第一章追求遠大理想堅定崇高信念-教案

第一章追求遠大理想堅定崇高信念教學基本要求：使大學生認識到追求遠大理想、堅定崇高信念，對于大學生成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學依據(jù)；理解如何確立理想信念、如何堅定理想信念、如何化理想為現(xiàn)實等問題。[教學重點]何謂理想信念、為何要確立理想信念問題；什么是科學的理想信念；共同理想與遠大理想之間的關(guān)聯(lián)，如何把理想化為現(xiàn)實。[教學難點]為什么要確立理想信念？什么是科學的理想信念？為什么要樹立中國特色社會主義共同理想？如何把理想化為現(xiàn)實？教學基本內(nèi)容：第一節(jié)理想信念與大學生成長成才一、理想信念的含義與特征二、理想信念對大學生成長成才的重要意義第二節(jié)樹立大學的理想信念一、樹立中國特色社會主義的共同理想二、確立馬克思主義的信念第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁一、立志高遠與始于足下二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性三、在實踐中化理想為現(xiàn)實孩提時代，我們都聽說過“理想”一詞，甚至從小我們都樹立了自己的理想，“四有”新人第一有就是“有理想”，可見理想伴隨著一個人的成長，尤其是青年學生，更是與理想作伴。理想與信念密不可分，但什么是理想，如何樹立正確的理想，什么是信念，如何堅定正確的信念，是我們本章所解決問題。某學院老師給學生布置了一道作業(yè)，題目是：談談對社會、對人生的看法。有學生是這樣寫的：“如果我是這樣度過我的余生，我將覺得我是最幸福的人，社會與人生這兩個問題太深奧，請恕在下愚鈍，沒有能力深思，我只知道安于現(xiàn)狀，樂于平庸。我滿足，我快樂，舒服、舒服，真舒服，什么煩惱，壓力都沒有，啊，爽！”提問：他會快樂嗎？什么是快樂？有吃、有住、有穿、沒有煩惱---這樣的生活和動物的需求有區(qū)別嗎？這是人最基本的動物性需求，但，人區(qū)別于動物在哪里？還有更高層次的追求，說明他缺少理想、信念。他會愛每一個人嗎？愛是什么意思？最簡單的是要對別人、對自己負責，這樣的學生對自己負責？一個對自己不負責的人會能做到愛每一個人？告訴我們怎么做人！如此生活真的沒有壓力了嗎？進入社會：別人會說是游手好閑的人，這不是壓力？這兩個問題說明樹立科學的理想和信念的重要性。觀點一：“讀書是為了娶美女掙大錢”讀書是為了什么？這樣一個簡單的問題，現(xiàn)在又成為大家爭論的話題。株洲教師尹建庭因提出“讀書是為掙大錢娶美女”的“怪論”,引起輿論一片嘩然，有人認為這個老師說了真話，值得肯定，而且說的是最真實最現(xiàn)實的理想，就更值得肯定。思考與討論：你的觀點是什么?你的理想信念是什么？分析：不能將欲望當作理想讀書是為了什么？這樣一個簡單的問題，現(xiàn)在又成為大家爭論的話題。這是一件讓人不可思議的事。說它不可思議在于，一位教師教育他的學生：“讀書應該是為了自己”，將來“掙下大把的錢”，“甚至找一個漂亮的老婆”，有人認為這個老師說了真話，值得肯定，而且說的是最真實最現(xiàn)實的理想，就更值得肯定。其實，只要稍問一下我們的內(nèi)心，無疑都真實地存在這個愿望。但這個愿望真實得近乎原始，就好象嬰兒要吃好吃有味食物的那種原始的真實一樣。是不是可以因此說，嬰兒也有了理想呢？顯然，是不能的。只要我們仔細想一想，幾乎所有的動物都有娶一個“漂亮老婆”的愿望，孔雀如此，猴子如此，但是我們不能說它們有什么理想。這種原始的愿望之所以不能稱其為理想，根本的一點就在于它是原始的，是沒有脫離動物屬性的。我們不能稱它為理想，我們只把它看作是欲望。欲望是動物的本能，是動物不斷向這個世界向他人索取的動因。所以叔本華先生早在一百多年前就說，欲望是人的痛苦根源。理由是欲望永不能被滿足。人，具有動物的一切屬性，但是，人，又不是一般的動物。理解了這一點，回頭再來看看那位教師在教室里對未來的國家棟梁們講的話，雖然不可否認他講的是真話，講的是我們每個人內(nèi)心深處的有時存在的真實的想法，但是這個真話不能包括也不可能包括人作為非一般動物所應該具有的理想，因此我們只能說，他的這些真話本身，不是理想而是欲望?！景咐勘柡捅葼?蓋茨誰是英雄？電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，曾在社會上引發(fā)強烈反響，青年中重新掀起了“保爾熱”。但時下青年在傳統(tǒng)理想教育中已不再僅僅扮演被動接受的角色，他們更多地將傳統(tǒng)的時代英雄與現(xiàn)代社會中被人們推崇的風云人物相比較，希望從看似沖突的兩類人物中找出共同點，拓展自己的思考空間，獲得更多的人生啟示。比爾.蓋茨便是一個與保爾有著巨大精神反差卻又能同時被中國青年認可的時代英雄。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻而名垂青史；一個是知識經(jīng)濟時代的杰出人物，為自己掙得財富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產(chǎn)方式。為什么保爾和蓋茨在今天能夠同時成為當代中國青年欽佩不已的理想楷模？[【分析】保爾和蓋茨雖然生活的時代不同，意識形態(tài)迥異，但他們都在激情飛揚的青春年代，用才智與勇氣書寫了大寫的人生，他們的共同之處在于：身處大變革的時代，能夠憑借敏銳的頭腦和知識，順應歷史發(fā)展的趨勢，確立遠大的志向和崇高的理想，并通過努力使之得到圓滿的實現(xiàn)。一個以青春和熱血譜寫了一曲理想主義的壯麗詩篇，一個以非凡的遠見和卓越的創(chuàng)造力，將人類無界限溝通的理想借助高科技手段奇跡般展現(xiàn)于世界。正是他們高遠的志向及其腳踏實地的實干精神，贏得了當代中國青年的崇敬和愛戴，成為了青年們的楷模。[案例]什么樣的追求決定什么樣的人生有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第叁個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這幾年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”分析：什么樣的選擇決定什么樣的生活觀點二：理想理想，多么誘人的字眼！人類有了理想，才使世界不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。理想是什么？讀了這首詩，你對理想的內(nèi)涵也許會有新的理解。流沙河理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！?托爾斯泰生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天漫漫人生，惟有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明彼岸?？茖W的理想信念正是當代大學生乘風破浪搏擊滄海的燈塔和動力之源同學們追求遠理想堅定崇高信念在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。第一節(jié)理想信念與大學生成長成才20世紀法國著名的哲學家、文學家、社會活動家薩特曾說過，人就像一頭驢，拉著一輛車，在車轅上綁著一根長棍，長棍前面吊著一根紅蘿卜。這頭驢想要吃到那根紅蘿卜，就用力往前拉，但隨著車子往前移動，那根紅蘿卜也在往前移動。于是，這頭驢總是吃不到那根紅蘿卜，但由于這頭驢想要吃到那根紅蘿卜而做出的種種努力，就使這架車不斷地前進了。理想之于人和社會，正如那根紅蘿卜之于那頭驢和車子。不過，理想是人自己設定的，而且并非總是遙不可及的，而是隨著一種理想的實現(xiàn)，又會產(chǎn)生新的更遠大的理想。有一首打油詩，內(nèi)容說的是關(guān)于豬的理想：“天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉。”這對豬來說，可真是一個完美的境界。這當然不是說豬真的會有什么理想，而是諷刺那些無所事事的懶漢。有無理想，是人與其他動物的重要區(qū)別。理想的高低，是杰出的人與平庸的人的重要區(qū)別。人生活在現(xiàn)實中，卻又在追求理想的過程中不斷地改變著現(xiàn)實，從而推動著歷史的進步。但理想對人生和社會的這種推動作用，又需要人們對自己的理想有堅定的信念和崇高的信仰。同時，個人的理想、信念、信仰又與民族的復興、國家的富強和人類的幸福緊密地連在一起。那么，理想到底是什么，理想如何實現(xiàn)？一、理想信念的含義與特征(一)理想的含義與特征理想一詞，最初來源于希臘語“idea”，意思是人生的奮斗目標。據(jù)《辭?！方忉?，理想是“同奮斗目標相聯(lián)系的有實再可能性的想象”。理想是現(xiàn)代人經(jīng)常使用的概念。它包括三個基本要素：一是社會生活發(fā)展的現(xiàn)實可能性；二是人們的愿望和要求；三是人們對社會生活發(fā)展前景的形象化構(gòu)想。在具體上每個人對理想有不同的理解，但從心理學的角度來說，理想這種想象、希望和構(gòu)想就是跟奮斗及發(fā)展目標緊密聯(lián)系的有實現(xiàn)可能的信念。理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬長遠的生產(chǎn)生活目標，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。階級性。它必然帶著特定歷史時代的烙印，在階級社會中，還必然帶著特定階級的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟政治文化地位不同，所處的階級關(guān)系與階級地位不同對社會發(fā)展規(guī)律認識和把握的深度與廣度不同所形成的理想也必然不同。在階級社會中，理想是政治思想的核心部分，帶有鮮明的階級性。不同階級的人們理想愿望不一樣。孫中山的理想是建立資產(chǎn)階級共和國，毛澤東的理想是建立社會主義國家。魯迅：“……窮人決無開交易所折本的懊惱;煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛;饑區(qū)的災民，大約不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣;賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！睍r代性：理想不僅受時代條件的制約，而且隨時代的發(fā)展而發(fā)展。隨著社會的進步，人類對社會發(fā)展規(guī)律和人的全面發(fā)展規(guī)律認識的逐步深化，人們也會不斷地調(diào)整、豐富和發(fā)展自己的理想。詩人流沙河還寫過一首優(yōu)美的詩：理想饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。反映的正是不同的時代，人們的向往和追求不一樣。赫魯曉夫稱：“共產(chǎn)主義是一盤土豆燒牛肉的好菜”，王、六十年代我國人民心目的現(xiàn)代化理想是“樓上樓下，電燈電話”，都帶有鮮明的時代特色。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想來源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的反映，但又不等同于現(xiàn)實，它不是馬上就可以實現(xiàn)的，是現(xiàn)實的升華。如果理想就是現(xiàn)實，人類就失去了追求的目標，永遠不會前進了。另外，理想又不能脫離現(xiàn)實。二千多年前，人類就有了“順風耳”、“千里眼”的設想，許多人為此孜孜不倦，但當時的社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)落后，人類無法實現(xiàn)其夢想，只有孫悟空才能辦到。今天，手機、雷達和信息技術(shù)的使用使人們這方面的理想成為了現(xiàn)實。更多的人在想，以后會有什么新技術(shù)新發(fā)明出現(xiàn)呢？人類社會就是這樣發(fā)展的。古往今來，也總是有一批人熱衷于發(fā)明不需要能量的“永動機”，最終以失敗而告終。你的個子如果很矮，卻偏偏幻想著成為美國喬丹那樣的NBA公牛隊的灌籃高手，同二米的高個較量，恐怕也是難以實現(xiàn)的。因為它不符合社會實際。理想只有在一定的條件下，即符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律時，經(jīng)過人類的努力，才能成為現(xiàn)實。古今中外，這樣的事例比比皆是?？梢?，理想一旦脫離了現(xiàn)實，就違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，經(jīng)不起實踐的檢驗。理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達，它激勵著人們在現(xiàn)實生活中一步步地為實現(xiàn)理想目標而奮斗?？茖W的理想不同于人們頭腦中的空想?？障氡M管也是人們對未來的一種想象，但它是脫離實際的主觀臆想，沒有實現(xiàn)的可能性?？茖W的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，它是人們在社會實踐基礎上，對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實踐具有重要的指導作用。如“嫦娥奔月”是幾千年來我國勞動人民的一個幻想，現(xiàn)在由于航天工業(yè)的發(fā)展，人類登上月球已經(jīng)成為現(xiàn)實。魯迅先生曾說過，人不能脫離現(xiàn)實，就好象人不能提著自己的腦袋離開地球一樣。脫離了現(xiàn)實，人的理想就變成了空想和幻想。我們在追求理想的過程中，必須要有清醒的現(xiàn)實意識。西方有個寓言故事，說的是一個少女提了一籃雞蛋，她一邊走一邊想，一個雞蛋可以孵化出一只小雞，而一只小雞又可以下更多的蛋。雞生蛋，蛋生雞，如此過了一段時間，她這一籃雞蛋就會變成很多很多的雞蛋，就可以賣很多錢，拿這些錢，她就可以住上寬敞的房子，穿上漂亮的衣服，享受美味佳肴，等等?？僧斔肴敕欠堑臅r候，卻沒有留意腳下的路面，突然，她被腳下的石頭絆倒了，于是，它提的一籃雞蛋也被摔爛在地上，撒了一地。當然，把空想、幻想看成是不能實現(xiàn)的一種想象，并不是排斥想象本身，理想也是一種想象。一般來說，人們在理性想象之前都有一個空想、幻想的階段。比如，我們小的時候總有許多金色的夢，幻想將來能搬到宇宙上去住，或者希望有機器人能幫助做家務事等，這些在當時是不現(xiàn)實的幻想，在現(xiàn)代社會則已變成現(xiàn)實，有的也正在或者將要變成現(xiàn)實。人們對個人生活如此，對于社會和國家的想象也如此。比如我國東晉時期大詩人陶淵明，通過文學的手法，描繪了一個個人人平等、相親相愛、耕者有其田的繁花似錦的“桃花源”，把它作為理想社會，這種社會只能出現(xiàn)在文學作品中；又如在16世紀英國人莫爾的《烏托邦》和意大利的康柏內(nèi)拉的《太陽城》在資本主義制度還處在建立時期，就對未來社會制度作了空想的描述，當然只能是一種幻想。源于希臘文的“烏托邦”一詞本意就表示這只是一個烏有的地方，是“烏有”的事情。還有后來的歐洲三大空想家羅伯特.歐文、亨利.圣西門和沙利.傅立葉，他們所創(chuàng)立的社會理想就是一種“空想社會主義”。只有馬克思和恩格斯在科學認識資本主義基本矛盾和人類社會客觀規(guī)律的基礎上，提出科學社會主義，社會主義理想才由空想變成現(xiàn)實。理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠理想和近期理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次密切相關(guān)。只有科學的、崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有預見性：一方面，理想是人們一定的社會實踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進一步實踐的方向。實踐產(chǎn)生理想，理想指引實踐，理想與實踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。希臘神話中的普羅米修斯，可以說就是歐洲人心目中的理想主義者的典型代表，在歐洲人的文學作品中被反復歌頌。他盜取了天火給人類，并傳授給人類各種手藝，因而觸怒主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，神鷹每日啄食他的肝臟，夜間傷口愈合，天明神鷹復來。但即使遭受如此殘酷的反復折磨，他也決不屈服。在中國古代的神話中，也有類似的形象。比如精衛(wèi)填海，講的是炎帝的女兒，在東海被淹死后，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海，想要把東海填平。還有愚公移山，一個老人決心要挖去門前擋路的兩座大山，于是不顧智叟的譏笑，帶領他的兒子們每天挖山不止，堅信只要世世代代挖下去，總有一天會把山挖掉。沒有最好，只有更好，理想主義者以一種積極進取、向前看的態(tài)度看待生活。巴西著名的足球運動員貝利在有人問他自認為踢得最好的球是哪一個時，他回答說：“下一個！”理想主義者不會屈從于現(xiàn)實和命運，而是致力于改造現(xiàn)實和命運。(二)信念的含義與特征信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。羅曼羅蘭：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。”案例：為信念而活著在一次追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。鑒于他的功績，紐約市政府和其他一些社會組織授予他許多勛章和錦旗。一位記者采訪他，問道：“你以后將如何面對所遭受到的厄運呢？”這位警察說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不足道的線索，獨自一人乘飛機去了歐洲。許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那個年輕的警察在抓捕中起了非常關(guān)鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報道了他的事跡，稱贊他是最勇敢、最堅強的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關(guān)于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……”討論:1、年輕的警察為什么會成為英雄？2、年輕的警察為什么最終選擇了自殺？3、什么樣的信念可以成為持久的人生動力？由此可見，信念是認識、情感和意志的融合和統(tǒng)一，是一種巨大的精神力量，對于每個人乃至整個社會都有其重大的影響。一定的思想或事物成為一個人的信念，需要有明確的認知和強烈的情感。信念具有以下特征：（1）堅定性。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。裴多菲的詩生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。生動地闡述了具有堅定信念的人為了自由的信念可以毫不憂郁地舍棄生命與愛情。案例：愚公的信念為什么令神感到恐懼？《愚公移山》的故事只是一個寓意，它的本意并不在于“移山”或“搬家”，它所強調(diào)的是一種精神，一種雖年邁力衰，而仍以“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想為指引，并立刻著手加以實施的實踐品格，以至于最終感動上帝，移走了大山。而上帝就是愚公本身具有的明確目標、堅定的信念和持之以恒的實踐精神。（2）執(zhí)著性具有堅定信念的人，對信念所要求的事業(yè)能夠全身心地投入，能夠產(chǎn)生飽滿的熱情，能夠在行動上持之以恒。一個人執(zhí)著于自己的信念，就能夠超脫眼前的名利，成為精神振作、心胸通達的人。關(guān)鍵是信念的正確與否，堅持正確的信念就會表現(xiàn)出鋼鐵般的意志，堅持錯誤的信念就會成為頑固不化。人的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的執(zhí)著性。一個人如果以錯誤的信念作指導，那就肯定要出偏差。牛頓是位偉大的科學家，但在他的后半生，竟用了25年的時間來研究神學，企圖證明上帝的存在，結(jié)果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓非常深刻。我們認識了信念的這個執(zhí)著性，必須正確地對待信念。一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾，就要自覺地去校正自己的信念。抱住錯誤的信念不放，只會處處碰壁。（3）多樣性如在同一問題上不同的人有不同的信念，一個人在不同的問題上，可能有不同的信念。（4）情感性信念相同或相近的人，會表現(xiàn)出極大的熱情和強烈的信任感；信念相反或相左的人，就可能產(chǎn)生人際關(guān)系的疏遠或情緒的對立。如不愛好書法或?qū)]興趣的人是不會去參加書法協(xié)會。（三）理想和信念的關(guān)系：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念信念亦是理想當理想作為信念時它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。有這樣一個故事：三個農(nóng)民工在砌一堵墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙颂ь^笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓?！钡谌齻€人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說：“我們正在建設一個新城市?！?0年后，時間將三個人分出了層次：第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板?？墒牵娴氖菚r間將我們分出層次來的嗎？不是，是每個人心中的理想信念把人們分成不同的層次的。不同的理想信念，就有不同的人生規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無為，或鑄就輝煌。這是理想信念的重要意義的一個顯著表現(xiàn)。二、理想信念對大學生成長成才的重要意義如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，會在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流之中。(一)理想信念對人生的重要作用指引人生的奮斗目標。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生歷程起著導向的作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進的道路如何曲折、人生的境遇如何復雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。提供人生的前進動力。理想信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。古今中外無數(shù)英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，因而具有鍥而不舍、披荊斬棘的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。案例：一壺水有一年,一支英國探險隊進入了撒哈拉沙漠的某個地區(qū).在茫茫的沙海里負重跋涉,陽光下,漫天飛舞的風沙像炒紅的鐵砂一般,撲打著探險隊員的面孔?？诳仕浦?心急如焚——大家的水都沒有了.這時,探險隊長拿出一只水壺,說:"這里還有一壺水.但穿越沙漠前,誰也不能喝."一壺水,成了穿越沙漠的信念源泉,成了求生的寄托感覺使隊員們?yōu)l臨絕望的臉上,又顯露出堅定的神色。終于,探險隊頑強地走出了沙漠,掙脫了死神之手.大家喜極而泣,用顫抖的手擰開了那壺支撐他們精神和信念的水——緩緩流出來的,卻是滿滿的一壺沙子!信念是人生前進的動力。有了信念,人們的精神就有了寄托,行動也有了意義,這樣的生命體自然會燃燒出無窮的勇氣和希望.一壺裝滿沙子的"水"成了人們唯一的希望,能喝到壺里的水成了他們最高的信念,于是他們存活了下來.案例：毛澤東的少年立志1910年，毛澤東的父親毛順生要他去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學。經(jīng)過自己的力爭和親友、老師們的一致勸說，父親才答應他的要求。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學求學前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈父詩》，夾在父親每天必看的賬簿里。這就是：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負。提高人生的精神境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格。一個人的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。案例：小說《最后的常春藤葉》歐·亨利短篇精選中有一篇題為《最后的常春藤葉》小說。故事情節(jié)大概是這樣的：經(jīng)過一夜凄風苦雨的吹打，第二天，常春藤上只剩下了一片葉子，那是最后的一片葉子了。憂郁無助的女畫家凄涼地說，當最后的那片葉子凋落時，她也就死了。為了喚起她戰(zhàn)勝疾病的自信，她的另一位窮畫家朋友鼓勵她、無微不至地關(guān)懷她，但都無濟于事。因為她將自己的精神和希望寄托在最后的那片葉子上。在接下來一個月的日子里，那最后的葉子雖然萎黃，但依然沒有凋零。那片永不凋零的常春藤葉增強了女畫家的精神力量，她一天天好起來。一個月后她徹底康復了，卻不見了隔壁那位又老又窮的畫家。同房的朋友告訴她：在那個風雨交加的夜晚，老畫家不顧年邁體弱，冒雨在常春藤下的墻上畫了一片藤葉。正是這片藤葉給了她活下去的希望和勇氣，而這幅杰作的作者老畫家卻不幸染病身亡。這個故事其實訴說了兩種信念：患病的主人公將生命寄托在一片常春藤樹的葉子上，并堅信當葉子落盡便是她生命的終結(jié)。讓一片小小的葉子承載了一個生命的重量。而那位老人，雖然年邁，卻信念不減，執(zhí)著于生命的可貴，堅持于總會畫一幅杰作的理想。在這樣的執(zhí)著推動下，他無視艱難困苦，絕不放棄，不僅成就了一幅非凡的畫作——畫在墻上的那片常青藤葉，而且讓生命升騰到至高的境界。（二）當代大學生理想信念存在的問題及其成因存在的問題?“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”1、功利性強化。(“務實”)A把目標等同于理想B關(guān)注現(xiàn)實C疏離社會理想20XX年一位同學的調(diào)查“有明確理想和信念”的同學僅有22.11%?！爸挥写篌w的理想和信念”其他有54.74%。“人生應該有理想和信念”，有53.16%的人同意?！盀樯鐣嘧鲐暙I”和“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的同學加起來也不過2.63%。結(jié)論:似乎在前進中迷失了方向。一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸。2、精神動力不足。(“意義感的缺乏”)表現(xiàn)在：A精神生活貧困B終極關(guān)懷迷茫C社會共同價值體驗缺失學習“墮落追求”、“即時滿足感”有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血。-----------理想信念問題(三)理想信念在大學生成長成才中的作用當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學們成長成才具有重要的意義?；疖囕喆枰獎恿Σ拍艹榷繕饲斑M，動力越大，跑得越快，人呢？人需不需要動力呢？答案是肯定的。人同樣需要動力。從生物角度說，人不吃飯就無法生存，但吃飯僅滿足了人們的口腹之欲。人有精神追求、有創(chuàng)造和工作的需要，有創(chuàng)造價值的渴求，只有理想和信念才能鼓舞人的斗志。紅軍長征的時候，吃不飽，穿不暖，戰(zhàn)火紛飛，時時有生命危險，近三分之二的紅軍戰(zhàn)士倒在了長征途中，但為了美好的明天，他們毫不動搖，用生命和熱血換來了我們今天的幸福生活?？梢?，精神需要產(chǎn)生的強大動力，可以使人產(chǎn)生超乎常人的行為。古今中外，許多優(yōu)秀人物，無一不是在強大的精神動力的感召下而做出巨大的貢獻的。在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現(xiàn)狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始終沒有放棄自己的追求，理想一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。今天的和平和老一輩人的追求奮斗是分不開的。為了明天我們應該做些什么？一個社會如果沒有共同的理想，社會的成員也沒有理想，那么這個社會是非?？膳拢彩菢O其危險的。綜觀整個人類社會的發(fā)展，理想和信念功不可沒。否則人就沒了精神支柱。人在為理想的奮斗中才能真正體會到人生的快樂，幸福和樂趣，才能經(jīng)得起風吹浪打和失敗。鄧小平一生三起三落，但他從不言敗，從不放棄自己的追求，為中國現(xiàn)代化規(guī)劃了宏偉的藍圖。外國人稱他為“打不倒的東方小個子”。

（電影片段《長征》欣賞）引導大學生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人的目標中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學階段，“做什么人”是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。指引大學生走什么路。大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標，這就要確立科學、崇高的理想信念。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至會影響終身。（徐本禹影象欣賞）案例：中國青年擇業(yè)觀20年回顧①70年代末80年代初：“有自己的理想，但服從國家分配”

。②80年代中后期：“既要地位高，也要掙得多”。③90年代前期：“第一職業(yè)穩(wěn)定，第二職業(yè)發(fā)財”。④90年代中后期到現(xiàn)在：“我要找到最佳結(jié)合點”。當前青年的擇業(yè)標準：第一位發(fā)展前景；第二位施展才干機會；第三位薪酬福利；第四位工作環(huán)境。（數(shù)據(jù)來自《首屆中國大學生就業(yè)首選企業(yè)調(diào)查報告》）?？磥聿煌臅r代的理想信念的確決定著不同時代青年的人生道路的選擇。同學們只有高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學、崇高的理想信念，才能使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的人生富于成就、充滿自豪。激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務需要同學們努力學習；中華民族偉大復興的歷史使命需要同學們努力學習；個人的成長成才也需要同學們努力學習。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感與使命感努力掌握建設祖國服務人民的本領同學們，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。一個人在成長成才的道路上，并非只有成功與鮮花，也可能遇到挫折和失敗。同學們對此一定要有充分的思想準備。是在逆境中奮起。還是在逆境中消沉，常常成為一個人能否成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨之所以能在敵強我弱、極端困難和嚴酷的條件下，領導人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻、奪取革命勝利，就是由于黨教育、培養(yǎng)出了一批批有堅定的共產(chǎn)主義理想信念的革命戰(zhàn)士，他們前仆后繼，流血犧牲，用自己的生命和熱血，喚醒了民眾，戰(zhàn)勝了敵人。在和平建設時期，千百萬共產(chǎn)黨員和人民群眾同樣是依靠堅定的理想信念，克服重重閑難，改變了我國一窮二白的面貌，在建設和改革的事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大成就。當代大學生所處的時代和所承擔的任務與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學習先輩們的革命精神，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅強意志。第二節(jié)樹立科學的理想信念為什么要樹立科學的理想信念？分析1：相信所有的大學生都希望自己能成才，成大才，成才有許多應該遵循的一般規(guī)律，順勢成才就是其中最重要的一條?，F(xiàn)階段的中國，這個“勢”在某種程度上說，就是建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這也是現(xiàn)階段所有炎黃子孫的共同理想。當代大學生要成才，就應該認識到這一大“勢”，就應當確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路與為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。只有樹立了這樣一個共同理想，大學生的個人理想才擁有正確方向的保證。分析2：在西方國家?guī)资甑奈骰?、分化中國的滲透下，以及市場經(jīng)濟所帶來的負面效應等影響下，科學的理想信念的缺失是一個嚴重的問題，尤其在青年學生理想信念多元化的今天，增強其對科學的理想信念的認同和自覺追求，是重大的課題。為了達到西化、分化中國的目的，美國中央情報局制定了《十條誡令》：一、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。替他們制造對色情的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們強調(diào)的吃苦耐勞精神。二、一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。三、一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。六、在任何情況下都要宣揚"民主"。一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊發(fā)動"民主運動"。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理，我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。九、要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德良心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。一、確立馬克思主義的科學信仰——社會主義核心價值體系的靈魂只有在社會主義國家才認可馬克思主義？【鏈接案例】：英國公布民意調(diào)查結(jié)果馬克思成為本千年最偉大的思想家英國廣播公司1999年在國際互聯(lián)網(wǎng)上以“誰是本千年最偉大的思想家？”為題作了一項民意調(diào)查。這項調(diào)查的結(jié)果，共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)立者、德國人卡爾·馬克思在眾多候選人中名列榜首。1818年出生于德國的卡爾·馬克思是19世紀最有影響的思想家，曾先后在巴黎、布魯塞爾和倫敦進行過革命活動。馬克思與恩格斯共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了階級斗爭的理論，并號召無產(chǎn)者行動起來與統(tǒng)治階級作斗爭，以實現(xiàn)人人平等的共產(chǎn)主義。馬克思其他有影響的著作還有《資本論》。挪威網(wǎng)民托里森稱馬克思是現(xiàn)代政治學之父。美國網(wǎng)民卡波爾認為，馬克思最為精確地分析了資本主義制度的運作機制，對人們了解19世紀和20世紀的世界同樣有效。1、馬克思主義是科學的又是崇高的馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點與方法。馬克思主義是指導工人階級和廣大勞動人民群眾實現(xiàn)自身解放的強大思想武器。歷史上，從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級和勞動人民的命運如此緊密聯(lián)系在一起。過去曾有種種同情人民群眾的思潮或?qū)W說，但只有馬克思主義才真正為工人階級和勞動人民說話，反映和代表他們的根本利益和要求。馬克思主義的三大組成部分：辯證唯物主義和歷史唯物主義（關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學）；政治經(jīng)濟學（關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的科學）；科學社會主義（關(guān)于無產(chǎn)階級解放運動和社會主義發(fā)展規(guī)律的科學）。2、馬克思主義具有持久的生命力發(fā)展、完善和創(chuàng)新：馬克思、恩格斯→列寧、斯大林→毛澤東、鄧小平、江澤民馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。馬克思主義雖然誕生于19世紀，但并沒有停留在19世紀。作為一個以指導革命與建設為己任的開放的理論體系，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學知識，并將其運用于推動社會歷史的進步。150多年來，它不斷總結(jié)社會主義革命、建設和改革的經(jīng)驗教訓，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進，始終與時代同行、與實踐共進。馬克思主義發(fā)展史，就是一部不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。3、馬克思主義以改造世界為己任在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！滨r明地表明了馬克思主義的基本特征。從16世紀初到19世紀初，300多年人們對社會主義的認識處于空想階段，只有到了19世紀初40年代馬克思、恩格斯那里，社會主義才由空想變成了科學。一個半世紀以來，正是在馬克思主義的指導下，社會主義實現(xiàn)了由空想到科學、由科學理論到社會實踐的巨大轉(zhuǎn)變，社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。直至今天社會主義建設所取得的巨大成就，仍在對世界的發(fā)展和變革產(chǎn)生重要而積極的影響。雖然蘇東劇變使世界社會主義遭受了嚴重挫折，但是歷史發(fā)展的總趨勢并沒有改變。特別是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導下所探索的中國特色社會主義道路的成功實踐，用無可辯駁的事實證明，社會主義具有光明的未來。同時也證明，馬克思主義仍然是認識世界和改造世界的強大思想武器。當代大學生要認真學習馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅定信念，學會用馬克思主義的理論和方法指導自己的人生，為國家和社會創(chuàng)造應有的價值。馬克思主義是認識世界和改造世界的強大思想武器?！獙嵺`性馬克思在他的中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說道：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！睆纳鐣髁x國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立到中國特色社會主義道路的實踐。二、樹立中國特色社會主義的共同理想——社會主義核心價值體系的主題（一）共同理想是什么？建設中國特色社會主義，把我國建設成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。它是全國各族人民共同愿望和意志的體現(xiàn)，當代大學生要正確認識自己的社會責任，確立建設中國特色社會主義的共同理想，并為實現(xiàn)我們的共同理想而努力奮斗，堅信中國特色社會主義建設一定會取得最終的勝利。建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興什么是中國特色社會主義？主要表現(xiàn)：政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等等。什么是中華民族偉大復興？復興的表現(xiàn)與認識。1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是被無數(shù)歷史事實所證實的真理。我們黨始終把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在長期的實踐中，發(fā)展和豐富了馬克思主義理論，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，帶領中國人民取得了舉世矚目的偉大成就，建立了巨大的歷史功績。今天，中國特色社會主義事業(yè)建設仍然離不開中國共產(chǎn)黨的正確領導，黨的領導核心地位不容動搖。在黨的正確領導下，我們的國家日益強大，人民生活水平不斷提高。中國共產(chǎn)黨也曾出現(xiàn)過失誤，黨的隊伍中還存在消極腐敗現(xiàn)象，但是，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務的政黨，具有敢于堅持真理、勇于修正錯誤的堅毅品格和博大胸懷，具有反腐倡廉的堅定決心和能力，因而能夠始終保持自己的先進性。一切有理想有抱負的中國青年和當代大學生，要擁護黨的領導，并在黨的領導下，為祖國的建設貢獻智慧和力量。2、堅定走中國特色社會主義道路的信念只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國。“如果不搞社會主義，而走資本主義的道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后就不能改變”——鄧小平同學們要對國家的未來充滿信心，并自覺地按照黨和人民的要求，努力學習、全面發(fā)展，健康成長成才。首先，要認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。其次，要積極參加社會實踐鍛煉。大學生只有積極參加我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，不僅從書本上，而且從實踐中，學習、理解、掌握理論，在自己的崗位上自覺鍛煉自己，才可能真正樹立并不斷堅定中國特色社會主義信念。堅定中國特色社會主義的共同理想信念，同學們就有了立身之本，就能夠自覺地按照黨和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心國內(nèi)，國際；曾經(jīng)的輝煌，中間的沒落，今天的崛起。民族國家的生死存亡和人民大眾的幸福所系。第一，在中國共產(chǎn)黨的正確領導，努力建設社會主義中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)造了十分輝煌的文明，為人類發(fā)展和進步做出了舉世公認的重要貢獻。但是近代以來，中國淪為半殖民地半封建的國家，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救民族危亡，中國人民進行了長期探索和斗爭，許多志士仁人為之流血犧牲，但都沒能改變中國人民的悲慘命運。是中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務，為實現(xiàn)民族復興奠定了最重要的基本前提。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。第二，要充分認識到有中國特色社會主義中國的優(yōu)勢和光明前景黨的十一屆三中以后，我們找到了建設中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族偉大復興的事業(yè)獲得了新的強大生機。經(jīng)過新中國成立50多年，特別是自1978年改革開放以來的建設和發(fā)展，我國社會主義建設取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興展現(xiàn)出燦爛輝煌的美好前景。中國之所以能在復雜多變的國際環(huán)境中面對挑戰(zhàn)，抓住機遇，沉著應對，我們的優(yōu)勢在于：有堅強的無產(chǎn)階級政黨------中國共產(chǎn)黨的正確領導；有中國化的馬克思主義理論-------毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個代表”重要思想的指導；有比較雄厚的物質(zhì)文化技術(shù)基礎；有偉大的民族精神和豐富的國際斗爭經(jīng)驗。推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當代大學生，要樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁克雷洛夫名言：現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在水上的橋梁?！皺烟液贸詷潆y栽，不下苦功花不開?！崩硐胧敲篮玫模钊讼蛲?，但理想不會自行到來。只有立志高遠，充分理解和正視實現(xiàn)理想的艱巨性，才能在社會實踐和艱苦奮斗中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。思考：如何實現(xiàn)自己的理想信念？一、立志高遠與始于足下立志當高遠這里的“志”就是理想，是對未來目標的向往。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵時期。大學生作為受到較多教育的知識群體，應該追求一種有理想的生活；而且不僅要追求理想，還應該追求崇高遠大的理想。高爾基說：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益。我確信這是一個真理?！薄秴问洗呵铩诽岢觯骸胺才e人之本，太上以志，其次以事，其次以功。”讓我們撫今往昔，看今朝，追溯歷史，放眼周遭，用心的找一找，那些或叱咤風云，或流芳百世的人是否都是立志做大事者。陳勝：小時候當長工時“茍富貴，毋相忘”，“燕雀焉知鴻鵠之志”，“王侯將相寧有種乎”，遂“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”，成為了彪炳千秋的農(nóng)民起義的英雄人物。法國微生物學奠基人巴斯德強調(diào)：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素?！彼^志，乃是理想、決心、毅力。立志，首先是解決理想問題?？梢哉f，社會中的每個人都有一定的理想，理想并不專屬于青年，但對青年尤為重要。人生進入青年時期，生活之路剛剛開始，面臨著一系列重要的生活課題。需要人生的指路燈，這就是理想。青年時期是理想的形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。遠大的理想像太陽，惟其大，才有永不枯竭的熱量；遠大的志向像燈塔，惟其高，才能照亮前進的航程。在無產(chǎn)階級革命史上，無數(shù)的英雄人物和革命領袖，在青年時期就立下了偉大的志向和理想，并為之奮斗不息，為人類作出了巨大的貢獻。馬克思在青年時代就立下了為人類幸福獻身的崇高志向。毛澤東15歲就“身無半文，心憂天下”，立志讓祖國“富強、獨立起來”，他把自己“自信人生二百年，會當擊水三千里”的豪情壯志與中國人民的命運緊密相連，終于帶領中國人民推翻了“三座大山”，締結(jié)了社會主義新中國，也成就了世界公認的一代偉人。大量的事實告訴我們，一個人在事業(yè)上所取得的成就，與他在青年時期就立下志向并不懈奮斗是分不開的。有志者，事竟成。1、大學生應該追求有理想的生活首先，大學生是知識、能力、修養(yǎng)、品德較高的知識群體，有較高的志向和抱負。明代學者王守仁曾說，“志不立，天下無可成之事。”大學生要實現(xiàn)自己的抱負和志向，必須有自己明確的奮斗目標和理想追求。沒有理想是難以實現(xiàn)抱負和志向的。其次，大學生是一個有思想的知識群體，普遍追求精神生活的充實。正如上述，一個人要有充實的生活和人生，追求理想是一個非常重要的方面，只有有理想，生活才會充實，人生才會燦爛。再次，我們現(xiàn)在許多大學生之所以感覺“日子過得沒勁”，一個重要原因就是“理想的迷失”，生活沒有目標，人生沒有方向，成天漫無目的，碌碌無為，空虛度日，而生命卻在一天天的流逝，人生的價值和意義卻“一無所獲”，于是出現(xiàn)了“存在的本體焦慮”。大學生要改變這種“存在的本體焦慮”，根本的途徑就是追求目標和理想，過有理想的生活。2、大學生應該有崇高的理想追求說到崇高遠大的理想，我們大學生可能會覺得又是在進行空洞抽象的說教。所以要理解大學生為什么應該追求崇高遠大的理想，首先需要弄清什么是崇高的理想。崇高的理想，是指追求理想的思想境界。如前所述，理想有個人理想和社會理想。個人理想僅僅追求個人目標的實現(xiàn)和生活的美好，并不關(guān)心他人生活的狀況。由于人生活在社會中，即生活在與他人的關(guān)系和交往中，于是個體在追求個人理想時，必然會與他人和社會發(fā)生關(guān)系。一個人追求個人理想的實現(xiàn)，不能以妨礙和犧牲他人和社會為代價，這是一個基本的正義原則。一個人只要做到了這一基本正義要求，他追求自己的個人理想都是正當合理的。但僅僅追求個人理想的實現(xiàn)和生活的美好，總是自私狹隘的，比較起那些具有利他傾向的理想追求，它缺乏“崇高”性。崇高的理想就是不僅僅只追求個人生活的美好幸福，而且追求包括自己在內(nèi)的更多人的生活美好與幸福，即追求社會民眾生活的美好與幸福。而社會民眾生活的美好幸福，實際上就是人們追求的社會理想。所以，追求社會理想在某種意義上說就是在追求崇高的理想。因此，大學生要有崇高的理想，就是指不能僅僅局限于追求個人生活的美滿幸福，要有社會責任感和歷史使命感，多關(guān)注國家社會的改進與完善，建造美好的國家與社會，讓更多的人都有幸福美滿的生活。之所以要求大學生要有崇高的理想，一是大學生對自己的人格理想有較高的期望；二是大學生是社會的“精英”，肩負有建設美好國家與社會的責任；三是大學生個人理想的實現(xiàn)離不開國家社會這一“宏觀”條件。3、對當代大學生的要求第一，崇高的理想與堅定的信念相結(jié)合理想和信念是密不可分的。沒有信念的理想，是虛無縹緲的；沒有理想的信念也是空洞的。人們的生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想都與相關(guān)的信念聯(lián)系在一起。理想加信念，就是人們的志向。越是樹立遠大的志向，就越能夠獲得更大的發(fā)展的動力。第二，個人的理想與社會的共同理想相結(jié)合社會主義制度的建立，人民當家作主的政治地位的確立，為青年實現(xiàn)自己的理想創(chuàng)造了優(yōu)越的社會條件。國家的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設，為青年實現(xiàn)自己的理想開辟了廣闊的天地。青年大學生只有把自己的理想與國家的前途命運聯(lián)系起來，才能大有作為。第三，學會辨析各種涉及到理想信念的社會思潮由于國內(nèi)經(jīng)濟成分的多樣化和國際社會方面的影響，人們的思想和價值觀念也呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)。各種思想和價值觀都力圖把社會理想改造成符合它們自身需要的狀況。社會的主導價值觀指導下的理想受到各種思想價值觀的沖擊和干擾。在這種情況下，只有運用馬克思主義的歷史唯物主義的思想武器，對各種社會思潮進行科學地分析和辨別，才能正確地把握社會主義的理想信念，不為浮云遮望眼。立志做大事?！皇橇⒅咀龃蠊佟O中山先生當年曾激勵廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理，就是希望青年人以國家民族的命運為己任，而不要以個人的榮華富貴為人生的理想。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。個人理想與國家的前途、民族的命運相結(jié)合個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。如果一個人不顧自身所處時代的召喚，脫離自己所歸屬的國家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個人理想等同于個人奮斗，一切以自我為中心，那么，不僅他的人生價值取向是錯誤的，而且這種追求因為脫離了國家、民族和時代的需要，往往也是難以實現(xiàn)的。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想是全體社會成員的意志和利益的體現(xiàn)，并要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并體現(xiàn)在每個人具體的勞動實踐之中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，個人的理想應服從于全社會的共同理想。大學生對自己未來生活的設計和追求與當代中國的社會現(xiàn)實相結(jié)合。建設中國特色社會主義，這是當代中國最大的現(xiàn)實，也是全體中國人民共同的社會理想。這一社會理想具有極大的包容性和價值導向性，能夠指導每一個人根據(jù)自己的特點和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念。那種認為社會理想與個人理想無關(guān)，甚至認為社會理想壓制個人理想的看法，是對社會理想與個人理想關(guān)系的誤解。自覺地把個人理想融入到社會理想之中，通過為實現(xiàn)社會理想而奮斗來實現(xiàn)個人理想，是大學生的正確選擇。胡錦濤強調(diào)，青年是祖國的未來，民族的希望。他希望全國廣大團員和各族青年牢記黨和人民的重托，自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，讓青春在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。因此，當代青年應當不斷學習，像歷史上有作為的人們那樣，珍惜青春年華，立下符合社會需要、適合自身情況的遠大志向和崇高理想。案例：華羅庚的故事我國著名數(shù)學家華羅庚在1950年放棄了在美國的終身教授職位回到祖國。臨行前，他發(fā)表了一封致中國留美學生的公開信。信中說：“我們受到同胞們血汗的栽培，成為人才之后，不為他們服務。這如何可謂之公平？如何可謂之合理，為了真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們的工作基礎，為我們偉大祖國的建設和發(fā)展奮斗?！泵绹翱偨y(tǒng)約翰?肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“asknotwhatyourcountycandoforyou，askwhatyoucandoforyourcountry.”(不要問國家能為你做些什么，要問問你能為國家做些什么）新時代的大學生應該自覺地把個人理想融入到社會理想之中，通過為實現(xiàn)社會理想而奮斗來實現(xiàn)個人理想，是大學生的正確選擇。立志須躬行。千里之行，始于足下。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。古人說得好：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！崩硐胫悦篮?，不僅僅在于它的最終實現(xiàn)，而且體現(xiàn)在其實現(xiàn)過程中，體現(xiàn)在實現(xiàn)理想的平凡勞動中。列寧說：“要成就一件大事業(yè)，必須從一點一滴做起。”“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！眰ゴ髞碜云椒玻魏蝹ゴ蟪删?，都是由無數(shù)具體、平凡的工作積累、發(fā)展起來的。實現(xiàn)理想目標如同登臺階，要經(jīng)過許多中間步驟才能最后到達。而每一步、每一個小目標的完成都會給人一種踏實感、滿足感，同是也增強了實現(xiàn)理想目標的信心。因此，在實現(xiàn)人生理想的過程中，必須腳踏實地、一步一個腳印地從身邊的小事做起。對于大學生來說，要從學好每一門功課、培養(yǎng)各方面能力、提高基本素質(zhì)做起，抓住大好時光，刻苦功讀，全面鍛煉。為今后實現(xiàn)自己的理想做好準備、打好基礎。二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性資料：魯迅先生曾說：“不是正因為黑暗，正因為沒有出路，所以要革命的么？倘必須前面貼著‘光明’和‘出路’的包票，這才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，簡直連投機家都不如了。雖是投機，成敗之數(shù)也不能預卜的。”理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，人們對于理想的美好有著充分的想象，而對于理想實現(xiàn)的艱難則往往估計不足。渴望早日實現(xiàn)理想，希望順利實現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把理想設想得過分容易，對前進道路上的困難缺乏思想準備，那就會影響理想的實現(xiàn)，甚至會導致人們在困難面前對理想失去信心。因此，在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認識理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。理想的長期性-----理想的實現(xiàn)是一個過程，是一個持續(xù)奮斗的過程。一般來說，理想越是高遠，他的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想，當人們熱切期待著它的到來時，它卻總是姍姍來遲。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。綜觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必須會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，也不可能體會到實現(xiàn)美好理想的巨大幸福。再次引用國學大師王國維的三個階段：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路（晏殊.《蝶戀花》）——立志和追求衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永.《鳳棲梧》）——實現(xiàn)理想的過程，長期矢志不渝地追求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾.《青玉案.元夕》）——理想的實現(xiàn)往往是在人們不經(jīng)意的時刻理想的大道不是一帆風順的坦途，而是充滿了汗水和艱辛。有人說居里夫人是成功的，但你知道她是怎么成功的？她從小就立下了學好科學，造福人類的志向。后來，她和她丈夫在一間簡陋的儲藏室里做實驗，忍受著經(jīng)濟的貧困和放射性元素的侵害，經(jīng)歷了數(shù)不清的千辛萬苦，終于用4年的時間從數(shù)噸瀝青中煉出了1克鐳，獻給了人類。要將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，需要有堅定的信念并充分認識實現(xiàn)理想的艱巨性和曲折性。馬克思說：“科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”不經(jīng)過一番磨練，是成就不了事業(yè)的，唯有艱辛勞動所得，才能真正品嘗到勝利果實的甘甜。以找礦為例，前人早已把容易找的地方看了個通通透透，剩下的地方不是窮山就是惡水，不花點功夫，下點血本，是不容易出成果的。前途是光明的，道路是曲折的，這句話千真萬確，古往今來，凡成就了一番大事的人們個個都經(jīng)歷了一番磨難。（電影片斷《居里夫人》欣賞）個人理想的實現(xiàn)是如此，社會共同理想，尤其是社會政治理想的實現(xiàn)更是如此。奴隸社會代替原始社會、封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會、社會主義代替資本主義社會，這是人類社會歷史向前發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。但歷史長河的奔騰，必然潛伏著難以預測的旋渦和逆流，必然會經(jīng)歷難以數(shù)計的迂回和曲折。社會主義運動的歷史進程，充分印證了社會理想實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1917年建立第一個社會主義國家，經(jīng)過了70年。讀少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長期艱辛探索中煥發(fā)出更強大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個社會主義國家：第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會主義國家如雨后春筍般勃然興起。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。然而，社會主義并未如西方某些別有用心的人所預言的那樣，在20世紀末進入歷史博物館。中國人民堅定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義運動展現(xiàn)光明的前景。由此可見，理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代一代人的不懈努力。但是，建立在科學理論基礎上的理想，經(jīng)過艱難曲折的錘煉，必定會閃爍出更加耀眼的真理之光。正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。在順境中前進，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實現(xiàn)目標。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標前進的難度，而不是消解了實現(xiàn)理想目標的可能性。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。中國古代著名史學家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋屈原放逐乃《離騷左丘失明厥《國語孫子臏腳兵法修列不韋遷蜀世《呂覽韓非囚秦《說難《孤憤《詩三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也①他以此激勵自己終于在逆境中以頑強的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著——《史記》。在追求理想的旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順境時，切莫得意忘形；當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。案例：青蛙實驗美國康奈爾大學做過一次有名的青蛙實驗：他們使用一個鐵鍋，在鍋里放滿冷水，然后把一只青蛙放在鍋里。這只青蛙在水里不時地來回游動。接著，實驗人員偷偷在鍋底下用炭火慢慢加熱。青蛙不知究竟，仍然在微溫的水中享受“溫暖”，等它開始意識到鍋中的水溫已經(jīng)使它熬受不住，必須奮力跳出才能活命時，一切為時已晚。它欲試乏力，全身癱瘓，呆呆地躺在水中，終致葬身在鐵鍋里面。接著，他們使用一個同樣大小的油鍋，經(jīng)過精心策劃安排，把另一只青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，這只反應靈敏的青蛙在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，用盡全力躍出了那勢必使它葬身的滾滾油鍋，跳到地面逃生?！究偨Y(jié)】：在安逸與享樂的環(huán)境中，我們在不經(jīng)意間無所作為，一敗涂地。而在突如其來的外來刺激下往往能使人奮起面對，發(fā)揮出意想不到的潛力。無論是順境還是逆境對人生的作用都是雙重的關(guān)鍵是怎樣去認識和對待它們于利用順境勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境遠大的理想就一定能夠理想的實現(xiàn)需要有獻身精神。實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性，要求我們在實現(xiàn)理想的過程中，要有勇于獻身、不畏艱苦、付出艱辛的努力的精神。歷史上無數(shù)仁人志士們經(jīng)歷了多少艱難困苦、多少流血犧牲，卻始終不放棄理想和追求，正是這種不畏犧牲、不懈奮斗為理想而獻身的精神的體現(xiàn)。三、在實踐中化理想為現(xiàn)實小組討論：如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開花結(jié)果，必須用辛勤的汗水來澆灌。肩負著建設中國特色社會主義歷史重任的當代大學生，應當把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，堅持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，有意識地培養(yǎng)自己艱苦奮斗的品質(zhì)。（一）實現(xiàn)理想的基礎——正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。對于思想活躍和敏感的青年大學生來說，也容易對理想與現(xiàn)實的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系。有一種認識偏向，是用理想來否定現(xiàn)實。----現(xiàn)實“丑惡”論當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度。另一種認識偏向，是用現(xiàn)實來否定理想。----追求“實惠”論當發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時，覺得實現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認為還是“實際”一點好，不要做什么“理想主義者”，對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。有的人因此陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥潭而不能自拔。之所以會出現(xiàn)這些認識誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實認識的基礎上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著國理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。（二）實現(xiàn)理想的重要條件------堅定的信念追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想目標需要有執(zhí)著的信念。堅定的信念和勤奮執(zhí)著的精神是實現(xiàn)理想的必要品質(zhì)，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。我們都羨慕成功的人士，羨慕他們?nèi)〉玫某删?、榮譽、地位和財富，羨慕他們的顯赫和富有。其實，我們只看到了成功人士取得的結(jié)果，而沒有看到成功人士走過的道路。成功人士之所以能獲得成功，主要有兩方面原因，一是有遠大的理想和抱負，不甘平庸和無為；二是具有追求成功的良好品質(zhì)。在成功品質(zhì)中，最重要的有兩個：一個是執(zhí)著，即堅持不懈，持之以恒，執(zhí)著地追求自己的目標與理想，不管遇到任何困難和障礙，都不放棄，不達目的誓不罷休，這就是蘇軾說的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”；一個是勤奮，即把自己所有的時間、精力、資源都用于目標和理想的追求，為此愿意犧牲自己的休息娛樂時間，愿意忍受任何艱難困苦，愿意付出成倍的艱辛與汗水去追求目標和理想。[案例]我們來看看青年馬克思在讀大學時是怎樣勤奮刻苦的。馬克思18歲時從波恩大學轉(zhuǎn)到柏林大學讀法律和哲學。在此后一年里，他除了學習必修和選修課程外，還閱讀了大部頭法學著作24部，瀏覽了黑格爾的全部著作及其部分弟子的著作，完成了3部法學和哲學著作初稿，創(chuàng)作詩歌108首，寫中篇小說和劇本各1部，翻譯法學和文學作品3部，并開始自學英語和意大利語。馬克思23歲即獲得博士學位。馬克思在一年時間里，除了要學習了十多門課程外，還閱讀、寫作了這樣多的作品，如果不花時間，即使是天才也是無法做到的。[案例]法國文學家巴爾扎克立志“寫下整個社會的歷史”。為達到這一目標，他給自己制定了非?？量痰淖飨r間表并嚴格執(zhí)行：0時至次日早上8時，寫作。9時，洗熱水澡。10時至下午4時，寫作。5時至7時，晚飯、會客、閱讀和構(gòu)思。8時至11時，睡覺。在這個時間表中，每天的寫作時間是14個小時。在多數(shù)情況下他的寫作時間延長到20個小時左右。巴爾扎克在20多年中以《人間喜劇》為總題寫下了96部短、中、長篇小說。恩格斯稱贊巴爾扎克在《人間喜劇》中“給我們提供了法國社會最佳的現(xiàn)實主義歷史”。我國當代著名學者劉小楓，之所以不斷有著述問世，也源于長年累月的閱讀和積累，他給自己規(guī)定每天必須讀書150頁，從不間斷，從而使自己積累了十分淵博的知識。所以，對我們大學生來說，僅僅羨慕別人的成功是遠遠不夠的，僅僅有目標與計劃也是遠遠不夠的，僅僅落實學習計劃仍是遠遠不夠的，還必須有堅持不懈、持之以恒、刻苦努力、頑強拼搏的意志品質(zhì)。因為執(zhí)行計劃需要克服惰性，有較強的自制力，能夠嚴格按計劃要求執(zhí)行；同時，追求目標與理想是一個漫長的過程，要日復一日長年累月地執(zhí)行枯燥單調(diào)的計劃，沒有堅強的意志力也是不可能做到的；更何況在追求目標和理想的過程中，還可能遇到各種困難和障礙，要克服困難和障礙沒有頑強的意志力是無法做到的。我們很多大學生在追求目標與理想過程中，往往只有十天半月的熱情，在短時間內(nèi)能夠做到勤奮刻苦，但時間一長，要幾個月、幾年甚至幾十年天天都“勤奮刻苦”，就會覺得“辛苦”和“乏味”，目標和理想又“遙遙無期”，于是激情消逝了，動力沒有了，理想失落了。對我們大學生來說，追求理想最缺乏的品質(zhì)就是恒心毅力與吃苦精神，不能勤奮執(zhí)著地去追求自己的目標與理想。所以，我們要追求目標與理想，必須加強意志力的鍛煉和培養(yǎng)。要實現(xiàn)理想就要持之以恒，從一件一件的小事做起，一步一個腳印，踏踏實實，不斷努力，離我們的目標就會越來越近。[案例]在暴風雨后的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他看到在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。它們被困在淺水洼里，回不了大海了，雖然近在咫尺。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死的。男人繼續(xù)朝前走著。他忽然看見前面有一個小男孩，走得很慢，而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去——他在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。終于，這個男人忍不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百、幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻㈩^也不