2024屆高考語文復(fù)習(xí)：材料作文訓(xùn)練漫畫類（含答案）

材料作文訓(xùn)練—漫畫類

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

爭上》一片&島④4

名一步仗工上不4

請根據(jù)漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息，不少于800字。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（王少華漫畫作品，有改動）

上述材料能給追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示，請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于

800字。

3、閱讀下面的漫畫與文字，根據(jù)要求寫作。

a

ft噂

7f

4s

看了上述漫畫，作為新時代的青年，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意

寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍。

要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄

襲、套作。

4、閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。

（源門.小林漫腳”.右改動）

這幅漫畫給你怎樣的啟示？請結(jié)合自己的生活體驗，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息;不少于800字。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

與其埋怨

不如埋3怨

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一只站在樹上的鳥兒，從來不害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是翅膀。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題；不

要套作，不得抄襲。

參考答案

1、答案：

下山亦上行

青山之高，可比蒼茫的云天；人生的功名成就，亦如千尺高有人立于山頂，好似成

功已信手可得；有人卻仍在下山，勇赴下一座險峰。其實，下山之退，亦是人生之進，倚于

一時的成功，實則不進之退。

下山，是一種不傲。如果說，上山是對生命之險峰的探索，那下山則是對生命之靜水的

尋源。上山時，我們的眼神總為山頂迷惑，為了一念付諸許多努力。而下山時，我們才能眼

觀足下，一邊走一邊看四周風(fēng)景，才能發(fā)現(xiàn)被忽略過的美麗。脫去了山頂“一覽眾山小”的

迷境，我們才能在尋覓中認清自己的渺小，慶幸自己的機遇，感恩自己的好友、家人，才能

明白事在人為，才能理解為者常成，重新進入探索的過程，才能見素抱樸，抱撲則氣定，抱

樸則神全。

下山，亦是一種不滿，不滿于當(dāng)前的成功，不滿于自己的探索，不滿于自己的才華，更

不滿于自己的野心。正如連接兩座山的，不是平地的寬廣，而是低谷的崎嘔。只有下才

能發(fā)掘更熱烈的自己。考上北大的鐘芳蓑，選擇考古系，是從高考之峰走向熱愛之山；北大

畢業(yè)的李雨涵婉拒多所名校的橄欖枝，從事三江源的考古工作，是從大學(xué)之山走向大美之峻。

是對自己的不斷嘗試，亦或是英雄的孤獨求敗，讓我們擁有了放下的謙卑——若是兩手滿當(dāng)

當(dāng)，何以抓起新的成就？

下山，更是一種不惑。人生也有涯而知無涯。庸人常流連于行差踏錯的顧慮之中，在一

時的得失中或因物喜，或以己悲，而不惑的人卻總能以有涯窮盡更高的視角，造就更高的格

局，為心之所向而踐行到底。從新中國的誕生，到一五計劃的完美收官，勝利并沒有阻擋中

華民族探索的步伐，為了解決落后生產(chǎn)力和先進的社會制度的矛盾癥結(jié)，我們并未停滯于此，

而是攜著傷痛繼續(xù)前行。浩蕩的社會主義理想，曾讓紅也的血液沸騰，也曾讓紅色的傷痛于

風(fēng)中結(jié)癡。下山的過程，注定是艱辛的，但不惑之人正因有志而不惑，也因信仰而愈挫愈勇。

總結(jié)過往，以奮斗之志將其化作未來的序章，又何不是一種“上山”呢？

下山的選擇，或許是一時的人生，但人生卻是永恒的選擇?；蛟S，上山的路途總是那么

清晰明朗，此刻山頂?shù)娘L(fēng)景總是令人想駐足停留，或許下山的道路注定坎坷，甚至?xí)俅蜗?/p>

入困頓迷霧的探索之中，令人躊躇不前，也令人黯然失包。但，人生的理想，不在于一次的

上山與下山中體現(xiàn)，而是在無數(shù)的重巒疊嶂與壁立千仞之間得到升華。

我們害怕身處廬山的迷茫，但更畏懼清醒地看到自己的無動于衷?！皾M招損，謙受益?！?/p>

口頂不是奮斗的結(jié)束，而是下一個征途的開始。所謂下山，亦是上行。

解析：這是一道圖畫式材料作文題。漫畫中，一個登山者立在一座小山山頂上，抬頭仰望著

眼前一座更高的山峰，小山和大山之間是一個幽深的山谷。畫面下方有i句話：“要從一座

山攀上另一座更高的山，第一步便是卜山?！边@句話精練而準確地提示了寫作內(nèi)容，但值得

注意的是，首先，攀登的起點是“一座山”，所以我們寫作時不可以寫完全躺平、安于現(xiàn)狀，

而是從小山山頂出發(fā)，已有一些成績和基礎(chǔ)。其次，“第一步便是下山”中“下山”是全文

的關(guān)鍵，這里的“下山”應(yīng)該包含心態(tài)和行動兩個層面。心態(tài)上，不驕傲，不在已有成績上

自滿，不停留在現(xiàn)在的舒適圈，勇于把成績歸零；行動上，從頭開始，從基礎(chǔ)再出發(fā)，沉潛

積累。最后，登上“另一座更高的山”指的是更大的成就，更高的追求，不斷突破自我。這

道漫畫作文題是告訴我們，人生就像登山，每上一級臺階，都會看到不一樣的風(fēng)景。如若被

一時的風(fēng)光迷住了眼，停留在原地，就永沅無法看到手為廣闊美好的景色。真正的智者，都

懂得及時在曾經(jīng)的成就上按下歸零鍵,不要讓過去的成功成為現(xiàn)在的包袱“定期讓自己歸零，

輕裝上陣才能走得更遠，爬得更高，看到更美的風(fēng)景。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，

從“歸零”的內(nèi)涵，下山與上山的內(nèi)在聯(lián)系，為何要定期“歸零”，如何突破自我以獲得更

高的成就等角度展開具體論證。在論證“如何獲得更高的成就”時，可以從不同角度切入分

析?。如登上更高的山、獲得更大的成就需要我們有勇于下山的魄力，有再攀登挑戰(zhàn)的決心，

有足夠的毅力、持久的耐力、堅定的信心等.在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、

對■比論證等多種論證方法，如可以列舉王陽明摒棄了自己本己小有所成的程朱理學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)

去研究陸九淵的學(xué)說，終為一代心學(xué)圣人，流芳千古的事例，以及蘇炳添摒棄了自己右腳起

跑得到的好成績，改用更有優(yōu)勢的左腳起跑，成就了東京奧運會上“亞洲飛人”的美譽等事

例，論證勇于下山，方能登上更高的山。也可以引用馬克思“只有不畏艱險攀登的人，才能

到達光輝的頂點”的名言，論證中心論點。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的

綜合使用。如可以引用劉震工的言論：“歸零心態(tài)就是把自己心靈里的切清空，把已經(jīng)擁

有的一切剝除，一切歸于零的心態(tài)?！币源俗鳛榈览碚摀?jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立

足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會存在的不少人因一時的成就而沾沾自喜，止步不前；不少人畏懼挫

折、不愿下行，而錯失人生更大的可能等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具

有現(xiàn)實意義。立意：1.下山亦上行。2.以退為進，方登險峰。3.敢于清零，放低姿態(tài)。

2、答案：

透窗看世界，借銃明己身

一個房間中有一個窗子和一面鏡子，窗戶旁寫著“看到外面的世界”，鏡子旁寫著“看

到自己”。試問房中之人，究竟是透窗外景，還是借鏡子來照自己？若是二者選其一，必將

忽視另外一個重要意義，顧此失彼。所以，二者兼顧，相得益彰，方能打開眼界明見己身。

只顧“看窗外”，便容易對己“失明二《大學(xué)》主張“自天子以致庶人，是亦皆以修生之本”，

不關(guān)注自己，只注重身外的人和物。就猶如《傷仲永》中只知賣弄才能，卻沒能關(guān)注到自身

才華流逝的仲永，最后“泯然眾人矣亦如六召諸侯們的秦始皇，心中裝著千秋萬載的宏

圖偉業(yè)卻不能修己治之仁德，致使秦國三世而亡“一夫昨難而七廟鬼”。

只沉迷于外界，連最基本的“修身”都做不到，難免讓自己的憧憬與想象淪為沒有依靠

的空中閣樓。只有打好地基才能撐起萬丈高樓。只顧“照自己”，便容易對外“失智”。坐并

觀天的故事家喻戶曉，人們在笑話井底之蛙的無知時，卻沒有想到其實我們身邊的“井底之

蛙”大有人在。子曰：“思而不學(xué)則殆”。就在一定程度上展現(xiàn)了只知自思卻不從外界學(xué)習(xí)的

局限。人的智慧?終是有限,所以想要打開眼界,學(xué)習(xí)并莪得更多知識.見識,必然要“向窗

外看看“，在廣博的世界中得到更多僅依靠自己難以得到的，不至于落得孤陋寡聞。“兩耳不

聞窗外事，一心地只讀圣賢書”，在當(dāng)今社會早已是行不通，不能看外面的人也免不得被鄙

陋的學(xué)識與狹窄的見識所束縛。

透窗看世界，開格局；照鏡看自己，明己身。鏡中照后自知美丑，開眼界后打開格局。

我們青年一輩，雖不能無所不知，無所不見卻可以“逢過窗子”多看看世界，多讀讀書本，

打開自己的眼界，進而拓寬自己的格局。但同時，我們也須秉承一顆自省的心，帶好一面“鏡

子”，不時照照自己，讓我們對自己有更深的認識，不至于妄自菲薄不至于夜郎自大。

透窗開眼界，借鑒明已身。鏡子與窗子本就密不可分，也都必不可少。謹記“窗子”與

“鏡子”，不做“失明”與“失智”之人，應(yīng)是每個人的必修一課。

解析：本題為圖畫式材料作文題。漫畫呈現(xiàn)了一個人站在一扇打開的窗戶和一面鏡子前的畫

面，漫畫提示語簡單地闡釋「窗與鏡的實際功能而并未對此進行肯定或否定。窗的作用是

“看到外面的世界”，是一個人與他人、社會、自然等溝通的渠道，是將人與外界連接起來

的橋梁；“外面的世界”可以包括人際環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境等。人通過“窗”，了解

他人，觀察社會，親近自然，接觸外界的事、景、物、情、理，從而超越自我，擁有開闊的

視野（知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野），走出個人狹小的天地，從而收獲心靈感

悟相境界提升?！扮R”的作用是‘'照"人，是一個人由表及里、由外而內(nèi)認識自己的工具，

既通過鏡子看自己的外表美丑，也進一步觀照、認識、反思、省察、剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的

優(yōu)映點，進而勇于提升、不斷完善自我。一個人面對外面的世界，需要的是窗：一個人面對

自我時，需要的則是鏡。通過窗能看見世界的明亮，使用鏡能看見自己的污點?？忌⒁?/p>

題H中“追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年”的身份意識，應(yīng)談出青年在當(dāng)今時代背景下的獨特思考。

因此，考生可以從“窗與“鏡”兩方面進行把握，談當(dāng)代青年要有“窗子”也要有“鏡

子”，既要看到外面的世界，也要正確認識、反思自己；也可以談當(dāng)代青年要擁有“窗子”

而不只是“鏡子”，要多了解外面的世界，而不是只顧著看自己，封閉自己；還可以談當(dāng)代

青年不要只看到“窗子”而忽略“鏡子”，不能只看到并輕信、盲從于外面的世界，而忽略

自我，缺乏對自我的認識和關(guān)注。如選擇將“敞開''窗戶’，觀覽世界”作為論點，可以

先從正面肯定重視自我、善于省身的積極意義；再進一步激述于此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視拓展視野、

開闊心胸、觀覽世界；接下來從反面論述假如一個人故步自封、墨守成規(guī)，不肯通過多種渠

道接收外界信息、不了解外部世界的變化發(fā)展將會帶來怎樣的負面影響；然后結(jié)合材料，聯(lián)

系當(dāng)下實際，談當(dāng)代青年應(yīng)如何才能保持開放接納的心態(tài)：最后強調(diào)觀點，總結(jié)全文。立意：

1.通味世界，審視自我。2.善于內(nèi)省，不斷反鳳。3.開拓現(xiàn)野，努力探索。4.眼界決定高度，

自省丈量長度。

3、答案：

以格局助力眼界用眼界改變命運

漫畫中魚兒只知自己在小溪中龐大，可到了大海才感到自己的秒??；如同青蛙坐井觀天，

它看到的天空只有并口那么大：而雄鷹朝翔天際，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，

天外有天“我們的視野不能局限于眼前，而應(yīng)該放長遠，以格局助力眼界，用眼界改變命運”

以格局助力眼界，一個人能到達的遠方，不遠過他的目光。

嚴復(fù)、章士釗、何婚時、胡仁源各個都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門”，蔡元培

抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車對校工們的一個射回禮開始，就注定了北大翻開了

新的一頁。他大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙痘氣

和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因為他過人的學(xué)術(shù)見她，更多的是，他敢為天下先的眼界

格局；蔡元培的名就，不只是因為他開創(chuàng)、奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的足，他用他

的眼界格局，為中國青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四

方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培。

用眼界改變命運，人以格局助力眼界用眼界改變命運漫畫中魚兒只知自己在小溪中龐大,

可到了大海才感到自己的秒?。蝗缤嗤茏^天，它看到的天空只有并口那么大：而雄甩

朝翔天除，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，天外有大。我們的視野不能局限于眼前，

而應(yīng)該放長遠，以格局助力眼界，用眼界改變命運。

以格局助力眼界，一個人能到達的遠方，不遠過他的目光。

嚴復(fù)、章士釗、何婚時、胡仁源各個都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門”，蔡元培

抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車對校工們的一個射回禮開始，就注定了北大翻開了

新的一頁。他大膽啟用有學(xué)之士、招妝女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙痘氣

和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因為他過人的學(xué)術(shù)見地，更多的是，他敢為天下先的眼界

格局；蔡元培的名就，不只是因為他開創(chuàng)、奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他

的眼界格局，為中國青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四

方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培。

用眼界改變命運，人的眼界開闊，就不會在項碎妝飾上沉陷。

真正眼界開闊的人，總能夠讓最簡單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自

是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

“看來當(dāng)是尋常色.濃淡由他冰雪中的邢煙,一個在大觀園中并無過多著墨的女子,但絲圣

沒有因為她的貧寒，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，

她的自信，哪怕家常舊衣，也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命

運，她的眼界不屬于命運，她的格局定不會屬服。

以格局助力眼界，用抿界改變命運，要以知識為基威。

一個人所讀的書，也影響了他的格局大小、知識的廣度、獨特的識見、高度的創(chuàng)造能力，

在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂”，“人到無求品自高的敖海；當(dāng)抱怨自己一無

是處時，書又會讓我們想起李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原

的路漫漫其修遠分，吾將上下而求索”，就會在耳畔響起…眼界，是在閱讀天地萬物，辯識

111

一草一■木。生命的禪意不在一■經(jīng)一卷中，而在一■呼一念里；心態(tài)的超脫不在一1字一1句中，而

在一言一行里。我們在其中放寬格局，改變命運，以更驕傲的姿態(tài)去面對世界！

曾國落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局。“格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決

定命運，新時代青年要以格局助力眼界，用眼界改變命運，與世界對話，回到內(nèi)心深找，審

視自己的足與不足，在時代探索天地蒼彎，突破安想，尋求真理，在更高的層次上探索生活，

在更遠的距離上激起風(fēng)暴！

的眼界開闊，就不會在項碎妝飾上沉陷。

真正眼界開闊的人，總能夠讓最簡單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自

是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

“看來當(dāng)是尋常電，濃淡由他冰雪中的那煙，一個在大觀園中井無過多著墨的女子，但絲毫

沒有因為她的貧寒，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，

她的自信，叨時自家常舊衣：也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命

運，她的眼界不屬于命運，她的格局定不會屬服。

以格局助力眼界，用眼界改變命運，要以知識為基底。

一個人所讀的書，也影響了他的格局大小、知識的廣度、獨特的識見、高度的創(chuàng)造能力，

在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂”，“人到無求品自高的教海；當(dāng)抱怨自己一無

是處時，書又會讓我們想圮李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原

的路漫漫其修遠分，吾將上下而求索”，就會在耳畔響起…眼界，是在閱讀天地萬物，辯識

一草一木。生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里：心態(tài)的起脫不在一字一句中，而

在一言一行里。我們在其中放寬格局，改變命運，以更驕傲的姿態(tài)去面對世界！

曾國落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！案窬譀Q定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決

定命運,新時代青年要以格局助力眼界,用眼界改蠻命運,與世界對■話,回到內(nèi)心深處.審

視自己的足與不足，在時代探索天地蒼彎，突破安想，尋求其理，在更高的層次上探索生活，

在更遠的距離上激起風(fēng)暴！

解析：本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。漫畫內(nèi)容為一條魚在

水中，它的上面有一段文字：”在小溪里，魚常常感覺自己很大；到了大海里它才知道其實

自己很小?！边@段文字是破題的關(guān)鍵，可以理解為人在不同的環(huán)境中、不同的眼界會對自身

有不同的認知“蛀坐并觀天，它看到的天空只有并I】那么大；雄度翻翔天際，山河大地盡收

眼底。眼界不同，看到的世界是不一樣的。由此啟示我們，身為新時代的青年，我們的視野

不能局限于眼前，而應(yīng)該放長遠，要打破局限，開拓眼界，才可豐富自我，獲得理想人生。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉火爆

全網(wǎng)的一封名為“世界那么大，我想去看看”的辭職信，當(dāng)事人顧少強選擇脫離一成不變的

生活，去開擴眼界，增長見聞，認識自我，重新定位自己的價值的事例，論證開闊眼界的重

要性。也可以引用尼采“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目九所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”的

名言，論證我們應(yīng)開拓眼界，打破局限，獲得更多的可能。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論

據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，如可以引用莊子“井蛙不可以語于?海者，拘于虛也；夏蟲不可以

語于冰者，篤于時也”的名言作為道理論據(jù)，增強文章的說服力。也可以立足于社會現(xiàn)實,

列舉反面事例，如心理學(xué)存在的“隧道視野”等，從反面論證中心論點，使文章更深刻。參

考立意：1.眼界開闊，胸懷大海。2.破眼界局限，追心之所向。3.擴大眼界，提升境界。4.

眼界為翼，擁抱時代。

4、答案:

莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰

金嗚獨立，氣勢雄雄，漫畫中的公雞抬頭挺胸，神態(tài)張揚，覺得自己可以在一眾母鳴與

小雞中加冕稱王。而遠處的高空，鷹隼試翼背負青天，志在遠方。二者相比，那“中氣十足”

的公雞便顯得萬般可笑。

覺得自己很牛的人，都是因為周子太小了。當(dāng)我們坐井觀天，永遠虢不得大海的壯闊。

當(dāng)我們跳出深井，便可看到星河萬里。莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。

切忌夜郎自大，青年應(yīng)跳出思維定式的“鴻溝二

坐井觀天者，目光狹猛閉門造車者，見識短淺。正如漫畫寓意，那些圉子太小的人才會

覺得自己很牛。

可是滄海廣闊，宇宙浩瀚，山外還有比山高。想那大清王朝閉關(guān)鎖國，故步自封，造成

了雙拳抵尖刀、土槍對大炮的悲慘局面。一條條喪權(quán)辱國條約的簽訂根源于見識淺薄.且落

后于時代。夜郎自大只會迎來恥笑，閉關(guān)鎖國帶來的僅有恥辱。青年當(dāng)以此為鑒，跳出思維

定式，曉知“天外有天，人外有人二

堅持開拓眼前，青年應(yīng)劍指浩瀚的星辰大海。

孔子云：“登東L而小魯，登泰山而小天下?！钡歉咄h永遠是亙古不變的真理。只有眼

界開闊，前景才會一片光明。改革開放以來，中國積極引進先進技術(shù)，堅持文明交流互鑒，

加快經(jīng)濟循環(huán)增長，摘捶了“東亞病夫”的帽子，獲得了“東方雄獅”的榮光。心有多大，

夢想就有多大。青年當(dāng)以此為鑒，越過因循守舊的大山，“欲與天公試比高”。

無畏向前奮斗，青年應(yīng)負青天而志圖南。

大道至簡，實于為要，青年作為時代的生力軍，國家的棟梁之材，當(dāng)跳出“小圉”，志

在青天。只有放寬眼界，不懈奮斗，才會有九章橫空問世，北斗組網(wǎng)成功，天眼顧盼生輝，

潛龍萬米深潛……只有放寬眼界，不懈奮斗，才會有全面脫貧、抗疫勝利、醫(yī)療保障，全民

小康……只有放寬眼界不解奮斗，才會有魚翔淺底、鷹擊長空的大燈河山。青年當(dāng)以此為夢，

實干奮斗，不負韶華。

莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。吾輩青年的眼界當(dāng)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，

囊括四海，包羅天下。不懼時代困局，勇敢跳出圈子，在實現(xiàn)復(fù)興中國夢征途中實現(xiàn)個人的

輝煌價值！

解析:漫畫中，一只雄鷹在空中飛翔,一只公雞在柵欄旁啼鳴，柵欄里有一只母雞和一群小雞。

畫中配有文字“覺得自己很牛的人，都是因為圈子太小了

公雞大聲啼鳴“覺得自己很牛"，是因為'‘圈子太小”?！叭ψ印毕薅撕苄〉目臻g，其中只

有一只母雞和一群小雞，在公雞看來感覺自己很牛：雄鷹翱翔，是因為“圈子很大”，“圈子”

是廣袤的天空。公雞與雄鹿形成了對比。

通過對比分析?、因果分析后可知：“圈子”指的是眼界、格局、境界。越優(yōu)秀，越低調(diào)，因

為天外有天，人外有人。常懷一顆謙卑之心，不要被眼前的“勝利”蒙住了雙眼。跳出小圈

子，見識到更廣闊的世界，才更能看清自己的位置

因此寫作的時候，應(yīng)該把“眼光、格局、境界”等作為話題進行寫。一個人只在眼光放長遠

了，格局打開了，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足，才不會驕傲自滿；如果一個人的眼光短淺，沒有格

局和境界，總感覺自己不可一世，別人比不上自己，這是非?？膳碌摹?/p>

寫作時可以先表明觀點：人應(yīng)該打開格局，面向更廣闊的天地。主體可以安排成層進結(jié)構(gòu)。

主體論述可以先對格局或境界進行分析，也就是什么是格局或境界：然后論述為什么要有格

局：最后論述如何做到有珞局。最后一段照應(yīng)開篇，重申觀點。

立意：

1.跳出狹小圈子，擁抱廣闊世界。

2.學(xué)會低調(diào)，打開格局。

3.格局越大，越低調(diào)。

4.開闊視野，提升人生境界。

5、答案：略

解析