2025屆甘肅省武威市第一中高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆甘肅省武威市第一中高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)學(xué),據(jù)說(shuō)已經(jīng)“返本開(kāi)新”，只差大家都來(lái)踐行。不過(guò)，踐行什么呢?是個(gè)人的心性，還是以國(guó)學(xué)來(lái)格致萬(wàn)物?若是前者，沒(méi)有什么不好。若是后者，事情就比較難辦。閻崇年先生講清史，_,史料熟,秘聞多，吸引力強(qiáng)，但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮，那場(chǎng)屠殺合理，這個(gè)祖宗英明。易中天先生講三國(guó)，權(quán)謀機(jī)變，說(shuō)得_,就是搞不清對(duì)權(quán)謀之術(shù)到底是贊賞還是批判。相比之下，反倒是于丹講《論語(yǔ)》,_毛病多多，總歸是修身養(yǎng)性,更加合乎人性,但只強(qiáng)調(diào)指向內(nèi)省而對(duì)人之外在處境無(wú)所置辭的講法,大概不過(guò)是訓(xùn)育順民。這次錢(qián)文忠先生為商紂王翻案,稱(chēng)其“文武雙全，功勛卓著”，以期主導(dǎo)輿論。()。但到底有多好，難說(shuō)，尤其在學(xué)術(shù)上有一份證據(jù)說(shuō)一份話(huà),就更困難。商紂王處在中國(guó)信史時(shí)代之前，怎樣獲得充分的證據(jù)來(lái)總括他的一生？對(duì)他的惡評(píng)有新朝代的虛報(bào)，有后時(shí)代的累加，但要翻案，還是且緩吧，重建一個(gè)對(duì)商紂王的歷史結(jié)論，學(xué)術(shù)上幾無(wú)可能。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．修習(xí)如數(shù)家珍津津有味固然B．修習(xí)了如指掌興致勃勃固然C．修煉了如指掌津津有味雖然D．修煉如數(shù)家珍興致勃勃雖然2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮，這個(gè)祖宗英明，那場(chǎng)屠殺合理。B．但是主要對(duì)清宮如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度，這場(chǎng)屠殺合理，那個(gè)祖宗英明。C．但主要是如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮，這場(chǎng)屠殺合理，那個(gè)祖宗英明。D．但主要是對(duì)清宮如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度，這個(gè)祖宗英明，那場(chǎng)屠殺合理。3．下列句子按順序排列填人文中括號(hào)中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①前人多有懷疑商紂王并非惡到極點(diǎn)者②哪怕是希特勒③你也不難找出幾個(gè)“功勛”來(lái)④從真實(shí)認(rèn)識(shí)而言⑤商紂王當(dāng)然也應(yīng)該有一些好的地方A．④②③⑤④ B．①⑤④②③ C．①④②③⑤ D．④①⑤②③2、閱讀下面的文字，完成下面小題。所有的水都是你的紀(jì)念碑①纏繞這座城市的水都是有來(lái)歷的。②那天到得早，大明湖也許剛醒來(lái)，朦朧中水波不興。沿湖走幾步，卻似聽(tīng)到了話(huà)語(yǔ)聲，瞻顧去找，四周無(wú)人，湖面如鏡，枝葉低垂，只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入。③濟(jì)南是鼎鼎大名的泉城，水源眾多，耳熟能詳?shù)挠絮劳蝗?、黑虎泉、大明湖，似乎每一位到?jì)南的人都不愿錯(cuò)過(guò)。水邀請(qǐng)我們作想象的旅行。700多處天然泉，潛伏地下，阡陌縱橫，想象中那應(yīng)該是中國(guó)的“地下威尼斯水城”。我在兩年前的夏秋之交來(lái)過(guò)，像是赴一場(chǎng)水的約會(huì)。地下那么多的水，從何奔流而來(lái)，又在召喚什么，人們并不去探究，只愿欣賞水所帶來(lái)的陪伴和驚奇。我多年生活在洞庭湖畔，也見(jiàn)識(shí)過(guò)不少江河湖泊，睜眼閉眼都可觸摸到水的身影。我深深地懂得，水流動(dòng)在一座城市里，就是對(duì)古老記憶的喚醒，對(duì)生活在此的人的內(nèi)心燭照。④濟(jì)南是古城，齊魯大地的中心?！昂Ｓ掖送す?，濟(jì)南名士多”，隨便翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，一個(gè)個(gè)顯赫的名字就讓人對(duì)這片土地心生欽敬。誕生于此的有名君大舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡，名詞人李清照、辛棄疾，到此游歷生活工作過(guò)的有著名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、曾鞏，著名小說(shuō)家劉鶚，現(xiàn)代文學(xué)家老舍等等。這里的水，印鑒過(guò)他們的面容，滌蕩過(guò)他們的身體，也守護(hù)過(guò)祖輩灼熱的靈魂。⑤水，像時(shí)間里的淘洗器，在覆遮中顯影那些珍貴的過(guò)往。⑥曾鞏整飭過(guò)濟(jì)南的水。濟(jì)南的地勢(shì)從古至今都是南高北低，濟(jì)南城的北邊老城區(qū)，地勢(shì)低洼，水最喜歡朝這里奔涌聚集。原先安靜清澈的水，卻成了人們心頭的隱憂(yōu)。宋熙寧四年，52歲的曾鞏來(lái)濟(jì)南擔(dān)任齊州地方長(zhǎng)官。入夏到來(lái)的他，橫亙眼前的不僅有風(fēng)景，也有積水頑癥。宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏“無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑”，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化。全城地下泉水的流積之處聚為大明湖。曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱(chēng)此為“曾堤”。來(lái)過(guò)濟(jì)南兩次，沿曾堤欣賞過(guò)大明湖風(fēng)光的蘇軾，治理西湖的方法也就是受此啟發(fā)。⑦到濟(jì)南的當(dāng)晚，我在泉城廣場(chǎng)遇到一位老人，他提筆習(xí)書(shū)，精神灼灼，在大石板上寫(xiě)著米芾，內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲。”地上水跡未干，他又接著寫(xiě)《趵突泉》一詩(shī)中的“一派遙從玉水分，暗來(lái)都灑歷山塵?！彼貜?fù)著寫(xiě)，站在一旁欣賞的人跟著念讀，很快也就熟記了這兩句。老人說(shuō)，曾鞏老先生說(shuō)出的是水的來(lái)處。來(lái)處一詞突然讓我心里一震，曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患，他不只是給水找到了去處?⑧纏繞這座城市的水都是有名字的。老人如數(shù)家珍，除了趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)兜仁笕?，?jì)南境內(nèi)的水主要有黃河、小清河兩大水系，以及濟(jì)水、護(hù)城河、玉符河等河流。水從哪里來(lái)往哪里去，在濟(jì)南的泉涌中是一個(gè)復(fù)雜的布局。泉水的噴涌，讓時(shí)間凝練，也讓時(shí)間延宕。許多人多把近水樓臺(tái)的濟(jì)水歸為泉水之源，但曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他前往南部山區(qū)實(shí)地勘查。山南水北，是典型的濟(jì)南地理特征。諸多水流，就是沿山脈由高往低延綿而至。時(shí)光迢遠(yuǎn)的地質(zhì)變遷，百泉爭(zhēng)涌的地底下，自然有著奇妙的構(gòu)造。濟(jì)南地下多是可溶性灰?guī)r，擠壓和溶蝕，形成了眾多的溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河。像一張張大大小小的管網(wǎng)，把南邊山脈的水引向城內(nèi)。向北的途中，水脈被阻隔，北邊的巖漿巖像一堵密不透風(fēng)的石墻，水被攔蓄下來(lái)。復(fù)雜而不可掌控的水的流向，在曾鞏的勘查中找到一條清晰的線(xiàn)索，玉符河水自渴馬崖潛伏地中五十里，復(fù)出而有趵突泉，他又根據(jù)濟(jì)南泉水同色同味，作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷。⑨有名有姓的733個(gè)天然泉，把濟(jì)南變成了一座天然巖溶泉水博物館。從大明湖出來(lái)往南，經(jīng)曲水亭芙蓉街到泉城路，沒(méi)多遠(yuǎn)就到了趵突泉東門(mén)。假山亂石，泉水汩動(dòng)有聲，行人的腳步與聲語(yǔ)混跡此間，編排成了一支變奏曲，須凝神細(xì)聽(tīng)，才能隱約聽(tīng)到泉水演奏的主旋律。若是拍一張衛(wèi)星俯瞰圖，大大小小的水，點(diǎn)綴、坐落、環(huán)繞、圈囿、流動(dòng)在城市的身體里，有關(guān)濟(jì)南前世今生的日常生活想象就被水布局、打開(kāi)。水，成了這座城市的錦上添花之物。從地下冒出來(lái)的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋。掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶;有遐想，也有俗世生活;有安寧，也有熱烈美好。⑩次日，天微明，我走在空曠的街巷，昨日的攢動(dòng)和熱鬧，像是被水沖走。濟(jì)南日夜坐臥在水流之上，有著屬于她的妙不可言。我想象那位詩(shī)人兼地方長(zhǎng)官，在整治水患之后的每個(gè)清晨，也如我這般心懷欣喜地行走。他沿著一條水的來(lái)路，走上另一條水的路。濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去。我特意尋到“他”的跟前，突然明白所謂的與水的約會(huì)，其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人的瞻仰。后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠，明代建在歷山稱(chēng)“曾鞏廟”，清代移至大明湖東北岸，稱(chēng)“南豐祠”。入祠，有比我到得更早的人，有比我仰頭讀得更認(rèn)真的人。我雙手燃點(diǎn)三炷香，煙霧瞬間裊娜，仿佛又聽(tīng)到了水的聲音。我恍然，那些高低長(zhǎng)短的聲音就來(lái)自一個(gè)人的吟詠。水的盛衰，城市的變遷，風(fēng)景的變與不變，人的今生來(lái)世，都被這聲音記錄、銘刻。?水，讓濟(jì)南日新月異又亙古不變。水，也成了我對(duì)濟(jì)南的印象中最柔軟也最剛硬的部分。?所有的水，都是你的紀(jì)念碑。你，是一座城，也是一個(gè)人。（取材于沈念的同名散文）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．曾鞏不僅給濟(jì)南的水找到了去處，而且也給濟(jì)南的水找到了來(lái)處。B．曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他作出濼水是泉水之源的論斷。C．“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲”體現(xiàn)了曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和整飭濟(jì)南水的緣由。D．寫(xiě)濟(jì)南周邊水系和曾鞏勘察泉水的來(lái)源,是為了突出濟(jì)南城市特色并凸顯曾鞏認(rèn)真負(fù)責(zé)、造福百姓的個(gè)性形象。2．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第②段寫(xiě)水細(xì)微的聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入，運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)了濟(jì)南泉水的靈性和神秘。B．第③段寫(xiě)作者自己多年生活在洞庭湖畔，意在表明他對(duì)水的理解以及水對(duì)于一座城市的作用——喚醒古老的記憶，燭照人的內(nèi)心。C．第⑥段中引用“無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑”，體現(xiàn)出曾鞏以駑鈍之力勤奮工作的精神。D．第⑩段“都被這聲音記錄、銘刻”中的“這聲音”指的是水流的聲音，也能讓人聯(lián)想到世世代代民眾的心聲。3．結(jié)合上下文，請(qǐng)從修辭手法的角度賞析本文第⑨段畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。4．本文題目“所有的水都是你的紀(jì)念碑”，意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目給你的啟示。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：非典中最艱苦的一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)就發(fā)生在北京市人民醫(yī)院。從四月五號(hào)開(kāi)始，陸續(xù)有222人感染，包括93名醫(yī)護(hù)人員，有將近一半的科室被污染。門(mén)診大樓北側(cè)的急診科是當(dāng)時(shí)疫情最重的地方。我不明白這家醫(yī)院怎么會(huì)有這么多人感染，但我知道應(yīng)該跟上次拍轉(zhuǎn)運(yùn)的那二十九個(gè)蓋白布的病人有關(guān)系，我得知道這是為什么。沒(méi)人要我做這個(gè)節(jié)目，我也不知道能不能做出來(lái)，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個(gè)念頭，我必須知道。急診科主任朱繼紅帶我去看了留觀室改成的SARS病房。我只看到幾間普通的病房，遲疑地問(wèn)他：“你們的清潔區(qū)、污染區(qū)呢？”他指了指地上：“只能在這兒畫(huà)一根線(xiàn)?！蔽也荒芟嘈牛瑔?wèn)了一句：“那你們?cè)趺磪^(qū)分清潔區(qū)和污染區(qū)？”朱繼紅沉默了一會(huì)兒，慢慢舉起手，在胸口指了一下：“在這兒。”我問(wèn)：“你們靠什么防護(hù)？”他面無(wú)表情，說(shuō)：“我們靠精神防護(hù)?！币恢钡剿脑露瘴覀儊?lái)拍攝時(shí)，病人才開(kāi)始轉(zhuǎn)運(yùn)到有隔離條件的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)病人連輸液的地方都沒(méi)有了，只能在空地上輸。他帶著我去看，所有的椅子還在，輸液瓶掛在樹(shù)杈上，或者開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)，掛在車(chē)的后視鏡上，椅子不夠了還有小板凳。一個(gè)衛(wèi)生系統(tǒng)的官員在這里感染，回家傳給了妻子兒子，想盡辦法只能找到一個(gè)醫(yī)院床位，夫婦倆讓兒子住了進(jìn)去。兩口子發(fā)燒得渾身透濕，站不住，只能顫抖著坐在小板凳上輸液。再后來(lái)連板凳都坐不住了。孩子痊愈的時(shí)候，父母已經(jīng)去世。這是二〇〇三年，春夏之交。九年之后，人們還會(huì)說(shuō)我“是進(jìn)非典病房的記者”，我常覺(jué)羞慚。當(dāng)從頭到腳蓋著白布的病人從我身邊推過(guò)的時(shí)候，還有媒體的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不過(guò)隱約感到怪異，僅此而已。我沒(méi)有接到指令，這不是我節(jié)目的任務(wù)，我覺(jué)得轉(zhuǎn)過(guò)頭很快就會(huì)忘記——然后我就忘掉了。我做的節(jié)目播出后，有同行說(shuō)：“你們?cè)谥圃炜只??！碑?dāng)時(shí)我身邊坐著時(shí)任《財(cái)經(jīng)》雜志主編的胡舒立，她說(shuō)：“比恐慌更可怕的是輕慢?！?摘編自新聞?dòng)浾卟耢o傳記集《看見(jiàn)》）材料二：非典報(bào)道經(jīng)歷了從瞞報(bào)到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門(mén)的管理方式開(kāi)始發(fā)生變化：從“如何包”轉(zhuǎn)到了“如何報(bào)”，從內(nèi)容控制轉(zhuǎn)到了方向調(diào)控。在傳統(tǒng)機(jī)制下，一些新聞主管部門(mén)認(rèn)為消極信息容易引起公眾不必要的恐慌和社會(huì)動(dòng)蕩，因而媒體在信息流通中實(shí)行嚴(yán)格的把關(guān)制度，側(cè)重于“包”不重“報(bào)”。中國(guó)傳媒對(duì)于危機(jī)報(bào)道的典型做法是在保守的方針下，采取低調(diào)而務(wù)實(shí)的報(bào)道模式。應(yīng)該說(shuō)這一傳統(tǒng)是在建國(guó)之初就形成的。當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨國(guó)內(nèi)外的險(xiǎn)惡局勢(shì)和政治、經(jīng)濟(jì)的雙重危機(jī)，需要以正面宣傳為主，穩(wěn)定社會(huì)秩序，因而實(shí)行一定程度上的信息封鎖有利于社會(huì)的穩(wěn)定。但其前提是資訊手段的不發(fā)達(dá)，信息渠道的單一。這一做法延續(xù)到今天則并不合適：一方面當(dāng)前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公眾的信息需求擴(kuò)大，對(duì)知情權(quán)的要求日趨強(qiáng)烈；另一方面通訊技術(shù)不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加。傳播學(xué)認(rèn)為，流言的流傳程度=事件的重要性×證據(jù)的曖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達(dá)不到封鎖信息的目的，又缺乏權(quán)威的消息。社會(huì)輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會(huì)穩(wěn)定。從管理學(xué)上看，傳統(tǒng)新聞管理側(cè)重微觀的內(nèi)容管理，而非方向性引導(dǎo)，而由于內(nèi)容管理的龐雜，必然導(dǎo)致信息傳送的滯后，造成輿論主導(dǎo)真空，流言乘虛而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”事件前期的搶購(gòu)風(fēng)波驗(yàn)證了這一點(diǎn)。(《“非典”事件對(duì)新聞改革的影響》)材料三：“非典”時(shí)的政府扣押信息、“媒體集體失語(yǔ)”等觀點(diǎn)，與事實(shí)不符，是站不住腳的。我國(guó)《傳染病防治法》第23條規(guī)定，在暴發(fā)嚴(yán)重疫情時(shí)，媒體在對(duì)外通報(bào)前須征得衛(wèi)生部的同意。我們需要強(qiáng)調(diào)，記者應(yīng)當(dāng)依法報(bào)道。由此可見(jiàn)，所謂非典期間“媒體失語(yǔ)”的主要原因，在于作為第一個(gè)環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門(mén)出現(xiàn)了“故障”。事實(shí)也的確如此?！吧裣纱蛘蹋踩嗽庋??！边@句俚語(yǔ)，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中國(guó)社會(huì)的特殊狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)界，北京的洪濤院士最先認(rèn)定“非典型肺炎的病原為衣原體”，而以鐘南山為代表的南方專(zhuān)家卻堅(jiān)持認(rèn)為是冠狀病毒。雙方對(duì)SARS病原各執(zhí)一詞，莫衷一是。從科學(xué)研究角度看，這是非常正常的。然而，從當(dāng)時(shí)SARS迅速蔓延的緊迫形勢(shì)看，人民群眾急切地想要知道非典的病原信息。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的媒體都沒(méi)有報(bào)道。不是媒體不能報(bào)道，也不是什么力量控制媒體不準(zhǔn)報(bào)道，而是所有人，包括媒體和衛(wèi)生部，都必須等待專(zhuān)家們的最終判斷。由此可見(jiàn)，由于SARS復(fù)雜病因引發(fā)的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)論，才是造成所謂當(dāng)時(shí)“媒體集體失語(yǔ)”的真正原因。2003年4月16日，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)冠狀病毒的一個(gè)變種是引起SARS的病原體。洪濤院士隨即也改變了原有的觀點(diǎn)。至此，爭(zhēng)論結(jié)束。4月20日，國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)開(kāi)始以一種全新的姿態(tài)面對(duì)“非典”疫情。接著，新聞媒體也是以一種全新的姿態(tài)面對(duì)急切盼望信息的廣大受眾。（摘編自尹韻公研討會(huì)主題發(fā)言稿《對(duì)非典時(shí)期新聞傳播的再反思》）1．下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．記者柴靜對(duì)“媒體失語(yǔ)”的反思與材料三的立場(chǎng)有根本上的差異，柴靜更強(qiáng)調(diào)在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中新聞?dòng)浾呙嫦蛏鐣?huì)民眾的主體責(zé)任。B．柴靜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人民醫(yī)院嚴(yán)重的院內(nèi)感染很可能與該院防疫設(shè)施不完善有關(guān)。而該期節(jié)目的順利播出，則從一個(gè)側(cè)面反映了非典后新聞傳播的改變。C．材料三認(rèn)為政府和媒體在“集體失語(yǔ)與缺位”中始終處于被動(dòng)地位，問(wèn)題產(chǎn)生的真正原因是由SARS復(fù)雜病因所引起的醫(yī)學(xué)界異乎尋常的爭(zhēng)執(zhí)與矛盾。D．世衛(wèi)組織佐證了鐘南山的觀點(diǎn)，有力推動(dòng)了政府的部署安排。但材料三為政府和媒體所作的申辯，其實(shí)并沒(méi)有全面解答柴靜在采訪(fǎng)中暗示的所有問(wèn)題。3．面對(duì)近期依舊嚴(yán)峻的新型冠狀肺炎防治形勢(shì)，在新聞傳播方面，我們可以從非典事件中得到哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉，許多偉大的事業(yè)都始于夢(mèng)想，航天事業(yè)便是其中的一項(xiàng)。不僅航天事業(yè)是夢(mèng)想，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)精神的體現(xiàn)。廣大科技工作者、航天人員為了他們的夢(mèng)想，要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奧秘，為此赴湯蹈火在所不辭。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族，中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神。而實(shí)施探月工程就是圓中華民族自強(qiáng)不息飛天攬?jiān)轮畨?mèng)。從“北斗”環(huán)繞到“嫦娥”奔月，從“神舟”起航到“天舟”穿梭，航天工作者們煞費(fèi)苦心一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的航天夢(mèng)，承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎?，積蓄的是從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的磅礴偉力。當(dāng)然，偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，它不能急功近利，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。太空探索永無(wú)止境，事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來(lái)看，探索浩瀚宇宙是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想。()月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。中國(guó)航天的每一步，都在為人類(lèi)和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。1．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅航天事業(yè)是夢(mèng)想，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，是中國(guó)精神的體現(xiàn)。B．航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)精神的體現(xiàn)。C．航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)精神的體現(xiàn)，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇。D．航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，是中國(guó)精神的體現(xiàn)。2．下列與文中承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)碌暮狼椤眽阎疽痪渲幸?hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A．“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這是譚嗣同的豪言，讓人感到磅礴正氣。B．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！卑淼那锼橇硪环瑳r味，王勃如是說(shuō)。C．魯迅《拿來(lái)主義》中有言:中國(guó)一向所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。D．記得有一個(gè)叫小花的學(xué)生，無(wú)論何時(shí)何地見(jiàn)到我，總是微笑著亮著嗓子喊:“袁老師好!”3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．之所以如此，過(guò)去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。B．之所以如此，國(guó)內(nèi)外航天工作人員過(guò)去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。C．正因?yàn)槿绱耍^(guò)去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。D．正因?yàn)槿绱?，?guó)內(nèi)外航天工作人員過(guò)去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二寫(xiě)溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，給人似有似無(wú)的朦朧之美。B．三、四句勾勒出一幅人花相映清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．五、六句寫(xiě)采蓮女的歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們借著垂楊暗中窺視。D．七、八句寫(xiě)采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，令人斷腸。2．詩(shī)界評(píng)價(jià)本詩(shī)“彌補(bǔ)了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何塑造采蓮女形象的。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開(kāi)，_________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無(wú)言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國(guó)，____________。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無(wú)題》）7、閱讀下文，完成各題。樹(shù)的印象向午平①樹(shù)，對(duì)于我，最初的印象就是家。因?yàn)椋谙嫖鞯拿恳粋€(gè)村寨不管周?chē)纳筋^是如何的光禿，她的村寨口總會(huì)有那么幾株高大蒼老的樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著。童年的我偶爾走出去，再疲憊地回來(lái)時(shí)，一看到村寨口的那幾株老樹(shù)，便知道到家了，一種溫馨就在小小的心中開(kāi)始飽滿(mǎn)地鼓蕩。盡管是走在路上，明明清楚離家還很遠(yuǎn)，只要望見(jiàn)某個(gè)山坳有一叢老樹(shù)撐起的陰涼，就明白那背后一定躲藏著一大片屬于別人的屋檐。屋檐是別人的，但家的感覺(jué)是一樣，我小小的腳步也就會(huì)踏實(shí)快捷起來(lái)。②那時(shí)候，我弄不明白村寨口的樹(shù)為什么逃得過(guò)像山頭上的那些樹(shù)一樣被砍伐的命運(yùn)，竟然能夠穿越許多歲月與苦難。于是，我常常去那幾株樹(shù)下尋找答案。答案，當(dāng)然是沒(méi)有的。樹(shù)下大多有一座小小的房子，里面有碗，有厚厚的灰燼；每遇過(guò)年過(guò)節(jié)，那碗中會(huì)出現(xiàn)糖果和肉塊，還有香的煙霧悠閑地婀娜。奶奶告訴我，那是土地堂，是保佑我們五谷豐登的神住的地方。再去的時(shí)候，我撫摸著那些蒼勁的樹(shù)桿、皸裂的樹(shù)皮，我總會(huì)幻想有神的話(huà)語(yǔ)會(huì)通過(guò)自己的小手傳達(dá)到我的心底。也許是因?yàn)槲业臏\薄；不管如何的虔誠(chéng)，神從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)只言片語(yǔ)。從此，我不再去那大樹(shù)下的土地堂，但樹(shù)是家的印象仍是那么固執(zhí)地鐫刻在了我幼小的心底。③我走不進(jìn)神的世界，有時(shí)候卻好像能聽(tīng)到樹(shù)的聲音。第一次聽(tīng)到樹(shù)的聲音，是我家的一株老柳樹(shù)，我不知道他是我的哪一個(gè)爺爺?shù)臓敔斣苑N的，總感覺(jué)到它應(yīng)當(dāng)和月亮上那株吳剛所砍的桂花樹(shù)一樣老。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，那棵老柳樹(shù)轟然倒塌。第二天，我守在它的邊上，不準(zhǔn)父親把樹(shù)截成圓木，因?yàn)樗母毶线€沁著水珠。我說(shuō)，那是老柳樹(shù)哭泣的眼淚，好多天我都聽(tīng)到它在哭。④對(duì)樹(shù)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是緣于它作為梁的使命。湘西多樹(shù)，鄉(xiāng)民們便就地取材，建造的多是木房子，而這房子最為重要的就是那一根放在正中間的梁。因?yàn)槠渲匾詮倪x材開(kāi)始就極其嚴(yán)格，諸如作為梁的樹(shù)必須高大、挺拔、無(wú)蟲(chóng)眼等等。我想，人們把有用的人才稱(chēng)為棟梁該是緣于此吧。⑤參加工作多年以后，因?yàn)橐粋€(gè)童年的伙伴對(duì)陰沉木的癡迷，幾天前我回到故鄉(xiāng)，因?yàn)樵S多鄉(xiāng)親都外出打工，整個(gè)村寨袒露出毫無(wú)生氣的呆板與沉靜。寨口的大樹(shù)也已倒塌不在，我一下子感到了對(duì)家的陌生。⑥在伙伴掏挖陰沉木的溪邊，除了一堆調(diào)皮的孩子，還有幾位白發(fā)叢生的老人。我走近那一株需要兩人才能合抱的陰沉木，伸出手去撫摸它已經(jīng)黑得發(fā)亮的樹(shù)皮，不曾想那樹(shù)皮卻如泥般地脫落了。我一下子回到了童年，童年的我在溪中游泳的時(shí)候常常看到這些黑泥，但怎么也想不到這些黑色的淤泥竟然會(huì)是樹(shù)的另一種形式的存在。⑦再去細(xì)看，那陰沉木周?chē)哪嗌希€印有許多翊翊如生的樹(shù)葉的形狀。形狀依然，葉脈仍舊，但那里面流淌過(guò)的鮮活的汁液已經(jīng)凝固在幾百年甚至幾千年以前的歲月里了。我分明聽(tīng)見(jiàn)這些葉片在遠(yuǎn)古的風(fēng)中活潑潑地舞動(dòng)，然后合起來(lái)擰成一波又一波雄渾的林濤，闡述著大自然讓人震耳發(fā)聵的語(yǔ)言。那是樹(shù)的大海，那是林的大洋，在那無(wú)比博大的海洋里，一切的存在都會(huì)顯得渺小、顯得無(wú)助。剝?nèi)リ幊聊颈韺拥哪嗥?，?shù)的堅(jiān)硬便顯露出來(lái)，那冰冷的堅(jiān)硬有鐵的質(zhì)感，這也許就是它經(jīng)過(guò)了時(shí)間數(shù)不清的淘洗后仍然能夠存在的原因。失去了生命，但那與生俱來(lái)的挺拔和倔強(qiáng)的信念不經(jīng)意間就穿透著時(shí)間與空間的悠遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光下熠熠生輝。這些樹(shù)，就是化成了柔弱的泥，它也會(huì)催生種子培育新一輪生命。要不就再次通過(guò)歲月厚實(shí)的沉淀，生成煤的熱量，通過(guò)燃燒煥發(fā)出火的光焰。⑧老人說(shuō)，這溪里之所以埋著許多陰沉木，是因?yàn)檫@里很多年前就生長(zhǎng)了大片古老的森林。隨后，他又指了指周?chē)纳剑銈兛矗切┬?shù)在很多年以后也許會(huì)成為這溪底的陰沉木。⑨遠(yuǎn)望之間，這才發(fā)現(xiàn)原本荒蕪的山坡上長(zhǎng)滿(mǎn)了生機(jī)盎然的小樹(shù)，有了這遠(yuǎn)景的襯托，再去看作為近景的村寨竟有些生動(dòng)起來(lái)。⑩我突然明白，樹(shù)是村寨的靈性，更是大自然的靈魂。有了這靈性與靈魂，才會(huì)生出諸多的美來(lái)。(節(jié)選自2009年第8期《青年文學(xué)》有刪改)1．第②段中，作者寫(xiě)“土地堂”的作用是_______________。2．仔細(xì)閱讀第⑦段中的劃線(xiàn)句，說(shuō)說(shuō)它在文章中的含意。3．第①③段畫(huà)線(xiàn)部分都運(yùn)用了修辭手法，形象地表現(xiàn)出_______。4．下列對(duì)本文分析不正確的兩項(xiàng)是()()A．在文章中樹(shù)被作者賦予了靈性和生命。B．文章中樹(shù)給作者的印象就是自己的家。C．作者對(duì)于樹(shù)的好感始于樹(shù)可以做棟梁。D．本文中的樹(shù)象征人類(lèi)不朽的精神靈魂。E.第⑧段老人說(shuō)的話(huà)頗富歷史滄桑之感。F.文章結(jié)尾深化了主題，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。5．從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，分析第⑦段中作者是怎樣描寫(xiě)陰沉木樹(shù)葉的?6．細(xì)讀本文與下面史鐵生《合歡樹(shù)》中的文字，比較兩者寫(xiě)樹(shù)手法的不同并簡(jiǎn)述各自表達(dá)了怎樣的思想感情？有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了!”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)法平視的草垛劉星元我無(wú)法平視那些草垛。在深秋，甚至比深秋更為深邃的季節(jié)，它們?nèi)齼蓛傻母顡?jù)一方，如一個(gè)村子中不同姓氏的家族分布一般，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則井然有序。它們像偉岸的兵勇一樣拱衛(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶。其實(shí)這是必然的——在人間的秩序里，人們憑借自己的血液和姓氏分庭立戶(hù)，散布于村莊的不同方位，作為人類(lèi)的附屬之物，那些草垛必然跟隨著人的安居樂(lè)業(yè)而落地生根，又必然跟隨著人的騰轉(zhuǎn)挪移而改變自己占據(jù)的那一片土地。人走到哪里，它們就會(huì)跟隨到哪里。無(wú)數(shù)個(gè)深秋，我們心存敬畏，駕著豐收的馬車(chē)，駕著載著糧食和柴禾的馬車(chē)，小心翼翼地從已經(jīng)分娩的土地上穿過(guò)，并且告訴自己，決不讓任何一束柴草留在風(fēng)中。那些滿(mǎn)載柴草的馬車(chē)又高又大，每一輛都是一座向著村莊緩緩移動(dòng)的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡奪著神的權(quán)威。這樣說(shuō)絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)—唯當(dāng)此時(shí)，它就是神，是我們?nèi)康呢S收和幸福。在神的庇護(hù)之下行走，我們何其豐盈富足，用盡力氣的我們都帶著甜蜜的疲憊，順從地低下了頭。而這些堆在馬車(chē)上的柴禾，轉(zhuǎn)移到村莊周?chē)褪俏覀兎Q(chēng)之為草垛需要仰視的山巒。我總是朦朦朧朧看到那些以從草垛里抱來(lái)的柴禾為腳的炊煙，在天空中自由自在、無(wú)拘無(wú)束地行走。我沒(méi)敢順著炊煙往下看，因?yàn)槲抑溃稛熤?，就是我的母親。她和任意一位家鄉(xiāng)的母親一樣，面對(duì)生活，她從來(lái)都是低著頭，不看高處。那么，炊煙之上是什么呢？我想起多年前的深秋，我們——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。在我們看來(lái)，草垛那么高，高過(guò)了村莊里的任意一間屋子，高過(guò)了臥在遠(yuǎn)處的任意一座山，高過(guò)了我們能攀爬的任意一種高。可是和高處的天空相比，它依然不夠高，甚至不能用不夠高來(lái)表述，只能說(shuō)低，甚至更低。那時(shí)候，我們手握著五顏六色的糖紙，隔著那些花花綠綠的顏色的糖紙看天，我的糖紙是什么顏色的，天空就是什么顏色的。多富有呀—我的口袋里就躲藏著那么多五顏六色的天空，那些云朵就是一大塊一大塊的五顏六色的棉花糖，它們勾起了我們心里的甜，那些甜像溫潤(rùn)的牛奶一樣鋪滿(mǎn)了我們的整個(gè)童年。無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，我們就是以這樣一種最接近天空的方式，小心翼翼地展覽著我們自己的天空。那時(shí)候的天空才叫天空，那時(shí)候的云朵才叫云朵。它們的美和好，讓我多少年都念念不忘?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再想想，我覺(jué)得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵達(dá)幸福的我們，何其低矮呀。是的，在人世，我們何其渺小。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。那些草，活了死，死了活，生生死死，不絕不滅。那些以草為骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道。而我們卻不過(guò)是一粒塵埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。幸好我們還有草垛相依為命。或者說(shuō)，幸好還有草垛為我們續(xù)命。在村莊，只要還有一座草垛高高聳立，就能燃起我們心中的火焰，就能支撐起我們，托舉起我們。我們常說(shuō)，草民。是啊，草民，草野之民，如草之民。我們的祖先何其智慧啊，他們老早就已洞察出我們與草木之間不同尋常的聯(lián)系。他們把草和民連在一起，一起生，一起死，一起搖曳，一起繁衍。最重要的是，我們還要與草一起卑微。愿意和草一起卑微，我想，祖先們一定不是自輕自賤，而是對(duì)每一棵草都心存感激和敬畏，他們甚至或許覺(jué)得，與草木為伍都是一種高攀，草在民上，敬重草木至少也該是在敬重自身。草木為柴，草種為糧，一棵草就是我們活著的依據(jù)。我真的無(wú)法平視那些草垛。我心里的草越來(lái)越少，心里的火也越來(lái)越少。心外的火卻已開(kāi)始燃起來(lái)，此起彼伏，遮天蔽日。田野之上，再也沒(méi)有人愿意駕著馬車(chē)送那些大批大批的禾木回到村莊，以草垛的形態(tài)繼續(xù)活著。它們被機(jī)器推到莊稼地邊的廢溝里，一把火后，燃成一團(tuán)灰，那些灰，甚至都不能與土地混在一起，它們與天地各據(jù)一方，渭涇分明。我真的無(wú)法平視那些草垛，即便我想去平視甚至仰視，也無(wú)法再?gòu)目诖锍槌瞿切┪孱伭奶炜樟恕Ｌ炜找蝗慰罩?，天空之下，草垛全無(wú)；天空一任空著，天空之上，再無(wú)炊煙行走。沒(méi)有草垛拱衛(wèi)著的村莊多么孤單?！拜皆诟氯?，豆在釜中泣?！奔亦l(xiāng)以后大概都不會(huì)再有萁豆相煎的景象了。那些被煮熟、煮透的糧食，它們已經(jīng)和自己的秸稈骨肉分離得太久了，而且還會(huì)更久下去。然而，這骨肉分離的景象又該稱(chēng)之為什么劇呢？（摘編自《散文》2018年第3期）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A．文章開(kāi)篇將“草垛”喻成鄉(xiāng)村的“家族”兵勇”，它們拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽，婚喪嫁娶，與鄉(xiāng)民生活密切相關(guān)。B．“她從來(lái)都是低著頭，不看高處”是因?yàn)槟赣H們勤懇勞作，為了家人的生活奔忙，對(duì)生活沒(méi)有期冀與幻想。C．本文靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，以“草垛”為載體記述生活點(diǎn)滴事件，語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含著作者真摯的感情。D．文章結(jié)尾引詩(shī)句抒情，意蘊(yùn)豐富，含義精警。尾句以問(wèn)作結(jié)，給讀者留下了更多的思考空間，耐人尋味。2．結(jié)合全文說(shuō)明“草垛”的含義。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章劃線(xiàn)的句子。9、閱讀下面的材料，完成小題。材料一：走進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館，迎面而來(lái)的仿佛是一個(gè)科幻感十足的“未來(lái)世界”——一座長(zhǎng)方體建筑被一個(gè)橢圓形的開(kāi)口直接穿過(guò)。建筑內(nèi)部，一個(gè)巨大的球形報(bào)告廳占據(jù)了大廳的中央位置，如同“天眼”凝視外界。環(huán)視四周，圍繞報(bào)告廳逐級(jí)上升的階梯與高挑的空間創(chuàng)造出豐富的層次感，帶來(lái)如同海浪起伏般的景觀效果……近日，幾張?zhí)旖驗(yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館的照片在網(wǎng)上迅速“爆紅”，吸引了來(lái)自世界的目光。“這座圖書(shū)館別具一格之處在于它用現(xiàn)代建筑理念和方法創(chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，讓讀者擁有極大的閱讀、交流以及想象的空間。”濱海新區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)、文化廣播電視局局長(zhǎng)宋俊生介紹，“我始終認(rèn)為，圖書(shū)館并非一個(gè)簡(jiǎn)單的陳列空間。它以豐富多樣的、多載體形式的、經(jīng)過(guò)精心挑選的、長(zhǎng)期積累的文獻(xiàn)信息為基礎(chǔ)，是知識(shí)與信息的集散地，也是人類(lèi)文化的傳播地。它囊括中外，兼及古今，能夠?qū)θ藗兊乃枷氲赖隆⑽幕茖W(xué)、體育藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行全方位的熏陶。它們或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，不應(yīng)該都長(zhǎng)著相似的面孔。”（摘編自1217年11月11日《光明日?qǐng)?bào)》陳建強(qiáng)等《用書(shū)藉涵養(yǎng)一座城市的品格》）材料二：有學(xué)者做調(diào)研顯示：我國(guó)城鎮(zhèn)居民超過(guò)62%的人從來(lái)沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，城鎮(zhèn)居民中有接近42%的中小學(xué)生，在上大學(xué)之前沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，有超過(guò)12%的居民不知道本地公共圖書(shū)館，僅有4%的中小城市有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)。國(guó)家圖書(shū)館研究院1214年9月公布的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低：1213年我國(guó)公民圖書(shū)館持證率只有1．3%，而美國(guó)是68%，英國(guó)是38%。1213年，我國(guó)公共圖書(shū)館人均到館2．36次，美國(guó)人均到館3．1次。（摘編自1217年第1期《圖書(shū)館工作》柴林紅《探究基層公共圖書(shū)館建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”的對(duì)策》）材料三：1212—1213年江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表年份省級(jí)館市級(jí)館縣級(jí)館合計(jì)財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元1212年1782．1322．21691．27．23133．4433．19713．311．11211年1224．1322．214．715．23319．4373．318．11431．31211年3121．2322．23646．622．223．324．116181．11631．11213年4461．9722．23636．1344．68618．7823．933．71236．3注：本表數(shù)據(jù)根據(jù)《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》（1211—1214年）統(tǒng)計(jì)得出。材料四：在河南許昌市鹿嗚湖畔的一座鋼構(gòu)玻璃房?jī)?nèi)，一名年輕女孩正聚精會(huì)神地看著書(shū)，手邊放著剛從超市提回來(lái)的購(gòu)物袋。她說(shuō)，這里環(huán)境好，隔著玻璃就能看到湖，而且借閱方便，離家也近，哪怕是買(mǎi)菜的間隙，她都會(huì)進(jìn)來(lái)坐一坐。這座玻璃房便是今年9月正式對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放、并被當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道的“14小時(shí)智慧閱讀空間”。它是融智慧圖書(shū)館、便氏志愿服務(wù)站為一體的一站式公共文化服務(wù)空間，許昌在人流密集、交通便利的路段共建成了11座這樣的玻璃房。隨意走進(jìn)一間32平方米左右的玻璃房，通透寬敞，布置整齊。大書(shū)架上，各類(lèi)圖書(shū)琳瑯滿(mǎn)目。閱覽桌椅旁擺放著自助辦證機(jī)、電子圖書(shū)借閱機(jī)、自助借還書(shū)機(jī)等。此外，玻璃房?jī)?nèi)還設(shè)有應(yīng)急小藥箱、針線(xiàn)包、雨傘架等便民服務(wù)設(shè)施。當(dāng)閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)“零門(mén)檻”，氤氳的書(shū)香將成為城市最有朝氣的文化標(biāo)簽。這些“家門(mén)口的圖書(shū)館”，如今正吸引著越來(lái)越多的市民前來(lái)閱讀，藏于圖書(shū)館的書(shū)變成了市民的手邊書(shū)和案頭書(shū)。（摘編自1217年11月12日新華社記者史林靜《“家門(mén)口的圖書(shū)館”構(gòu)筑14小時(shí)智慧閱讀空間》）35．下列對(duì)材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低，其公民圖書(shū)館持證率及人均到館次數(shù)均低于美國(guó)。B．在政府的支持下，1212年至1213年江西各級(jí)公共圖書(shū)館的財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)均逐年增加。C．1212年至1213年間，江西省加大基層公共圖書(shū)館的投入，縣級(jí)館的撥款均高于市級(jí)館，更高于省級(jí)館。D．雖然公共圖書(shū)館的投入大幅度提高，但仍有超半數(shù)的居民從來(lái)沒(méi)有去過(guò)。超過(guò)92%的中小城市甚至沒(méi)有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)。36．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．公共圖書(shū)館應(yīng)該以豐富多樣的文獻(xiàn)信息為基礎(chǔ)，成為知識(shí)與信息的集散地、人類(lèi)文化的傳播地。B．天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館因?yàn)閯?chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，而在網(wǎng)上迅速“爆紅”。C．許昌、天津的公共圖書(shū)館或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，雖然面孔不同，但都很受歡迎。D．濱海新區(qū)圖書(shū)館、許昌的智慧閱讀空間，都實(shí)現(xiàn)了閱讀的“零門(mén)檻”，成為城市的文化標(biāo)簽。37．你認(rèn)為，要建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”需要做哪些努力？請(qǐng)根據(jù)上述材料加以概括。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。求自試表曹植臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君事父尚于榮親，事君貴于興國(guó)。故慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無(wú)虛授，臣無(wú)虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩(shī)》之素餐，所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國(guó)，輔主惠民。今臣無(wú)德可述，無(wú)功可紀(jì)，若此終年，無(wú)益國(guó)朝，將掛風(fēng)人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠(chéng)欲混同宇內(nèi)，以致太和也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為！”固夫憂(yōu)國(guó)忘家捐軀濟(jì)難忠臣之志也今臣居外非不厚也而寢不安席食不遑味者伏以三方未克為念！臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久。?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無(wú)伯樂(lè)之舉，是以于悒而竊自痛者也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無(wú)慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\(chéng)與國(guó)分形同氣，憂(yōu)患共之者也。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言伏惟陛下少垂神聽(tīng)，臣則幸矣?。ü?jié)選自《曹植集校注》1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．畢命之臣也畢命：竭力效命B．九州晏如晏：安寧、安定C．竊自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．臣聞士之生世且為之奈何B．出則事君金就礪則利C．事君貴于興國(guó)不求聞達(dá)于諸侯D．皆以功勤濟(jì)國(guó)臣以險(xiǎn)釁3．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．固夫憂(yōu)國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念B．固夫憂(yōu)國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑味者/伏以二方未克為念C．固夫憂(yōu)國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑/味者/伏以二方未克為念D．固夫憂(yōu)國(guó)忘家/捐軀濟(jì)難/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．尸祿，指空食俸祿而不盡職。祿，指俸祿，即古代官員的薪水。B．玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專(zhuān)指天子、圣上。C．填溝壑，古代對(duì)死的委婉的說(shuō)法。人死而尸首填塞山溝，故稱(chēng)填溝壑。D．道家，中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，以道為世界的本原，創(chuàng)始人是莊子。5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．曹植認(rèn)為，成功的君王會(huì)根據(jù)品德來(lái)授予官職盡心忠君的臣子會(huì)估計(jì)自己的能力來(lái)接受爵位。B．文章以古代接受爵祿的多是一些為國(guó)家建立了功勛、利惠人民的人為例，表明自己建功立業(yè)的渴望。C．曹植身處外地，睡覺(jué)不好，吃飯不香，因?yàn)闁|吳、蜀漢兩國(guó)還沒(méi)被攻克，這兩國(guó)士卒仍在積極備戰(zhàn)。D．曹植以塵霧、螢火、蠟燭來(lái)自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖遭譏笑，仍然希望得到朝廷實(shí)質(zhì)的任用。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故慈父不能愛(ài)無(wú)益之子，仁君不能畜無(wú)用之臣。（2）昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無(wú)以家為！”（3）圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽(tīng)，臣則幸矣！11、閱讀下面的文言文,完成各題。曾同亨,字于野,吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進(jìn)士。授刑部主事。改禮部,遷吏部文選主事。故事,丞簿以下官,聽(tīng)胥吏銓注,同亨悉躬親之。隆慶初,為文選郎中,薦用遺佚幾盡。進(jìn)太常少卿,請(qǐng)急去。萬(wàn)歷初,起大理少卿。歷順天府尹,以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺(tái)得罪張居正,同亨,臺(tái)姊夫也,給事中陳三謨欲并逐之,奏同亨贏不任職。詔調(diào)南京,遂移疾歸。九年,京察拾遺,給事中秦燿、御史錢(qián)岱等復(fù)希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召為大理卿,遷工部右侍郎。督治壽宮,節(jié)浮費(fèi)三十余萬(wàn)。由左侍郎進(jìn)尚書(shū)。軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。皆報(bào)可。汝安王妃乞橋稅,同亨拒之。帝竟如妃請(qǐng)。內(nèi)府工匠,隆慶初數(shù)至萬(wàn)五千八百人,尋汰二千五百人,而中官濫增不已。同亨疏請(qǐng)清厘。已得旨,中官?gòu)?fù)奏寢之。同亨弟乾亨請(qǐng)裁冗員以裕經(jīng)費(fèi),京衛(wèi)諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門(mén)成加大子少保力去迢乘傳歸久之,再起故官,稅使所在虐民,同亨極諫。三十三年大計(jì)京官,與考動(dòng)徐必達(dá)持正不撓。是年,北察失執(zhí)政意,中旨留給事中錢(qián)夢(mèng)皋等;南察及同亨自陳疏,亦久不下。同亨適給由入都,遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴(yán)嵩其鄉(xiāng)人,尚書(shū)吳鵬則父同年也,同亨無(wú)私謁。嘗止宿署舍,彌月不歸。尚書(shū)楊博痛詆偽儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使陽(yáng)假名義，視呈身進(jìn)取，恬不知恥者,孰愈哉?卒年七十有五。贈(zèng)少保,謚恭端。(節(jié)選自《明史·曾同亨傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸B．京衛(wèi)諸武臣謂/減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸C．京衛(wèi)諸武臣謂/減已月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同享再乞休/不得/請(qǐng)九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/D．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同享出朝/圍而噪之同亨再乞休/不得/請(qǐng)九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．“移疾”是指托病辭官,多為居官者求退的婉辭,后文中的“引疾”一詞與此同義。B．休致,古代指官吏年老去職,也泛指官員辭官,“勒休致”是指勒令官員去職退休。C．“大計(jì)”是明代官員考核制度,每三年一次,才、守卓異者候升,劣下者依法處置。D．“同年”,古代所有同年參加科考者的互稱(chēng),吳鵬曾與同亨父親同年參加科考,故稱(chēng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是A．同亨親躬職事,竭忠盡職。任吏部文選主事期間,他親力親為,做好官員銓選登記工作;在文選郎中任上,他慧眼識(shí)才才德之士幾乎都得到薦用。B．同亨公忠體國(guó),為國(guó)節(jié)用。他負(fù)責(zé)帝陵修建節(jié)省了不必要開(kāi)支三十多萬(wàn)兩;宦官濫增工匠人數(shù),他奏請(qǐng)?zhí)幚?獲得旨意,減省了大量的人工開(kāi)支。C．同亨不懼權(quán)惡,心系民生。汝安王妃向朝廷請(qǐng)求收取橋稅,他認(rèn)為是無(wú)理要求,予以拒絕;稅使四處為害百姓,他為民請(qǐng)命,極力進(jìn)諫,予以阻止。D．同亨為人正直,任事勤勉。他初入吏部,并沒(méi)有私下拜訪(fǎng)同鄉(xiāng)的高官?lài)?yán)嵩和與父親相識(shí)的尚書(shū)吳鵬;他一心為了工作,曾整月住在官衙,沒(méi)有回家。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。(2)即使陽(yáng)假名義,視呈身進(jìn)取、恬不知恥者,孰愈哉?12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一澎湃新聞獲悉，江蘇南京的中國(guó)藥科大學(xué)在部分試點(diǎn)教室安裝了人臉識(shí)別系統(tǒng)用于日?？记诤驼n堂紀(jì)律管理。學(xué)生進(jìn)教室后自動(dòng)識(shí)別個(gè)人信息，系統(tǒng)自動(dòng)簽到簽退，全程監(jiān)控學(xué)生上課聽(tīng)講情況，就連你發(fā)呆、抬頭低頭、打瞌睡和玩手機(jī)等動(dòng)作行為都能被識(shí)別出來(lái)。材料二瑞典一所高中使用人臉識(shí)別系統(tǒng)記錄學(xué)生的出勤，學(xué)校董事會(huì)被認(rèn)為對(duì)學(xué)生個(gè)人信息的處理不符合歐盟《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》（GDPR）的規(guī)定。瑞典數(shù)據(jù)監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)?shù)匾凰咧虚_(kāi)出一張金額為20萬(wàn)瑞典克明（約合人民幣14.7萬(wàn)元）的罰單。材料三美國(guó)伊利諾斯州和德克薩斯州通過(guò)生物特征識(shí)別法，要求收集和使用人臉識(shí)別的公司和個(gè)體必須遵循一套基本的隱私協(xié)議。要求包括在收集前得到知情同意、規(guī)定數(shù)據(jù)保護(hù)義務(wù)和限制保留位置、禁止從生物特征數(shù)據(jù)中獲利等。閱讀了上述材料，你有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。第一空處，修習(xí)：修養(yǎng)；修煉：一般指修心煉身，使身體更堅(jiān)韌、健康。此處的語(yǔ)境是修養(yǎng)個(gè)人的心性,所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“修習(xí)”。第二空處，如數(shù)家珍：即好像在數(shù)自己家里的珍寶一樣，通常用來(lái)形容某人對(duì)所講的事情十分熟悉；了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。此處的語(yǔ)境是指閻崇年先生講清史就像在數(shù)自己家里的珍寶一樣熟悉，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“如數(shù)家珍”。第三空處，津津有味：形容興味特別濃厚；興致勃勃：形容興頭很足。此處的語(yǔ)境是指易中天先生講三國(guó)說(shuō)的興味特別濃厚，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“津津有味”。第四空處，固然：副詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；雖然：連詞，用在上半句，表示讓步，下半句說(shuō)出正面意思。此處的語(yǔ)境是指先承認(rèn)于丹講《論語(yǔ)》毛病很多，然后引起下文轉(zhuǎn)折，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“固然”。故選A。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。原句缺謂語(yǔ)，“但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮”缺少謂語(yǔ)，在“主要”后加動(dòng)詞“是”。且語(yǔ)序不當(dāng)，“對(duì)清宮”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該放到“如同”前面；“那場(chǎng)屠殺合理,這個(gè)祖宗英明”語(yǔ)序不當(dāng)，要先說(shuō)人再說(shuō)事，先說(shuō)“這個(gè)祖宗英明”，后說(shuō)“那場(chǎng)屠殺合理”。A項(xiàng)，缺謂語(yǔ)，“但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮”缺少謂語(yǔ)，在“主要”后加動(dòng)詞“是”；“對(duì)清宮”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該放到“如同”前面。B項(xiàng)，缺謂語(yǔ)，“但是主要如同對(duì)待自家一般熱愛(ài)的態(tài)度對(duì)清宮”缺少謂語(yǔ)，在“主要”后加動(dòng)詞“是”；“那場(chǎng)屠殺合理,這個(gè)祖宗英明”語(yǔ)序不當(dāng)，要先說(shuō)人再說(shuō)事，先說(shuō)“這個(gè)祖宗英明”，后說(shuō)“那場(chǎng)屠殺合理”。C項(xiàng)，“對(duì)清宮”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該放到“如同”前面；“那場(chǎng)屠殺合理,這個(gè)祖宗英明”語(yǔ)序不當(dāng)，要先說(shuō)人再說(shuō)事，先說(shuō)“這個(gè)祖宗英明”，后說(shuō)“那場(chǎng)屠殺合理”。D項(xiàng)，正確。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。話(huà)題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話(huà)題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話(huà)題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下。因此解答本題時(shí)：一要看幾個(gè)句子的主語(yǔ)是否一致，二要看主語(yǔ)不一致的句子是不是從同一陳述對(duì)象的角度展開(kāi)的。當(dāng)然，有時(shí)上下句采用頂真的手法，雖然主語(yǔ)不致，但上下文也是連貫的。括號(hào)前說(shuō)的是商紂王，①句承接前面的話(huà)頭；括號(hào)后說(shuō)的是“好”，⑤句與此銜接；“好”又勾連前面的“功勛”，因此③在⑤前，找“功勛”是從人物身上找，所以③前面應(yīng)該是②，所以正確的排序是：①④②③⑤。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)境式排序題要看陳述對(duì)象，考慮話(huà)題的一致性。話(huà)題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話(huà)題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話(huà)題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下；轉(zhuǎn)換了陳述對(duì)象，話(huà)題的一致性就遭到破壞，語(yǔ)句也就變得不連貫了。命題者往往便會(huì)據(jù)此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變其中一句敘述的對(duì)象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個(gè)句子的主語(yǔ)一致或圍繞同一對(duì)象展開(kāi)。2、1．C2．A3．①運(yùn)用比喻，把泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)。②借助排比的手法，贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者，是美好生活的守護(hù)者。4．寓意：贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神。啟示：為民角度：實(shí)實(shí)在在做事；懂得感恩；為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)；為后人謀福利。為官角度：盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事；為官一方，要有所作為，造福百姓?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)。題中C項(xiàng)，“整飭濟(jì)南水的緣由”錯(cuò)，根據(jù)原文“內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的‘最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲’”可知，體現(xiàn)的是曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和贊美，沒(méi)有寫(xiě)出整飭濟(jì)南水的緣由，無(wú)中生有。故選C。2．本題考查對(duì)散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的理解鑒賞的能力，此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中A項(xiàng)，“運(yùn)用擬人的手法”錯(cuò)，原文“只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入”，水的聲音應(yīng)當(dāng)是傳到耳里，這里“跳”是將水的聲音當(dāng)作其他事物來(lái)寫(xiě)，是擬物，不是擬人。故選A。3．本題考查賞析散文語(yǔ)句及修辭手法的能力。解答此類(lèi)題，要了解常見(jiàn)的修辭手法及其特征，如比喻、排比、擬人、夸張等，然后以句子字面意義理解為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析修辭的使用，再聯(lián)系上下文或背景、全文主旨、中心形象或人物心理、情感等全面分析，準(zhǔn)確把握。題中，“從地下冒出來(lái)的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋”，運(yùn)用比喻，將泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，根據(jù)“掌紋”紋路縱橫交錯(cuò)的特點(diǎn)，可分析出“濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)”；“掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶；有遐想，也有俗世生活；有安寧，也有熱烈美好”，三組分句結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，可知是運(yùn)用排比，從“時(shí)間”“情感記憶”“遐想”“俗世生活”“安寧”“熱烈美好”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)，可分析出“贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者，是美好生活的守護(hù)者”。4．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)及個(gè)性化解讀的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。標(biāo)題“所有的水都是你的紀(jì)念碑”中“你”和“紀(jì)念碑”，是理解意蘊(yùn)的關(guān)鍵，根據(jù)文本內(nèi)容可知，“你”指的是曾鞏，“紀(jì)念碑”的深層含義，聯(lián)系文本第六、七、八、十段內(nèi)容，寫(xiě)曾鞏修建“百花堤”，消弭了水患，實(shí)地勘查濟(jì)南泉水作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷，后人為其立祠，可分析出“贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神”；談啟示立足文本，從不同角度進(jìn)行分析，聯(lián)系文本主要內(nèi)容，贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神，可從為民和為官兩個(gè)角度進(jìn)行分析。為民角度，原文“宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏‘無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“實(shí)實(shí)在在做事”；原文“后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠”可分析出“懂得感恩”；原文“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的‘百花堤’，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足”可分析出“為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)”“為后人謀福利”；為官角度，原文“曾鞏‘無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事”；原文“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱(chēng)此為‘曾堤’”“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去”可分析出“為官一方，要有所作為，造福百姓”?！军c(diǎn)睛】一般說(shuō)來(lái)，描繪類(lèi)的修辭方法作用是為了使描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類(lèi)的修辭方法作用是為了突出強(qiáng)調(diào)，主要有排比、反復(fù)、對(duì)偶；表達(dá)類(lèi)的修辭方法作用是為了增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。答題句式參考：這個(gè)句子用了……的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了/表現(xiàn)了/突出強(qiáng)調(diào)了……（人物事物景物的特點(diǎn)或某種道理），渲染了/營(yíng)造了……（氛圍），烘托了/襯托了……（與中心形象和人物情感有關(guān)）。3、1．C2．C3．①及時(shí)發(fā)布疫情預(yù)警信息；②提升記者面向社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；③新聞主管部門(mén)應(yīng)占據(jù)社會(huì)與論主導(dǎo)地位，加強(qiáng)方向調(diào)控；④記者應(yīng)依法報(bào)道?！窘馕觥?．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題需要注意：在把握每段的主要內(nèi)容和文章的主旨的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)去原文找對(duì)應(yīng)句或?qū)?yīng)段；對(duì)比選項(xiàng)時(shí)既要扣住準(zhǔn)確的詞意，尤其注意限定詞和關(guān)聯(lián)詞，又要注意把握整體的語(yǔ)意；在把握文意的基礎(chǔ)上合理分析。A項(xiàng)，采訪(fǎng)朱繼紅的節(jié)目是在九年前播放的。B項(xiàng)，第一個(gè)框圖內(nèi)應(yīng)為“消極消息”。C項(xiàng)，原文有“我們需要強(qiáng)調(diào)，記者應(yīng)當(dāng)依法報(bào)道”一句，因而說(shuō)“必然導(dǎo)致受到限”是正確的。D項(xiàng)，群眾對(duì)疫情產(chǎn)生的強(qiáng)烈信息渴望與“媒體集體失語(yǔ)”之間沒(méi)有關(guān)系。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“始終處于被動(dòng)地位”說(shuō)法錯(cuò)誤，在世衛(wèi)組織明確病原之后，政府與媒體迅速行動(dòng)起來(lái)，化被動(dòng)為主動(dòng)?！爱惡鯇こ！迸c原文中“從科學(xué)研究角度看，這是非常正常的”不符。故選C。3．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。結(jié)合“還有媒體的信息是‘市民可以不用戴口罩上街’，我只不過(guò)隱約感到怪異，僅此而已”“比恐慌更可怕的是輕慢”分析，需要及時(shí)發(fā)布疫情預(yù)警信息。結(jié)合“沒(méi)人要我做這個(gè)節(jié)目，我也不知道能不能做出來(lái)，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個(gè)念頭，我必須知道”等分析，提升記者面向社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。結(jié)合“非典報(bào)道經(jīng)歷了從瞞報(bào)到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門(mén)的管理方式開(kāi)始發(fā)生變化：從‘如何包’轉(zhuǎn)到了‘如何報(bào)’，從內(nèi)容控制轉(zhuǎn)到了方向調(diào)控”“這一做法延續(xù)到今天則并不合適：一方面當(dāng)前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公眾的信息需求擴(kuò)大，對(duì)知情權(quán)的要求日趨強(qiáng)烈；另一方面通訊技術(shù)不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加。傳播學(xué)認(rèn)為，流言的流傳程度=事件的重要性x證據(jù)的暖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達(dá)不到封鎖信息的目的，又缺乏權(quán)威的消息。社會(huì)輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會(huì)穩(wěn)定”等分析，新聞主管部門(mén)應(yīng)占據(jù)社會(huì)輿論主導(dǎo)地位，加強(qiáng)方向調(diào)控。結(jié)合“‘非典’時(shí)的政府扣押信息、‘媒體集體失語(yǔ)’等觀點(diǎn)，與事實(shí)不符，是站不住腳的”“在暴發(fā)嚴(yán)重疫情時(shí)，媒體在對(duì)外通報(bào)前須征得衛(wèi)生部的同意。我們需要強(qiáng)調(diào)，記者應(yīng)當(dāng)依法報(bào)道。由此可見(jiàn)，所謂非典期間‘媒體失語(yǔ)’的主要原因，在于作為第一個(gè)環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門(mén)出現(xiàn)了‘故障’”等分析，記者應(yīng)依法報(bào)道。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語(yǔ)句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類(lèi)，再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行歸納整合。4、1．D2．C3．C【解析】1．畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句存在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用的位置不當(dāng)和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。本句只有一個(gè)主語(yǔ)“航天事業(yè)”所以關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該放在“航天事業(yè)”的后面。本句的意思是遞進(jìn)關(guān)系，因此應(yīng)是“航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇，是中國(guó)精神的體現(xiàn)”。A項(xiàng)，沒(méi)有調(diào)關(guān)聯(lián)詞位置。B項(xiàng)，后面兩句話(huà)都屬于它蘊(yùn)含的內(nèi)容，所以應(yīng)該先說(shuō)其“蘊(yùn)含的是”。C項(xiàng)，“中國(guó)精神”屬于精神層面的，應(yīng)該先說(shuō)“對(duì)未知領(lǐng)域的好奇”。故選D。2．題干中的引號(hào)表示行文中引用他人的話(huà)或成語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。A項(xiàng)中引用部分“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”與“這是”是復(fù)指成分，做句子的主語(yǔ)。B項(xiàng)中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！笔且昧送醪脑?huà)。D項(xiàng)，也是直接引用原話(huà)。C項(xiàng)中，“閉關(guān)主義”表示行文中引用他人的話(huà)或成語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。故選C。3．“之所以如此”強(qiáng)調(diào)前面的內(nèi)容是結(jié)果，“正因?yàn)槿绱恕睆?qiáng)調(diào)前面的內(nèi)容是原因。括號(hào)的前文說(shuō)的是“從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來(lái)看，探索浩瀚宇宙是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想”，是探索的原因，故用“正因?yàn)槿绱恕?，排除A、B兩項(xiàng)；“過(guò)去數(shù)十年”是為了強(qiáng)調(diào)太空探索時(shí)間久，排除D項(xiàng)。故選C。5、1．D2．詩(shī)人采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫(xiě)手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象，人物形象鮮活豐滿(mǎn)，極富生活氣息正面：（1）詩(shī)人將吳越嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過(guò)她們的笑聲讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂(lè)，所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”。（2）描寫(xiě)采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)她們著裝上的明艷。側(cè)面：（3）又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去從側(cè)面來(lái)襯托采蓮女們的魅力，同時(shí)也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類(lèi)題要在理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言以及作者的情感等方面加以綜合考慮，另外知人論世的方法同樣不可忽視。解答本題需要關(guān)注蘇軾的坎坷經(jīng)歷。D項(xiàng)，“七、八句寫(xiě)采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮”錯(cuò)誤，詩(shī)人騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，驚花，花落，空見(jiàn)那一份景色，使人凄愴斷腸。這里充斥著詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難伸而發(fā)出的愁思。故選D。2．本題是考查詩(shī)歌塑造人物形象的手法。解答此題，要結(jié)合詩(shī)句分析手法特點(diǎn)和形象的基本特征。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。首聯(lián)是說(shuō)溪邊采蓮花的女孩，隔著荷花談笑風(fēng)生，互相嬉戲，或是和風(fēng)細(xì)雨，或是嬌喘微微。荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風(fēng)滿(mǎn)面的姑娘的粉頰交相輝映，“笑隔荷花”將采蓮女纖手撥荷花愉快交談的神態(tài)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)。頷聯(lián)是說(shuō)溫和的陽(yáng)光下，采蓮女濃抹的新妝，清澈的流水，風(fēng)飄香袖的嫵媚。采蓮女不知是在揮手還是在故意擺弄，將香袖高舉，河面倒映著采蓮女精心準(zhǔn)備的新妝，最是那一低頭的閑花照水，露出她嬌羞的神態(tài)，靦腆不勝?zèng)鲲L(fēng)的吹拂。這是從正面突出采蓮女的活潑美麗。頸聯(lián)兩句寫(xiě)歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下。詩(shī)人將她們置于青翠欲滴的荷葉叢中，又以游冶郎的徘徊搔首來(lái)襯托她們的嬌美，使用樂(lè)府寫(xiě)羅敷的手法，從而更加委婉傳神。全詩(shī)采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫(xiě)手法通過(guò)描寫(xiě)精心裝扮的采蓮少女們?cè)陉?yáng)光明媚的春日里快樂(lè)嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對(duì)采蓮少女的愛(ài)慕。來(lái)表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛(ài)情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。6、云歸而巖穴暝拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)奈何取之盡錙銖唯見(jiàn)江心秋月白贏得倉(cāng)皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題考查理解性默寫(xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉(cāng)皇”“猶”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．增加了對(duì)樹(shù)的虔誠(chéng)，也增加了樹(shù)的神圣感。2．作者贊美了樹(shù)的倔強(qiáng)挺拔的品質(zhì)，這些樹(shù)雖然失去了生命，但它們那高貴的品質(zhì)仍然穿過(guò)千萬(wàn)年，今天在我們的面前閃閃發(fā)光?；驑?shù)雖然死去了千年萬(wàn)年，但它們的靈魂仍在閃光。3．作者通過(guò)擬人的修辭手法表現(xiàn)了樹(shù)對(duì)人的友善，也表現(xiàn)了人對(duì)樹(shù)不幸遭遇的憐憫與同情。4．CD5．作者從視角的角度寫(xiě)他看到了那栩栩如生的樹(shù)葉的形狀，看到了葉脈，仿佛看到了凝固在其中的汁液。從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)樹(shù)葉在風(fēng)中舞動(dòng)的聲音，林海在的濤聲在他的耳邊回響。6．本文對(duì)樹(shù)進(jìn)行了直接描寫(xiě)，寫(xiě)到了寨口的樹(shù)，被砍到的樹(shù)，做棟梁的樹(shù)，封存地下幾千年的樹(shù)，通過(guò)直接描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的深情，贊美了樹(shù)的高貴品質(zhì)；在《合歡樹(shù)》中，篇名雖是《合歡樹(shù)》，但文章的筆觸并沒(méi)有落到合歡樹(shù)上，作者對(duì)樹(shù)的描寫(xiě)是通過(guò)間接描寫(xiě)的方法來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)的，他寫(xiě)合歡樹(shù)開(kāi)花了，是通過(guò)別人的口來(lái)說(shuō)的。鄰人提及“那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了”，引出母親種合歡樹(shù)的一段往事，雖未直寫(xiě)對(duì)母親的深切懷念，甚至連物都未能目睹，但“心里一陣抖”，卻表達(dá)了作者對(duì)母親的萬(wàn)般思念。【解析】1．本題考查段落的作用。解答此類(lèi)題目首先要看段落的位置，一般先考慮對(duì)本段中心句的作用，其次考慮在上下文結(jié)構(gòu)方面的作用。本題要求回答“第②段中，作者寫(xiě)‘土地堂’的作用是”，聯(lián)系第②段中，“那時(shí)候，我弄不明白村寨口的樹(shù)為什么逃得過(guò)像山頭上的那些樹(shù)一樣被砍伐的命運(yùn)，竟然能夠穿越許多歲月與苦難……每遇過(guò)年過(guò)節(jié)，那碗中會(huì)出現(xiàn)糖果和肉塊，還有香的煙霧悠閑地婀娜。奶奶告訴我，那是土地堂，是保佑我們五谷豐登的神住的地方”“再去的時(shí)候，我撫摸著那些蒼勁的樹(shù)桿、皸裂的樹(shù)皮，我總會(huì)幻想有神的話(huà)語(yǔ)會(huì)通過(guò)自己的小手傳達(dá)到我的心底……”作者寫(xiě)“土地堂”增加了對(duì)樹(shù)的虔誠(chéng)和樹(shù)的神圣感。2．本題考查理解重要語(yǔ)句的含義。解答此類(lèi)題目，首先抓住關(guān)鍵詞理解句子的本意，其次結(jié)合上下文理解句子在具體語(yǔ)境中的含義。聯(lián)系前文“剝?nèi)リ幊聊颈韺拥哪嗥?，?shù)的堅(jiān)硬便顯露出來(lái)，那冰冷的堅(jiān)硬有鐵的質(zhì)感，這也許就是它經(jīng)過(guò)了時(shí)間數(shù)不清的淘洗后仍然能夠存在的原因”，“那與生俱來(lái)的挺拔和倔強(qiáng)的信念”，用擬人手法贊美了樹(shù)的“挺拔和倔強(qiáng)”；而“穿透著時(shí)間與空間的悠遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光下熠熠生輝”，是說(shuō)這些樹(shù)雖然“失去了生命”，但它們高貴的品質(zhì)卻可以穿越“悠遠(yuǎn)”的時(shí)空，在今天仍然“熠熠生輝”。3．本題考查修辭手法的作用。賞析時(shí)要結(jié)合原文具體分析?！爸灰?jiàn)某個(gè)山坳有一叢老樹(shù)撐起的陰涼”中的“老樹(shù)撐起”，運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)了樹(shù)對(duì)人的友善?！拔艺f(shuō)，那是老柳樹(shù)哭泣的眼淚，好多天我都聽(tīng)到它在哭”中的“好多天我都聽(tīng)到它在哭”，也運(yùn)用了擬人的手法，表達(dá)了“我”對(duì)樹(shù)的同情。4．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意武斷。本題C項(xiàng)，“好感始于樹(shù)可以做棟梁”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“樹(shù)，對(duì)于我，最初的印象就是家。因?yàn)椋谙嫖鞯拿恳粋€(gè)村寨不管周?chē)纳筋^是如何的光禿，她的村寨口總會(huì)有那么幾株高大蒼老的樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著……”，突出了“樹(shù)，對(duì)于我，最初的印象就是家”，可見(jiàn)好感始于樹(shù)和家有關(guān)系。D項(xiàng)，“象征人類(lèi)不朽的精神靈魂”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“樹(shù)是村寨的靈性，更是大自然的靈魂”。故選CD。5．此題考核理解寫(xiě)作特色在文中的表現(xiàn)能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求“從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，分析第⑦段中作者是怎樣描寫(xiě)陰沉木樹(shù)葉的?”由“再去細(xì)看，那陰沉木周?chē)哪嗌?，還印有許多翊翊如生的樹(shù)葉的形狀。形狀依然，葉脈仍舊，但那里面流淌過(guò)的鮮活的汁液已經(jīng)凝固在幾百年甚至幾千年以前的歲月里了”可以看出，作者從視角的角度，看到了樹(shù)葉的形狀、葉脈，還仿佛看到了“那里面流淌過(guò)的鮮活的汁液”。由“我分明聽(tīng)見(jiàn)這些葉片在遠(yuǎn)古的風(fēng)中活潑潑地舞動(dòng)，然后合起來(lái)擰成一波又一波雄渾的林濤，闡述著大自然讓人震耳發(fā)聵的語(yǔ)言”可以看出，作者從聽(tīng)覺(jué)的角度，描寫(xiě)了樹(shù)葉在風(fēng)中舞動(dòng)的聲音和回蕩的林濤。6．本題考查鑒賞作品的思想感情和藝術(shù)手法的能力。比較作品的思想感情和藝術(shù)手法的異同，需要從作品的題材內(nèi)容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題，要求“比較兩者寫(xiě)樹(shù)手法的不同并簡(jiǎn)述各自表達(dá)了怎樣的思想感情”，本文寫(xiě)樹(shù)，“寨口總會(huì)有那么幾株高大蒼老的樹(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜地矗立著……”“那棵老柳樹(shù)轟然倒塌。第二天，我守在它的邊上，不準(zhǔn)父親把樹(shù)截成圓木……”“對(duì)樹(shù)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是緣于它作為梁的使命。湘西多樹(shù)，鄉(xiāng)民們便就地取材，建造的多是木房子，而這房子最為重要的就是那一根放在正中間的梁”“我走近那一株需要兩人才能合抱的陰沉木，伸出手去撫摸它已經(jīng)黑得發(fā)亮的樹(shù)皮”是通過(guò)直接描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的深情和贊美；而《合歡樹(shù)》雖篇名叫《合歡樹(shù)》，主題卻是借合歡樹(shù)表達(dá)對(duì)母親的懷念，文中為數(shù)不多的對(duì)樹(shù)的描寫(xiě)是通過(guò)間接描寫(xiě)完成的。如鄰人提及“那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了”，引出母親種合歡樹(shù)的一段往事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念?！军c(diǎn)睛】鑒賞藝術(shù)特色題，須了解常見(jiàn)的描寫(xiě)技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語(yǔ)言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)要做好兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒(méi)有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語(yǔ)言相結(jié)合。8、1．B2．①為鄉(xiāng)民提供糧食和柴火，是鄉(xiāng)民生活的保障；②“草垛”代表農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，象征著質(zhì)樸的多村生活；③承載著我童年美好的記憶，寄托著我對(duì)草垛的感激和敬畏之情。3．①對(duì)比，將人與草垛進(jìn)行對(duì)比，顯出人生命的弱小，從而凸顯人們對(duì)草垛的依賴(lài)，寄托作者對(duì)草垛的感恩之情。②比喻。把人喻為“塵?！保鷦?dòng)形象的寫(xiě)出人在自然界面前的卑微與渺小。③以短句為主，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感。間以長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有變化。④蘊(yùn)含了作者豐富的感情。寄寓了作者對(duì)草垛賡續(xù)有道的贊嘆與敬畏之情，對(duì)人身不由己感到無(wú)奈?！窘馕觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。散文類(lèi)閱讀的選擇題，主要考核對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設(shè)題點(diǎn)，做題時(shí)在讀懂文章的基礎(chǔ)上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)，表達(dá)特色方面的判斷是否恰當(dāng)。B項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)生活沒(méi)有期冀與幻想”。母親不是沒(méi)有對(duì)生活的期冀與幻想，只是生活的負(fù)重讓她們?yōu)榱思胰藨T于低頭勞作，少有時(shí)間抬頭憧憬未來(lái)。故選B。2．本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解和分析能力。本題考的是結(jié)合全文說(shuō)明“草垛”的含義。分析時(shí)，首先要讀懂全文，然后分析“草垛”的表層義，它是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。這就要求考生先答出“草垛”在文中的表層義，還要結(jié)合文本的主旨，答出其深層義，即：象征義、主旨、情感等方面的含意。“它們像偉岸的兵勇一樣拱衛(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶?！薄澳切┮詮牟荻饫锉?lái)的柴