“中元節(jié)”宣傳教育班會教案課件

中元節(jié)目錄壹貳叁肆中元節(jié)的由來中元節(jié)的習(xí)俗古詩中的中元中元節(jié)的文化中元節(jié)的由來壹中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元。上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)時間：正月十五日意義：天官賜福、為天官的生辰時間：七月十五日意義：地官赦罪、為地官的生辰時間：十月十五日意義：水官解厄、為水官的生辰道教傳說：地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)。所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。佛教傳說：目連解救母厄相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用天眼通去察看母親在地府生活的情況。原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼。佛祖教訓(xùn)他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量。于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來，這個傳說一直流傳后世，逐漸雨每年農(nóng)歷七月形成一種民間習(xí)俗。中元節(jié)的習(xí)俗貳中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。中元節(jié)習(xí)俗一：祭祀普渡祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明或重陽更重要的祭祖日。中元節(jié)習(xí)俗二：祭祖。祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，但一般都不會動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。中元節(jié)習(xí)俗三：放河燈人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項(xiàng)目了。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。古詩中的中元叁中元夜看月唐·羅隱朦朧南溟月，洶涌出云濤。下射長鯨眼，遙分玉兔毫。勢來牛斗動，路越宵冥高。竟夕瞻光影，昂頭把白醪。中元作唐·李商隱絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。中元節(jié)的文化肆第一層：七月十五最重要的文化核心是報本反始，也就是祖先崇拜。本質(zhì)是“孝親禮俗”的傳承。中國早在先秦就形成了祖先崇拜觀念，后來儒家提煉出孝悌親親意識，發(fā)展出宗族組織和社會結(jié)構(gòu)。中國人的宗教觀念很淡薄，祖宗觀念很強(qiáng)烈。外來宗教傳入中國，必須允許中國人奉拜祖先，否則傳不下去。佛教最終也接受了以孝為核心的價值觀，目連救母就是個孝道故事。祖先崇拜宗教影響第二層：中國人的鬼神觀念。認(rèn)為人死了去往冥界，一切生活起居與活人無異，還要定期和我們產(chǎn)生信息溝通。因此有了悼亡活動，定期給親人送吃的、送日用品、送冥幣。

第三層：七月悼亡的哲學(xué)內(nèi)涵。有研究者認(rèn)為，陰陽五行的理論是悼亡活動的哲學(xué)依據(jù)。傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為世界上一切存在的形態(tài)，都可以歸為金木水火土的互動。五行的