2024屆高考語文復(fù)習(xí)：材料作文專練社會現(xiàn)象類（含解析）

材料作文專練…?一社會現(xiàn)象類

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮?！奔?/p>

榆戶曉的經(jīng)典黃梅戲曲目《女配馬》，講述了勇敢的馮素珍不顧世俗眼光，為了救與自己相

愛的丈夫李兆廷，而只身赴京最終解救丈夫成功，有情人終成眷屬的故事。

但這首戲曲卻因被某網(wǎng)紅“魔改”而在網(wǎng)上掀起一股熱潮。該網(wǎng)紅利用奪張的表，情動作

和略帶矯揉造作的唱調(diào)演唱經(jīng)典黃梅戲曲目，之后被央視痛批不尊重國粹，隨后該網(wǎng)紅道歉

解釋并以流行唱腔重新詮釋。

有人說：“魔改”黃海戲，不能因流行而扭曲經(jīng)典原本面目；也有人說，該網(wǎng)紅其實一

定程度上也弘揚了傳統(tǒng)經(jīng)典文化，并不需要打擊；還有人說，改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，

用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原版的本來意義。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請根據(jù)上述現(xiàn)象寫一篇不少于800字的議論文，反映你的認

識與評價，鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：1.結(jié)合材料，自選角度，自擬標題，確定立意，做到明確闡述觀點，議論有針對性；

2.文章結(jié)構(gòu)符合基本議論文要求，能使用一些常用的和學(xué)過的論證方法；3.不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；4.字跡工整，卷面清楚，不過度涂改。

2.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當下網(wǎng)絡(luò)流行語如“yyds（永遠的神）、xswl（笑死我了）、zqsg（真情實感）……”使

用越來越泛濫的現(xiàn)象，引發(fā)人們的爭議。有人認為，這是年較人張揚個性的表現(xiàn)，使用簡便、

形象，親和、幽默。有人認為，這些流行語的盛行會導(dǎo)致語言表達方式的單一，一些表達更

精確、更生動、更優(yōu)美的詞語會被冷落、遺忘。也有人認為，這些網(wǎng)絡(luò)流行語之流行，是文

字“失語者”的表現(xiàn)。心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，除了“yyds”找不到其

他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”（表示好極了或差極了）?！拔淖质дZ”已成為一個社會

問題。

針對上述現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法？請據(jù)此寫一篇議論文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華五千年文明孕育了博大精深的漢語，許多表達贊賞的語句都成為經(jīng)典。如“欲把西

湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“陌上人如玉，公子世無雙”“孤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醯酪”。

而今，這些語句又有了鮮活的網(wǎng)絡(luò)流行語：“西湖，絕絕子”“哇真帥，yyds”“荔枝真好吃，

你懂的“。

最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語被幾個中學(xué)生翻譯成古詩文，獲贊無數(shù)。諸如：“也是醉了”譯為

“行邁靡靡，中心如醉”；“重要的事情說三遍”譯為“一言難盡意，三令做五申”；“每天都被

自己帥到睡不著”譯為“玉樹臨風(fēng)美少年，挽鏡自顧夜不眠。

這些現(xiàn)象對比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)如何更好地表達？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。

在網(wǎng)絡(luò)輿論場中.每逢公共事件發(fā)生,總會有一大群人自發(fā)地聚集起來，對事件進行國

觀討論，這種現(xiàn)象被戲稱為“吃瓜現(xiàn)象”，而圍觀的人群則被稱為“吃瓜群眾”。圍觀現(xiàn)象的提

出可追溯到魯迅先生小說中的“看客”。魯迅先生對他們圍觀的行為進行了激烈的批判。而信

息時代網(wǎng)絡(luò)圍觀的在場形式、圍現(xiàn)者形象、圍觀性質(zhì)、圍觀內(nèi)涵等方面與“看客”相比有了很

大的變化。因此有人說，圍觀也是一種力量。

近日，學(xué)校網(wǎng)站的校園論壇對網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象展開討論，在全校范圍內(nèi)征集文章，請你針對網(wǎng)

絡(luò)圍觀現(xiàn)象寫一篇評論性的文章°

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

答案

1.例文：

革故與堅守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色

經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》因被網(wǎng)紅“魔改”而掀起熱潮，社會各方對此眾說紛紜。有人

支持她，認為她弘揚傳統(tǒng)，推陳出新：有人痛批她，指責她顛覆經(jīng)典，不尊重國粹。

在現(xiàn)代化浪潮的裹挾下，傳統(tǒng)戲曲的容身之處越來越小。人們的眼球被互聯(lián)網(wǎng)的快餐文

化所吸引，無暇抽身靜心欣賞傳統(tǒng)戲曲的魅力。該網(wǎng)紅的魔幻改編，或許本意只是想讓傳統(tǒng)

戲曲文化插上現(xiàn)代化的翅赭，以新穎的形式將黃梅戲經(jīng)典傳播至更廣闊的大眾視野。然而，

過度追求形式創(chuàng)新，看重流量增加，卻使得改編戲曲失去了原來的內(nèi)涵與價值，變得面目全

非。網(wǎng)紅改編黃梅戲曲卻遭痛批的遭遇也提醒我們，弘揚經(jīng)典若脫離經(jīng)典本身，而片面追求

形式創(chuàng)新，終將適得其反，

唯有革新其形式，堅守其內(nèi)涵，經(jīng)典的傳承與弘揚方能彳丁桓致遠。

傳承經(jīng)典，亟需革新其形式。隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的進步，新鮮事物層出不窮，人們對

傳統(tǒng)經(jīng)典文化的忽視難以避免。而經(jīng)典若仍抱殘守缺，不力求融入現(xiàn)代，終會曲高和寡，成

為少數(shù)人的高山流水，難以走進大眾視野。網(wǎng)紅改編黃梅戲的初衷，或許正出于此。

近年來，經(jīng)典“破圈”的成功案例屢見不鮮：《詩詞大會》讓我們領(lǐng)略生活的詩意；《朗讀

者》讓我們得以跨越千年時光，與古人對話；河南衛(wèi)視奇妙游系列的熱播，更讓我們見識到

了傳統(tǒng)文化蘊含的豐富寶藏。這些節(jié)目以現(xiàn)代化手段，籽經(jīng)典再現(xiàn)于眼前，流行于大眾，讓

經(jīng)典走下神壇，走出書本，飛入尋常百姓家。由是觀之，傳統(tǒng)戲曲并非容不得i絲一亳的更

改，經(jīng)典的傳承亦需創(chuàng)新的加持。

傳承經(jīng)典，更需堅守其內(nèi)核。過度追求新穎與流量，最終只能讓傳統(tǒng)失其本真。人們對

經(jīng)典的歌頌與傳唱，絕非僅僅是為其表面的厚重與華美，更是為其背后的精神價值。傳承經(jīng)

典，究其根本還是傳承其本質(zhì)內(nèi)涵與精神內(nèi)核。

《女駙馬》之所以穿越代際，直抵人心，正是其表達的不懼世俗，追求自由與愛情的精

神令人動容：經(jīng)典詩詞戲曲之所以經(jīng)久不衰，傳唱千年，正是因為其中蘊含的精神滋養(yǎng)。只

有當傳承不失其本質(zhì)，經(jīng)典才能再度煥發(fā)生機，傳統(tǒng)文化的璀璨光芒方可照耀后世。

革故與堅守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色，方是經(jīng)典傳承的應(yīng)有之義。惟有革其形式，經(jīng)典方

能融入現(xiàn)代；惟有守其內(nèi)核，經(jīng)典方能在現(xiàn)代體現(xiàn)新的價值。惟有讓“革''與"守”融合，經(jīng)典

曲目方能更具時代價值，傳統(tǒng)戲曲方能長盛不衰，中華文化方能代際相傳。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道時評類的任務(wù)驅(qū)動型的作文題。材料的第一部分是事件背景，由對經(jīng)典黃梅戲曲目

《女駙馬》主要內(nèi)容的概述和“某網(wǎng)紅‘魔改’《女駙馬》”的現(xiàn)象組成。

第二部分是對該事件的評價，為考生提示思考的方向，評價中有對“該網(wǎng)紅一定程度上弘揚

了傳統(tǒng)經(jīng)典文化”的肯定，也有勸該改編“顛覆原版的本來意義”的否定。評論中“不能因流行

而扭曲經(jīng)典原本面目”“改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原

版的本來意義”等內(nèi)容涉及對"經(jīng)典''與“流行”的關(guān)系，“經(jīng)典”改編的目的、方式、邊界等問

題的思考。

綜上，寫作任務(wù)有二：經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》被某網(wǎng)紅“魔改”，你這么看這一事件？對

于“經(jīng)典改編”，你有怎樣的思考？前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)上的延伸。在邏輯思

維上應(yīng)當前后關(guān)照,呈現(xiàn)出遞進關(guān)系。

寫作時不應(yīng)回避所要討論妁事件與話題，要參與討論，表達自己的態(tài)度，比如，有同學(xué)開篇

即說“不贊同‘魔改"'，繼而列舉“魔改”之事例。若通篇不分析“魔改”的判斷依據(jù)、不考量“經(jīng)

典改編“合宜的判斷標準，僅止于堆砌事例，即為未參與討論；有同學(xué)旗幟鮮明地反對網(wǎng)絡(luò)

文化中的“審丑”現(xiàn)象，若通篇不分析該改編與“審問題的關(guān)聯(lián)，不分析“經(jīng)典改編”的邊界

問題，即為未參與討論。

本題討論的核心話題是“經(jīng)典改編”，只寫文化傳承的態(tài)度、經(jīng)典文化的創(chuàng)新等都屬于審題不

到位。

立意：

1.尊重經(jīng)典，不能顛覆。

2.改編經(jīng)典要謹慎。

3.經(jīng)典要流傳也需要與時俱進。

2.例文：

個性合時代，語言傳薪火

“yyds”“絕絕子”……屬于青少年的個性化語言席卷網(wǎng)絡(luò)，這不免讓人聯(lián)想起90后的火

星文，80后的網(wǎng)絡(luò)語，似乎每一代的青少年都擁有自己的個性化表達。然而，有人將這一

現(xiàn)象認作是“文字失語”，是亟需重視的社會問題。

年輕人的個性化，語言的純潔性，究竟孰對孰錯呢？

依我之見，個性化的表達方式無可厚非，但人們也的確要關(guān)注語言的怠義，拒絕過度個

性化。

時代在發(fā)展，社會在進步，每個時代的個性化語言口］是進步的產(chǎn)物，是年輕人積極回應(yīng)

時代的表現(xiàn)。數(shù)字洪流奔涌而來，青年一輩如張一鳴，充分利用時代資源成為行業(yè)的中堅力

量；老?輩如葉嘉瑩教授，轉(zhuǎn)蓬萬里，歷經(jīng)劫難，猶在用互聯(lián)網(wǎng)將詩詞傳播給世界。他們悅

納時代，融入時代，收獲春天。而年輕人追求新鮮的個性化表達，又何嘗不是一種文化的悅

納？

然，訴諸文化，語言是交流的工具，也是文化傳承的紐帶，年輕人若是一味追求個性化

而失掉了對語言的敬畏之心，便無異于喪失了文字能力，在浩渺的時代煙雨中終究只如水上

浮萍，無處生根。

歷覽先賢，孔子福澤后世，馬融絳帳傳薪，誰沒有借助語言的力量？回望今朝，寫作時

引經(jīng)據(jù)典，閱讀時與他人的靈魂邂逅，誰又未曾享受過語言的紅利？試想若書中充斥著大量

極度個性化的詞藻,與人交流一開口便是晦沼奇葩的語句，何談交流？何談傳薪？一言以蔽

之，無論時代如何發(fā)展，在追求個性化的同時，我們都應(yīng)葆有對語言的敬畏與熱愛，莫要傷

害母語的純潔性。

不能否認，我們似乎正在面臨著語言文化退化的趨勢，把語言看作具有某種美學(xué)價值的

概念似乎越來越淡薄，而只是把它們看作傳遞實用信息的工具。像“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)詞

語的廣泛流行，說明?些人語言和詞匯日益變得貧乏，這樣的詞語似乎失去了溝通心靈的真

正作用.語言失去了真實的意義，也就不再成為交流的工具，而走向了自身的終結(jié)，這正是

網(wǎng)絡(luò)語言流行的本質(zhì)。

時代迅猛發(fā)展，技術(shù)日新月異，在快節(jié)奏的生活中用一些個性化的語言裝點文字，實是

一件樂事，但我們也應(yīng)謹記語言的重要性，不要將它的作用僅僅囿限于消遣和娛樂。年輕人

誠應(yīng)向上尋覓，向外延伸，探求語言更廣袤的天地。個性化以合時代，語言以傳薪火，時代

賦予我們個性化的權(quán)利，我們又有什么理由不以更飽滿的姿態(tài)回饋時代？

語言的個性化與純潔性并不對立，更無對錯之分。吾輩青年若能在際遇時代的同時，充

分明確語言之功用，那吾輩的青春之河定將無愧于民，福澤于后，以海闊憑魚躍之個性，開

萬世之華章。

【詳解】本題考杳學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

作文材料由網(wǎng)絡(luò)熱詞＞丫＜15",＜“，12458”等談起，意在引導(dǎo)學(xué)生對目前社會中“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流

行語盛行現(xiàn)象的關(guān)注與思考。在快速發(fā)展的社會生活中，語言文字表達的形式，不僅是作為

人們交流的手段和工具，還是社會生活方式和文化傳播方式認知的具體體現(xiàn)。對'‘網(wǎng)絡(luò)流行

語泛濫”問題的看法，折射出考生們對時代發(fā)展中的不同語言體系的認知與思考。

寫作時可以從以下角度思考：

（一）擔憂：

1.規(guī)范地使用語言文字是每個公民的責任和義務(wù)。維護語言文字的規(guī)范性和嚴肅性，才能保

證語言文字的良好傳承和發(fā)展。即便是網(wǎng)絡(luò)流行語，也不能完全放任自流.

2.用符號、字母等“縮寫”式網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行，導(dǎo)致語言表達方式的單一，使得表達更精確、

生動、優(yōu)美的詞語被冷落、遺忘?！叭f能”流行詞的場景適用性之高，助長了人們思考和表達

的惰性，是“文字失語”的表現(xiàn)。長此以往，勢必造成人們在使用語言文字表達過程

中所產(chǎn)生的精神的享受、思索的興味、沉思的回味和思殂的快樂都快被扼殺了。

3.“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行，呈現(xiàn)出語言文字社會功能走向退化的趨勢。網(wǎng)絡(luò)語言交流的價

值只被當做傳遞實用信息，詞匯日益貧乏的背后，折射出語言似乎己失去了溝通心靈和精神

的美學(xué)作用，反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)

實，這正是此類網(wǎng)絡(luò)語言流行的社會隱憂。對此，我們必須保持文化上的警醒。

（-）不擔憂：

1.語言最基本的功能是交流，使"言''能及“意”就基本完成了其交際的目的。對于網(wǎng)絡(luò)上.層出

不窮的新表達，是虛擬世界獨特的表達方式，是年輕人張揚個性的表現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)表達更簡

便形象、親和幽默。

2.對于網(wǎng)絡(luò)上這些突破規(guī)范的表達，我們不必將其看得太嚴重。從這個意義上說，只要維護

好主流陣地的語言文字規(guī)范不動搖，可以持一種相對寬容的態(tài)度。

3.隨著作為流行語“土壤”的社會持續(xù)變遷，富有獨創(chuàng)性的流行詞匯將會層出不窮。在更新迭

代、匆匆而過的網(wǎng)絡(luò)語言流中，眼下的一些流行詞不出意外也會慢慢被人們忘卻，逐步退出

舞臺。保持語言的多元性，維持語言發(fā)展的蓬勃力，才是抵抗語言退化的真正要義。

（三）對“網(wǎng)絡(luò)流行語泛濫”問題的亦可辯證解讀，立意指向“單一”與“雙向”都可呈現(xiàn)，側(cè)重

一方角度的理解挖掘或是兩者結(jié)合論證均可。

行文中，考生需對觀點理解展開具體的理由論述，亦可結(jié)合具體事例展開例證，勿流于泛化

空洞。

立意：

1.適度用“新”，莫讓文化、.失語

2.糜續(xù)文化薪火，促使語言流長。

3.手持明燭守本心，傳承母語揚自信。

4.守我明月，衛(wèi)我清光。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料分兩部分，第一部分是把優(yōu)雅的經(jīng)典詩文和如今的網(wǎng)絡(luò)流行語對舉，網(wǎng)絡(luò)流行語具有新

奇、簡潔的特點，但卻缺少了詩意美和形象感，缺少了古漢語特有的文化韻味；第二部分寫

的是網(wǎng)絡(luò)流行語被譯作古詩文，精美而富有古典韻味。網(wǎng)絡(luò)流行語與詩意的表達各具特色,

寫作中應(yīng)明確闡述對兩者的看法，并解釋理由。

“i文些現(xiàn)象對比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)如何更好地表i大”提示了寫作的方向，考牛從流

行與經(jīng)典的角度，圍繞網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)更好地表達立意，即為符合題意。

考生可以從如下角度思考：如網(wǎng)絡(luò)語言的特點，簡潔生動，風(fēng)趣幽默，貼近普通人的普通生

活，簡單直白的語言為我們的生活增添了很多樂趣，展現(xiàn)了網(wǎng)民們豐富的想象力；如網(wǎng)絡(luò)語

言存在的不足，過于通俗化的網(wǎng)絡(luò)語言表達確實簡潔、輕松，但卻具有一定的隨意性，缺少

深意，如果只是?味追求新奇好玩搞笑而忽視了正統(tǒng)的語言是得不償失：如網(wǎng)絡(luò)語言與古詩

文碰撞后的效果，網(wǎng)絡(luò)流行語凝聚網(wǎng)民奇思妙想的智慧，幽默風(fēng)趣，而古詩文傳承的是經(jīng)典，

具有豐厚的韻味，二者結(jié)合可以給語言增色，既能巧妙表達意思，又不失語言的魅力；如對

待網(wǎng)絡(luò)流行語和古詩文碰撮這一現(xiàn)象的態(tài)度，我們既需要簡潔幽默的表達，也需要有潴味的

內(nèi)涵，應(yīng)以寬容開放的態(tài)度接納順應(yīng)時勢而產(chǎn)生的大量新的詞語，取其精華，去其糟粕，要

加以規(guī)范化的引導(dǎo)，讓它更加“給力”。

行文構(gòu)思上，可以由材料中流行語和古詩文的碰撞這一現(xiàn)象入手，引出自己對此的態(tài)度，接

著分析網(wǎng)絡(luò)流行語的利弊，指出古詩文和網(wǎng)絡(luò)流行語的結(jié)合帶來的語言的魅力，然后明確我

們對此的態(tài)度，最后可以發(fā)出呼吁，也可以呼應(yīng)開頭。

立意：

1.因境制宜，在網(wǎng)絡(luò)上巧妙表達。

2.網(wǎng)絡(luò)時代的表達同樣需要傳承經(jīng)典。

3.一味追求典雅/新奇/流行要不得。

4.讓經(jīng)典為網(wǎng)絡(luò)語言增色。

5.要簡潔快捷，更要有韻味。

6.語言要在經(jīng)典中流行。

4.例文：

趨利避害，做一個理性的網(wǎng)絡(luò)“看客”

在這個信息爆炸的時代，當一個“看客”仿佛變得越來越容易。網(wǎng)絡(luò)既提供了更廣闊的信

息交流平臺來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖，也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。

我認為，新時代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)圍觀這把“雙刃劍”。

確實，網(wǎng)絡(luò)作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯,它是信息高速公路上的一列快車，

帶著我們奔向一個無限廣淘的世界。比爾?蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞??！?/p>

以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙，拉近人

與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個小時內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然

然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。

但與此同時，我們也要理性看待網(wǎng)絡(luò)圍觀，給它帶上一把理性的“枷鎖

網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)

象，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前，

督促事件從失衡走向公平和正義。可是在缺少約束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等

深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論,

甚至詆毀辱罵。

這樣的肆意評論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會隱藏事情的真相，進而“借