過臉洗過手的水，那個(gè)盆里是涮過鍋凈過碗的水，

這么過濾著，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗過衣服了再澆牡丹的。水要這么合理利用，使我感慨不已，

對著縣長說；瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺階上是有著七八雙牲，差不多都破得有了補(bǔ)??！卻大小分開擺成

一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說：圖個(gè)心里干凈嘛！

⑩正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒有一

張飯桌；你可以出門穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個(gè)大字不識，但中堂上不能不掛字畫。我

到過一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里，廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過那些日子苦

焦的人家，什么家當(dāng)都沒有，墻上仍掛著字。仔細(xì)看了，有些是明清時(shí)一些國內(nèi)大家的作品，相當(dāng)有價(jià)值,

而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書家所寫。我在一個(gè)只有十幾戶人家的小山村里，見到了其中三家掛有于右任

和左宗棠的字，而一家的主人并不認(rèn)字，墻上的對聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜”。

⑩在一個(gè)村里，縣長領(lǐng)我去見一位老者，說老者雖不是村長，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村

人沒有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來臉面猶

如盆子大。我對老者說，你在村里能主持公道，是不是因?yàn)椴刈之嬜疃?？他說：連字畫都沒有，誰還聽你

說話呀？縣長就來勁了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開了，縣長的字寫得還真好，他

寫的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，寫畢了，問道：怎么樣？我說：好！他說：是字好還是內(nèi)容

好？我說字好內(nèi)容好通渭好。縣長就讓我也寫寫，我提筆寫了幾張，寫得高興了，竟寫了我曾在華山上見

到的吉祥聯(lián)：太華頂上玉井蓮，花開十丈藕如船。

⑩這天下午，一場雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂得如過年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來，縣

長還在旁邊鼾聲如雷。

（有刪改）

文本二：

①中國散文的一興一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以產(chǎn)生一批散文名家和名作，形成一

個(gè)不大不小的高潮，依賴的便是真情的勃發(fā)。但不久社會生活不正常，后來一場文化革命，使人的虛偽惡

行發(fā)展為瘋狂，文風(fēng)衍變?yōu)橐环N聲嘶力竭的空喊，以致從此聲名狼藉。

②唾棄輕而狂的文風(fēng)，有人卻走向方：羊投，使散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫花花草章；矯揉造

作，小，巧，甜膩。振興中華，緊要的是振興國民性，增強(qiáng)民族的自尊自強(qiáng)自立的素質(zhì)，散文要以此為己

任，讓時(shí)代精神進(jìn)來，讓社會生活進(jìn)來，張揚(yáng)大度、