統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史期末復(fù)習(xí)課件220張

統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史期末復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第一單元：史前時期

原始社會與中華文明的起源板塊大概念時空觀念階段特征政治：部落聯(lián)盟出現(xiàn),早期國家產(chǎn)生經(jīng)濟：刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)文化：早期人類出現(xiàn),中華文明起源民族關(guān)系：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族總體特征：原始社會與中華文明的起源大單元構(gòu)建考點1

遠古時期的人類活動2022版課標：通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。一、元謀人1.時間：距今約170萬年。2.地點：云南元謀縣。3.考古發(fā)掘成果：門齒化石、石器、炭屑、燒骨。4.歷史地位：我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。5.生活與生產(chǎn)狀況：能夠制作和使用工具，知道使用火。二、藍田人

【2024版教材新增】1.時間：距今約160萬年。2.地點：陜西省藍田縣。3.考古發(fā)掘成果：一個下頜骨、一個完整的頭骨化石。4.生活與生產(chǎn)狀況：能夠制作和使用工具。三、鄖縣人

【2024版教材新增】1.時間：距今約100萬年。2.地點：湖北鄖陽。3.考古發(fā)掘成果：3個頭骨化石。4.生活與生產(chǎn)狀況：能夠制作和使用工具。四、北京人1.時間:距今約70萬—20萬年。2.地點:北京西南周口店龍骨山。3.考古發(fā)掘成果：在厚40多米的遺址堆積層里發(fā)掘出土古人類化石、動物化石、打制石器、灰燼、燒石和燒骨等。4.體貌特征:上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。5.生活與生產(chǎn)狀況（1）能制作和使用打制石器，獵取動物，采集植物果實。（2）會使用火和長時間保存火種，學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑。（3）結(jié)成群體進行勞動，過著群居生活。6.北京人發(fā)現(xiàn)的意義（1）周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。北京人復(fù)原頭像（2）包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。五、山頂洞人1.時間：距今約3萬年。2.地點:北京周口店龍骨山頂部的洞穴。3.生活與生產(chǎn)狀況：使用打制石器，也開始制作骨器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)；可能懂得人工取火；過集體生活；有樸素的審美觀念；沒有貧富貴賤的差別。核心概念化石：古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的時間，被周圍沉積物中的礦物質(zhì)所滲入，逐漸石化，稱為“化石”?；茄芯抗湃祟悮v史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。易失分點1.北京人已經(jīng)會使用天然火，還會保存火種，但不會人工取火。2.公元前的年份，一定要在數(shù)字前加“前”字，如公元前2070年。對有確切紀年以前的時間前一定要加“約”或“大約”，如元謀人距今約170萬年?？键c2

原始農(nóng)業(yè)與史前社會2022版課標：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。一、原始農(nóng)業(yè)

（8年1考）1.概況:距今約1萬年，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。［2020.1］目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。2.重要標志:農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。3.歷史意義:原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、河姆渡人、半坡人

（8年5考）河姆渡人半坡人時間距今約7

000年距今約6

000年發(fā)現(xiàn)地點浙江余姚河姆渡遺址（長江流域）陜西西安東部半坡村一帶（黃河流域）生產(chǎn)、生活狀況房屋類型干欄式建筑［2017.1］，這是中國最早的木構(gòu)建筑________________________________________________________________________半地穴式圓形房屋________________________________________________________________________________________河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖河姆渡人半坡人生產(chǎn)、生活狀況生產(chǎn)工具以骨耜最為典型［2024.1］磨制石器，骨器、角器等種植作物水稻［2021.1］粟［2018.1］畜牧業(yè)家畜以豬、狗和水牛為主飼養(yǎng)豬和狗等家畜河姆渡人半坡人生產(chǎn)、生活狀況手工業(yè)會制作陶器和玉器，還有簡單的樂器骨哨;會運用雕刻等技術(shù)制成藝術(shù)品;懂得使用天然漆生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶（如半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆）；［2023.1］有裝飾品、樂器（陶塤）;會使用骨針、骨錐、紡輪；會簡單的紡織、制衣歷史地位長江流域原始農(nóng)耕的代表黃河流域原始農(nóng)耕的代表三、仰韶文化和大汶口文化

【2024版教材新增】1.仰韶文化：主要分布在黃河中游地區(qū)，距今約7000—5000年。仰韶先民主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活。在陶器表面繪出魚、鳥、花等圖案的彩陶是仰韶文化的重要特征。2.大汶口文化：主要分布在黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，能制作較為精致的陶器，同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化。四、考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)

（8年1考）1.概念:考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的物質(zhì)遺存，包括建筑遺址、墓葬、生活用品等。2.意義:它們生動地反映了歷史的真實情況，為人們探究歷史尤其是了解原始社會提供了重要證據(jù)。［2019.1］核心概念石器時代:在金屬工具出現(xiàn)之前，人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時代。舊石器時代：主要使用打制石器的時代。新石器時代：主要使用磨制石器的時代。學(xué)史方法如何從出土文物中獲取信息1.關(guān)注文物的歷史價值，獲得文物承載的時間、空間信息。2.關(guān)注文物的藝術(shù)價值，獲取其承載的審美信息。3.關(guān)注文物的科學(xué)價值，獲得其中的科技信息。考點3

中華文明的起源2022版課標：了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。一、早期國家

【2024版教材新增】1.形成過程（1）大約在5000多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。（2）社會成員之間的分化加劇，出現(xiàn)了專門從事管理的人和掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進行統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。2.意義：私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。二、良渚古城

【2024版教材新增】1.概況：位于浙江余杭，距今約5300—4300年。由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，規(guī)模在當時世界上首屈一指。2.考古發(fā)現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)說明城的北部和西北部有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程；內(nèi)城中部高臺上建有大型廣場和多組高等級建筑，還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，與城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明不同身份和等級的群體埋葬在不同的區(qū)域，社會的階級分化已經(jīng)相當明顯3.意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。三、陶寺古城

【2024版教材新增】1.時間、地點：位于山西襄汾，距今約4300—4000年。2.考古發(fā)現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)說明城內(nèi)大型墓葬集中分布，墓中隨葬品豐富，表明墓主人的尊貴身份；很多小型墓沒有任何隨葬品階級分化嚴重大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛各地文化因素匯聚中原3.意義：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。四、早期中華文明

【2024版教材新增】1.特征：良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。2.主體構(gòu)成：距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。3.新格局：距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成?？键c4

遠古的傳說2022版課標：通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。一、炎黃聯(lián)盟1.所處時空：五六千年前的黃河流域，我國進入部落聯(lián)盟時期。2.聯(lián)盟形成（1）阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開斗爭，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（2）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族，炎帝、黃帝被后人尊崇為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.炎帝（神農(nóng)氏）:教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品;制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。2.黃帝（軒轅氏）:建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，造船，煉銅，并發(fā)明了弓箭。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，嫘祖會繅絲紡織。三、蘊含的歷史信息炎帝、黃帝的傳說反映了原始社會晚期黃河流域的社會發(fā)展狀況。四、堯舜禹的禪讓相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當時實行禪讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解決水患。禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”。核心概念禪讓制：一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主協(xié)商推舉出來的賢德之人，沒有特權(quán)。觀點“辯”與“論”主題之“論”原始農(nóng)耕文明【主題】原始農(nóng)耕文明的發(fā)展。[答案]

論述:中國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。河姆渡遺址中出土的大量稻谷,說明河姆渡居民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),過著定居生活;骨耜是河姆渡居民從事水稻種植的典型農(nóng)具,用于挖土，既可以減輕勞動強度,又能提高勞動效率,充分顯示了距今約7

000年河姆渡人的聰明智慧;此外,我國還發(fā)現(xiàn)了半坡、良渚等眾多原始農(nóng)耕時代的重要遺址,代表著我國原始農(nóng)耕文明發(fā)展的高度。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。命題點1

中國境內(nèi)早期人類的代表1.[2024新疆中考]

考古學(xué)家在北京人地層處發(fā)現(xiàn)了大量的樸樹籽，還有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了不同動物的化石。由此可知，北京人(

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AA.以采集狩獵為生

B.已經(jīng)會人工取火C.開始種植農(nóng)作物

D.會使用磨制石器命題點2

原始農(nóng)業(yè)與史前社會2.[2020福建中考]

神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當時已經(jīng)(

)

AA.出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)

B.進入青銅時代

C.實行分封制度

D.掌握冶鐵技術(shù)3.[2024福建中考]

下圖為出土于各地的新石器時期文物，可用于佐證(

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A遼河流域出土的玉龍黃河流域出土的蛋殼黑陶高柄杯長江流域出土的骨耜A.中華早期文化分布較廣

B.游牧民族的狩獵場景C.“龍的文化”已經(jīng)定型

D.半坡居民的耕作生活4.[2023福建中考]

下圖所示文物可用于研究我國史前時期(

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A河南三門峽出土的彩陶盆江蘇邳州出土的彩陶盆A.先民的審美觀念

B.國家的政治形態(tài)C.漢字的基本結(jié)構(gòu)

D.青銅的冶煉技術(shù)5.[2021福建中考]

考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20—50厘米，最厚處超過1米，若折算成稻谷，可達12噸以上。這可用于印證河姆渡居民(

)

AA.已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.初步產(chǎn)生物品交換C.廣泛使用青銅工具

D.開始推廣牛耕技術(shù)命題點3

黃帝、炎帝6.[2024齊齊哈爾中考]

五千年的文明沉淀鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是(

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AA.炎帝和黃帝

B.堯

C.舜

D.禹7.[2024樂山中考]

中國人自稱龍的傳人。源于約8

000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是(

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AA.華夏認同

B.革故鼎新

C.道法自然

D.和而不同史料研析從史料實證角度考查半坡居民的生活。8.[2024煙臺中考]

該遺址因為地處東南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是(

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CA.元謀人遺址

B.北京人遺址

C.河姆渡遺址

D.半坡遺址感謝聆聽統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第二單元：夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡時空觀念階段特征政治：世襲制代替禪讓制，分封制從產(chǎn)生到逐步瓦解，從奴隸社會逐漸過渡到封建社會經(jīng)濟：鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣，社會經(jīng)濟得到變革和發(fā)展文化：青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時期高度發(fā)達的文明；戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”民族關(guān)系：春秋時期出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融總體特征：奴隸制國家產(chǎn)生，并向封建社會過渡大單元構(gòu)建考點1

夏商西周王朝的更替★2025年是西周建立3070周年2022版課標：知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。一、夏、商、周王朝的建立與發(fā)展朝代建立時間都城建立者暴君其他社會形態(tài)夏朝約公元前2070年陽城（今河南登封）禹桀夏（禹）傳子（啟），家天下，世襲制代替了禪讓制。夏王朝是中國歷史上的第一個奴隸制王朝奴隸社會朝代建立時間都城建立者暴君其他社會形態(tài)商朝約公元前1600年亳（今河南鄭州），后遷到殷（今河南安陽）（商）湯商紂王受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響多次遷都，盤庚遷殷后保持相對的穩(wěn)定奴隸社會朝代建立時間都城建立者暴君其他社會形態(tài)西周公元前1046年鎬京（今陜西西安）周武王周厲王、周幽王牧野決戰(zhàn)，商朝滅亡。周朝建立，史稱西周。西周確立社會等級制度“分封制”。公元前841年周厲王引起“國人暴動”。公元前771年，西周滅亡奴隸社會東周公元前770年洛邑（今河南洛陽）周平王分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期戰(zhàn)國后期向封建社會轉(zhuǎn)型二、西周的分封制

（8年3考）周初分封諸侯國示意圖1.目的:穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。［2023.2］2.分封依據(jù):血緣關(guān)系遠近和功勞大小。3.分封對象:宗親和功臣等。4.主要內(nèi)容

［2018.2］（1）“授民授疆土”：周王將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。（2）諸侯的權(quán)力：諸侯具有一定的獨立性，受封者可以在自己的封地內(nèi)進行再分封。（3）諸侯的義務(wù)：需要向周王進獻貢賦，并服從周王調(diào)兵。西周等級示意圖5.作用

［2021.2］（1）積極:保證了周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍；形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，確立了周朝內(nèi)部嚴格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序；使周文化覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，加速了民族融合進程，推動邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展。（2）消極：各諸侯國具有較大的獨立性，當諸侯國強大后，會威脅到周天子的統(tǒng)治地位，為春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸埋下了禍根。核心概念世襲制：將王位、爵號和財產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去的制度。易失分點1.禹是夏王朝的建立者，而啟是夏朝的第二代國君。2.西周分封制下的各諸侯國向周王進獻的是“貢賦”，而不是地租?？键c2

動蕩變化中的春秋時期

（8年1考）2022版課標：通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成。一、春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化經(jīng)濟1.農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志。2.手工業(yè)：規(guī)模不斷擴大，分工更加細密，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。3.商業(yè)：很多城市出現(xiàn)商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。政治1.分封制逐步瓦解，周王室衰微，諸侯國競相稱霸，相互兼并。［2024.3］2.各諸侯國實行變法改革，以求富國強兵，使整個社會前進的步伐加速。3.新興地主階級壯大并登上歷史舞臺。4.原有的奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已無法適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系逐漸確立。思想戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”的思想文化繁榮局面。民族關(guān)系中原的華夏族同周邊的少數(shù)民族出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。二、春秋諸侯爭霸1.概況春秋爭霸形勢圖（1）由于政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動。（2）一些強大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號，積極爭奪霸主地位。（3）齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱霸，號令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國和越國迅速崛起，先后北上稱霸。2.影響（1）積極：①春秋時期的大國爭霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展，促進了局部地區(qū)的統(tǒng)一。②春秋時期是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當時中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。（2）消極：連年征戰(zhàn)破壞了社會生產(chǎn)，給人民帶來了種種災(zāi)難?？键c3

戰(zhàn)國時期的社會變革2022版課標：通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革。通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。一、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國形勢圖1.三家分晉與田氏代齊:戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。2.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。3.戰(zhàn)爭性質(zhì)：由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?.重大戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。5.評價（1）負面影響：給人民的生命財產(chǎn)帶來巨大損失，給社會經(jīng)濟帶來巨大破壞。（2）客觀作用：促進了政治改革、國家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上“百家爭鳴”局面的形成。二、商鞅變法

（8年1考）

★2025年是商鞅變法開始2380周年1.背景:戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。2.目的：為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。3.理論依據(jù)：法家學(xué)派。4.概況:公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。在各國的變法中，商鞅變法成效最大。5.主要內(nèi)容和作用主要內(nèi)容作用政治（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理。（2）廢除貴族的世襲特權(quán)。（3）建立戶籍制度，加強對人民的管理。（4）嚴明法度，禁止私斗。廢分封、行縣制，加強了中央對地方的控制;建立戶籍制度，嚴明法度，加強了對人民的管理;廢除貴族特權(quán)，有利于新興地主階級掌權(quán)。主要內(nèi)容作用經(jīng)濟（1）廢除井田制。（2）鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。（3）統(tǒng)一度量衡。廢除井田制，確立了封建土地私有制;土地私有、鼓勵耕織、統(tǒng)一度量衡，有利于秦國經(jīng)濟發(fā)展。軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。有利于新興地主階級通過軍功途徑參政，壯大了秦國的軍事力量。6.性質(zhì):一場比較徹底的封建地主階級改革。［2020.2］7.意義:商鞅推行一系列改革措施，使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。核心概念井田制:土地經(jīng)營的基本方式,出現(xiàn)于商朝,到西周時已發(fā)展成熟,因土地整治規(guī)則,有溝渠灌溉、道路疆界劃分,形似“井”字而得名。易失分點1.商鞅變法中最能體現(xiàn)變法性質(zhì)的措施是廢除井田制;最有利于促進國家統(tǒng)一的措施是確立縣制，由國君直接派官吏治理。2.商鞅變法推行的是縣制，而非郡縣制。3.商鞅雖然被殺害了，但是商鞅變法的措施卻保留了下來，商鞅變法是一次成功的改革。三、都江堰

（8年3考）

★2025年是李冰修建都江堰2280周年1.概況：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了大型水利工程都江堰。2.修建目的：根治岷江水患，發(fā)展川西經(jīng)濟。3.構(gòu)成:都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程分為魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三個主體工程。魚嘴將岷江分成內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。4.特點:選擇高山與平原的交接處，利用地勢和河道，精心設(shè)計。（體現(xiàn)人與自然的和諧）5.作用:都江堰是一座利用地形與水勢實現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程，使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。［2023.32］［2018.32］6.影響:建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。［2021.3］2

200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)?？键c4

百家爭鳴2022版課標：知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。一、老子1.生平：老子姓李名耳字聃，春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，做過周朝的史官，管理王室的典籍。2.思想主張：老子思想的核心是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。他還善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛；在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。3.著作：《老子》又稱《道德經(jīng)》，這部書成為道家的經(jīng)典。二、孔子

（8年5考）孔子像1.生平:孔子名丘，字仲尼，是春秋后期魯國人，大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾周游列國，宣揚自己的政治主張，但不為各國采納。晚年主要從事教育，整理編訂文化典籍。2.思想主張（1）思想:孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。［2022.2］將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。［2018.3］他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。（2）政治:推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，主張實行德政。［2017.2］（3）教育:創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”。在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教，舉一反三等教學(xué)原則和方法。［2024.2］［2020.32］3.影響（1）孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，在中國古代封建社會長期居于主導(dǎo)地位，對中國古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；（2）打破了貴族壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發(fā)展;（3）孔子在晚年精心整理古代重要典籍，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻；（4）他提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響。易失分點1.老子、孔子生活在春秋時期，而不是戰(zhàn)國時期，他們不屬于百家爭鳴時期的思想家。2.孔子的核心思想是“仁”，孟子主張實行“仁政”。三、“百家爭鳴”

（8年1考）1.概況:戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。2.內(nèi)容學(xué)派創(chuàng)始人或代表人物思想主張儒家孟子和荀子孟子:主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝民眾;提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為得民心才能得天下；擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”;提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的思想。荀子:主張實行“禮治”，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序。學(xué)派創(chuàng)始人或代表人物思想主張墨家墨子主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。提出要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一思想，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。［2023.3］道家莊子發(fā)展了老子的思想，強調(diào)要順應(yīng)自然和民心;認為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。法家韓非反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。兵家孫武孫武的《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。3.影響:促進了思想文化的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響?？键c5

夏商周時期的科技與文化2022版課標：通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時期的醫(yī)學(xué)成就；知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物。一、天文、歷法

【2024版教材新增】1.天文:商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載?！对娊?jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星。2.歷法:夏朝時可能有了歷法，到商朝時，歷法逐漸完備，甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)干支紀日。戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。二、醫(yī)學(xué)

【2024版教材新增】1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世，總結(jié)當時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。2.扁鵲：戰(zhàn)國時期名醫(yī)，已經(jīng)會用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。三、甲骨文

（8年2考）1.含義:甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。2.內(nèi)容:甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。3.造字法:象形、指事、會意、形聲、假借等。［2022.1］［2019.2］刻有文字的甲骨4.歷史地位:甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。5.意義:對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。四、青銅器

【2024版教材新增】1.概況：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。2.銘文：商代中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，即“金文”。西周時期，青銅器上文字數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。3.典型代表（1）司母戊鼎：商代后期鑄造的、迄今世界上出土的最重的青銅器之一。司母戊鼎四羊方尊（2）四羊方尊：我國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，這件器物被認為是泥范鑄造法的巔峰之作。（3）利簋：腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有非常重要的史料價值。（4）何尊：銘文中有“宅茲中國”的記載，這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。（5）三星堆青銅面具：展示了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆青銅面具利簋及銘文何尊及銘文拓片五、《詩經(jīng)》和“楚辭”

【2024版教材新增】1.《詩經(jīng)》：我國現(xiàn)存的第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，保存了豐富的先秦史料。2.楚辭：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。3.地位：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。觀點“辯”與“論”觀點之“辨”商鞅變法【觀點】秦國能夠“滅六國，一統(tǒng)天下”是因為實行了有效的改革。你是否同意這一觀點?簡要說明理由。[答案]

同意。理由:秦孝公任用商鞅進行改革，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，秦國一躍成為當時最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。主題之“論”早期中華文明的輝煌成就【主題】早期中華文明的輝煌成就。[答案]

論述：商周時期青銅器種類豐富，中國文字開始形成并得到發(fā)展。司母戊鼎是商朝青銅器的代表作，是迄今世界上出土的最重的青銅器之一，說明當時制作工藝復(fù)雜且高超，是我國勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶；甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，記載內(nèi)容十分豐富，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始；同期，全國各地還出土如四羊方尊、利簋等青銅文物。商周時期創(chuàng)造出燦爛的青銅文明，成為中華文明的源頭，為中華文明的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。觀點之“論”商鞅變法【觀點1】

順應(yīng)歷史潮流的改革能推動國家的發(fā)展。[答案]

論述：戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，秦國進行改革，順應(yīng)了歷史潮流，達到了富國強兵的目的。北魏時，北方各族人民長期雜居，內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上與漢族相互交流，內(nèi)遷至黃河流域的北魏政權(quán)順應(yīng)潮流，實行漢化改革，壯大了北魏實力。【觀點2】

杰出人物在國家變革過程中起重要的引領(lǐng)和推動作用。[答案]

論述：秦孝公任用商鞅進行變法，使秦國一躍成為戰(zhàn)國時最強盛的諸侯國；貞觀年間，唐太宗廣納賢才，知人善任，當時朝中人才濟濟，如房玄齡、杜如晦等，在他統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，國力增強，文教昌盛，出現(xiàn)“貞觀之治”的局面。觀點之“論”都江堰【觀點1】

我國古代重大工程成就體現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。[答案]

論述：戰(zhàn)國后期,蜀郡郡守李冰主持修建的綜合性水利工程都江堰,發(fā)揮了防洪、灌溉和水運等作用，使成都平原成為“天府之國”;明朝修筑了長城,明代長城以城墻為主體,形成一個完整的軍事防御體系，明朝長城規(guī)模宏大,設(shè)施完善,建筑水平高超；明朝北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城,中軸線縱貫?zāi)媳?均衡布局,根據(jù)北方建筑避寒采光的習(xí)慣,規(guī)劃房屋朝向,形成了完整、和諧的巨大建筑群。綜上所述，我國古代重大工程建設(shè)因地制宜,

布局合理,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,體現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力?！居^點2】

我國古代重大工程成就體現(xiàn)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢。[答案]

論述：戰(zhàn)國時期,秦國商鞅變法確立了中央集權(quán)，蜀郡郡守李冰主持修建大型水利工程都江堰,使成都平原成為“天府之國”;隋統(tǒng)一全國后,中央集權(quán)得到加強,隋煬帝下令開鑿大運河,加強了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化交流;明朝時期,統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家得到鞏固和發(fā)展,明朝政府大規(guī)模營建北京城,雄偉壯麗的紫禁城成為當時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。綜上所述，我國古代中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展,可以集中國家的人力、物力和財力,為重大工程建設(shè)提供制度保障,體現(xiàn)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢。觀點之“論”百家爭鳴對后世的影響【觀點】百家爭鳴奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了極大的影響。（百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)）[答案]

論述：戰(zhàn)國時期，以儒、墨、道、法為代表的諸家學(xué)派百家爭鳴，其代表人物研討學(xué)術(shù)，著書立說，有力地促進了思想文化的繁榮。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家思想構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代政治改革家的理論武器；等等。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對后世中國人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式等產(chǎn)生了巨大影響，使中華民族形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。命題點1

夏商周的更替1.[2024貴陽中考]

隨著禪讓制被打破，中國歷史進入王位世襲的“家天下”時代。這一時代始于(

)

AA.夏朝

B.商朝

C.西周

D.東周河南偃師二里頭出土的玉鉞2.[2024河南中考]

《史記》記載商紂王封姬昌（周文王）為西伯時，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo），以麾”。據(jù)此推測，下圖所示玉鉞在當時可能是(

)

CA.最高祭祀權(quán)的代表

B.高級生產(chǎn)工具C.軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征

D.諸侯國的徽標命題點2

西周的分封制3.[2023福建中考]

西周時期,周王定期到各地巡視,考察諸侯的政績,諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級。周王旨在(

)

CA.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.提高軍隊實力

C.鞏固國家統(tǒng)治

D.加強封建專制4.[2021福建中考]

通過分封制度，“周人終于建立了一個擁有廣袤領(lǐng)土的強大國家”，使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠的地方。據(jù)此可知，分封制(

)

BA.強化了諸侯權(quán)力

B.擴大了統(tǒng)治范圍C.加速了西周滅亡

D.確立了君主專制命題點3

動蕩變化中的春秋時期5.[2024福建中考]

晉文公曾與諸侯會盟于河陽，并召周天子來參加。這反映的是(

)

BA.國都變遷

B.分封制走向瓦解C.百家爭鳴

D.大一統(tǒng)得到鞏固命題點4

戰(zhàn)國時期的社會變化6.[2024河南中考]

戰(zhàn)國時期的這些農(nóng)具（見下圖）雖貌不驚人，但其鋒利已經(jīng)悄無聲息地劃開了一個嶄新的時代。這里的“鋒利”可以理解為(

)

A河南輝縣出土的鐵犁頭河北易縣出土的鐵鐮刀河南輝縣出土的鐵鍤口A.較高生產(chǎn)力水平

B.頻繁的兼并戰(zhàn)爭C.新興的小農(nóng)經(jīng)濟

D.寬松的社會氛圍命題點5

商鞅變法7.[2020福建中考]

戰(zhàn)國時期，李悝在魏國、商鞅在秦國推行變法。他們的理論依據(jù)所屬的學(xué)派是(

)

BA.道家

B.法家

C.墨家

D.兵家命題點6

都江堰8.[2021福建中考]

如圖所示內(nèi)容體現(xiàn)了都江堰(

)

AA.造福千秋

B.控流發(fā)電

C.溝通水系

D.方便航運命題點7

老子、孔子、“百家爭鳴”9.[2024福建中考]

子路問，“聞斯行諸”（聽到就去做嗎?）孔子說不行；冉有問同樣的問題，孔子卻說可以。有弟子對此表示疑惑，孔子說，冉有行事畏縮，所以鼓勵他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重(

)

BA.學(xué)而不厭

B.因材施教

C.溫故知新

D.不恥下問10.[2023福建中考]

下表中人物主張的共同之處是(

)

人物主張孔子統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負擔(dān),這樣才能實現(xiàn)“民富國治”CA.無為而治

B.以法治國

C.關(guān)注民生

D.尊崇儒術(shù)11.[2022福建中考]

“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。主張這種思想的學(xué)派是(

)

BA.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家命題點8

甲骨文、青銅器12.[2024連云港中考]

“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍。”下列證據(jù)中，能夠佐證這一觀點且史料價值最高的是(

)

AA.刻有記錄殷墟文字的甲骨

B.商湯滅夏的神話傳說C.《史記·殷本紀》的記載

D.武王伐紂的歷史故事13.[2022福建中考]

甲骨文承載著豐富的歷史信息。下表中的商周時期甲骨文可以印證當時的(

)

甲骨文_________________________________現(xiàn)代漢字馬犬牛BA.土地制度

B.農(nóng)耕生活

C.分封制度

D.天文歷法14.精美的歷史文物蘊含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是(

)

B利簋四羊方尊司母戊鼎A.炎黃時期的創(chuàng)造發(fā)明

B.商周時期的文明成就C.春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展

D.戰(zhàn)國時期的社會變革史料研析

從唯物史觀角度考查百家爭鳴。15.史料命題新視角

史料反映的思想文化發(fā)展高峰被稱作什么？結(jié)合生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系變化兩個方面的史實，分析其形成的原因。[答案]

“百家爭鳴”。原因：鐵農(nóng)具和牛耕得到進一步推廣，生產(chǎn)力水平大大提高；分封制逐步瓦解，新興地主階級產(chǎn)生。感謝聆聽統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第三單元：秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固時空觀念階段特征政治：國家統(tǒng)一；專制主義中央集權(quán)制度建立并不斷完善經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步發(fā)展,重心在黃河流域,并開始對外貿(mào)易思想：由獨尊法家到尊崇儒術(shù),儒家思想成為封建王朝的正統(tǒng)思想民族關(guān)系：有戰(zhàn)有和,北擊匈奴,通西域?qū)ν饨涣鳎宏懮辖z綢之路和海上絲綢之路的開通,促進了中外經(jīng)濟、文化的交流科技文化：發(fā)明和改進造紙術(shù),中醫(yī)學(xué)得到發(fā)展,史學(xué)成就突出,佛教傳入,道教產(chǎn)生總體特征：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固,形成大一統(tǒng)局面大單元構(gòu)建考點1

秦統(tǒng)一中國（8年5考）★2025年是秦滅六國、建立秦朝2245周年2022版課標：通過了解秦朝統(tǒng)一，知道統(tǒng)一多民族封建國家建立和早期發(fā)展的過程。1.秦滅六國秦始皇像（1）背景:戰(zhàn)國時期，各國之間的戰(zhàn)爭影響了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，廣大民眾企盼結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一的實力。秦王嬴政即位后，積極籌劃統(tǒng)一大計。（2）過程:公元前230年，秦國采取各個擊破的戰(zhàn)略方針，開始了滅六國、統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。秦軍先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。（3）意義:秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。2.建立中央集權(quán)制度的措施和影響措施影響中央國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，總攬全國的政治、軍事、財政等一切大權(quán)?；实壑?，設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，稱為“三公”，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。［2022.3］三公之下，設(shè)置分別掌管財政、宮廷等事務(wù)的一些官員，稱為“九卿”。秦朝建立的中央集權(quán)制度，使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架?？たh制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。地方在地方上，廢除分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？たh的長官都由朝廷直接任免。［2019.3］秦朝形勢圖秦朝的政治建制示意圖3.鞏固統(tǒng)一的措施及影響措施作用思想文化統(tǒng)一文字（小篆）［2020.3］文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流和發(fā)展_______________________________________________________________統(tǒng)一文字措施作用經(jīng)濟廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣；［2017.3］統(tǒng)一度量衡貨幣的統(tǒng)一，改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進各地經(jīng)濟的交流。度量衡的統(tǒng)一，便利了經(jīng)濟的發(fā)展___________________________________統(tǒng)一貨幣措施作用軍事派大將蒙恬北擊匈奴，修筑長城。長城西起臨洮，東到遼東。統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，設(shè)置桂林、南海、象等郡修筑長城，抵御匈奴的南下騷擾，鞏固北部邊防。秦朝對邊疆地區(qū)的開拓和經(jīng)營，使其管轄的范圍大為拓展交通統(tǒng)一車軌和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路。［2021.4］開鑿靈渠“車同軌”和修筑道路，有利于秦朝陸路交通四通八達。開鑿靈渠，溝通湘江和漓江，把長江和珠江兩大水系連接起來，促進了水路交通的發(fā)展4.秦朝的疆域東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，是當時世界上的大國之一。史學(xué)常識公元紀年:目前世界上通用的紀年法，以傳說中耶穌誕生之年為公元元年。天干地支紀年:中國古代傳統(tǒng)的紀年法，本書涉及的有甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命等。易失分點1.皇帝是中國古代專制主義中央集權(quán)時期最高統(tǒng)治者的稱號，而黃帝是中國史前時期黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2.秦國是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國;而秦朝是公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國后建立的中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，中國歷史上第一個王朝是夏朝?？v橫串聯(lián)專制主義中央集權(quán)制度的確立和強化分封制、郡縣制、行省制的比較

分封制（西周）郡縣制（秦朝）行省制（元朝）不同點中央與地方的關(guān)系中央通過分封諸侯到地方建立諸侯國來管理地方，諸侯獨立性較強中央直接管理地方，地方長官由中央直接任免行省是中書省的派出機構(gòu)，行政長官直接對中書省負責(zé)影響初期鞏固了西周的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠地區(qū)；但后期致使諸侯勢力強大，威脅中央統(tǒng)治有效地加強了中央集權(quán)，維護了國家統(tǒng)一，對現(xiàn)代地方行政制度有借鑒意義分封制（西周）郡縣制（秦朝）行省制（元朝）相同點都是我國古代重要的地方行政制度；都是為了鞏固統(tǒng)治；都在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過積極作用反映趨勢中央權(quán)力不斷加強，地方權(quán)力不斷被削弱考點2

秦末農(nóng)民大起義2022版課標：了解陳勝和吳廣等領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。1.秦的暴政秦始皇好大喜功，急于求成，統(tǒng)治暴虐。秦朝向農(nóng)民征收沉重的賦稅，又連年征調(diào)民力服徭役和兵役，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞。秦朝法律嚴苛，刑罰殘酷。秦始皇禁錮人民的思想言論，實行“焚書坑儒”。繼位的秦二世對民眾的壓迫更為殘酷。2.陳勝、吳廣起義（1）概況:公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義后，建立了張楚政權(quán)，由于起義軍作戰(zhàn)實力有限，內(nèi)部也存在矛盾，缺乏后援，最終失敗。（2）意義:中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治。3.項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭項羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，將秦軍的主力殲滅。劉邦抓住時機，率軍直抵秦都咸陽。公元前207年，秦朝滅亡?？键c3

西漢的建立和“文景之治”2022版課標：通過了解休養(yǎng)生息政策、“文景之治”，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。一、楚漢之爭與西漢建立1.楚漢之爭：秦朝滅亡后，西楚霸王項羽和漢王劉邦為爭奪國家統(tǒng)治權(quán)展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。項羽剛愎自用，劉邦注重收攬民心。最終，垓下決戰(zhàn)，項羽兵敗自刎。2.西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。二、漢高祖的休養(yǎng)生息政策1.背景：由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞。如何恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題。2.目的：為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策。3.措施（1）漢高祖下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并釋放奴婢為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力。（2）為穩(wěn)定民心，鼓勵民眾致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。（3）漢高祖對匈奴采取和親政策，以緩和雙方的關(guān)系，為社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展營造了和平的環(huán)境。4.作用：漢初的經(jīng)濟逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。三、“文景之治”1.出現(xiàn)原因：漢文帝和漢景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息的政策。漢文帝和漢景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進一步減輕賦稅和徭役；重視“以德化民”，廢除一些嚴刑峻法；提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。2.表現(xiàn)：文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，人民生活安定。這一時期歷史上稱為“文景之治”?？键c4

大一統(tǒng)王朝的鞏固（8年3考）2022版課標：通過了解西漢“削藩”和尊崇儒術(shù)，知道統(tǒng)一多民族封建國家早期發(fā)展的過程；通過了解漢武帝的大一統(tǒng)，知道西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的變化及原因。1.背景：西漢初，一些諸侯王勢力強大，有的甚至舉兵叛亂;地方上豪強地主兼并土地，聚斂財富。這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂，成為危及國家統(tǒng)一的離心力量。2.目的：加強中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治。3.漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施和影響措施影響政治（1）“推恩令”:采納主父偃的“推恩”建議，削弱封國勢力。下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號，劃歸臨近的郡管轄。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。［2023.4］（2）刺史制度:把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟。大大加強了中央對地方的控制，鞏固了中央集權(quán)。措施影響經(jīng)濟［2021.5］（1）注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利（六輔渠、白渠、耬車）。（2）加強經(jīng)濟管控：把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢;實行鹽鐵和酒的官營、專賣;在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。改善了國家的財政狀況，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。措施影響思想文化（1）采納董仲舒的建議，“尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。［2018.4］（2）在長安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典作為教材，推行儒學(xué)教育。從此，儒學(xué)成為國家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。措施影響民族關(guān)系派張騫兩次出使西域。促進了漢朝與西域各地方政權(quán)之間的相互了解和往來。軍事大舉反擊匈奴。公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，獲得勝利。經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴再無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。漢武帝像4.影響：這些措施鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進入鼎盛時期。5.評價漢武帝：漢武帝在中國歷史上是一個具有雄才大略的皇帝。他在位期間，從政治、經(jīng)濟、思想和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進入鼎盛時期。但連年征戰(zhàn)，耗費巨額錢財，大肆征兵、征稅，給人民帶來了極大痛苦。6.西漢從建立之初的社會殘破發(fā)展到國力強盛的原因（1）西漢初期，統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，漢初幾代統(tǒng)治者順應(yīng)民意，適時調(diào)整統(tǒng)治策略，采取輕徭薄賦、與民休息的政策，重視鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)等。（2）“文景之治”的出現(xiàn)，使西漢的政治、經(jīng)濟等得到了恢復(fù)與發(fā)展。（3）從西漢初期到漢武帝時期，面對內(nèi)憂外患問題，強調(diào)統(tǒng)一，反對分裂。漢武帝解決王國威脅中央的問題；對于匈奴由漢初的和親政策到漢武帝時期的軍事進攻，成功解決了民族矛盾，有利于社會經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展，中央集權(quán)進一步加強。（4）民族關(guān)系方面，張騫出使西域加強了漢朝與西域各地方政權(quán)之間的交流和聯(lián)系。（5）對外交往方面，陸上絲綢之路和海上絲綢之路的開通，促進了中外經(jīng)濟、文化等方面的交流。易失分點1.秦始皇以圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣;漢武帝統(tǒng)一鑄造五銖錢。2.秦朝實行“焚書坑儒”;漢武帝推崇儒家思想，實行“尊崇儒術(shù)”。雖然二者對于儒家思想的態(tài)度不同，但是根本目的都是加強中央集權(quán)，其實質(zhì)都是文化專制。結(jié)果秦始皇未能鞏固統(tǒng)治，反而加速了秦朝的滅亡，而漢武帝鞏固了統(tǒng)一?？v橫串聯(lián)儒家思想地位的變遷考點5

東漢的興衰★2025年是劉秀建立東漢2000周年2022版課標：了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩。一、東漢建立與“光武中興”1.西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。之后，王莽政權(quán)被農(nóng)民起義推翻。2.東漢建立：公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。3.“光武中興”:光武帝在政治上和軍事上加強中央集權(quán)，同時采取了一系列穩(wěn)定社會局面的措施。其統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。二、東漢中后期的政局動蕩1.東漢中期以后形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，他們輪流把持朝政，任用親信，誅殺異己，導(dǎo)致政治腐朽不堪。外戚、宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)，動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。2.豪強大族勢力的膨脹，是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素。三、黃巾起義184年，創(chuàng)立太平道的張角等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義爆發(fā)。起義軍頭裹黃巾，被稱為“黃巾軍”，東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。雖然黃巾起義主力最后被鎮(zhèn)壓下去，但是其余部堅持斗爭了20多年。黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其名存實亡。考點6

絲綢之路的開通與經(jīng)營西域2022版課標：了解張騫通西域、“絲綢之路”的開辟。一、張騫通西域

（8年1考）1.西域:漢代人把今天甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，即現(xiàn)在新疆和更遠的廣大地區(qū)稱作西域。2.概況（1）公元前138年，為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，張騫第一次出使西域，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。（2）公元前119年，為了加強與西域各地方政權(quán)的聯(lián)系，張騫第二次出使西域，走訪了烏孫等西域許多地方政權(quán)。［2022.4］3.意義:開辟了通往西域的道路，促進了漢朝與西域各地方政權(quán)之間的相互了解與往來;為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。二、“絲綢之路”的開辟

（8年3考）［2017.32］1.陸上絲綢之路

［2024.4］（1）時間：西漢（張騫通西域以后）。（2）路線

［2019.7］絲綢之路示意圖（3）交流概況（4）作用:絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進作用。2.海上絲綢之路漢代海上航路示意圖（1）概況：漢武帝時期大力開辟海上交通，漢朝時,中國已經(jīng)形成多條海上航線。（2）路線：其中最重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠抵達印度半島南端和錫蘭（今斯里蘭卡）。（3）影響：加強了中國同東南亞、南亞各國的經(jīng)濟文化聯(lián)系，擴大了秦漢文化的影響。三、漢朝加強對西域的管理1.西域都護府（1）設(shè)置：公元前60年，西漢朝廷在烏壘城（今新疆輪臺）設(shè)置西域都護府，以西域都護為管理西域的最高長官。西域都護對西域地區(qū)進行有效治理，管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。（2）作用：西域都護府的設(shè)置，標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，加強了對西域地區(qū)的管轄；保障了陸上絲綢之路的暢通。2.班超經(jīng)營西域：東漢明帝時，派兵出擊匈奴，并派班超出使西域，使西域各地方政權(quán)重新與漢朝建立聯(lián)系；班超派甘英出使大秦（羅馬帝國），開辟了通往西亞的路線。考點7

秦漢時期的科技與文化2022版課標：了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。一、蔡倫與造紙術(shù)

（8年1考）1.內(nèi)容：東漢的蔡倫改進了造紙術(shù)（造紙工藝:用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙），使紙的質(zhì)量有了很大改進，產(chǎn)量有了很大提高。［2019.4］2.影響:此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳;世界各地的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的;造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。二、張仲景與《傷寒雜病論》1.張仲景:東漢末年名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》，他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻，被后世稱為“醫(yī)圣”。2.《傷寒雜病論》：該書發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療。三、華佗

（8年1考）東漢末年名醫(yī)華佗，擅長用針灸、湯藥為人治病，能實施外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強身健體。［2020.4］四、《九章算術(shù)》

【2024版教材新增】最晚成書于東漢時期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識，內(nèi)容包括解決實際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當時世界上先進的數(shù)學(xué)著作。五、《氾勝之書》

【2024版教材新增】秦漢時期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展，代表性著作是《氾勝之書》。這部書總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出改良土壤、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。六、司馬遷與《史記》1.司馬遷：我國古代偉大的史學(xué)家，他公正記事，愛憎分明，秉筆直書。2.《史記》（1）體例:我國古代第一部紀傳體通史。（2）內(nèi)容:記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡；同時還為許多下層人物寫了傳記。（3）影響：《史記》對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上也有崇高地位。七、佛教傳入和道教產(chǎn)生1.佛教傳入：佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀的古代印度，創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多。張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，佛教逐步在社會上傳播開來。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。2.道教產(chǎn)生：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。張角創(chuàng)立的太平道、張陵創(chuàng)立的五斗米道是早期道教的不同派別，受到下層民眾的信奉。易失分點道教不等于道家學(xué)派。道教是我國土生土長的宗教，產(chǎn)生于東漢末年；而道家學(xué)派是春秋時期老子創(chuàng)立的一個思想流派。道教尊奉老子是為了提高自身的地位。八、農(nóng)歷與節(jié)氣

（8年2考）1.農(nóng)歷：農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法的現(xiàn)代版本，它的編算規(guī)則可以上溯到公元前104年制定的《太初歷》。這種歷法是一種陰陽合歷，融合了陰歷和陽歷的主要元素。2.節(jié)氣：中國古人把陽歷的一年分成24段，稱為二十四氣，今天被統(tǒng)稱為節(jié)氣。二十四節(jié)氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。［2022.5］［2021.6］為了便于記憶，人們還編成歌謠：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。觀點“辯”與“論”觀點之“辨”靈渠【觀點】靈渠和隋朝大運河的建設(shè)都有利于鞏固新王朝的統(tǒng)治。你是否同意這一觀點?說明理由。[答案]

答案1:同意。理由:秦統(tǒng)一中國后,秦始皇派兵開鑿靈渠,溝通湘江和漓江,為統(tǒng)一嶺南奠定了基礎(chǔ),有利于鞏固秦朝的統(tǒng)治。隋朝開通大運河,加強了南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化交流。答案2:不同意。理由:靈渠的開鑿和大運河的開通溝通了水系,便利了交通,但它們也是帝王役使民力的歷史見證,激化了當時的社會矛盾。因此,對這兩項工程的作用要辯證看待。主題之“論”統(tǒng)一貨幣【主題】小錢幣，大歷史。[答案]

論述：中國古代先民很早就使用貨幣。中國古代貨幣經(jīng)歷了數(shù)次重大演變。秦統(tǒng)一六國后，秦始皇下令廢除六國貨幣，以秦國圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣，“圓形方孔”形制的貨幣一直延續(xù)整個中國古代史；到了宋代，隨著商業(yè)繁榮，交易量增加，金屬貨幣因攜帶不方便，在四川地區(qū)出現(xiàn)紙幣“交子”,這是世界上最早的紙幣，影響深遠；在中國古代民族交融過程中，如契丹、西夏貨幣形制也采用“圓形方孔”形制。小小錢幣可以窺視到歷史發(fā)展的演進。隨著技術(shù)的進步，數(shù)字貨幣的出現(xiàn)，又是貨幣史上的一次飛躍。觀點之“論”封建專制主義中央集權(quán)制度的演變【觀點1】

郡縣制代替分封制是歷史的必然。[答案]

論述：西周時期，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地建立諸侯國，保證了周王朝對地方的控制；但到了春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國之間長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)，各諸侯國的統(tǒng)治者為了在兼并戰(zhàn)爭中取勝，實行變法改革，分封制遭到破壞；秦統(tǒng)一全國后，進一步廢除分封制，建立郡縣制，避免了國家分裂。所以說，郡縣制取代分封制是歷史的進步?！居^點2】

國家治理體系應(yīng)隨時代變化而變化。[答案]

論述：經(jīng)過夏、商的發(fā)展，到了西周，出現(xiàn)了較為成熟的國家治理體系，即分封制，主要通過血緣關(guān)系來維持統(tǒng)治；春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各國通過變法，試圖找到新的治理方式，分封制逐漸瓦解；秦統(tǒng)一全國之后，經(jīng)過朝廷激烈辯論，建立并推行郡縣制，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式；西漢和西晉仍有實行分封制，但導(dǎo)致了“七國之亂”和“八王之亂”。歷史表明，隨著時代的發(fā)展，需要確立與之相適應(yīng)的新的國家治理體系。命題點1

秦統(tǒng)一中國1.[2024江西中考]

下面是七年級同學(xué)編寫的歷史劇本《朝會》。該劇本中始皇認同的制度是(

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丞相王綰:今陛下一統(tǒng)天下,疆域遼闊,請分封諸子以拱衛(wèi)王室。廷尉李斯:武王分封子弟甚眾,諸侯互相攻擊,而天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,置諸侯不便。始皇嬴政:廷尉所言甚是。BA.分封制

B.郡縣制

C.刺史制

D.行省制2.[2022福建中考]

下圖所示秦始皇陵兵馬俑反映出(

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C兵馬俑一號坑中氣勢宏大的軍陣神態(tài)各異的秦始皇陵兵馬俑（部分）A.戰(zhàn)國時期諸侯爭霸全貌

B.秦王完成統(tǒng)一大業(yè)全程C.當時制陶工藝水平高超

D.秦朝北疆防御體系完備3.[2021福建中考]

秦始皇下令全國“車同軌”，并修建由咸陽向北延伸的直道，全長約700千米，僅用兩年半時間即修通。這主要得益于(

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CA.人口數(shù)量的增長

B.鐵制工具的出現(xiàn)C.國家體制的作用

D.筑路技術(shù)的提高4.[2020福建中考]

如圖所示秦始皇時代標準量器的銘文字體屬于(

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AA.小篆

B.楷書

C.行書

D.草書命題點2

“文景之治”5.[2024成都中考]

考古工作者在陜西發(fā)現(xiàn)的漢文帝陵墓，陪葬物以陶器為主，金銀器很少，這與《史記》中記載的漢文帝提出修建自己的陵墓“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”的要求相吻合。這印證了漢文帝(

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BA.勤于政事

B.戒奢從儉

C.知人善任

D.虛懷納諫6.[2024安徽中考]

西漢建立之初，社會殘破不堪，人民流離失所，人口銳減。到了文景時期，“吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口寖息（人口逐漸增加）”。這一變化主要得益于(

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AA.休養(yǎng)生息

B.尊崇儒術(shù)

C.鹽鐵專賣

D.版圖拓展命題點3

漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝7.[2023福建中考]

針對漢武帝的困惑（見下圖）,主父偃提出的對策是(

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BA.推行休養(yǎng)生息政策

B.實施“推恩”的措施C.采用軍事解決方式

D.采取鹽鐵專賣舉措8.[2024廣東中考]

漢武帝時期，人們常用“勇”“雄”“猛”“安漢”“廣武”等字取名，文人、學(xué)士也多練習(xí)騎射、擊劍等。與該風(fēng)氣的出現(xiàn)可能有關(guān)的是(

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AA.北擊匈奴

B.光武中興

C.楚漢之爭

D.文景之治9.[2021福建中考]

下圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝所采取的經(jīng)濟措施。這些舉措(

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DA.改善了人民生活水平

B.提升商人的經(jīng)濟地位C.提高了軍隊戰(zhàn)斗能力

D.增強中央政府的財力命題點4

絲綢之路10.[2024福建中考]

琵琶源于西亞，現(xiàn)代維吾爾語稱琵琶為“巴比特”（barbit）,與古波斯語對琵琶的稱呼“巴波特”（barbot）十分相似。這一現(xiàn)象應(yīng)緣于(

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AA.絲綢之路

B.北魏孝文帝改革C.隋大運河的開通

D.鄭和下西洋11.[2022福建中考]

“他以堅韌不拔的勇氣和毅力，克服了重重的困難，終于完成了出使的任務(wù)。從此以后，西域天山南北各民族政權(quán)相繼歸漢